close

Вход

Забыли?

вход по аккаунту

?

Народная культура как фактор формирования компетентностного подхода студентов-культурологов..pdf

код для вставкиСкачать
УДК 008 (372.3:37.091.212.5)
МУРЗИНА И.Я.
МУРЗИН А.А.
НАРОДНАЯ КУЛЬТУРА КАК ФАКТОР ФОРМИРОВАНИЯ КОМПЕТЕНТНОСТНОГО
ПОДХОДА СТУДЕНТОВ-КУЛЬТУРОЛОГОВ1
Мурзина Ирина Яковлевна, доктор культурологии, профессор, зав.кафедрой культурологии
Уральского государственного педагогического университета;
Мурзин Александр Андреевич, аспирант Уральского государственного университета им. А.М.
Горького
Аннотация. Статья посвящена изучению особенностей народной культуры студентамикультурологами в педагогическом вузе на основе компетентностного подхода к образованию.
Ключевые слова: народная культура, бакалавр культурологии, компетентностный подход.
Изучение особенностей традиционной народной культуры долгое время не входило в
учебные планы профессиональной подготовки студентов-культурологов в педагогическом вузе.
Образовательный стандарт рекомендовал знакомство с народной культурой как частью
общенациональной культуры в общих курсах по теории и истории культуры, но специальные
знания не входили в содержание дисциплин предметной подготовки. В то же время осознание
необходимости не только знакомства с художественными явлениями народной культуры, но, шире
– с логикой развития традиционных культур, с их ценностно-нормативными началами, образами и
артефактами является составным компонентом профессиональной компетентности культуролога.
В настоящее время происходит переориентация системы высшего профессионального
образования на два взаимосвязанных уровня – бакалавриат и магистратура. Поэтому чрезвычайно
важно определить, что будет входить в профессиограмму бакалавра по направлению
«Педагогическое образование» профиль «Культурологическое образование». На наш взгляд,
деятельность бакалавра нацелена на практическое использование знаний о культуре как целостной
системе человеческого бытия, на умении использовать инструментарий, предназначенный для
анализа культурных форм и практик, в педагогической деятельности. В процессе педагогической
деятельности бакалавр культурологии способствует освоению учащимися многообразия
культурных форм и значений, овладению анализом социально-культурных практик, опыта
межличностного и межкультурного взаимодействия, специфики средств массовой информации.
Профессиональная деятельность бакалавра состоит в научно-практическом владении
анализом различных социально-культурных практик и культурных форм, средствами их
трансляции и нормативного закрепления в различных сферах социальной жизни, деятельности по
сохранению культурного и природного наследия, умении использовать их в процессе
аккультурации и социализации учащихся как в системе общего, так и в системе дополнительного
образования, в культурно-просветительских учреждениях2. Это означает широту сферы
деятельности бакалавра в культурно-образовательных, государственных и общественных
учреждениях и организациях, связанных с производством, трансляцией и сохранением многообразных культурных форм.
При всей широте поля деятельности мы все-таки в большей степени ориентированы на то,
что бакалавры-культурологи будут избирать образовательные учреждения сферой
1
Работа выполнена в рамках проекта № 5886 Аналитической ведомственной
целевой программы «развитие научного потенциала высшей школы 2009-2013
гг.».
2
Ромах О.В. Познание в культурологии. Аналитика культурологии, 2007 - 3.
самореализации, а значит, их профессиональная деятельность будет направлена на пропаганду
культурного наследия и приобщение к нему школьников. Важнейшим компонентом культурного
наследия сегодня является традиционная народная культура.
Возникает вопрос, как организовать подготовку студентов, чтобы их осведомленность в
области народной культуры становилась основой для педагогической работы в будущем. Если
учесть, что бакалавров, в отличие от специалистов, мы обучаем в вузе четыре года, то вопрос
введения тех или иных дисциплин приобретает новое звучание. На каких принципах необходимо
строить обучение студентов, чтобы не утратить фундаментальность высшего образования и
учитывать ориентацию на практическое освоение учебного материала бакалаврами? Вероятно,
само обучение должно быть перестроено в соответствии с принципами последовательности,
преемственности и дополнительности в профессиональном образовании. Дисциплины предметной
подготовки, по сути своей взаимосвязаны, важно, чтобы студенты почувствовали связь между так
называемыми «обязательными» и «элективными» курсами. Так появление курсов по выбору
становится мотивированным, поскольку они расширяют и дополняют общее содержание
фундаментальных дисциплин.
В качестве примера рассмотрим, как изучается традиционная народная культура. В русле
теоретической и исторической культурологии раскрываются закономерности бытия культуры в ее
исторической ретроспективе (как правило, это первый-второй курс). Вопросам изучения народной
культуры уделяется место тогда, когда анализируются этапы развития культуры, а в контексте
изучения русской культуры делается небольшой исторический экскурс. Частично к народной
культуре студенты обращаются на занятиях по семиотике, когда символика народной культуры
становится иллюстрацией для понимания семиотических кодов различных национальных культур.
Следующий этап обращения к проблемам народной культуры начинается при изучении
дисциплин регионального (вузовского) компонента образования, в частности курса по выбору
«Народная культура».
Мы поставили перед собой цель раскрыть сущность традиционной народной культуры
через осознание ее ценностей, специфики функционирования, сочетания исторического и
современного в ее бытии. Особенностью содержания дисциплины является исследование круга
проблем, связанных с явлением народной культуры как формы традиционной культуры, ее
сущностью, социальными функциями, закономерностями и историческими этапами ее развития,
рассмотрением основных форм народной культуры, явлений народной художественной культуры
как феноменов, представляющих нерасчлененное целое духовно-практической деятельности
человека. Акцент делается на понимании ценности народной культуры как составной части
мирового культурного наследия; подчеркивается место и роль народной художественной
культуры в общении народов, в установлении взаимопонимания между ними.
В процессе изучения курса студент В результате изучения дисциплины «Народная
художественная культура » студент должен
получить базовые представления:
1. о народной культуре как особой форме традиционной культуры;
2. об особенностях народной художественной культуры в прошлом и настоящем;
3. об исторической динамике народной культуры в России;
4. о современном состоянии народной культуры;
знать
 различные точки зрения на феномен народной культуры;
 о связи явлений культуры с религиозными верованиями;
 о различных формах народной художественной культуры;
 о связи традиционной народной культуры с современными формами культуры;
уметь:
 использовать на практике методы гуманитарных наук при анализе явлений народной
культуры;
 оперировать категориями культурологии при анализе явлений народной культуры;
 в условиях развития науки и изменяющейся социальной практики переосмыслять
накопленный опыт;
 самостоятельно анализировать культурологическую и искусствоведческую литературу;
 использовать современные информационные технологии для получения доступа к
источникам информации, хранения и обработки полученной информации по
культурологическим проблемам;






применять навыки использования компьютерных технологий в практической профессиональной деятельности;
оценивать и прогнозировать последствия своей социальной и профессиональной
деятельности;
владеть:
приемами информационно-описательной деятельности, систематизации данных,
структурированного описания в области истории религии;
методами обработки, анализа и синтеза информации;
навыками аргументированного изложения собственной точки зрения в устной и
письменной форме, ведения дискуссии по проблемам бытия народной культуры в
прошлом и настоящем;
способностью к деловым коммуникациям в профессиональной сфере.
Программа курса «Народная культура»
Введение. Актуальность изучения народной культуры в современных социокультурных
реалиях. Многоаспектность изучения народной культуры.
Определение народной и традиционной культуры. Различные подходы к ее изучению
(мифологическая школа, историко-антропологические исследования, применение эмпирических
методов анализа, структурно-семиотический и структуралистский подходы).
Социодинамика народной культуры. Традиционная культура русских как предмет
изучения культурологов.
Тема 1. Народная культура как особая форма существования культуры этноса. Понятия
«этнос» и «народ». Теория этногенеза Л.Н. Гумилева. Разнообразие трактовок категории
«народная культура». Связь категорий «народная культура» и «фольклор». Сущность народной
культуры в контексте социально-исторических основ возникновения и развития. Народная
культура как динамическая система.
Понятие «народная художественная культура». Народная художественная культура как
подсистема народной культуры. Народная художественная культура как воплощение духовнонравственных ценностей и идеалов этноса, национального характера, «национальных образов
мира» (Г.Д. Гачев), «архетипов коллективного бессознательного» (К.-Г. Юнг).
Морфология народной культуры в трудах В.Я. Проппа, М.С. Кагана, Л.И. Михайловой,
В.Е. Гусева.
Тема 2. Традиция – стержень народной культуры. Категория «традиция» в культурологии.
Роль традиции в формировании народной культуры. Многообразие традиций как условие
многообразия культур. Традиция как «коллективная память» социума. Проблемы трансформации
традиций. Сочетание традиций и новаций как механизм развития культуры. Этнографические
элементы в традиции.
Тема 3. Народные верования как составная часть народной культуры. Миф и его роль в
культуре. Функции мифа в культуре. Миф и религия в народной культуре.
Православие в русской народной культуре.
Народные верования и народная религиозность: проблема определения. Основные
подходы к изучению народной религиозности как ключевой составляющей народных верований
(Л.П. Карсавин, А.А. Панченко). Магические представления в народной культуре. Народная
демонология как составная часть народных верований.
Тема 4. Праздник его роль в народной культуре. Категория праздника в культуре. Праздник
и обряд: сходство и различия. Праздник как составляющая часть народной культуры, его роль и
функции.
Понятие «народный календарь». Народный календарь и праздники, связанные с ним.
Традиции празднования в различных культурах: этнографический аспект.
Православные праздники в народной культуре. Художественные элементы традиционных
календарных праздников. Семейно-бытовые праздники и обряды.
Современные праздники и их связь с традицией.
Тема 5. Фольклор как элемент народной культуры. Определения фольклора: история и
объем термина, признаки фольклора: устность, коллективность. Проблема «авторства» в
фольклоре. Понятие «коллективного творчества» в науке XX в. (Р.О. Якобсон, П.Г. Богатырев).
Основные направления фольклористики. Различные научные школы и подходы в
фольклористике: мифологическая (генетическая) школа, историческая школа, типологические
исследования (антропологическая и другие школы), функционализм, структурализм, семиотика.
Проблема «авторства» в фольклоре. Носители фольклора. Коллективное и индивидуальное
в фольклоре.
Устное народное творчество: основные виды и их характеристика. Жанровая структура
фольклора. Бытовой и обрядовый фольклор.
Городской фольклор: специфика и виды.
Фольклор и постфольклор: проблема взаимоотношения.
Тема 6. Роль и место народного художественного творчества в структуре народной
культуры. Содержание понятия «народное искусство», его специфика. Народное и
профессиональное искусство: проблема соотношения. Утилитарно-эстетическое в народной
художественной культуре.
Содержание понятий «ремесло», «промысел», «декоративно-прикладное искусство».
Мастер и его роль в народной культуре.
Народные промыслы как форма бытования народной художественной культуры.
Традиционные художественные промыслы России. Уральское промышленное искусство и
народные промыслы.
Тема 7. Предметный мир русской народной художественной культуры. Константы
русской культуры. Пространство жилища в русской народной культуре. Устройство дома
(внутреннее пространство жилища и технологии его строительства). Печь как ключевая часть
дома в народной культуре. Символика жилища в народной культуре.
Традиционная хозяйственная утварь: утилитарное и художественное (внешний вид,
способы изготовления, применение, декор). Традиционная кухня.
Народный костюм и его роль в культуре. Русский народный костюм: основные элементы.
Символика одежды в народной культуре.
Тема 8. Историческая динамика народной художественной культуры. Историческая
динамика народной художественной культуры: от Древней Руси к современной России.
Древнеславянские истоки русской народной художественной культуры. Влияние христианства на
содержание и формы бытования народной художественной культуры в Древней Руси. Роль
реформ Петра I в развитии народной художественной культуры. Русский фольклор и
любительское (самодеятельное) художественное творчество в России в Х1Х-ХХ вв. Многообразие
и самобытность традиций художественных культур народов России. Тенденции развития
традиций народной художественной культуры в ХХI веке.
Изучение народной культуры в русле компетентностного подхода предполагает не просто
овладение некоторым объемом информации, но и владение приемами ее интерпретации и
представления в профессиональной деятельности. Мы составили программу учебного курса таким
образом, чтобы на теоретических занятиях (преимущественно лекционных) раскрывать общие
закономерности функционирования народной культуры, а на практических обращаться к
различным национальным культурам с целью культурологической интерпретации наиболее
репрезентативных явлений.
Для этого нами была разработана система заданий, предполагающих самостоятельную
работу студентов по исследованию явлений народной культуры. От комментирования научных
текстов, посвященных проблемам традиции в культуре, специфике авторства и профессионализма,
интерпретации отдельных явлений, принадлежащих различным видам и жанрам фольклора (как
устного словесного творчества, так и музыкального фольклора и явлений декоративноприкладного искусства), мы обращаемся к вопросам, связанным с современным состоянием
народной культуры, с анализом явлений постфольклора. И если в лекционном материале больше
внимания уделяется традиционной русской народной культуре, то в практических занятиях у
студентов есть возможность выбора. Мы предлагаем в качестве объектов анализа артефакты,
связанные с культурой народов Урала. Нам кажется это значимым, поскольку позволяет, с одной
стороны, раскрыть многообразие культур народов, населяющих Урал и составляющих единство
внутри регионального целого, а, с другой стороны, формирует в студентах этнокультурную
идентичность, выступая в качестве одного из актов самосознания. Нам очень важно, чтобы
приобщение к народной культуре носило неформальный характер. Поэтому мы предлагаем
студентам дискуссию на тему: «Традиционная культура в глобальном мире: возможность
выживания». Мы обсуждаем вопросы не только наличного бытия этнических культур в мире и
России, но и затрагиваем актуальные проблемы культурной политики, связанные с
существованием народных художественных промыслов, приобщению к народным традициям
детей различного возраста, использованию мотивов народной культуры в профессиональном
творчестве современных художников. Такая дискуссия позволяет не только актуализировать
знания по теоретической и прикладной культурологии, но и способствует формированию
личностно осознанной позиции.
Результатом изучения данного курса становится презентация информационнообразовательных проектов, созданных студентами, под общим названием «Национальные образы
мира: традиционная культура народов Урала».
Таким образом, на примере программы «Народная культура» для бакалавров,
обучающихся по направлению «Педагогическое образование» профиль «Культурологическое
образование» мы видим, что ориентация на деятельностную составляющую в профессиональной
подготовке позволяет не только шире представить изучаемый предмет, но и делает знание
личностным.
Нам кажется, что выстроенные таким образом занятия со студентами обеспечивают и
будущую профессиональную реализацию культурологов в школе. Ведь сегодня активно вводится
в образовательные программы этнокультурный компонент. А студент-будущий педагог, не
формально относящийся к обучению, получает «ключ» к тому, как в глобализирующемся мире с
его стремлением к унификации и тиражированию ценностей приобрести личный опыт
взаимодействия с традицией, ощутить ее жизненность и осознать необходимость приобщения к
истокам.
Документ
Категория
Без категории
Просмотров
6
Размер файла
250 Кб
Теги
культура, компетентностный, фактор, подход, pdf, культурология, народная, студентов, формирование
1/--страниц
Пожаловаться на содержимое документа