close

Вход

Забыли?

вход по аккаунту

?

bd000101424

код для вставкиСкачать
На правах рукописи
МАГАРРАМОВ МАГАРРАМ ДЖАБРАИЛОВИЧ
ОБЪЕКТИВНЫЕ И СУБЪЕКТИВНЫЕ ФАКТОРЫ СТАНОВЛЕНИЯ И
РАЗВИТИЯ ПРАВОВОГО ГОСУДАРСТВА
Специальность 09.00.11 - социальная философия
АВТОРЕФЕРАТ
Диссертации на соискание учёной степени
доктора философских наук
МОСКВА, 2005
Работа выполнена на кафедре социальной и политической философии
Московского гуманитарного университета
Официальные оппоненты:
Доктор философских наук, профессор Ратников Валентин Петрович
Доктор философских наук, профессор Разин Александр Владимирович
Доктор философских наук, профессор Титов Вадим Александрович
Ведущая
организация
-
Московский
государственный
социальный
университет.
Защита состоится 17 ноября 2005 года в 15 часов на заседании
диссертационного совета Д 521.004.03 при Московском гуманитарном
университете по адресу: 111395, Москва, ул. Юности, 5/1, кор. 3, зал
заседаний диссертационных советов (ауд.511).
С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке МосГУ по том же адресу.
Автореферат разослан «15» октября 2005 года
Ученый секретарь диссертационнога совета
Сковиков А.К.
2047 О
spk^fffiTf^
ОБЩАЯ ХАРАКИЕРИСТИКА РАБОТЫ
Актуальность т е м ы . Она связана с обьасгавными потребностями российского
общэстаа в построении гравовмг) и хумашклического пхудфстаа, ибо важиейшей
стореткй сгановлошя и функциошфования гюдлишюй дe^ЮIфaIии является повышение
роли трава в регулировании эюжсжтческих, пояшических и многих других опюшший
между людьми. Это полностью огносгася к сс^земенпсяиу российсксму обществу. Гфоцесс
его дальнейшей демсяфапоащш вояложш лишь с пря^яшрша^! права в один из
эффектвных регуляторов детгельносга людей и их общественных ошсвнеиий. Речь идет
об обществе, где осуш;ествляется вф?ажетс1во гфава, с юлорьгм сообравуется деяхельносп.
всех госудфственных органов, вплоть до самых высших. В этс»1 заключается суп.
правового госуцфспза, в котором каждый гражданин защищен действующим правс»< и
ре1улг5)ующими ето грименение госудфсхвешшми органами. Жеяание н ^ д о в России
постротъ гфавовое госуц^хлво вьрисает их стралление к гювой социалыю-пошпической
и духовнсж жшни.
Закмщ
функционируют в любом госуд^ктве. Однако эффаоивносгъ их
воздействия на жизнь обпгества бывает разной. Ведь речь vjipi не о грхлхжг
грмозгташении тсит) или иного закона, а, цзежде всего, о ето содфжании и реальном
воздействии на отжяпения между людами. Хоропю известно, что нередко трава человека в
том илигаюмгосудерстве во мнотх»! лишь гтровозташаются, тю не выгкшняются. В шопе
имеет место факточеоюе бестравие людей, ли1и1ение их эла1еш1Чзньк трав и свобод, АсаЗа
же речь идет о гравовам госудщхтве, то
гюфазумевается посщюение такого
ахудсрства, в котарсм интересы и грава че/ювека не только гровсвгяашаются как
высшая ценность, но иреалыю защищены действующим граеам.
Действующая в обществе система трава, всегда троявляется через ияодктные
трава, тредоставляемьге отдельным людям, молпекшвам и оотцтальным группам. Вообще
траво есть не что иное, как гредосгавление людям отределагнсй свободьг поведения и
деягелыюсти
и
тем
самьгм
соответствующих
возможгюстей
их
ошиального
самоутверядения. Вместе с тем важно подчери^ть следуютгда: 1) при пс»«лци грава,
чепсих юридических норял, достигается вьгсокая организгаанностъ общественной жизни,
необходимая дистфшлина и порядот^ 2) самые крупжаосй]иг1Щ1щ1^^^^:^^1^^овг1ша
I
БИБЛИОГЕК
*
О»
I
си
проводяпя, как правило, чдзез новые законы, отвечающие хфакгеру и духу этах
грео^заэований. ЬЬличие эффекшвно дейсх^тощих заксяюв и их последовательное и
строгое вьшолнение способствует реалшому проведению в жизнь экономических,
полигаческих,административныхи друпк социалиых peфq»t
Еаш сказать о самом главном, то а/щтьность
исследуемой в диахрпкщш
гроблемы огределяется следующими основными обстояпшпьствами:
а) необходимостаю совфшенствования механизма демо1д»1Изации полигаческой жизни
общества, обеспечения прав и свобод кажгкит) граждэнина, что и должно г^зангаровать
ipaBOBOe госудфство;
б) вместе с ■nai далеко не полной и недостаточно систташой ра^заботанносгью гроблемы
правового госудфства в отечественнш лигфатуре. Этим огределяется необходимость
офащения, грежде всего, к теоретичеосим и мегодолотическим гроблемам исследования
гфаююго госуд^хтва;
в) важностыо осмысления сущносш и троцеоса становления и разшпия гравового
государства
Философское
осмысление
троцесса
стрсипельства
подлинно
демократического, туманисгачеосого и щзавовсят) посудЕрсгва с необходимоспло требует
офащатия к таким объективным услсшиям осущэсттзиения этого цхзцесса, как
Э1«ик»шческий уклад обикстветпюй жизни, х^закгф функционирования институтов
граждансюнт) о&цества, образ жизни различных социальных групп и шщивидов. Все зли
фак1Х)рь1 оосгавлятот обьеюти^к остовь! д!|орш{сс18акгя
г) необходимостью теоретически осмыслил, содержание существующих обтцественных
отношений, грежце всего жонсмических, а также политичеосих, ттравовых и других,
диалекгаку их взаимодействия и взаимодегерминации, их роль в становлапш и развитии
травового государства;
д) необходимостью исследования спожиштегося в coEpovieHHOH России офаза жизни
различных категорий населения, его влияния на становлшие гравового госуд^хтва Ведь
сложившийся образ жилти людей в любсил обЕрестве в немадой степени сяределяст
содфжание деттелшости функттиошфующет) в нем пх^дгрява;
е) требуют осмысления всяросы, связанные с развишем тредставлений о гражданском
обществе и его тесном взаимодействии с лравош.1м, гуманистическим гтхударствс»!;
ж)
исключигашно
важными
являются
виросы,
сажанные
с
решшиа!
констапуционно-щивотых гфоблем в щэавоюм госуд^хпве. Это требует сбрапщшя к
тазрешчесхим и тфаюичесжим аспектам деятелыюсти 1юлшшо-11рав(жых ш к ^ ^
з) исзсодя из учёта диалекшческого взаимодейсгаия обществеЕшого й л и я людей и их
общгствшдаго сознания гфедсгавляется необходимьм уяснение рот рсзтчньос ферм
обществааюгосознания, впюмчислефитсофсюхо,г1аттшческс>зо,1равового, вгроцессе
становления, фунщюнщюванияиразвитиягрсшюогогосудсрства
Степень научной разработанносш проблемы.
Роль объективных и субьекгавных факторов общественной жизни в становлении и
развшии 1фавовогогосудщхлва- это пока что мало исследованная гроблема в российской
философско-полшическсй науке. В дестпсах работ, появившихся в пфепроечное и
посшфхлроечное врага, в щде статей, глав и отдельных п^захрафов в соотвеплвующих
учебниках и учебных пособиях рассмшриваютая разные сторшы гцмвоюго тссущсша,
однако работ, спщиалыю исследующих указанную в назывании диссфгации iipo6naviy,
оочшнег.
Цгш1Ь1е вдш Ш) иссщ^'емой 1робпг№ оодфжатся в работах 4гашххх]хв 1рш1№
эпск и в со^за^еннсм социалыкж и полишчесжой филосо4йИ1 Запада. Речь цпрг об цдеях,
вькжазанных в трудах ангачных философсш rbianxia, Арисюгеля и Цицдхжа, а также
мысликжй нового и новейшего времени: ДЛокка, ШЛМзнгескье, ИКанга, КМфкса,
нагашец, в работах таких со^земенных философов, как Ж П С ф х р , А1Самю, КЯгпдх; и
мнопк других.
№
иссждований содкменных росашсжих ученых сле^с^ег отметить труды
ССЛлексеева,
ЮМБа:[урина,
ВИБуранко,
ВДЗфькина,
ВНКудрвдгва,
ВШЬЕршеяко, ВГЛедяева, РЛЛившица, ЕАЛукашевой, ВА/^кхжа, ВБМркулова,
В.С1^ххсянца, BJlPaanna, ВШ^ашРпсова, ВЛ-Сальникова, ШССув^юва, В.%лвдзе и
дф. авторов.
Следует сказать, что философы ашичносги и ювого времени грямо не писали о
щиювом пхудфстве и не употребляли подоб1^то тдзминолотию. В то же цкяля они
щкдлагали Hei^ro модель цдеалыюго и Офаведаивого государствашого устройства О
супдюсш и ссидальной роли правоюго гтхудфсхва много написано в западной
полипмеской и социалыюй философии 33 последние сто лег, а также в Росгаи, трежде
всего идеологами русского либерализма X I X - начата X X в. Как западрые, так и
российские мь1слт«ли, о когорьк пжоригся в тиосте диссертации, ставили и творетачески
решали многие грзбшук»^ связанньк с выянпеяркм сущкосга, сгановпения и
функцисширования гршового тсущхлва.
Отдельные из этих проблем решаются
учеными ооЕремеиной России'
Философская ра^эабопса т^юблем щзавового и демовфапетеского госуд^хтва
восходиг к трудам немещакгосуп^зствоведови эконотлисгов второй половины X I X а -
1 Алексеева Т А., Графский В Т . , Гулиев В.Е., Гусейнов А А., Зотов А.Ф., Капустин Б Г., Кравченко И И.,
Лапаева В В., Лукашева Е . А , Мамут Л . С , Межуев В . М , Степин B.C., Четвернин В . А , Шевченко В Н
Гражданское обшество, правовое государство и право («Круглый стол» журналов «Государство и право» и
«Вопросы философии») // Вопросы философии. 2002. №1;Алиев М.Г. Республика Дагестан: узловые
вопросы формирования гражданского общества // Материалы научно-практической конференции
Махачкала, 2003, Алексеев СС Правовое государство - судьба социализма М ,1988; Боер В М.,Городинец
Ф М ,Григоннс Э П .Сальников М.В ,Яягол Н.Г, Правовое государство; реальность, мечты, будущее // Сб
научных статей М,1999, Бородавкин С В . Гуманизм в культуре и культура в гуманизме // Вопросы
философии. 2004. № 5 ; Бузгалин А.В Постмодернизм устарел (Закат неолиберализма чреват угрозой
протоимперии // Вопросы философии 2004. № 2; Буренко В И. Политическая власть как объект социального
регулирования. М ,2000, Волгин Н.А.,Гриценко Н.Н.,Шаршсов Ф . И Социальное государство. М.,2003;
Геллнер Э Условия свободы. М.,2004; Дмитриев Ю.А.,Златопольскяй А . А Гражданин и власть М , 1994;
Зеленко Б.И Непростая демократия в России // Вопросы философии. 2004. №7; Здравомыслов А Г
«М.Кивин социологический анализ прошлого и будущего России» // Вопросы философии 2004 №10;
Зорькин В д. Социалистическое правовое государство основные черты и концепции // Право и власть.
М ,1990, Он же Праздники меняются. Конституция остается // Российская газета 11 декабря 2004 г,
Кисилбв Г.С. Шанс на свободу (о перспективах открытого общества) Вопросы философии. 2004. № 9,
Кацапова И А Русская школа права' П И Новгородцев о необходимости этико-нормативного анализа права
// Вопросы философии. 2003. №4; Кулькин A.M. Система научных исследований в России в процессе
реформирования // Вопросы философии 2004 №6; Куликов В. Десять заповедей закона // Российская газета
7 декабря 2004 г.; Лавриненко В.Н. Правовое государство // Политология. Учебник под ред. проф
8 Н Лавриненко М ,2003; Лукашева Е.А Социалистическое правовое государство. М ,1989; Лукашева Е А ,
Лекторский В.А. Право, законность, нравственность // Вопросы философии. 2003. № 1 1 ; Лебедев В Выпил,
украл - бегом в тюрьму // Российская газета 2004 7 декабря; Ледяев В Г Власть' концептуальный анализ
М.,2001; Луков В.А. Социальное проектирование. М,2003, Марченко М Н Разделение властей. М ,2004;
Меркулов В В Гражданское общество и государство // Политология Учебник под ред В И Буренко и
В.В.Журавлева М.Д004; Он же. Политическое сознание. Современные политические идеологии //
Политология. Учебник под ред. В И Буренко и В.В.Журавлева. М ^004; Мыспивченко А.Г Перспективы
Европейской модели социального государства // Вопросы философии 2004. №б, Магомедова М М.
Социальная ориентация рыночной экономики как фактор становления ттражданского общества в России //
Материалы научно-практической конференции. Махачкала, 2003, Нерсесянц B.C. Концепция советского
правового государства М ,1988; Он же' Право, свобода, демократия // Вопросы философии 1990. №6;
История идей правовой государственности // Брошюра М,1993; Личность, право, государство, правовое
государство, права и свободы человека и гражданина // Философия права М ,1998; Самарская Е.А. Маркс,
Гегель и коммунизм // Вопросы философии. 2004. №8, Сагидов С Ю . Роль государственной собственности в
системе правоотношений гражданского общества // Материалы научно-практической конференции
Махачкала. 2003; Сизимская И.Н ,Новикова Л.И. Идеи воспитания в русской философии. М Д004, Суворов
Л К. Социалистическая правовая культура- некоторые вопросы теории и практики. М , 1989; Чалидзе В Заря
правовой реформы. М.,1990; Четвернин В А Концепция советского правового государства // Сборник
«Право и власть». М., 1990; Шохин В.К. Ганс Кювг и предлагаемый им проект глобального этоса //
Вопросы философии. 2004 №10; Ясин Е Как потратить нефтедоллары//Российская газета 9 сентября 2004
г.; он же. Новая эпоха - старые тревоги: экономическая политика М ,2004; Яхьяев М Я . Правовое
гражданское общество, идея и реальность // Материалы научно-практической конференции Махачкала,
2003 и ф
фон П Ь й н а , JlayMaHa, Вагадза, Ешшняоа. Что касается самого те|жшна «щмювое
госущхлво», то он появилет и утвердился доволыго поздно в немецкой юррщичесшй
лигдэахуре пдэвой половинь! X I X века, грежде всего в работах КТВелькера, Р4юн Ntora и
другах теорегакоа В дальнейшая ПОНЯПЕ И тдзмин «граювое госуд^хлво» получили
ыдфокое рааространение, в том чжяе и вдореволюцигашсйРоссии, ще qsm вчдрых
теоретиков I^KBOBOTO госущхлва были ВМГеосен, БАКисгяковский, НМКоркунов,
САКош^зевокий, ПИНовпородцет, ПИЛалиенко, ЛЛГЪтражицкий, ПАПо1фовский,
В.С.Соловьев, СБ.Спекгорский, ЕНТрубецкой, БН^Ьмфин и др. Многое по вощххям
сущносш и знаяшия лравовсю госущхлва можно п/ущшгуть т
их работ. В
анпюязьрпюй лнггфшуре поняше «праювое госуд^хлво» не используется. «Его
эквиваленте»! в извесшж мд» явлжгся тдзмин «Rule of Law» (господство, гцзанление
трава), который впфвые в этом смысле испопвэсжап АБ.Д^йси в работе «Оокжы
ксис1игу1цюннит01цзава»(1855)'.
В дгатересгроечный период обозначенная проблема в нашей стране, по сути, не
ставштась и не ра:фабаг1Ь1валась. В аюху пфестрсжки и реформ в Рйссжн ш а стала активно
осмьтсливаться многими философами, сстошжвмм, полиюлотами и юристами. Шявилткь
хтфвые работьт, чаще в вцде ^{Орталышх статей и газехньтх публикатхий, носяпфтх больтт^е
т^'блитфютичесжий х^заккр.
Сдя£зньтй научно-исследовательосий вклад в теорию травоветогосударствабыл
сделан в 1988годуВ-Сйрсесянцал в его лкяютрафии «Концепция совеююго гравоюго
гх)судфства». В нет он писал, чгю т^едназтичешю травового госудфсгва состоит «в
обеспе<1евии щтпт,
нетршхзювешюсти собственности, правовт, хозяйствеюкж и
твфческой самостоятелыюсти, равней меры аюбоды для грзижоднгелей и гютребшелей
социап1>Е1ых блап>.^ И^тщяю в это же ^земя ССЛлексе^ым была вьтпушщта робота
<<Г^иювое госуд^хяво - судаба социализма: Научно-т^'блициститажий очерох В этой
работе ССАлексеев ораведливо указал на то, что «режим законности тредаолагает
' Протасов В Н. Теория права и государства. М.,2004. С.197.
' Нерсесянц B.C. Концепция советского правового государства. М,,1988. С S 1 .
наличие твфдых гфаншй соблюдения прав и итвресов граждан и копяеиинов»,' что
идолжнообеспечивахыфавовое пзсуафсшо.
Известными учетыми
ЮМБатуриным и РЗЛившицом была вытащена
монохрафия «Социалистичеосое правовоегосупщхлво:от идеи к осуществлашю» (1989 г.).
Сушростъ згсж работы вьфажается в попытиг анпгоров чфез т р п л ^ теории и трактяки
рассмотреть т^юблаиу гфавового госуд^хтва В это же вроия В.СЛфсесянц напжал
научную статно - «Конц^ощия советского травового тххущхпва в котжсге учений о
траювом госудфсгве». Её ооювная иг^я - «Г^эавовое тсущстю
- ашипод
тогаииг^лпма»? В 1990 году издагельствсм «Прогресс» под руфикой «Г^зестройка:
тлаоюсП), щ!мокресав1, ондилизм» была вытащена книга <<Праю и власть», в которой
были опубликованы труды известных советских гравоведов и философов, в там числе
посвяпкнттые ттроблеме гтравовото госуд^хлва
Монография ВАЧехвернина «/!^Moiq3aiH4ecKoe констихутдюнное госудфство:
введение в теорию» (1993 г), содержит много Х1енной инфсрлации по отдельным
конститутцюнно-травовым прсблемгм форм1фсшания граювого тосущава. Речь идет о
гфоведатнс»! машлекюом анализе вогрхов пфехода оттоталигЕрпма к демсяфатии.
Рад авгсров тюдвфгли анализу идеи правоюго госущхлва с позиции
юрйщэуданции.'
Достоинство их исследований - в исторша>-1фаювсш анализе проблал правового
госущхлва, соотношения гфава и заксжа, законности, органшатоги и фушшиошфования
госуцфственного механизма росойкжого госущхлва и становления идеи правоюго
1Ххудщ)С1ва.
Алексеев С С. Правовое государство - судьба социалшма Научно 11ублицистичес1сий очерк. М , 1988.
C.SO
^ Нерсесянц В С, Концепция советского правового государства в контексте учений о правовом государстве //
Социалистическое правовое государство'проблемы и суяадения М., 1989 С.53.
' См.' Гольцблат А.А. Развитие идеи правового государства в России (1905-1917 г.г) // Автореферат дисс.
канд юрид. наук М.,1994, Чупрова Н.В. Идея правового государства в русской политической мысли
начала X X века // Автореферат дисс ...канд. юрид. наук. M.,199S; Сальников М. Правовое государство: к
истории вопроса СПб,1993, он же: Право и закон в правовом государстве СПб,1994; Соблюдение
законности как важнейшее условие формирования правового государства.СП6.,1996; К вопросу идеи
правового государства в России начала X X столетия СПб ,1998; Боер В Правовое государство' идея,
концепция, реальность (в соавт.). СПб ,1996; он же: Правовое государство: проблемы организации и
функционирования государственного механизма Российской Федерации (в соавт.). СПб.,1997; Российская
государственность: от тоталитаризма к правовому государству (в соавт) СПб.,1997;ГородинецФ. Правовое
государство Идея, концепция, реальность (в соавт). СПБ.,1996; Григоннуе Э.П Правовое государствопроблемы организации и функционирования государственного механизма Российской Федерации
СПб.,1997.
Конечно же строигельсгво гравотето пхущхлва требует цюведения не
толыоо грвсшых, в тем числе 1фиминологических исследований, но и другах, в которьк
содержалсяfei,в частости, философско-щивовой аналж гфавсвого госуд^хлва
Мкипе авторы связывают гроблемы становления правового госуцфства с
процессами форм^хвания граждансжого общества.' Рад иоследоватеяей рассмотрели
г^юблемы эволюции образа жижи людей к более совдзшйнной его форме. ^
IfeojiopHe авторы указывают на прямую зависимость щхщесса стротпельсгш
травового социального госудфсгва и высогого уровня эгономиче«жого развития
общества.^
' См.: Авшалумова Л X . Гражданское обшество и социальный статус женщины; Адзиев Х.Г. Государство и
гражданское обшество; Алиев М Г Республика Дагестан* узловые вопросы формирования гразаданского
oiSuiecTBa; Алиев В . Г , Малышева М.В. Социально-экономичепше и государственно-правовые основы
современного гражданского общества // Материалы научно-практической конференции «Проблемы
становления гражданского общества в Республике Дагестан» Махачкала, 2003; Билалов М И. Региональные
базовые ценности гражданского общества // Материалы научно-практической конференции Махачкала,
2003; Боднар А. Г^)ажданское общество: проблемы интерпретации // Политология вчера и сегодня Вып 3.
М,1991; Голенкова З.Г Гражданское общество в России // Социологические исследования 1997 №3;
Гражданское обшество в России. М., 1998; Гражданское обшество в России: структуры и сознание. М., 1998;
Гаджиев М С. Гражданское общество - шаг в будущее; Гасанов М М Гражданское общество и проблемы
воспитания толерантного поведения в полиэтническом обществе; Кострова Н.М Независимый суд и
гражданское обшество; Костров Г К Государство и становление гражданского общества; Кадимова М Ш
Новое земельное законодательство Республики Дагестан в условиях формирования гражданского общества;
Кузнецова Т С Представительная власть и гражданское обшество // Материалы научно-практической
конференции. Махачкала, 2003; Кочетков А.П, Гражданское общество' проблемы исследования и
перспективы развития // Вестник М Г У . Полшпческне науки. 1998. №4; Макаревич В Гражданское
общество и демо1д>атия // Политология вчера и сегодня Вып. 3 М.,1991; Меркулов В.В. Гражданское
общество и государство Политология // Учебник под ред Буренко Владимира И , Журавлева Виталия В.
М ,2004, Муслимов С.Ш. Исламские ценности и гражданское общество; Османов Г.Г. Диалектика
соотношения гражданского обшества и государства; Перегудов. С П . Гражданское обшество как
политический феномен // Свободная мысль 1992 Л» 9, Он же. Новейшие тенденции в изучении отношений
гражданского общества и государства // Полис 1998.>1;1; Раджабов М О Экогенетический фундамент
правового государства и гражданского обшества; Рамазанов Т.Б. Эффективное взаимодействие милиции и
населения - необходимое условие гражданского общества // Материалы научно-практической конференции
Махачкала, 2003; Султанов К Г ГТроблемы межэтнической талерангности в условиях формирующегося
гражданского обшества; Чупаиова А . Ч . Роль правосознания в становлении гражданского обшества; Шахов
Ш К Через самоуправление к гражданскому обществу; Яхьяев М Я Правовое гражданское обшество: идея
и реальность // Материалы научно-практической конференции Махачкала, 2003 и др.).
' Арупонян Л А Социалистический образ жизни Методологические проблемы социологического изучения
Ереван, 1985; Бердыклычева И М . , Папоян Г В. Социалистический образ жизни: Ценностный подход.
Ашхабад, 1987; Бромлей Н.Я Образ жизни в условиях совершенствования социализма' от^гг историкосравнигельного исследования. М ,1986; Вьшкова В. Трудовой коллектив и социалистический образ жизни'
Философский и социологический аспекты М , 1986; Гурьев В И , Горбей Г Ф Наш образ жизни М , 1990,
Духовные основы сош1алистического образа жизни M.,198S; Духовные основы социалистического образа
жизни л ,1986; Жилая предметная среда и образ жизтш' Сб М ,1986; Образ жизни в условиях перестройки
М , 1992; Образ мыслей и образ жизни // Под ред. В.АЯдова. М.,1996; Проблемы измерения и
моделирования образа жизни // Под ред И В.Бестужева-Лады. М,1978; Рывкина Р В , Образ жизни
сельского населения. Новосибирск, 1979; Состояние и основные тенденции развития образа жизни
советского обшества // Огв ред И Т Левыкин М.,1988; Николаев В.Г. Очередь как социальное наследие и
элемент образа жизни // Вестник Московского университета. Серия «Социология и политология» 2005 № 1
идр
' Добрюха Е Есть 250! Ну чем не повод' // Московский комсомолец. 2005 № 015; Кулькин А М. Система
научных исследований в Poccim в процессе (См продолжение сноски на следующей странице)
Подытоживая сказанное вьпне, можкю отмепигь следующее: во-пдхых.
основная часть упомянутых исавдований, в тещ числе джсфтациснных, троведаны с
поящий юрио^зудашни, а не философии; во«порых. ни один из упстйянутых
исследователи! ш анализщювал атациалыю трэбаему соотношения объективных и
субъективных факп^хж становления и развития правовсят) госуцфства Речь идёт о её
всестороннем и системнсм анализе. Отсюда ваша попытка исследсшать указанную
проблему, без чего учение о траювом тюсуп^хлве не может бьпъ достаточно
содержательным и полным.
Г т о т в з а д а т с х о исследования закшочаегся в положатии о тещ, что построение
правоюго госупгрства в любой стране, в тещ числе и в России, обусловлаю достаточной
для этопэ развитехпъю соотиетсчнующих обьекпшных и субъективных факгсуов развития
общества. Речь идёт, с одной сгорсны, о высоком уровне развития экономики того или
иного обпрства, формщювании в н&л основных начал так называемсюо гражпщккях)
общества и других объективных осисжстановленияг^авсшого госудфсгва, а с рругсй
сгсроны, о ЕЫС01ЮМ уровне развитая сознания люди!, как на теоретическом, так и на
обьщеянсм уровнях, что достигается в троцеосе о^заэования и воспитания различных
категгрй людей.
Цегь данного диооертж;ионного исследования заключается в следуюттрм:
- «>иф8ьпг, и.1явить значимость как обьектяЕНЫХ, так и субъективных факторов в процессе
сгансжяашя и развипя граювого госудфства;
- eo-emqjbix, отирись на ра^эаботанные теоретические положения, вьрабогать
практические рекомеипщии, которые могли бы содйтствовать гртцеосу становлятия и
развили правовой госудщхлвйшосш в России Отезода ньтгжаюг задами исследования:
реформирования // Вопросы философии 2004. № 6; Келле В.Ж Государство в сфере инноваций //
Свободная мысль - X X I 2002. № 9; Китай и Россия в глобальном мире // Свободная мысль - X X I 2004 №
10; Ландабасо А. Между равенством и эффективностью
// Независимая газета 10 декабря 2002;
Матрошилова И В Рождение и развитие философских идей М,1991; Милованцев Д А Общественные
предпосылки становления информационного общества в России // Свободная мысль - X X I 2003 № 1 1 ;
Мысливченко А Г Перспективы европейской модели социального государства // Вопросы философии 2004
№ 6; Путин в. Разговор с Россией 18 декабря 2003 года М ДООЗ; Российская наука и молодежь // Вопросы
философии 2004 №8; «Утечка мозгов» и организация науки // Свободная мысль - X X I 2004 J6 9; Яковлев
А Интеллектуальный потенциал и экономический рост. Свободная мысль - X X I 2004 J 6 10; Ясин Е Новая
эпоха - старые тревоги экономическая политика М,2004; он же' Как потратить нефтедоллары //
Российская газета. 9 сентября 2004г. и др.
- исследовать грщесс станшпения и развития идеи травсиого госуц^хтва и на этой
основе раофьпь содержание рада категорий, Iюqзeдc^вoм юлорых философски
осмысливается
гфоблема
травового
тосудфства,
его
сущность
и
социальная
направленность его деягелытосп^
- проаналиэфоватъ роль и знаяение эгаздсмичвсжих отнмпений как обьееттигой основы
станжления и развития щмвовето госуд^хл^а;
- показать гротдасс становления и развития гражданского общества, которое нами
расскшриваетта также как обьекттаная оотова функ11ис1пчх)вания правовото пхудфства;
- огределшь место, роль и значение сбреаа жизни людей при сгрошельстве правового,
демсифзтичесюмг) и гуманистического госуд^зства;
- обозначить и троаналрпироватъ конститущюнно-правовьте ттроблемьт строительства
тфавсвсжопхущхлвавоовремяок^РосшЕ^
- учитывая, что салья является исходной ячейкой общества, показать объааиЕную роль
саиьи в фсрмтфсжании правоюго госудЕртва;
- троанализ1фсватъ роль философскмо, попшическото и правсшото обп^ственного
сознания в прсщессе осмьюлеяия и стрсяпЕльства ттравовсню госудщхггва
Объектам диссертационнсхо исследования H>iciynaer система обтцесгвенных
отнсшкний и социалы&к инсгитугав, в рамках которьтх функциотифует госудфство.
Его предмеппом являются обьективныз и субь0!аивные факторы разипия
общества как предпосылки становления ирш^пгаягфавовогопхудЕ^хлва.
Теорепмческая и метсйологическая база исследования.
Теорепмеаото OCHOI^ диссдлационного исследования составляют философские
труды мыслители разных яюх - от античнсй до современной.
В качестве методолотической базы выступает г^зежде всего, сетцильная диалектика,
ее основные гршципы, займы и категории, в том числе катеторти всеобтцй CBJHH,
развшия, дет?рмсштазма, анализа и синтеза, индукции и дедуктщи, а также метод сочетакия
исгоричеаотто и логического, восхождения от абстрактного к когадэетнс»^, сисгашого
анализа, в нонечнсм счете закшьт и кагнх)рти формальной и диалектической логики.
Научная
новизна диссертационного иоспедования сосредоточена
в
основных положениях диссертации, выносимых на защиту. Эти положения
■закшспаепсяващуюшрм:
-во-первых, это одна из пертых в оо^земетной отечественной лигеразуре попыток
системного раамотрения осзювньк обьекшвных и субьекшнньк факторов сгановлания,
развишяифункщюмфованияцивотогопхуц^хлва;
-во-«порых, введет в научный оборот ряд важных положнпй, касакящхся правоюго
госудЕрлва и выявляшых в ходе течжшчесмого анализа развитая философской мысли,
начиная с труде® ангачньк мькяшелей, заверпия работами запцдных и русжих
философе» нового и нов^!шето цзтени;
вщхтьих. да1Ютолксшаниеажяемы н^'чных катяюртй гроляппелыю к жследуемсй в
диссертации щюблеме. Речь шкт о таких категориях как «госудфсшо», «праю», «власть»,
«тоталиг^изм»,
«даклдзашя»,
«свобода»,
«араведливость»,
«социалыия
справедливость», <аашн», <фавенс1во хкред заюяюм», «гуманизм» и некоторые другие;
■«^четвертых,
с учёте»! сошиеюшукядих
положашй
ос^)а1еннш философии,
с(М1иолсит1и, полшологаи, а также юрисщзудеяции, дано ощзеделение правовгаю
госудЕрсгва, предполагающее его функцисяшрованж на основе соблюдения условий
«сдфжос» и «гфогавсиеоот», щхюоваго закша, для обеспечения цивилизованной жизни
людей, их щнв и свобод
-в-пятых. определенарольразличныхэяшенговстюсобащхяпводстваматфиальныхбЬиг,
как зконслоиеогай сосгавляющй облиственного &>пия, в гроцессе сгансжления и
разнпня гравсюого госуд^хлва Э ю сделано с учёпм опьпастранразвитой демо1фшии,
осмь1сливая его пртменгаелы10 к усжжиям России. В связи с этим тредложена концепция
модфнизации российской эисисмики, исполк^ т.а «концешрационный» подход, суп>
которого в том, что ^ и и с о т ы е ресурсы тос^щств& не «распыляЕотся» по Bcdiстране,а
вкладываются в эюсяюмшд' спец;тально огофанньк для модджизации субъектов
федфации. Таким путем осуцдасгалястся переход к выажоразвипсй экономике обьекгавнсй осяше правсжхо госудфства;
-в-шестык, псжазати диалекгака взаимодействия граждансжого общества, офаза жизни
людей и щмвсвсито госудфства, что имеет налажжажное значение для псмимания их
взаимозависимости
и,
в
кснечис»!
счете,
для
уяснения
гроцеоса
реального
функцисяпфования щкшсжгаг) тосущктва^ на основе имекнцегося философского наследия
10
раофьпы EfSBHaKH гразкдансигаго общества, основнью метанизмы и субьек1ы,
заит^^зестаннью в его фо^жлфованни как социапьнсй ооювь! щзавового госущхпва;
-в-седьмых выявляй и теоретически обоснована роль семьи как важного обьекшвного
фактора функциошфования правовсях) госущхтаа;
-в-восым>УС рас1фьпа роль философского, пояшичесжснто и гцзавовото общестенного
сознания в сгановлетши и развигаи правовогогосупэрства,а также роль полнггаческой и
правовой культуры в ото функциониротании;
-в-девятых в связи с аналиэсил проблаа! г^ивового госут^рсгаа дано философское
обоснование проблем права и правсжых огаошений, правовсно сомнния и правового
поведения, а также правогаорчестаа и гфоцесса приметения права При этом автор ширсжо
стирается на философию гцмва, как о ш иэтожена Гетелем и дфугими мьклшЕпями, в т(Ж1
числе Ппатс»1С%1, а также мыслителями нового ^земени и современными.
Практическая значимость дисоерга1.фюннопэ иосяеддвгния.
Ряд положений диссертации могут бьпь учтены и использованы как ржомеддащш
по совершеисгаованмо деятельности существующих политических и в первую очередь
госудфстаенных и правовых ижтитутов в награвпеяии заш?пы содиальных прав и свобод
граждан. Речь вдет о повьппении роли щзава в регулцхжании общественных огаснпений
между гражданами, а также между ними и государстве»!. 1фс»ю того поиюжнмия
диссертащи могут бьпь использованы в т^актике греподавания согдильной философии,
полшолсяии и соответствующих правовьгх дисядшлин.
А п р о б а ц и я диссертации.
социальной
университета.
и
политической
Основное
её
Диссертаг^ия была обсуждена на кафедре
философии
Московского
гуманитарного
содержание,
методология
и
результаты
исследования изложеньт автором в монографии. Отдельные положения,
теоретические и практические выводы представлены в виде научньгх статей,
докладов, сообщений и выступлений на всероссийских и региональных
конференциях, научньгх журналах, сборниках научных работ. Основные
положения работы были апробированы в учебных спецкурсах, прочитанных
соискателем в Дагестанском государственном педагогическом университете,
11
а также
филиале
Ростовского
государственного
университета
в
г.
Махачкале. Основные положения исследования изложены:
Структура работы определяется целью и задачами исследования. Дисодтгация состоит из
введения,
трех
разделов,
содфжапщх
двенаддатъ
пфаграфов,
заключения
и
библиографического списка.
Основное
сощеряааиецаахртщи
Во введении обосновывается выбор тамы, ее актуальность, анализируется
состояние ра:^>аботанносш проблемы, определяются цель и задачи исследования,
указываются его теорегачсские и методологические источники, фq7мyлиpyютcя основные
положения н^'чной новизны и пракшческой значимости диосфгации.
В первом разделе диссергацин «Становление иди1 правовогогосударсгеа.Его
поняггае и
основные кяггнт)рии анализа
проблемы
правового государства»
анализ1фуется Зфссвдение и развигае вдеи правового госудщхтва М ы исходили из того,
что гроблема траювого госудфстаа может бып^ осмькяена более п^боко, когда оти
рассматривается в исгсрико-философском плане. Цри рассмотрении её таким сбрэхм,
было уяакно следующее:
- во-первых, становление идеи гуманистического и гравового госудфства началось со
1ремени античности и окончательно cфqжlIфOвaлocь к перюй трети XDC века;
- во-вгтрых, осношой вывод многих мыслителей заключается в тс»л, что гфавовое
госудщхлво - это государство, которое с помощью права создает условия для
сухцесшэвания и разшпия гражданского общества с адекватным сбргасм жизни людей, в
когфом свобода и права человека выступают в качестве высшей социальной цапгости;
- в-претыа, мыслигеяи ноюго и новй^шего ^закни связывали процесс зфождетшя и
ффмрфования гуманистического и травсжого госуд^хпва с
функционированием
гражданского общества Опираясь на зто положение, мы можем сделаггь вывод: там, где нет
правоюш госуд^хпБа, отсутствует и гражданское общество и, наоборот, - там, где нет
гражданскгат) общества, нет и ттравсжого государства. Они диалектически взанмосвяаны:
гражпанское o6ii])KTBO и травовое тосуп^хлво - это две сторсньг единого целсмх».
12
Щюдставляегся важным подчджг^тъ консппуцисмно-правовое за!дзегтение во
многих цивилюованных странах идеи нео&юдимосга стрсвпельства гуманистического и
щхаоахотосущрляа.
На оснсжании классяческсй и сювреметк^ лищзгпура, атякже своего понимания,
мы сформулщхвали понягае правового пхудфства ГЬд ним мы понимаем госудсрство, в
коггк^хшго(пюдспщ>етгрсюовсшэакст,б!югодсрякс^щхщ>ис^ёэ^^
свобода, грава и личная иегрикоснов'^нность ^ххждан. Поттшко-уравовые институты
такого государсппвафушщюнщют на основе у^ушщипа разделения влос^тви. !^го является
важнейшет гарантией осущестлжия свшста гфавоюго государства
Такой подход к
пониманию щивоюго
гхудщхлва разделяетиг многими
соломенными теорешками и полшиками-гракгаками. И это псняггао. Невозможно
считать посуд^хлво правотм, если в немторжествуютнетуманистаческие тотгапш^тные
законы, н^зушакпся оснсшные права и свободы человека и подвфгаегет опаоюсги самое
свягое-жизнь людй1
Лобая ночная щхзблема может был, исследована в рамках той или иной системы
научных категорий, отражающих ее супцюстъ и шецифику. Ц ж анализе щхзблемы
правового госуд£?хлва на первый план выступают такие категории как «пхудфство»,
«щзаво»,
«власть»
«гогалипрсм»,
«деметфатия»,
«свобода»,
«сщиведпивость»,
«социалыия сщиведпивость», «закао, <фаве1клво перед законом», «гуманизм» и
неишр.»
;^эугие. Содержание этих категорий pecKf»>no, с опорой на мнение
теоретические положения философии права Гегеля, а также на положения трудов далпих
мьюлигелей — от Платова до теоретиков новэто и новейшего ^эа^ени и совращенных.
Диссерганг огфеделяег категорию «посущхлво» как оаюнной инстшуг политической
систолы общества, грсванный обеспечивать функциоюфование, развнше и защшу
гражданского общества, о)фаняп. права, свободы и натрикосновенность граждан
посредотвс»! гриняггая и обязательнсяю исполнения принятых замжюв. В
тесной
логической связи с категорией «пхуцфство» находится категория «т^мво», под которым в
исследовании понимается система установленных или санкииошфованньк государством
общгобязагельных
норм, обеспечивающих
совместное
тражданско-политичесюзе
существование людей на началах их личной свободы и при минил^ме мер трщуждения и
13
насилия. Категория «впасть» х^эакгфизуется в исследовании как господство одних
социалыак сип над другими. В праювом же госудфстве сна может выступать как право,
щзедосганпенное н ^ д о м должностным лицам госуд^хггва дги эффегаивното угфавления
госуд^хлвенными делами. В праювом и гуманистичесмс»! госудщхтве власть должна
был. избрана на демократической и граююй основе, служить интересам общества, а также
проводщъ даюкршичеа^то и гуманистическую полти^'.
Категория <аоталитфизм» вьфажает ю многгаи антиправовую ффи^ организации
политической власти, деспотической по своей сути. Тоталитгризм во всех отношениях
гфотивосгоиг гуманистичесютлу и праювому госуд^хтву. Огаода следует, что реальное
строительство последнего означает опсаз от тоталит^изма ю всех его проявлениях.
Атиподом тоталигфшма является демо1фаг1ия, щхишлениями которой выступаюгг
демократический характер деягелыюсти втасти, выбсрностъ должностных лиц государства
и их пе{жодическая спчетностъ пдзед н^дом. Это связано прежде всего с переходом от
непосредственней
демо1фатии
к
представтельной.
Д^окретля
осталась
бы
бессодержательным пошпиам без наличия тражоанских свобод, юэторые являклся важным
атрибуте»! гуманизма и социальной отравеяпивости.
Свобода ощзеделена в диссфтации как возможность каждого тражданина
действовать в рамках Гфавоных законов. В этом случае гуманистическое право выступает
как ьщя свободы личности. Не менее важное место в диссдлационном исследовании
отводится категфии «справедливость». ГЬд справедливостью диссер1ант псмшает вое
действия как государственньк фтанов, так и частных по отношению к индивиду, котфые
не ущемляют его трава и законные интересы. В свсяо очфедь и инцивид обязан
действовать по ОТНОШЙШЮ К црухшл людям, обществу и госуд^хлву соответствующим
образом. Отмечено значе1ше категории «социальная справедливость», которая в гфаювом и
демо1фатическом госудщхлвс означает, в часшости, отсутствие института привилегий,
равенство граждан перед законе»!, независимо от рангов и занимаемьк постов, их ровную
ответственность перед обгг1ес1вом и пхуд^хлвом.
Важное значение в диссфгации прядается такси категории, как «закон». По своей
сути заюж - это стределенное г^завило поведения, установпентюе и санкционированное
госуд^хлвом, вьфажающее волю всего или болыней части народа. В правовом псхудерстве
14
основное юрвдичесиое значение должны получил, правовые законы, закрепляюире
общатравовые
основополагающие начала - щзинципы. В этом, кмпексте важ1ю
подчеркнуть роль катнтории «равенство перед заксяюм». Равенство перед, законом амачает,
в частности, что дейсгеие заиягов в огаотиеиии всех должносгаьк лиц и граждан должно
бьпъ одашаковым (то есть не должно бьпь тбранных), а также одинаковую
отвеклветность всех должносшых лиц и граждэн пфея законом.
Представленная вь1ше система катетхзртй П1жюдет щэямо или косвенно к кагяории
«гуманизм». Под гуманизмом подразумазаегся, в частности, сиределенная система
взглядов и действий, исходящих из признания социалыюй ценности человаса, его прав на
свободу, счастье и равенство, уважение гршципов справеяливосга и милосфдия, как норм
огаашашй между людьми, создание условий для свободного и творческого развития
челсявека.
Г^мвовое и гуманистическое госудерлво есть своето рода средство и механизм
воттлощашя гуманизма ю всей CHCTaie общгственных огаотпений и жизнедеягелЕИОСТИ
каждся! личности.
Во втором разделе диссерггации «Общественное &>niie как обьекгавная основа
становления
правового
государсгея»
анализируются
обьоапвные
факторы
становлашя и развитая правового государства. М ы считаем, что гфоцесс строительства
гфавовгапо и гулюнистичесгаго госудфсгва главным сбревсм обусловлен состоянием
обикственного бьпия, его различных элематгоа Ими, треяще всето, являются уровень
эконслиического развития, степень развитая гражаансмого общества, офаза жизни людей,
семьи, социальных групп и тд.
Многие учёньге, мыслшсли и полипжи coqjatfaiHbix экономически развгаых
госудфств, где правовое госудврство стрсяттся не один десягсж лет, не гредсгавляют себе
существование правсжого госудфсгва без Еысою^зазвигой жономики. И это вполне
понятно. Ведь самьге крупные треобреоования в госудфстве обречены ги неудачу, если они
не имеют под собой в качестве фувдамапа вькхжоразвитую эконсмш^. Г^хнце говоря,
вдея стргапЕяьства праювого госуд^хлва гфедставляегся вестли далйсой от своего
осуществления, есгш она не исходит из необходимости создания соответствующей
экономической бевы. В настоящее ^земя гтравовое гсхуд^хяво невозможно построить без
15
создания со^зйлегаюй, передовой и конкурентоспособной эконсжлики. !Эго требует,
нагршер, стг нашегогосуд^хлтзаи общгсгаа в целом провести модфиизацию основной
часта научного, промьтшенного и сельскохогзяйственного потенциала, подготовки и
переподготовки КЕщров.
Цроцессы экон(»1ического обновления и сфоигельства правоюго госудщзства
находятся в тесной лиалекшчесисй связа Как нам гредставляется, толысо эконсжсиески
развитое общество и яю государство в состоянии так наладщь работу всей полшическш
системы, грааданско-полшичесюзго существоваьшя людей, что правовое госуд^хггао
явится не просто абстрактно^георетической моделью, а реальной потребностыо. Цм
наличии развитей экономики оно сможет помочь каждгаиу человеку осуществить его
матфиальные и друпк ингфесы, реализовать свои способности, осуществлять свсно
деятельность на основании правового закона, его признания, как личности, защиты его г^мв
и свобод как человека и траждэнина Г^тъ к зтт»1у лежит через выоогаразшпую,
ксвжуреягоспособную эгаятомику.
lie мшес важным объективным фактором становления и развитая травового
гтхудЕ^хлва является построение граясданского обтт^ества О таком обн1естве начали ттисатъ
и говоршь главным офазом в Х У Ш веке, особенно после Великсй ^^итшузсгазй
буржуазной революции, кгада человека начали именовать «гражданином». Доэтогоон был
зависимым, подданным, подчиненным тххзтодину, но никак тк гражданином. Гражданин это прежде всего человек свободный, равньтй друпжту по своим травам, не являющийся
зависимым от воли суверена, подчинякяиийся толыю гравоюму закону.
ГЬнятае гражданского общества как общества, в талером гфава человека являются
высшей и непререваалой ценностью, эволютхионировало к сот^земенной эпохе. Ньпте
многие западные и российские исследователи подразумевают под гражданским обществом
самостоятельный и
самарегршруюгщ^я
организм во многом независимый от
пхудЕрлва.
Госудфствеяные структуры сащаат условия для сутцествования такого обтцества и
служат ему на основе правового закотн. Г ^ осуществлении этого в обществе могут бьпъ
достигнуты
мтф, ооциштытое п^лнерство и
взаимопонимание
межпу людьми.
Госул^хлвенньте и общественные деятели России, в которой гроводягся реформьт в
16
правовое экяюмичесмсж и полигачесюй офе^рек о&цесгаенной жизни, должны, как
нам треяставляеггся, исходтьгоэтого положения.
К граждансисяиу о&цеству невозможно щщдш только с тк&кящяо теоретических
ин.юканий и JKi^inoR Дпя этого нужна щхжягтивая и неустанная работа каждого
индивида, ^тугты, госудсрата и оби^ества в целом. Сегодня щжниипиально важно
отвеппъ на юг^хзс: кто является осношьш го названных субьаспж в строшелылве
граждансжого обп^сгва? Не умаляя зваяегше всех остальных объектов, полагай*!, что
важную роль в ?т»л должна сьщепъ сааргыкхшга росойская молодежь. PtvieHHO (жа
должна стэтъотq1eяeляющeнсатапьной силой грг cipomejibCTBe граядгщжого обгг|гсгва
и гцзавового госудг^хтва не тогалсэ ныне, но и в будугцгм. Огпода г^зинципиально важно
г^ишлшъ нашей молодежи знания о гражданск»! общгсгве и т^авгаом госудЕрлве. Это
делается во всех цивилизованных странах мщ».
Особая роль в сгроигельстне гфавовятэ госуд^хлва тршадлежиг образованней
молодежи. В своё щкыя совепзсая система образования Оьши однойгапдхдовых в м1фе.
Однако в результате не вггопне обдуманных реформ, она уграгила гфежнее значение. В
этш связи ИАБугенкэ стравеяггию отметила, что сфес^урсьт сегоднятцнего выапят)
образовашга окаатваются rperrsTTCTBHCM Л1Ш разшпия гражданского обт11естаа. Содержание
учебных тфограмм не толыаэ не стамулщзует, но и трепятствуег осмыслеттюму участию
молодежи в детгельности институтов гражданското общэсгва Это означает, что
теоретически наиболее перспективнса чаапь участников развития гражданского
общества в Росам
целена/рсшпенно и г^еющхшизованно исключаются из этозо
гроцессал} (Курсив наттг М М ) .
Это одна 1С важнейших тфичин тсят), что сегодня мы являемет очазвдцами
масхююго отказа молодежи служить Огечеслву в радах российской гфмии, групгювого
самовольного оставления воетнослужашими места грскождения службы, тсй двдовптиньт,
которой сегодня недоволытьг родители, ТЕК часто по праву о^защающдася в Комитет
соддакасих матерей, массового гюсмополитизма среда молодежи, но и не только с^ди неё,
а также национализма и оп^ытсях) групгювсях) насилия в слткхпигии тредставигелей
' Бутенко И.А. Способствуют ли программы высшего образования становлению гражданского общества''
Вестник Московского университета//Серия «Социология и политология» 2001. J64 С 118.
17
некоренных нагдаональностеи, «подсяреваемые» предспавиггелями (фиминалыых и
гюлу!джминальных структур, массового отстрела политиков, бюнесменов, рядовых
граждан, террористических актов прошв м»фного населения и тд.
Каков же выход го изяоженисй стуации? Во-первых, работу следует начать,
прежде всего, с искоренения из сознания работников состаренной российской системы
обрахжания нигилюма в огаошении системы образования советской, предполшавшей
тесное схучеггшнш гг^уда, офсгювания и воспитания O r укаванных работников зависит
многое. Поскольку они участвуют в piaps&yixs тех гхрограмм обучения в высшей и
^едней шшле, о которых своё негативное, но обоаюванное мншие вьюказала
ИАБутенко;
во-яусрых. программы обучения
в
общеофазователшой, qxiflne-
специальной и высшей школе должны быть ориенпфованы не только на глубокое
овладение математческими, физическими, химическими и прочими знаниями в области
естественных н^тс, но на постижение основ кртспрудащии, зтики, эстетики, литературы,
истории м1фовой и отечественной культуры. По суга, речь вдет о необходимости
радикальней гуманизации чфез туманит^жзацгао отечественного образования; ±
третьих, без должной дисциплины и порядка q^eflH учащихся и студенчества,
поддерживаемого авторшегом педагогов, родигела! и широкой общественности,
невозможно нетолькопрививать знания, но и повышагп. культуру сосущесгаования людей
в семье, классе, студенческой аудитфии и на улице; в-чешаеряых:. повышаше уровня
культуры сосуществования через получение плубсжих знаний предполагает раввитие
«гражданского сознания» ' участника и строителя гражданского общества и праююго
государства; в-пятых, пошкщашое проведение в жизнь указанных мероприяшй с
необходимостью
щзедполахвет
динамичное
развитие
эюномики,
материалыю
обеспечивакяцей их осуществление. Конечно же, указанный nq3e4eHb мероприятий по
модфнизации системы офазования в направлати более активного ювлечетия молодежи
в процессстроительствагражданского общества и щивоюго госуд^хлва не является
исчерпывающ»™. Возможньт иные подходы и иное видение путей вовлечения одного из
важных
ащиалыьк субьекгов -
российсюй молодежи, в процесс строительства
' Бутенко И А Указ. Соч. С 117
18
тражданското общества и правовсяг) госудфства в России.
Сетодня не мгнве важно отвеппъ и на такой вмрос: «Как соотносятся у нас в стране
такие жонсатчесясие структуры, как легальный и нелетальный бшнес (мелкий, qjeflpHfl,
1фупный)? Ответ на зтог вопрос важен в силу Kiro, что Э1ая10мический фувдамент
н^зождающепося гражданского общества в России сосганляют не только госуд^хлвенные
гредгреттия, но и частные. Сегодня доля нелетальното бизнеса в России состанляе!
значительные объёмы Для ш.1ведения их в легапыюе ткигожение госудЕ^зсгвом
гтредщяшимаклся сяфеделенные шаги. В своем тюслании (агрель 2005 г.) Фвдеральнси^
Собранию Российоюй Феядмции Црезвденг страны В В Д у х и н объявил об амнистии
капитадав, приобретенных и вьшезенньк за пределы России незаконным пухШ. Все эта
финансы гртадлежат тетевгалу бшнесу, а их объем весьма велик.
Амниспфовав тагевые капиталы, гтсуд^хлЕО сняло проблемы его вывоза как
следствия, а не гргчиньг, породившие это явление. Веяь вывоз капитала теневым и
легалыгым бизнесом го страны имеет п^^нные, имманеттгао гртсущие сощэемен1к»1у
российскому обг11еству и госудщхлву хричшшг. А!жг/е эюг 3WM ;рг«1(7лг м Ао^
общество может этому противостоять? Во-первых, за дваддапь лет с мсмапа начала
перестройки почти ни у одного трелгртнимателя России не было и нет твердой
уверенвдст в тмл, что гфоюдимые встранереформьг имеют беотовсротный хфакгер, не
будет воз^эата к советской экономической и политической модели устройства госудфсгва
и общества Хота политическая элита страны не раз давала разного рода г^зашии в
бесповсрагности изфаннотх)странойкурса Эту гроблаиу невозможно снять за юзротаис
промежутки времени, ибо в сознании многих российских гфедфинимателей имеются
устоявшиеся мнения о возможной ресга^аиии ооветскопэ строя и экспрогргации их
капиталов. Во-втдтых, многие лредсгаыпели кругаюго бизнеса страны, начиная с 2000
года, почувствовали «реалы^ю опасность» со стороны госудфсгва своему делу. В свяш с
этим грещставигели бизнеса должны себе четко гредставтъ, что когда речь ИЕРГ об
осуществлении гтредгргнимательсжой деетельности вопреки требованиям и норлим
действующего в страгге уголовного, гражданского, налогоюго и прочего заксжодагельства,
строящиеся в России граждански общество и ггравсшое пху;^хлво никому не дают
имл^нитега от уголсяного тфеследования. В то же самое чземя необходимо гре52?уса\«лрель
19
реально
осуществимые
закшодщельные
гарашии,
обеспечивающие
негфикосновенностъ заксжно действующих предпринимателей и их собсгаенносте,
ограждающие их сгт необоснованных греследований и репрессий. В-третысс сегодня,
чтобы реально фханизовать любой вцд бизнеса, необходимо предвфигельно дать взятки
чиновникам разного рода ведомств в таких объёмах, что не мнотие соглашаются легалыю
заниматься предгринимательской дет:елшоспло. Это еще одна гцзичина утечки
российского капитала за границу. В ряпу чиновников, занимаюидкся мздоимством,
нередко бывают служащие qjraHOB местного самоуправления. Ifo ведь эти органы
являются исходными структурами управления нарождаютцегося гражданского общества
С них, а не только «свфху», необходимо начать работу по искоратению причин,
т^жюзящих гфоцесс вотрождения традиций российского малого, qDeднero и 1фупнетт)
бизнеса
Нелт^зя не сказать, ч ю прежде всего молодое поколение сощземенной России,
заингфесовано в построении гразадэнского общества Ведь сегодня значительная часть
гредсгавитЕяей малого и qjcflnero бизнеса относится к молодежи. Вместе с тем, 1ЮЧ1И вое
цивилизованные предотавшели бизнеса
страны заиттгфесованы в сгроигельстве
гфвююго госудерства и
общества
гражданского
Здесь
нельзя не упомянуть
шпеллигенцию, включая занятую в сфдж пхуд^хтвенной власти и фганов местного
самоуправления, студенчество, образоваш^то часть рабочего класса, тдзестьянства и
ффмерсгва Всем перечисленным социальным слоям гражданское обтпрство и травовое
госуд^хлво должны обеспечить заксшодательные г^мшии осуществлатя их прав,
включая социально-эконсжшческие, политические и другие.
Особо следует отметить роль в строительстве гражданского общества и гравовгаг)
госулэрства политических пфтий, обп;естве1гных дитжений, а также профссюзов
Законодательно допустив в нашей стране многоп^лийносгь, госудфство заложило
фундамент для реализации нгересов строителей гражданского общества Во многих
цивилшованных странах мгфа, многопгртйносгь выступила своео^эазной формш
предетавяегшя властно-гюлитических интересов созипщелей гражданского общества и
гравоюго госудфства
В России прослеживается аналогичная тенденция. Однако, в ряде её регионов.
20
нащжмер, в Республике Даггстан, гце живет и работает диссфганг, экстретлистски
настроенными хражданами разных нацисжальностей право на создание полшических
п ф ш й и общ9С1венных движений было понято по-своему. Совдэнались парша и
движения, которые опдьпо протаганп?фовали вдеи naiBioHanHavia, экстремизма,
региональнсго и религиозного сепаргстзма. В силу этого такие парши и движения
являются по сути не инструментами стрсотгельстаа гражданского обп^ства и правового
госуд^хлва, а напротив, разрушакятдами и дискредш^зуюшими этот щюцесс. Подобные
явления троисходили и происходят в некоторых других регионах России. Необходимы
соогветсхвуютие меры политического и идеолоттиеского х^закгера по их исксренению, в
тем числе и такого, содержание которых Г^кзидегп' России В.Г^тин изложил лаконично:
«катЕтгрически во^зажаю финанофсванию политической деттелытости в России иэ-за
рубежа. Кагнгорически во^зажаю!»'
Псжимо политических лфтий и обществятных движший, свою роль в
строительстве гражданского обтесгаа играют грофсоюзы. Речь идет о грофооюаах,
независимых от работодателей иадминистратщи.Пока что в России таких профсоюзов
очень мало. № там, тж они есть, профосквы стансжягся одним из позитивных начал
сгрошельства гражданского общества Ведь не на словах, а на деле независимые
гфофаяоя>1 являются надёжным инструментом занипът сотт^талыю-эконсмических и
других ингфесов трудящихся. Работодатели и государственные сртзны вынуждены с
ними сотрудничать, исжать таэмгромиссные в^жашът вьосода из конфликтных ситуаций.
Независимые гфофсоюзьт способствуют снятию проблемы отчуждения работников от
результатов их труда, вьтгоше работникам досгсйнсй их трудовому вютапу зфабопюй
TinaibL Это важная гуманистическая функтдая, хфакгфная для гражданского общества и
правоюго тгюудщхтва.
Следует всемерно поддерживать деятельность Совета ттри Г^зезидетпе Р Ф по
развитию институтов гражданского обгт1есгва и прав человека, созданного в ноябре 2004
года. В состав этого ортзна вошли извсстньге всей стране юристы, правозащитники,
политологи и экологи. На своём заседании от- 20 июля 2005годаЦэедседагельэтогоСовета
ЭАПанфилова отметила необходимость гфонедения мероприятий, способствующих
' Тропкина О. Желание, ограниченное конституцией // Российская газета 2005.3 августа С.З.
21
стансвлению гражданского o6nieciBa в России, втомчисле: а) зашща прав мигратов;
б) госудфствеяная поддержка малого предпринимаггельстаа; в) загфет фгаипсировахшя
полигаческой деятельности в России из-за рубежа (это она заявила вслед за Црезвдентом) и
ряд других Мф.
Цжмерно в том же на15завпении, что и упомянутый и,Ш1е Совет, будет
функтщонировап. создаваемая опяпг-таки с подачи Г^зез1стенга России Общественная
палата. Она будет состоять из 126 щзедсгавигеяей. № ютгорых 42 назначает президент, отш
в сюю очередьотфеделяюте1цё 42 членов Общественной палаты и, наконец, остальные 42
представшеяя будут деле1-ированы из регисжов. Цзедставляется, что из регионов
необходимо делепфовать не 42, а 89 гфедставигелей, то ссп. по числу регионов,
ipoiiHcaHiibix в Консппуции. Это диктуется следующими обстоятельствами: во-гщ)вых,
излаженная гфоцедура не ставила бы некоторые регисжы в дисжртминаююнное
положение, когда
один регион смажет
дела^фовагть
своего
представителя
в
Общестаенную палату, а другае - нет, во-вторых, это обеспечивало бы хоть какой-нибудь
баланс гфедставителей: одна полоняна от центра, другая - or регионов; в-претьих,
гфедставигсли от регаонов должны быть вьщвиженцами не иоюлюттельнсй, а
законодщелыюй или судебной власти, поскольку 84 гфсдсгавигеля - это выдвижашя
презцдерпа, де факта - главы исполнителыюй власти в России.
Основное предназначение Обп1ес1венной палаты, как цешралшого инсгтуга
гражданского общества, - бьпъ консультативным органсм тфи президенте, отражающим и
публично вьфажаюш^ш интересы и мнения негосуцарствшных структур. Пд)ечень целей,
какфые могут быть поставлены перед Общественной палатсй, изложил В.Трстьякоа Г Ь
его мнению, <ааких целей четыре, причём две стратегические, а дре - (шеративнополшические:
1)подг[ловка текста Общественногодоговорадля России;
2)подгоговка ноюго текста или альтерншивных тжсгов Кснсппутдаи России, увязанньк с
концепцией Общественного договора;
3)формул1фование от имени общества ежегодной «повестки дня» для президента и
хфавнгельсша;
4)иницшфование общенационалышх диа^тазй по наиболее острым гфоблемам нации,
22
замалчиваемым официальными структурами». РЪходя из обозначенных целей,
В.Третаяков ставит одну задаяу, которую он называет «прткладной» - «тгавление лиц,
способных псшолнтъ верхние эшелоны полтическетю класса России, включая кщ»вый
состав официальных структур).' С В.Третьяковым можно согласиться не во всем. Скажем,
пшзвип. текст Общхгешного договора нет смысла по тай щххлш гретинв, что он уже
существует в форме текста Российской Консппуции, гриняпюй на всенародном
референдуме 12 декафя 1993года- это, во-первых. Во-впкрых, Президгш: России не раз
заявлял, что нет- необходимости в пересмотре действующей Консппутщи, поскольку она
не исчерпала своего потащиала и, на наш взгляц, не мешает тртдассу становлашя в вашей
стране тражданского общества. Для создания такстг» общества у нас в стране создаётся
Общественная палата. С осгалытыми тдалями, в том числе задачей, обозначенными
В.Третьяковым, следует соп1а1Я1ться.
На всем грляжении исследования автор исходил из того, что идея правового
госудфства обладает мощным мобилизующим потенциалом, способствует созданию
устойчивой политической сисгаиы, обеспечивающей полноценное функцисмирование
гражданского общества 1 ^ его создании не следует слетю кагпфовапъ опьгг других стран.
Необходимо учшыватъ своеофззие опыта историчесшго развития России, культуры,
обычаев и нравов, а также психологии её н^дов.
Важным элементе»! общественного бьпия, способствующим форм1фованию
гфавовсй пхудфсгвенности, является офаз жизни различных социальных групп и
отдельньк личностей.
Философская категория «офаз жизни» выражает способ жнзнедеягелыюст той или
иной социалы10Й группы, класса, нации, общества в целом и отдельных личностей.
При строшельства щзавовото госудфства важно учесть роль образа жизни людй^.
Формрфование теоретических щзедсгавлений об этой щк/олеме связано прежде всего с
трудами античных мыслителей Платона и Т^фона. Свою л е т у в теоретическое
осмьюяение отдельных сторон этой гроблемы внесли мыслители нового и новейшего
;^мени. Рдинство их представлений об образе жизни при отдельных различиях связано с
' Третьяков В «То, не знаю что» Общественная палата, оптимальная модель // Российская газета 2005 28
июля. С.З.
23
тем, что все они сходятся во мнении о необходимости гумангоироватъ образ жизни
людей. Многие из них обосновывают концепцию образа жизни, ппфсжо применяя
положапет эпики, эстетики и грана.
Подвфгая 1фшичеС1«Ж1у анализу осношше положения соииалисшческого о^иза
жизни, мы ставили пфед собой цель не ipocro показать его недостатки, но вьфабагать пути
обновления и совершенствования содержания и механизмов со1феменного офаза жизни.
Применительно к правовомугосуд^хтву,можно сказать, что образ жизни в нем зто жганеде)ПЕЛьнос1ъ субъектов гражданского общества в условиях высокоразвитой и
социально<5ристированной рыночной эксшсвгаки и гуманистически ориентированной
деятельности социальных инсппугов. В свсяо очередь сами субьекгы гражданского
общества должны быть социально активными и ответственными перед обществен и
т^нвовым госудщхлвом.
Поскольку
праювое
гуманистическое
госудфство
гражданское общество, позитивно воздействовать
должно
обслуживать
на него, то важной згдачей
госулщхлвенньтх деетелей становится гуманизация деяггельности всех существующих в
обществе политических институтоа А это предполагает, в частности, ншримиримую
борьбу с 6iqx»pQrnnM(»t Без этого немыслимы какие-либо существенные позшивные
преобразования
в
сотщально-эконсмическсй,
сотфеменного российского общества Г ^
полтгоиеской
и
духовной
жизни
этом следует исходить из того, что органы
закшодательной, исполнтпельнсй и судебной власти могут вьтступать в качестве
действенных рьтчагов осуществления многих общгственных преофаюваний. Необходимо
учитывать и роль когаратьных фганов государства, в том числе Пфламенпжих,
граипепьсгвенных, судебных и прокурорских.
Ранее было ргскрыю содфжание катсгхэрии «гуманизм», отражаюи^ один из
принципов функционирования правового госудщхлва Учитътвая сказанное ранее,
добашш, что тумаиизапня де5ПЕЛьности полтпико-правовых институтов означает
следующее: а) воплощение в жизнь общен^юдной воли, вьфаженной демократическим
путем; б) защиту прав и охраняемьтх заютнсм интересов граждан и организаций; в)
соответствие тршимаемых указанньтми инстшугами нормативно-правовых актов
содержанию туманистическсй морали и тршствеяности и тд. В о всех этих случаях речь
24
Механизм г\люн1в<лт1 ICC деятетжсггш заключается в следующем' а) в переносе
цешра тяжест на пргонашю храв и свобод человека и гражданина, которьк угвдэждшотся
как высшая ценность; б) в подборе госудфством рабошиков qareiHOB государсгееннсй
власти и упранлетшя, так сказать с гуманистическим мировоз^зением. Эта нсяросгая задача
может бьпъ в какой-то мере решена путём анализа грошлой деягелмосга лиц,
добивающихся госудщхпвеиных должности}; в) в создании соотвегствующето ортана
пхударспн, контролируюп;его не только законность, но и гуманисгачность принимаемых
в госуд^хтне правовых актов, их соогеетствие ингфесам большинства членов общества, а
также пресекающгго противопранные действия разного рода чиноштков. В России
сказанное частично обеспечивается деятельностью Уполнсмоченного по главам челсеека,
Гуманизация детгельности федералыюго собрания может тфазшся, хрежде всего,
в ее щзакгаческш законотачнеской деятельности. Важно, чтобы законодатели при
принятии законов учтывали, что закон - это не продукт их прсжзволшой деягельпоста. Он
долженотвечатьосновным демо1дипиеским грпщипам равенства и сщзаведливоста.
Выполнашем за1«жов должна заниматься исполнигелыия власть. Ее полномочия
огрсделяются прежде всето Осношым законе»! В то я « Еремя исполнительная власть и ее
органы не могут присваиваггъ себе полномочия и требовать от граждан выполнения какихлибо обязанностей, если это не гфедугаюхрено законом. Для обеспечения туманносги и
законносга,
а
гуманность
во
многом заключается
в
соблюдении законности,
исполнительная власть не должна подмеяяп>законодательную.
Свсио роль встроительствегравового гскудЕфсгва играет гуманизация деягелшосги
инстшутов судебной власти, а именно. Конституционного, Верховнсях), Высшего
грбтражного и соответствуюших ниювых судов, с соблюдением таких принципов
правосудия как: гласность, г^зезумпция н^иновносга, равенствосторон,сосквательносгь,
законность, независимость суд»!. В диссертации раадывается сущность этих принципов.
Следует также обратить внимание на такой политический институт России, как
институт Уполнсмоченного по правам человека. По-нашему мнению, кгашегенция этого
уполномоченного сильно сужена и не может «сазать сухцественноти влияния на
незаконные действия должностньк лиц государственных органов и органот местного
25
самоущэаикния. Устранив эти недостшки хршсиого статуса Уполномоченнсят» по
правам чикюжа, маяаю бьсто бы добтъся того, чтобы данный орган мсг сжазать более
существенное воздействие на трсщесс гуманизации деятеяыюсш политико-праювых
инсппукж.
Функцисяяфсжание правовогогосудфстваознанаег
- пхтодство грава ю BCSC сф^зах о&цесгнашой жизни, верховенство правоюго заксжа;
- незыблемость свободы личности, ее прав и обжанностей, часта и достоинства, их охрана и
гфаншрованностъ;
- разделение властей;
- легишмность деягелыюстогосуящхтвашсйвласщ
- взаимь^ю опветсгаенностьгосудЕрлваи личносш;
- наличие зффекпганых ффм контроля за осущесгалйшем законов и других нор^шивноюрвщических дсжументов.
Эти принципы ни в коей мере не вюдет деетелшосгь госуд^хпва в некие
неподвижные рамки. Нащхлив, тредполагаегся творческий поиск новых возможностей его
функциошфования.
Важным социалыи.1м инсгитукм правоюто и гуманистического государства
является семья. Она щщэевле считалась я'кйкой общества и пхудфства Заботой о
достижении совершенней формьг фганизации синашьгх отношений гродшсговано,
тприщ), пристальное внимание античных мьклигелей кэтгалувогтросу. Их н>гсказывания
на этот счёт несгли актуальньг в настояпдае ^кмя. Для них единствашым и священньгм
осгежанием создания ся^1Ш является брак Г ^ строигельстве гфаювого госулщхява важно
о^итип, особое нтимание m методьг сюпия салейных проблем, тложенньтс в
гр(»1звед«ягиях мьгслителей разных испретеских жох, в том числе Платона, Kama,
представителя русского либ^млиаи X I X - начала X X века БЛЧичфина и ^ру™х
мькяителей, в том числе сотременньтх. РФленно это делается в гистоящгй диссфгат^ии.
Рассматривая семью как один из объективных факгсрзв становления и развитая
ггравового гтюударства, мы вместе с тем тредполагаем, что для усиления этой её роли
необходимо осуществить следующие Mqpbr:
26
а)
уосппъ
госудфстаеннуго
поддержку
малообеспечадых
са^ей;
недостаточное финанс^х>вание социальных профамм является одной ш важнейших
причин роста чис^и детей, остающихся без попечения при живьк родителях;
б) решить многае прсшводиью от эконотлических социальные гроблемы,
проявляющиеся в отсутствии надлежащей заботы о детях, их воспитании и образовании.
Средства для решашя этих проблем можно изыскать путём изменения налогового
законодагеяьсгва в натравлении увеличения гроценш налога, взимаемого с субъектов
естественных монополий, а также с юрвдических лиц, получающих сверхгрибьши;
в) улучшить работу социальных служб по усьшовлению и удочфению детей. Эта
работа должна строшъся с учстсм психологических свойств как усьшовшелей, так и
усьшовляемых, то есть должна бьпъ их психологическая совместимость;
г) для повышения эффжтивности и мобильности социальных служб, гроювое
пхударство должно отказапься от принципа остагючного финансирования соииалыю
значимых грофамм. Крайне важно, чтобы службыоттекии попечительства гри решении
вогросов усьтовлйшя ^очерения) сочетали свою работу с детгельностыо органов
образования, aгpaиoo>qзaнeния, внутренних дел иучтывали мнение общестаенности;
д) ра:решая вопросы усьшовления и уцочфения, правотрименигельные фганы
должны руководствоваться грсжде всего Сематым кодексом Р Ф , а также рукоюдящими
разьяснегшями, даваокьвш Вфховным Судом Р Ф в своих Гкхлановлшиях;
е) в отношаши иностранных лиц, изъявивших желание усьшовгаь (удочфшь)
российских граждан, продедуры решения вопросов должны бьпъ усложнены. Это
необходимо для реальной защиты жизни российских детей, их ишдэесов, а также их
далытейшш судьбьь
Из проведенного анализа объективных тредпосылок сганоааения гравового
госудрства можно сделать следующие выводы:
- строительство правового госудфсгва объективно требует достаточно вьюокого уровня
развития экономики, которая смоша бы матертально обеахечивап. этот процесс, грежде
всего соз1давать условия для более полного удовлетарения материалышх пофебносгей
всех слоет населения, эшнсжшчески обеспечивать фунюцюшрование всех сфф жизни
27
общества, в том числе собственно эконсжшческсй, полтичеоюй, духовной и всех
остальных;
- гражданское общество иаджвагаыйаиу дакхфашчесжий офаз жизни людей ю многом
определяет пр1фоду и содфжание деятельности граювого госудадхлва;
- основное нащмвление функциошфсжания граююго госудгрства заключаете в
гуманизации деятельности всех его политико-щиювых инсппугоа Это означает, в
частности, что работа всех органов госудфпвеннш власти будет осущесгаляхъся на благо
граждан, зашщы их жизни и законных интересов;
- праювоегосударствоможет и должно функционировал, на основе соответствующих
дем01фа1ических и гуманистических принципов: все, что в то или шюе ^ м я может
служить воплощению в жизнь этих принципов, должно быть принято на вооружаше
гфавовым тххударствс»^
- саиья, являясь объективной основе»! строящггося т^заювого госудЕ^хява, в то же самое
^земя требует к себе постояннсяо внимания и усилий со скроны общества и со]чзематого
государства, которые должны способствсжать гуманизации и
совдяпенствованию
внугртсакйных и межсемейных ошошший, а также отнсяинний семьи и госудщхлва
В
третьем
разделе диссертации <Юбществганое сознание как
фактор
функционирования и развитая правового гоо'дарлва» исследуются субыжгинньге
факторыстановленияи развития граювгаю госуд^хлва.
Речь ццет, грежде всего, об обществапк»! сознании, политической и правовсж
1^льтуре общества, законотворческсй деятельностигосудщхгшаи тд.
Философскому сознанию с самых давних ^земеп бьию г^жюуще решаггъ т^юбланьг
человеческого общества, осмьгсливать а о сутцность, структуру, направлашя развития, а
также взаимодействие общества и личности и тд. Отсюда и офащение к философии как к
духовной квинтэссенции испртческого щэау!ени, идейно-теоретическому и поняийнокагегориальшяиу инструменту осмьюлеяия явлений общественной жизни, в тем числе и
строительства в Россиидемогфагичесжого,гуманистического и праюго госуд^хлва.
Важной меюдологичесжой основой для ночного понимания роли философии как
фориы общественного сознания в iqxsqecce строикльства гравовото и гумашктаческого
госу;^хява является известное гюжвкеяие о тс»1, что «сознание никогда не может быть чем
28
либо иным, как осознанным бьписм, а бьпие л ю д ^ есть реальный щхщесс их
жизни.. .Не сознание определяет жшнь, а жюнь (жределяег сашание».' Это положение
воспртимаегся нами как вполне н^'чное, постоянно подгафжааегся в обгцгстаенной
жизни людей любсй страньь Г]|)еломляя его к npoi^ocy спрсжгельсгеа в наша! стране
правового и гуманисгаческого госудфстаа, можно 1а)нс1апфовать, что сегодня, как
никогда, крайне важно, чтобы граждане нашей страны восгринимали процесс
строительства гравового госуд^хлва не как очередной ло^ет, а как необходимосп,
действовать в соответствии с существующими встранеправовыми нфмами, в конечном
счете в соответствии с обьскпшшми социальными условиями их жизни.
Разумеется, признавая роль этих условий в форм1фсвании общественного сознания,
в то же ^емя нельзя отринщъ активную роль самого сояиния в изменении условий
общестиенной жизни. Сегодня на повссткг дда нашего общества стоит югфос о
существеннс»! тфео^нзовании его бьпия, используя активную роль сознания. Оно
проявляется через действия, тюступки и ттоведение ицдивидов, в частности, в нащмвлении
строительства правового госуд^хлва Диал1екгака этого процесса состоит, с одной стороны,
в реальном стремлаши н ^ д о в России построить праювое и туманисгаческое
госудЕ^хпво, а с jipyixu - становляше травовогогосул^хлватребует ксреннсто изменения
их созтиния. Вот в таком диалектическотл взаимодействии общественного бытия и
общественного сознания развивается прощсс пфехода России к подаинной демсжратии,
реализации народовпасгая, многоофажя форм собсгвеяносш и хозяйствования - в целом к
попитическгаиу, вдеологичссют^, духовнс»^ и 31«5номическс»»1у плкрализму, в своей
союкупности офазующие фучдэмеиг правового и туманистическото госудфсгва.
Диалектически взаимодействуя между собсй, обществшное бьпие и общественное
сознание как бы взаимно проникают друг в другв. «Синкретическое общественное бьпие
людей харакгертзуется и синкрегга'кским общественным сознанием. В нем слиты воедино
иллюзии и реальность, объект и субьекг, мистика и дйствигельностъ, прошлое и
настоящее, причина и следствие. Это нерасчлепенное состояние оозпатшя человека можно,
' Маркс К , Энгельс Ф С о ч , т.З. C.I4S. О разных исследовательских подходах к вопросам сознания см
Юлина И С Тайна сознания- альтернативные стратегии исследования // Вопросы философии 2004 № №
10,11,
29
видимо, назвать ммрооп^тцением». Это же в той или иной степени хфакгфизует
такие проявления сознания, как мрфовосприятие и миротредставление. В единстве с
общественным бьшкм развивается и теоретическое сожание. Разумеется, иллюзорюе
сознание уводит людей от реально существующих проблем и тем самьм протиюдействует
их реалыюй активной и твсрчесшй деятельности по преобраюванию окружающгй
действительности. Теоретическое же сознание, если оно адекватно отражает социашлую
действительность, позволяет, всищхых, научно обозначить i^o6nra»iy со всеми ее
состаатяюшими элеметтгами и, во-впюрых, правильно её решить.
Важно, чтобы в процессе строительства правоюго государства люди все больше
руководствовались научным пониманием явлений и процессов общественной жизни,
нежели иллюзиями. Субъектами такого н^'чнсяю сознания могут стать граждане
строящегося праююго и туманистическопо госудгрсша. Объектом, на могорое натравлено
их сознание и деятельность, являются существующие обьастивные отношения и само
государство.
Есть необходимость указать на различные уровни обществатного сознания, в
рамках которых осмысливаются проблсмьт тфаююго госудщхтва. Г ^ в ы й - это уровень
обьщенного сознания людей. Сегодня именно на этом уровне множество людей
осмысливают явления обществетюй жизни. В размышлениях неофазованных людей мы
часто сльштим ща
несправедливость всякого госудфства и его чиновников, о
божественном предотфеделении их тяжёлой участи и обязанности человека при всем этом
не потерять подлинно челсжеческие качества По сути, в размышлениях таких людей псь
своаиу ставятся и решаются актуальные т^юбласт общественной жизни, анализ которых
является здпдчей философии. Анализтфуя гроблему сгрошшьства туматшстического
госуд^ша, важно осмыслить ее на н^чно-философскс»! уровне. Без этого не будут ясны
не сама это грэбл^та, ни ее практическое решение. Больше всего в теоретическом
осмыслении сонременного российского общества, втомчисле условий строительства в нем
гравоюго госуд^хлва, дает нам научно-философский уровень тссретического познания.
Знания из обласли социальной философии способствуют
научнс»1у поттиманию
источников, механизма и натфавлатия движития общества к гуманистическому, гравовому
'Ратников в П и Лавриненко В И. Общество как объект познания//Социальная философия М , 1 ^ ^ ^ 20.
30
и дакжратическому пхуд^хлву. Огаода запэча: всячески содействовал,тому,чтобы
большинсшо граядан России научно осмыслили их. Содержание этого тфоцесса отражено
в диссертации.
С в и с роль в продеосзе строительства грвового и гумашсгаческотт) госудфстаа
играет тюлкпическое сознание. В свяви с этим, бьшо бы логично дать понетие
полигаческого сознания.
М ы болыш сеттисны с сяфедеяашем, сформулированным
философом ВВ.Мфкулоным: «политическое сознание - это союкупностъ теоретических и
обьщенных знаний, оценок, тгастроатий и чувств, noqjeflciBOM которых осознается сфера
политики социальными субъектами, oпoq5eдyкmзI их отношения с политическими
струюурами и обостювываются их прттявания на власть».' Гкшшическое сомание
заключает в себе разного рода политические представления, идет, теории, различные
мотивации политического поведения людей. Чтобы пострсипь тфаювое и туманисгаческое
тххудфство недостаточно, чтобы тххудЕфство провояттасило себя таковым. Наобходимо
сдоить многое, в том числе до&пъся изменения политического поведения отдельных
людей и различных сгащальных групп. Огаода проблелга формгфования у них
соответствующего
политического
сознания. Разного рода деягельносп. по его
фq>миpoвaнию должна осуществляться в рамках семьи, школы, ВУЗов и фугих
социальньтх инстшугов, так или шгане связанных с воспитанием и образованием граждан.
Речыздет об активном ваздействни общества на личность в указание»! нат^явпшии.
Чем более сложный харакгф имеет полтпическая деятельность людей, тем большее
значение приофегаег их политическое соатание, от которого в конечтюм итоге зашсиг
результаты их политической дсетельности. Политическое сознание гредставляег собой
гпавньтм образом восгреттие субьектом той части полтпической реальности, которая
связана с политической системой общества, полттгаческой властно и тд, то есть с
политикой как реальным общественным явиением. В диссертации рассмотрены различные
концептуалытьте подходьт к политике. Отределена роль этих концепций в вь^аботке
сошветсшующей политики сгрсшельства тфавовото и гуманистического госудфства Это
' Меркулов В В Политическое сознание Современные политические идеологии // Политология Учебник
под ред. проф.В.И.Буренко и проф. В.В.Жура]1лева М., 2004. С 174
31
сделано с учетом Teapsivpscmx гфедставлший мыслителей разных эпох начиная с
аншчной, завфшая совро^нными.
В условиях глобализации полигаки, полшическюго созкания и полигачесжого
поведения есп> смыслгаубсжозадумался над мыслью БНЧичерина, который в своё ^земя
ошешл, что «Ицеалшое сочетание грошвсшоложносгей есть цель, к кокрой сграетгся
человеческие общества Но досшжише этой цели выходит уже из пределов отдельного
госудщхлва; это задача всего человечества».' Эта казалось бы абстракпия фо5»1ула
гетеяьшща имеет самое непосредственное опюшйше к co^javieHHraviy решению гробломы
строигельства социального и праююго госудфстаа Для этого усилий одного какого-либо
обикства может оказаться недостаточно. БН^Ьисрин как бы щхяввдеп щхэекг
со^земенной обьединеннсй Е^хшы. Хфакгфно его угаерждание о том, что цель
человеческого общества - идеальное сочетание прошвопопожносгей. И разрешением этой
задачи датжно заниматься нестгдельновзетоегосуд^сгво,а все человеческое сообщество.
Сегодня в объединенной Е^хзпе мы не можем говоргаь о подлинной т^змонии между
государствами во всех сферах общественной жизни Скорее речь идет именно о
необходимости сочетать противсяюложности i p i решении многих проблем.
Так «в HOtieuKtxvi еженеделшике «Die Zdt» была ся^^ликована совместная
деклграиия гримьф-министров чеп>рех ефопейскихгосуд^хпв.Её подписали: от имени
Великобретании - Тони Бл:^, Голландии - Вим Кок, Швеции - ^зан Персон и rqDMaHHHI "срхфд Щэедф. Она посвящай щкблеыамрефсртрования имод^япващш щхпейской
Modeitu социального госудсрства В этсм дся^меше фсрмулрцзуются оаювные дзедства
ра5шпия личной инициативы и дедовой акшшосга граждан (улучшение образования и
здpafloo!qзaнeния, пдманенгаое потЕнаше квалификации и тл)> роста инвестиций,
усиления роли гражданского обш|ества, самопонимания роли граждан в госудфстве, их
чувства ошетстветносга как за с е ^ так и заделав обществе. Гкздчеркивастся, ч ю в эпоху
' Чичерин Б Н . Наука и религия. М , 1999. С.144-145. Об этом более подробно в трудах современных
мыслителей- Иглицкий А А Глобализация- за гуманистический и демократический выбор // Полис. 2001 W>
5. С 183-184; Гриффите Р.Т. Основания европейской интеграции // Полис. 2002. № 4 С 135-145, Ивашов
Л Г Глобальный тупик или гармония цивилизаций // Свободная мысль - X X I 2002 № 9 С 21-28;
Ссмененко И.С Глобализация и социокультурная динамика- личность, общество, культура // Полис 2003
№ 1 С 5-23, Левин М Б Глобализация и демократия // Полис 2003 № 2 С 53-70; Бузгалин А В
Альтерглобализм как феномен современного мира // Полис 2003 Л» 2 С. 71-85; Динелло И. Глобализация и
справедливость//Полис. 2003 Xs 3 С 180-184; Лукин А В. Мир глобализирующийся и взаимозависимый//
Полис 2004. № 5. С. 178-181; Матрошилова И В. Идеи единой Европы- философские традиции и
современность // Вопросы философии. 2004 № 11 С. 3-18; №12 и др
32
н^нстающей глобализации решение задач воеобьаллющего благосостояния не под
силу отдельно взятым национальным госуд£ф1С1вам. В элш связи социал-демократы
запумываются о возможносга создэния некоетх) «Междун^дного социальпого пакта», то
есть
сощ1ально-ориенпфованной
рыночной
экономики
в
мировом
масштабе.
Рукоюдигели названных госудфств заявили, что уже к 2010 г. социал-демсифаты
тгамерены саздать в Eqx)nc самую динамичную эконсмическую систему в М1фе. Ксгаш
сказать зто заявление в какой-то мере перекликается с мнением бывшего цредседателя
СДПГ Оскфа Лафонгена. В книге «Сердце бьется слева» он подчеркнул, что сейчас речь
должна вдга отом,чтобы «англосаксонсксму капиталищу противотюстанить е^хшейское
социальное госуд£5ХЛВ(»>.'
Вькказанное вьпце свидегельствуег о тстл, что, во-щх1ых, единая Ещхша стремится
к создшшю сощюльного и гравовою госудсрства, во-вторых,отосшщетеяьство не только
твердой решимосш поспрошъ справедливоегосуд^хлво,но и о том, что в Европе возник
нош>1Й о^зазец полигаческото сая1ания - сознания объединения ю имя торжесхва идей
демократии и ту'мангама, В диссертации рассматривается и эта проблема, втомчисле роль
мсадунфодных условий в сфмтгельсгае правсжого и социального госудерлва.
Отметим, что диссфгация посвящсяи вогросу становладая оаюв правового
гуаданисшческого госуд^ства и его развиппо к шиболее ссвдлпенной форме. Для этого
мы о^хпились к учениям црошлого и настоящего. Осмьюливая творчество мькяигелей
античности, нового и новейшего щуемеаи, мы убедились в том, что мтюгае из них говорили
о полигике, как искусстве, Korqioe должно способствовать гармоничному преобразованию
человеческого общества. Госудщхлво может развивать и совдлиенствоватъ попиттиеское
сознание сюих граждан. Оно это делает пoq5eдcIBOM о^заэоватеяьных и воспитательных
учреждений. В этом смысле крайне важно при о^^етшии людьми политичеосого сознания
и навыков политического поведения, за1фепляп. по вошажносги те из них, которые имеют
гуманистическое оодфжание. Нфоду с полигаческим сознание!, важное место в процессе
' Мысливченко А Г Перспективы европейской модели социального государства // Вопросы философии
2004 № б С 9-10 См • об этом же Федотова В Г Социальное государство и рынок // Свободная мысль X X I 2002 № 7 С. 78-94; Савельзон О. Политика эффективноср д ^ а ш г т е ш е н и е // Вопросы философии
2004 Л» 10. С 3-19
I " ^ - Н А Ц И О Н А Л оН/
33
К^
БМБЛИОГекл
Cn«Tqi«ypr
о» т
т
i
стрсятгельсгаа правоюго и гуманистического государства занимает политическая
1^щьтуравирк»1
Диссертант
в
своем
исследовании
стлался
показать,
что
щхшовое
и
гуманистичесше госудфство в cHoai деттельносш должно оюсобстювать развшию
патитического офазования и воспитания людей в целях фср^пфования у них
полшичесюэй культурьь Реальная гракшческая жизнь сама в какой-то мере фсрлфуег у
людей как обпито, так и полшичео^то культуру. В диссертации раадывается диалектика
взаимозависимости, с однш стороны, полигачесиой обществеиюй практики, с другой
стороны, политического сознания людей, и в цел<»»1 их пашпической культуры.
На1аловаж1юе значение в процессе строттгельства тфавовогогосударстваимеет
правовое сознание людей, их ттравовая культура, а также закотклвфческий rpjqecc.
Вогрхы правосознания и тфавом^зного ткведения людат в усшжиях становлатия и
развитая правоюго тххуд^хлва необходимо решать, в частносга, путем анализа супдюсти
и содфжштия т^мвовых Hq»t № взаимосвязанный аналю гквволиг птубже осмыслить
роль травосганания в сшювлении и развили т^ивоюго тткудфсгва.
Когда речьвдето стротезтьстве тфаювого госудфства необходимо знать механизм
образования тфавосознания, поскольку действующая в обществе отсткиа трава только
тогда офетает цегокхлъ, когда эффективно действует механизм, способствующий
усвоению праювых норм, делаютций их важной доминанюй сознания инаивиоз<1^тткциогофование этого механизма сосииг в том, что дй!с1Бующие в госудфстве
праювые Hqjvibiотражаютсяв сознании личности и со ^заленаи становятся раулягс^мми
еёповедашя.
Анализ правосознания мы осуп^ствяяли Т^ТЕМ вьщеления двух его уровней:
эмпирического и теоретического. Если его аипи1»1ческому уровню соответствует в
основном обьщатное травосознание, то теоретическсж^ уровню - вдеолотическое и
ночное тфавосознание. Обыденное травосоетание пqx)ждaeтcя, так сказать, житейодам
сятыготл людей, их трактическим столкновение! с правсм без уяснатия его «^щности,
скольжо-нибудь погаюго содфжания и спатифики травовьтх Hcj»t
Идеологический уровень травосознания представляет собой уяснение сотиального
значения права, трежде всего того, чьим ишересам оно служит. Этот уровень
34
щнвосознания людей ортанически саязан с идеозюгией, которую они разделяют и
которой ру[ююдстауютхмвсвоейдгя1ельнос1и.
Идвологический уровень 15)авосазнания даотг теоретический щакиср, ибо такой
хфакгер имеет нл1еопогая. В то же ^кмявдеологаяможет бьпь н^'чной и неточной. Это
грямо выражается в содфжании щивосоанания. Нередко щмвосознанне представляет
собой ночное понимание грава, его щжродь], сушдосш, содержания и сациалыюй роли.
Только научное грэвосознание способно ддеквашо ограяпь сущесшующие в общесше
гфавовые гроблаиы и сюль жеадрквапюих рапазь. Латму
строигельсшо щмвоваго
госудфспва ipe^«T форм1фования у каждого его гражданина ночного щэавосоииния.
В гравосошании ш тсшько огражаютет, но и формщзуются огредешнные щмвовью
принципы, то есть шиболее общие фувдамапальные положашя то или иной отрасли
права. В iqxjqecce становления и фуницюшфования гравоюго госудфства грзбшмам
форм1фования щмвоыах принципов должно бьпь удеяеио особое внимашю, посксшы^
они ощзедепяюгг содержание той или иной отрасли щмва. Hi роль настолько велика, чго
госудфство догускаег рассмотрение и разрешение гражданских дел на основе цнвовых
гршципсв и гфавосознания о д а , оснсжанных на началах офаведгаивосш и гуманизма
Р е % вдет о случаях опугсгвия в замхй соответствующей норйь!, регулщзующей шсрное
травоогаошяши,тоесть щзаювом ттробеле.
Цхтшвмчзавное сознание многих граждан находит своё вьфажение в правовс»!!
нигилизме, который, в свою очфець выступает одной из побудительных щжчин их
щхливетравного поведения. В огечесгветной философии т^зава и юрвдичеооой н^ке под
праюы.1м нигалршюм понимают нш^ивлоше общественно-пояшичесжой и юридический
мысли, отрицающге социалтлую ценность трава и считающее его наименее эффооивным
способсщрегул1фования общественных отношений.
Теоретические оснсвы траююго нигализма им!ели место ещё в трудах Конфуция, а
также в трудах мьтслигепей послед^тощих 1кж)риче(жих яюх, в том числе в X I X - начала
X X R (речьВД&1-о взглядах на граю MHIiifiHqa, МБакунитл, ЛТолсгого и др.).
Со^земенньЕ авторы трактуют траювсж нигилизм как осознанщто устаношсу того или
шюго социального субъекта на и1Н01»чхвание роли и значения трава в регулщювании
общественных отношений и поведения людей. Нынешние реалии свцдегельствуют о тем.
35
чю в ходе сфоитеяьства щзаююго тсхущства в нашей стране должна был.
щюделана огрсяиная работа, чтобы изжшъ прававт нигилизм. ГЬгашвное огагапение к
гршу и деятельности правовых инсппугов гфоявляютмногае граждане. Наяапъ следует с
более глубокого осознании тссуддрствшиымидеятелямироли и значения щзава в жизни
обп^ства и с более активного формирсжания граювого сознания у его граждан. Для
сгановпения и развития грсвового госуд^хлва необходимо туманиздхжпъ цзавотые
Hcpibi, сделать их соблюдение тугртн^
активизации деятельдосш
погребносшо каждой личности. Это потребует
сущестаующих
инсппугов
правового
воспитания
и
о^зоювания. Только вькюиоразвигое щзавосознание граждан может дать общгству о^зази^!
г^заюмфного поведения. Э п » ^ может суггщлвенно способсгвсватъ также тговьгшягие
эффапивносга деятельности заюногворческого механизма Сказанное подводит нас к
г5)авовсЙ1дшьтуре.
К тому, чтоговсретосз.о ней ранее, можно добавил, следующее. Под т^мвовсй
гдогьтурсж гршиго гюниматъ ТЕ <<гравовью гтжшсти, кпгорью озчаэотся и накапливаются
людьми (обществом) в грщессе их деятельности. Они гроявляются в уровне оовдлхЕнства
законсдагеяьства, состоянии общественного цзавосовнания, законносги и гравсягоряцка и
стсгкяш реальной защйть! членов обгдрсгш or г^хжзвош как состорсжьггосударства, так и
со стороны jjpymx. граждан».
Следует отметить, что правовая г^тштура, как и полшическая, имеет свои уротни,
соотвегствуюгцие уровням человеческого сознания. Цэавовая г^отьтура на уровне
обьзденного сознания поювоему вьфажаекя в опношетии граждан к действующаиу гфаву,
закону, сранам власти. Это сгпклпвиие проявляется в гЕЯвучнс»! понимании указанных
гравовьк явлений, в ялящснальнсм и итуишвйс»! к ним опкшЕнии и т.а Такой уровень
граювой
культуры
обн^зуживаст
большинство
законопослушных
граждан, не
обладающее научными знаниями в области грава.
Гфавовая г^шьтура на урсжнс теорешчгского сознания покая.1вает сгетеиь
развитости у субъектов теоретических представлений о праве, ггравосгшогаениях,
правсхрименаши и т д
Это позволяет совдзшенствсватъ представления о праве,
законности, что требует диаластика самой жизни В сваю очдвдь данное обстоятельство
будет способсгвовап. таорческсму осмыслазию составляюгцих граювой культурьг, ее
36
значения для общества, что немаловажно щм строительстве щмвоюго
и
гумгашстчесхаго государства.
Существеяньм элактам
гравосхэзнания и щзавовой р^льтуры является
убеждашостъ граждан в необходимости права, юраювого пх^Д^ства, в соблюдении
загонносга. Г^мвовые убеждения оказывают г^^ямое влияние на воле^ю деятельность
людей, на 1^рш»ше и\ш решений, сдфживают от ifioiHBOipaifflbix поступков В массоюм
травосознании сяни пороиздают отношение негертшмости к щзавон^зушениям, вызывают
потрейрюстъ 1фшичесжи (щеииватъ и Пфесщеяиватъ собственное поведшие и поведение
других храждан.
Все говорит о том, что необходимо со школьной скамьи трщиваа мсяодежи
граювую культуру, вюдя в программу школьного обучшия обязательньге i^cw по
праюведению. Ведь не се1фег, «тго болыпая часть российской молодежи после окончания
школы не поступают в ВУЗы, а правсшедение изучается только в ВУЗах, и то лишь в
гуманиг^ных. В 2006 году обсгганогаса еще более ухудштся, посколы^' Депаргаменпг
офазования России собгфаегся coiqanm. количество ВУЗов, финанофуемых из
госуд^хлвенноло бюджета, до минимума. В
этих усяошях возрасгег количество
юсмлерческих ВУЗов, где учшься будет по кфиану ш киждому молод(а^ росаиянш^
таком случае неясно, где остальная молодежь будет изучать гцявоведение, знаксжяпъся с
дсйствуюгцим праве»!? И каков у нее в дальнаппаг ^дег уровень правовой г^отьтуры?
Известно, ч ю
хххуд^эсгво не может функциошфовать без эффасгивной
заксзнотворческой деятельности. В гравовом, демогфатичеоксм и гуманистическо«
госуд^хпве важно, в частности, чго&>г законодателями являлись люди с гугинисшческим
мировоззрением, чтобы иадаваемьге ими законы носшги гуманисгичеаогй хграктер и
ошрались на соогвегсгвуготцие гуманистические г^еяйости.
Законотворцы, принимая грвовые заноньг, обяаньг гредусмотрегь в них сгепшь
ответственности лиг1, которымадресованзамят. №гаче с ш ^ будут иметь не законьг, а
субъективная воля людей, котсрая может иметь отнюдь не туманный х^загсгер. йжишекие
праювых законов должно обеспечиваться органами гфаювого тххуд^хлва, шовочая
грименение методов госудфсгеенного грд^свдения. Вместе с этим необходимо
обеспечить ангорнгет заюжов и грава в целой, котсрый ощэеделяегся их содержание! и
37
со1цилю(й значимосшо.
Неукоснигстплая реализация законов в эимомичесиой области позволила бы
габавшъся от волкягг^зисгских подходив руководшелй^ три тфовещении экономической
попишки, которая нуждается сегодня в (ящтявааа
законодагелыюм ретулировании.
Гфакгака сегодняшних дней в России показывает, что законодатели не успгеают за
бурньми грщессами, тротекаюшими в нашем обпвсгае. Это вьпьшаег появление многих
прецедентов, илда вместо закона дйствуют указы, раоюряжения, тюсгановления
рутюдигелей разньк ypoHidi, когорте, порей, не отвечают должнсму уровню т^нвовой
трамопюсш. От зкит) часто бьшает больше ^зеда, чем шлка.!.
В пашгоиескай обдасти законотвсртеская деятельность щзавовето госудфства
должна быть нащмвлепа на обеспечаше эффективной работы органсж власти, как
оснсяшого зве1и политическсй сшжмь! общества Г ^ этом важно, чтобы щмнимались не
даксшовскиг законы, а законы туманные, отвечающие потребностям общества и
гооэдхлва. Е^жно учитывать, что тюлитическая система заключает в себе не толы©
властные ошотпения, но и дцутие тесно связанные с ними ошотпвния трупп, коллективов,
фганизаций и разных объединений. Все это - живая ткань тражданского обЕцества, на
когс^зую вс10|дейс1вуют законы. Если не будет 1фаюш>1х законов, та можно сшсцащь хаос и
анфхию в o6iTiECTBe, своеволие бюрсяратии, разгул ашиобщвстватных элакягоа В
частаюсти, важно, тсба
уставные дсжумеятътгосудщхлвенныхи негосудфствеиных
сртнизапий, тредщзиятий и обьединатий основывались на требованиях закона № тех же
осншах должна стрсяпъся их деятельность.
Законотвсртожая деятельность граююго тххудщхлва в идеолсяичеоой и
духовной сферах должна бып> натрвлена на подцержто' всех форм идеолотии, кргане
фашисгааж и националнстичесжш. Цдеолотическое мнетюобразие - это тот источник,
которьш ттитает творчеосуто работу, в тем чиоте CBHsain^TO с в ь р б о т и й туманистичесжого
гцзаююго идеала, столь необходимого совратетшому российята^ общгству. Этот идеал
должш наши одофение у большинства из существующих ныне в России сщиальньк
труттп и натдюнальных о&цносгей. Иначе он может приофесга хфакгер навязаннюло
обществу и со временем будет отвернут.
38
По мнению диссертанта законогаорческий гроцесс должш бьпь награвло! на
всяшощеяие в реалы^ую жшнь следующих гршципш:
- щтоваювл
ирававых заюяю^
-етободыличности, ojqjaHbi ее жизни, честа и доспжнства;
-гуманизма;
- щмгашческотю сочетания ингереоив личносш и общества;
- ве!пущей роли пхудфспза в исполнении закшот.
В диосергацйи раскрывается содержание данных лрионцшкж.
В
заключении подводятся итога исследсжания, формулцтугопет выюды и
обобщяшя, суп. юлорых сводится к следующей^:
1. В современньк условиях разшпия дажяфагаи в России важно учитьшагь
теоретачеоюе и щмкпиеаюе значения реовния трэблаол щивотгао госудфсша,
оолыслшъ его роль в совфОЕнствавании Bcdi совокупности обществошых отношений
между людьми, ссяцильными группами и нациями, о&цвовом и личносшо. Таксва
сбьекгавная необходимость.
2 Реальные шага ш строительству в совра«енной России, тфавотого госуд^ства
по-грежнему требуют адекватного теорешчесютх) осмысляли данного щхщесса
Знаюмсгео с лшфзтурсй и MHDimro гюлишческимидалдмяпамив щхщессе работь! над
диссф1Ш1кй убедюю автора в том, ч ю в этом огаошеяииоделашдалекож вое. Поэтх^
дальн^Ьпий теорегаческий анализ целсжо рзда трзблаы, связанных с процессом
становлшш! и функциошфования 1фав(всжг)госущхпваостается актуальньш.
3. Без всвсгоржнаго анализа влияния суш!ествующих ньше объективных и
субъективных факторов на указанный ipoqeoc невозможно pa:pa6oraib цепосп^то
кснцепцию гравовгат) ттхудфства Решая эту задачу, мь1 хшфсжо сипфались на шшожеиия,
вьюказанньк многими вьщаняцими мыслителями в разные исторические агюхи, а также
со^земенными авторами.
Такой подход во многом ощеделил структуру диссфтации и ее содЕржание,
обоснование ее 0СН0Ш1ЫХ идей и ее концепции в ujSJK»!.
4. В своей значительной части содфжание диccqлanии предатавляег собой
философское осмьклшие существующих в России щзаювьк отнотпений, деятельности
39
раз1шчнь1х хфавсшьк micnnyicB, х^хщесса (}хзрм1фсщашта гфавооозгагом у различи
катитрш российских грвсщщя. Вькжазаны суждашя о совериянсгаовании указанных
факторов в наг^мвпшии их более эффаоивнаго вшгания на г^хвдсс сгрслпепьства
i^MBCBOTD и гуманисшчеоосюо пх^дартва. Это ТВ qpo6jia&i, которью составляют важную
часть 4»1лософии права.
5i Автор счтает, что щ щ щивовяи пх^ущхлва явияется уникальным достижением
coiqxBHiUHHqbi человеческсй щщхх^щ
во мнгат»! птается
туманисшческими
традициями, закрвплеяиымя в фижххзфсжих трупах мьклшепгй р^ных эпох, начиная с
ангачной и завершая ссарвмалюй. При этом шстемный анализ щхзбжмы объективных и
субьекшЕНЫХ факторе» стансяления и развитая цзавового пх^'Дфства невсоможея без
о^ихцшия к понягаю правового госуд^эства и соопветсшуюп^му каггегориалыкяйу
аиицхпу.
6. Nfci стремились рассматривай, тэорешчеасие проблемы в твсякж свяш с
тфактксй о&цествкокхо развшия, прежде всего с реальным функщкхпфсяанием
пслшиче(жихи1фавовь1хагаошений,атакже1юлтвческогои11рав(жого сознания.
7. Лровот сисгаиный анализ схшаввык обьеюивных ирещкхылак становления и
рошшга хравсжяпо гххущхлва, бьгаи введаш в н^'чный оборогт рад важных хюложений.
Речь щгт о взаимовлиянии развил^ ксх1куренгоспооо&юй жономики, тражданоаяо
общества, лрмсщяаачесауго образа жизни moj¥&, гуманизации деятельности попшикопрявсшык инсппупю, их функцжяпфсшание на оаюве соотвегпвукяцей системы
гршцишв и т д , с оджй сторсиы, и щявовгао пх:уд£рства, с дцзупй.
8. Е^хщесс функщкхофования и развишя ирввааяо госущктва будет щци тгм
ушешнее^ ч ш чаще в свс>Ы осзнатепьном воздействии на што мы будем учитывать как
обьаоивиью, так и субъективные факторы цротжания зтмо щхзцеоса как ндзазр>1внипо
цеж)го,1кжимаг1ь сложную диалекпоу взаимодействия указанных факгорсв.
9. Построение в нашей стране щмвовото госудфства ю мнсяом обуогошюно
развигаем философсиого сознания и, греаде всего, его теорепмесжих форм, широким
1рма1ением вгосуя^хлвеннамyipaBiEffiffl научнсн}ижххзфских выводов и обобп^
фшюоофошй мегодологаи.
40
10. Сфоигеяьство щйювогогосударстватребует наличия в обществе высокого
уровня шотпического сознания и адекватного зюму - полтического шведешя, равно как
и полишческсй культуры. №обходимо развивать щзавовое сознание и т^иювую 1^льтуру
граждан.
11. Эффйоивносгь подахлокки, щдэния и иаюлняпм заксжов в травовом
пхудфСЕве зашстг от того, насжолько в обществе развита общая, политическая и правовая
j^omiypa граждан, ибо в общгстве, где стсугствуюг зги фенсмены, будут щхщветахь
гравовой нигилизм, н^)ушения законности и беоторадок. Такое обхщлю не может быть
тфавовым и туманипичЕОСИМ, ибо сам щзинцип гуманизма неотделим от общрй,
полшичеооой и щмвовой 10шьтуры.
12. Законотаорческая работа в фавовсмгосуд^хпведолжнаноопь исключитБПЬЕЮ
офаведливый и гуманистический х^эакгф, исходить из штаресов всех ЧЛЙЮВ общества;
госуп^фсхво должно псжазывать гримф беа^зекословвсяи выполнения всех законав, также
должны гкклулагь все гразвдане.
Список опубликованных работ по теме диссертации
1МагЕррамов М Д ОбьеюивньЕ и субъективные фвктры становления и развития
г^аювого тсущктва. М.: Московсжий гуманигфньгй унивфотгет, 2004. -14,75 пл.
2Магаррвмт М.Д Е^эавовое госущхлво: теоретиго-мегодологачесжие щхэблемьь М :
Моаювский гуманитарный унивдзситет, 2004. - 5,1 пл.
З.Шгарре№лав М Д Семья и сялейньге гравоошошеиия в условиях гфаювого госуд^хлва
(философско-хфавовой анализ). М : 1УЬхж)вский гуманигфный унивдхшет, 2005. - 1,75
пл.
АМагаррамов М Д Матдшально-экономическж гфе!Дпоа.1ШСи форуофования граююго
пхудфС1ва//Сшиально-экш(»1ичв(Ж1Е и гуманит^лше науки. Х»!. Ростов-нагДогу, 2005.
-1пл.
5 Л^агздамов М Д Цзаювое госуд^хтво и гражданское общество в России и Республике
Дагестан: эюномиюо-гфаювьхе основы фч»1ирзвания // Раиональный вестник молодых
учёных. М, 2005. - 1 пл.
41
бМагфрамсж М Д Взаимовлияние да101фагического офаза жизни и гфавового
гх)судфсгва // Культура Полигака Молодежь. М : Московский хумгазтарный унивдхигет,
2005.-0^ п л
ТМагаррамсв МДГ Обьапивные предпосылки сгановлеяия гравовсто госущхлва в
Республике Дагестан // Ручные труды асгафангов и докторантов. Вьш. 42 / М.:
Московский гуманиг^жый унивдхяпет, 2004.-0^ ил.
ЗМащзрамов М Д Субьекгавные предпосылки становления щзавовсяго госудфства в
Республике Далгстан // Научные труды асшфангов и докгорангоа Вып. 43 / М :
Московсжий туманигфный университет, 2004. - 0^ пл.
9Магвд)амс© М Д Гфоблемы формр^хзвания правовой госудщхлвншосш в России //
ВесгаикДНЦРАН№18. Махачкала, 2004.-1 пл.
ЮМапфрамсв М Д
Правгаью издфжки гражданского загажюдагельства // Веспшк
молодых ученых Дагестана. №1. Махачкала, 2004. - 03 шт.
ПЛ^г^зрамов М Д , РамЕванот А Р . Двдакшческие особетности фяюдавания курса
Пзажданского трава в выаией шкзле // Региональный весгаик молодых учавпЕЛХ. №1. М :
2004.-03 п л
12М1агфрамш М Д Цзавовое госудщхлво: эпршские оаювы фо{»!ирования. Махачкала,
2003.-1,5 пл.
13М;а1Щ5амовМД Судебшя власть в России; соьп'теории и практика//Тезисы докладов
на^чшзй сессш! хреоодавахеяей и согрудниксв ДГПУ. Махачкала, 2000. - 0,4 пл.
иМ1Щ)рамсв М Д РЪпеллек1уальный потенциал вькяпего образования в жономике и
культуре реотублики//Сборшж С1Ш1Й} межвузовски кшфдзенциии. Махл 1999. - 03 пл.
15Маг1^зрамсв М Д Я хочу ж т ь , чкбы мьклить и стр^гщь // Ежетвдельник <<F^>.
Махачкала, 1999.-03 пл.
ТбМащзрамов М Д Н Э П - надежда грэпшого и настоящего // Ежеиецезтьник «Hyp».
Махачкала, 1999.-0,5 шь
17Магфрамш М Д От чего занкиг эффекгашюстъ уголовнсй полигики в госущхлве //
Еженедельник <Иур>. Махачкала, 1999.-0,5 пл.
ШМаг^зрамов М Д , Кадимова М Ш Цхярамма и план занятий по iQpcy <<Гражланский
ipxjeco) длястудентовфа10шьтета<Я1|равоведяше».Шхаякала, 1998.-1,5 пл.
42
19Маггвррамов М Д Как бьпъ с купла^-гродажей земли //Дагесгл правда. 1998. - ОД пл.
ТОМащ^ретж М Д Гражданское общество пшами исслеяовагелей // Культура. Попишка
Мэлодежь. М : И М , 1995. - 0,6 а л .
21Л1агчзрамов М Д
Р^дея правсжого госудфства и российсжая действительность //
Культура. Гктштжа Молодежь. М : И М , 1995. - 1 пл.
43
Подписано в печать 14 скгабря 2005.
Тщмж 100 эю. Объем 2,8 п л
rfeaiHO-мшжтеяыюе бюро исдатеяылва
МЬсковсшпот^манш^яюго университета
Адрес: Мосжваул. Юности, 5/1, корпЗ
Заказ№ 13Н0
P I 8 98 1
РНБ Русский фонд
2006-4
20470
Документ
Категория
Без категории
Просмотров
0
Размер файла
2 148 Кб
Теги
bd000101424
1/--страниц
Пожаловаться на содержимое документа