close

Вход

Забыли?

вход по аккаунту

?

bd000103522

код для вставкиСкачать
На правах рукописи
Белова Любовь Ивановна
ИСТОРИЯ КУЛЬТУРНЫХ ВЗАИМОДЕЙСТВИЙ
РУССКОГО И ТАТАРСКОГО ЭТНОСОВ
НА ТЕРРИТОРИИ НИЖНЕГО ПОВОЛЖЬЯ
24.00.01 - теория и история культуры
Автореферат
диссертации на соискание учёной степени
кандидата исторических наук
Волгоград - 2005
Работа выполнена в Волгоградском государственном медицинском
университете.
Научный руководитель:
доктор философских наук, доцент
Кибасова Галина Петровна
Официальные оппоненты:
доктор исторических наук, профессор
Болотова Елена Юрьевна
кандидат исторических наук, доцент
Глухов Александр Анатольевич
Ведущая организация:
Северо-Осетинский государственный
университет
Защита диссертации состоится 17 декабря 2005 года в 12.00 на
заседании диссертационного совета К М 208.008.04 при Волгоградском
государственном медицинском университете по адресу: 400131,
г.Волгоград, пл.Павших борцов, 1, ауд. 4-07.
С диссертацией можно ознакомиться в научно-фундаментальной
библиотеке
Волгоградского
государственного
медицинского
университета (пл. Павших борцов, 1).
Автореферат разослан 16 ноября 2005 года.
Ученый секретарь
диссертационного совета
Черемушникова И. К.
^
^
^/^^^^^^
AiayiuibHocTb темы исследования. Сегодня наблюдается стремитель­
ный рост межэтнической напряженности, который выступает как фактор
противодействия объективным процессам глобализации, как протест против
неравенства её условий, как боязнь потери национальной идентичности. Эта
напряженность используется международным терроризмом в своих пре­
ступных целях.
Представляется, что рост межэтнической напряженности в современной
России только отчасти относится к явлениям того же порядка. В России
основной причиной межэтнических конфликтов является переходное, кри­
зисное состояние общества, последовавшее за распадом Советского Союза,
которое не может не затрагивать межнациональные отношения. Одним из
наиболее опасных факторов, грозящих распадом России, явился «шфад суверенигетов» 1990-х годов, рост влияния местной элиты нередко спекули­
рующей на национальных чувствах полиэтнического населения страны.
Несмотря на все эти отрицательные факторы, межэтнические противо­
речия в стране на сегодняшний день затрагивают отдельные регионы и в
большей степени касаются недавних мигрантов. Население многих полиэтничных регионов, к которьш относится и Нижнее Поволжье, сохраняет
дружеские взаимоотношения и не подвержено множеству разного рода про­
вокаций, так как здесь культура взаимопонимания складывалась веками и дав­
но перешла из области полиэтнических отношений в область межличностных
связей, которые нередко оказываются более важньши и ценными для людей,
даже по сравнению с политическими и экономическими проблемами.
Эти взаимоотношения формировали самобьппую культуру регионов, и они
могут стать той базой, на которой будет продолжено укрепление полиэтниче­
ской сущности Российского госуд^кггва. С этой точки зрения нам представля­
ется наиболее актуальным изучение такого взаимодействия на примере двух
крупнейших российских этносов - русского и татарского на территории Нижне­
го Поволжья, где эти контакты шли наиболее интенсивно. Эмшфический мате­
риал, накопленный по данной проблеме, позволяет сконцешрировать внимание
на развитии полиэтнической культуры региона как важной основы существова­
ния общества.
Степень разработанности проблемы. Пр<Л5лемцjuuuMMtiU^^ рус3
БИБЛИОТеКА
J.,
\
^"-лй? i
.
— ^ -.-
ti
ских и татар имеет глубокие исторические корни и предполагает изучение
весьма значительного комплекса литерапуры. Уже в эпоху раннего средне­
вековья появляются первые книги, которые несут важную информацию.
Поэтому автор счбл необходимым особо в отдельном параграфе рассмот­
реть историографическую судьбу избранной темы.
Научная разработка проблемы в отечественной историографии начина­
ется с момента становления истории России как науки. Поэтому в трудах
В.Н.Татищева, Н.М.Карамзина, К.Н.Бестужева-Рюмина, Н.И.Костомарова,
А.Н.Пынина, Ф.И.Леонтовича, С.М.Соловьбва, Д.И.Иловайского, В.©.Клю­
чевского, М.Ф.Владимирского-Буданова, М.Н.Покровского можно обнару­
жить огромный фактический материал по проблеме, выявить основные тео­
ретические подходы и дискуссионные моменты.
Эти историографические традиции сохранялись в первые десятилетия
советской власти. Важно подчеркнуть, что значительное влияние на разви­
тие советской исторической мысли оказала позиция К.Маркса, который рас­
сматривал историю государства татаро-монголов с точки зрения формационного подхода и классовой борьбы. Он особо вьщелял влияние татаромонголов на ход русской истории. Значительный вклад в разработку данно­
го
подхода
А.И.Насонов,
внесли
Б.Д.Греков,
М.Г.Сафаргалиев,
М.А.Дьяконов,
А.А.Бокщанин,
Д.Ю.Якубовский,
Б.Я.Владимирцев,
Г.В.Тихвинский и др. Развитие указанного научного направления было пре­
сечено Постановлением ЦК В К П (б) от 9 августа 1944 г. «О состоянии и
мерах улучшения массово-политической и идеологической работы в Татар­
ской партийной организации», история татаро-монголов была объявлена
чуть ли не мггисоветской.
Этот подход развивался и в работах евразийцев «первой волны».
Н.С.Трубецкой, СПушкарев, Э.Хара-Даван, Г.В.Вернадский подчеркивали
большое влияние Золотой Орды на формирование русской государственно­
сти. В работах евразийцев «второй волны» (Л.Гумилёв, Э.Кульпин,
А.Дугин) всесторонне обосновьгаалась мысль о том, что «прилив свежей
крови» обогатил русскую историю и культуру новыми потенциями.
В конце прошлого века в исторической науке формируются новые под4
ходы к
проблеме исторических
взаимодействий русских
и татар.
В.В.Тревлатов, В.Л.Егоров, Е.П.Мыськов считают, что влияние этих двух
народов было взаимным и плодотворным. Работы Г.Е.Грум-Гржимайло,
В.В.Бартольда, К.Э.Босворда, П.Наумова, М.Каратеева, Е.И.Кычанова и др.
демонстрируют русско-татарские контакты в разных сферах жизни общества.
Диссертант рассматривает значение научных исследований в рамках та­
тарской исторической школы, которая оформляется в 20-е годы прошлого
века (Ш.Марджани, А.Заки-Валиди, Г.Ахмаров, Дж.Валили, М.Рамзи,
Х.Атласи, Г.Ибрагимов, Г.Габайдулин). История татар в официальном из­
ложении и до, и после революции 1917 года была идеологически «вьюеренной». Поэтому труды татарских исследователей способствовали формиро­
ванию более объективного взгляда на проблему. Многие из названных
учёных были репрессированы, изучение истории Золотой Орды и татгфских
ханств запрещено, а рукопись книги «Очерки по истории ТАССР» уничто­
жена.
Однако уже в 1951г. на страницах журнала «Вопросы истории» прошла
дискуссия между Г.Гимади и М.Сафаргалиевым по вопросам этногенеза
татар, а в 60-70 гг. фактически возрождается татарская историческая школа.
Появляется большое количество работ по истории татарского этноса в це­
лом и его этнофафическим фуппам, политике российского государства и
роли татар в истории России (М.А.Усманов, В.Х.Хаков, Ф.Х.Валеев,
Я.Г.Абдуллин, Р.Г.Фахрутдинов, А.Г.Махамадиев).
У зарубежных исследователей на протяжении длительного времени со­
храняется устойчивый научный интерес к данной проблеме. В трудах
З.Валиди Тогзн, А.Нигмат Курат, Э.Кинана, Я.Пеленского, Н.Девлета,
Т.Далетшина исследовались методологические проблемы этнокультурных
взаимодействий, место империи татаро-монголов в мировой истории, про­
цесс этнообразовшия российских тат^, современное развитие татарского
нгфода и т.д. В последние десятилетия появилась новая плеяда зарубежных
исследователей,
разрабатывающих
данное
научное
направление:
А.-А.Рорлих, Ю.Шамиоглы, А.Дж.Франк, Р.-П. Джераси, Д.-Е Шеффер,
П. Уерт и др.
В целом сложился большой круг научной литературы, который делает
5
возможным исследование сложной и многоплановой проблемы социокуль­
турных взаимодействий русского и татарского этносов в исторической рет­
роспективе.
Объект исследования: этническая история России как процесс этно­
культурных взаимодействий.
Предмет исследования: историческая динамика социокультурных
взаимодействий русского и татарского народов в Нижневолжском регионе.
Целью исследования является анализ историко-культурных связей
русских и татар на территории Нижней Волги. Для достижения поставлен­
ной цели автор считает необходимым решить следующие задачи:
- показать формирование культурологического подхода к проблеме как
синтеза исторических, этнологических, философских, искусствоведческих
знаний;
- выявить особую роль Нижневолжского региона как геополитического
центра этнокультурных взаимодействий;
- проследить процесс этногенеза русских и татар в ходе развития со­
циокультурных контактов Киевской Руси, Поволжской Булгарии, Хазарско­
го каганата. Золотой Орды, Китая;
- рассмотреть особенности этнокультурных отношений в Золотой Орде;
- проанализировать процесс вхождения татарских ханств в состав Рос­
сии и сопутствующий ему характер культурного взаимодействия татарского
и русского народов на Нижней Волге;
- выявить круг проблем в межнациональных отношениях на современ­
ном этапе и пути их решения.
Территориально-географические рамки исследования. На террито­
рии России имеются уникальные регионы, где исторически наблюдается
особая концентрация этногенетической энергии, где в течение тысячелетий
идут бурные процессы межэтнических взаимодействий и рождения новых
этносов. Таким уникальным с точки зрения этнокультурных взаимодейст­
вий-является Нижнее Поволжье, которое издавна находится на перекрёстке
миграционных, военных, торговых, а в самом широком смысле цивилизационных путей. Специфика геополитического положения региона, многопла­
новость исторических и этнических процессов позволяют выделить его как
6
территориально-географическую основу для изучения межэтнических взаи­
модействий. Кроме того, история региона да&г яркие примеры мирных межэт­
нических и межконфессиональных контактов русских и татар, что особенно акту­
ально звучиг сегодня.
Хронологические рамки исследования. Самобытность Нижневолж­
ского края весьма ярко проявляется в том случае, если рассматривать его
историю ретроспективно. Поэтому взаимодействие русских и татар иссле­
дуется на большом историческом отрезке времени: от начала этногенеза
двух этносов и появления первых государственных образований, т.е. с VIllIX вв. и до 1917 года. В данной работе не затрагивается советский период в
связи с тем, что он обладает большой спецификой, является предметом мно­
гих научных дискуссий и может стать отдельным предметом самостоятель­
ного диссертационного исследования.
Методологическая база исследования основана на историческом и
диалектическом подходах к анализу феноменов этнокультурных отношений.
Применялись
как
общие,
так
и
специальные
методы
историко-
культурологического исследования. Сравнительно-исторический метод по­
зволил на основе широкого круга исторического материала проследить со­
циокультурные контакты двух этносов. Все задачи, поставленные в иссле­
довании, решались
на
основе
проблемно-хронологического
метода.
Историко-генетический метод позволил уяснить природу исследуемых про­
блем в их процессуальном становлении и проследить на весьма длительном
временном отрезке эволюцию отношений русских и татар. Характер работы
обусловил необходимость междисциплинарного подхода, позволяющего
исследовать проблему комплексно, привлекая достижения культурологии,
истории, историографии, философии, этнологии, археологии, лингвис­
тики и т.д.
Источниковая база исследования: для решения поставленных задач
автором привлекались как опубликованные, так и архивные материалы, ко­
торые можно условно разделить на следующие группы:
1.Архивные материалы и документы. Государственный архив РФ
(ГАРФ): Ф.1165 (Особая канцелярия МВД); Ф.1821 (Комитет славянской
взаимопомощи); Ф.Р-3923 (Исполнительный комитет Всероссийского му7
сульманского Совета); Ф.102 (Департамент полиции, Особый отдел). Рос­
сийский государственный исторический архив (РГИА): Ф.1284 (Департа­
мент общих дел); Ф.1287 (Хозяйственный департамент); Ф.757 (Департа­
мент народного просвещения); Ф.732 (Главное управление училищ); Ф.796
(Канцелярия Св. Синода); Ф.821 (Департамент по делам инородцев). Цен­
ные сведения о русско-татарских отношениях в начале X X века были полу­
чены автором при работе с фондами Ахмеда Цаликова, председателя Все­
российского мусульманского совета (Ф. 461) в Центре хранения историкодокументальных коллекций (ЦХИДК). В Государственном архиве Волго­
градской области (ГАВО) использованы материалы Царицынской уездной
земской управы (Ф.З), в Государственном архиве Оренбургской области
(ГАОО) документы Волостной управы по делам инородцев (Ф.6).
2.Археологические материалы, полученные при раскопках золотоордынских городов на территории Нижнего Поволжья: Сарай-Бату (Селитринное городище Астраханской области), Бельджамен (Водянское городи­
ще, г.Дубовка Волгофадской области), Сарай-ал-Джедит (Царевское
городище, С.Царев Волгоградской области), которые хранятся в Волгоград­
ском областном краеведческом музее (ВОКМ): археологические фонды (А.
64-1313); нумизматические коллекции (Н. 325-356); историко-бьгговые кол­
лекции (ИБ. 14-1241).
3.Русские летописи, произведения житийной литературы, былины, во­
инские повести стали важнейшими источниками для работы. В Полном соб­
рании русских летописей (ПСРЛ) бьши использованы следующие тома:
1;2;7-8;9-10;15;19;25;32;38.
4.Законодательные и нормативные акты, отражающие оформление по­
литики российского государства по отношению к мусульманам, проработа­
ны по Собранию законов Российской империи (СЗРИ) и Полному собранию
законов (ПСЗ). Особое значение для исследования имели следующие зако­
нодательные акты: «Наказ губернаторам и воеводам» 1728г., «Положение о
хозяйственной деятельности» 1820г., «Устав о всеобщей воинской повинно­
сти» 1874г. и др.
4.0публикованные источники. Исследование таких монгольских исто­
рических произведений, как «Тайная история монгол», «Великий Джасак»,
8
книг китайских историков Чжао «Полное описание монголо-татар», Пэн
Даея и Сунь Тина «Краткие сведения о черных татарах», работ восточных
ученых Рашид ад Дина «Сборник летописей», Хандаллаха Казвини «Из­
бранная история» и Ата Малика Джувейни «История миропокорителя» по­
зволило выявить новые данные по этнической истории татар. Ценные све­
дения диссертант получил при анализе западноевропейских источников:
«История монголов» Плано Карпини, «Путешествие в Восточные страны»
Гильома Рубрука и «Книга Марко Поло».
Научная новизна исследования заключается в комплексном изучении
социокультурных контактов русских и татар на протяжении более чем ты­
сячелетней истории, что позволило выявить и проанализировать их истори­
ческую динамику и предложшъ периодизацию данного процесса. Работа
базируется на большом количестве историографических и источниковедче­
ских материалов, которые были рассмотрены под углом межэтнических
взаимодействий, что дало возможность привлечь большое количество новой
информации.
Новизна исследования раскрывается в основных положениях, выно­
симых на защиту:
1. Опираясь на «булгарскую концепцию» происхождения татарского
этноса, автор констатирует, что исторические контакты возникают на на­
чальных этапах этногенеза (проторусском и прототатарском). Таким обра­
зом, процесс генезиса двух народов проходил параллельно в сопоставимых
географических и исторических границах, а их контакты охватывают более
чем тысячелетнюю историю.
2. Анализ историко-культурной динамики взаимоотношений двух на­
родов на территории Нижнего Поволжья позволил впервые дать периодиза­
цию этого процесса, в основе которой лежит изменение характера социо­
культурных связей.
3. Углублению межкультурных взаимодействий русских и татар спо­
собствовал комплекс объективных причин, а именно: общая природноклиматическая зона проживания, единая историческая судьба в рамках об­
щей политической системы.
4. Уникальное геополитическое положение Нижнего Поволжья во мно-
том детерминировало особые межэтнические отношения. Русские и татары
региона были исторически обречены на сближение, сотворчество, взаимо­
понимание, что обеспечивало их выживаемость и развитие. Эти влияния
были обоюдными и проявились на политическом, военном, бытовом, пове­
денческом, в определённой мере и на генетическом уровнях.
Практическая значимость исследования. Материалы и выводы дис­
сертации могут быть использованы при подготовке новых исследований по
теории и истории культуры, отечественной истории, истории российской
культуры, в написании очерков истории Нижневолжского края в целом и
истории его культуры, в частности, в преподавании общих и специальных
курсов по истории Отечества, истории Поволжья как в вузах, так и в сред­
ней школе. Основные выводы исследования могут бьпъ полезными в прак­
тической деятельности органов местного управления.
Апробация работы. Материалы диссертации обсуждатгась на двух ме­
ждународных (Волгоград, 2004; Астрахань, 2005) и пяти региональньпс кон­
ференциях (Волгоград, 2004, 2005). По материалам диссертации опублико­
вано четыре статьи. Некоторые положения диссертации об этнических
компонентах быта, гигиены, питания, поведения, брака были использованы
при разработке учебной программы «Твое здоровье» (2005г.) в рамках про­
екта МОТ (Международной организации труда).
Структура работы подчинена решению основных целей и задач дан­
ного исследования, состоит из введения, двух глав, шести параграфов, за­
ключения, списка литературы и приложений.
Основное содержание работы
Во введении обоснована актуальность темы, показана степень ее раз­
работанности, определены цели, задачи, хронологические и территориаль­
но-географические рамки, источниковедческая база, методологические
принципы, научная новизна, теоретическая и практическая значимость ис­
следования, сформулированы положения, вьтосимые на защиту.
Первая глава - «Историографическая и источниковедческая основа
исследования» - состоит из двух параграфов, содержащих культурологиче­
ское исследование основных проблем межэтнических взаимодействий рус­
ских и татар, в научной, в первую очередь, исторической и культурологиче10
ской литературе.
В первом параграфе - «Историография проблемы взаимодействия рус­
ского и татарского этносов» - анализируются дискуссионные моменты по
вопросам происхождения русских и татар. Автор приходит к выводу, что
этот вопрос является одним из самых сложных и ещё не решённым в науке.
Рассмотрев работы З.Байера, Г.Миллера, М.В.Ломоносова, А.Шлецера,
М.М.Щербатова, Й.Добровского, Г.Эверса, М.П.Погодина, Н.И.Костомарова
и др., автор пришел к выводу, что в процессе формирования русского этноса
приняло участие большое количество различных, в том числе и неславян­
ских компонентов. Однако, славянский элемент всегда оставался главенст­
вующим, интегрирующим. Восприимчивость к различным культурным
ВЛИЯШ1ЯМ, способность к осмыслению и глубокой переработке любого заим­
ствованного элемента - вот отличительная особенность русского народа,
что обеспечило его адаптацию и выживание в сложнейших природногеографических и геополитических условиях. Эта особенность стала благо­
датной основой для формирования и сохранения России как полиэтническо­
го сообщества.
Анализ работ отечественных и зарубежных учёных свидетельствует о
значительном интересе к истории татарского этноса. Однако, даже относи­
тельного единства среди специалистов о его происхождении, самоназвании
в современной науке нет. Так, в трудах И.Э.Фишера, В.В.Бартольда этноге­
нез татар связьгеался с монгольским этносом. В.Н.Татищев, Э.А.Масанов,
Ф.Эрдман, К.Д'Оссон относили татар к тюркским народам, но с этим не со­
глашались И.Бичурин и Г.Ю.Клапрот. И.Н.Березин, Д.Е.Еремеев указывали
на родство этнонима татары с такими самоназваниями как «булгары», «хазарьр>, «маджары». В то же время Л.Н.Гумилев, М.А.Усманов усматривали
в данном этнониме социально-политический аспект. Некоторые современ­
ные татарские историки, в частности, Д.Исхаков, связывали этногенез татар
с тюрками, историей Тюркского каганата и Волжской Булгарии, отмечая,
при этом, и важность «монгольского периода».
Данный калейдоскоп мнений свидетельствует о сложности этногенеза
татарского этноса. На основе анализа источников и литературы автор приходиг к вьгеоду, что у современного татарского народа нет единого этниче11
ского корня. Среди его предков были гунны, булгары, кипчаки, ногайцы и
другие народы, которые сами формировались в древнейшие времена на базе
культуры различных скифских и других племен и народов. На формирова­
ние современных татар оказали определенное влияние финно-угры, славяне,
значительным было в средние века и монгольское влияние. Предки совре­
менных татар никогда не жили в изоляции, напротив, в ходе непрерывной
миграции, они активно перемешивались с различными тюркскими и не­
тюркскими племенами.
Автор показывает развитие историографии проблемы с эпохи средневе­
ковья и до наших дней. Особое внимание уделяется русской, китайской,
персидской, западноевропейской литературе. Такое разнообразие литерату­
ры, особенно по ранней истории татар, связано с захватнической политикой
татаро-монголов, которая являлась важнейшим фактором мирового разви­
тия того времени. Правда, оценки этого фактора в лигералуре диаметрально
противоположны.
Ряд
отечественных
(С.М.Соловьев,
В.О.Ключевский,
М.Ф.Влааимирский-Буданов) и зарубежных (Би Юань, Шиджаму) исследова­
телей отрицали какое-либо культурное влияние татаро-монголов на поко­
ренные народы, что, по мнению диссертанта, противоречит законам куль­
турно-исторического развития и подтверждает недостаточность разработки
проблемы. Другие писали о глубоком и многоплановом воздействии монголь­
ского завоевания на ход истории (Н.М.Карамзин, Н.И.Костомаров,
М.Н.Покровский,
Г.Е.Грумм-Гржимайло,
В.В.Бартольд,
К.Э.Босворд,
Э.Хара-Даван, Г.В.Вернадский, Л.Н.Гумилёв, А.Дж.Франк, Д.-Е.Шеффер,
П.Уерт и др.).
На основе сопоставления и синтеза различных идей и концепций дис­
сертант разрабатывает собственный подход к проблеме влияния межэтниче­
ских взаимодействий на социокультурное развитие народов.
Во втором параграфе - «Источниковедение проблемы взаимодействия
русского и татарского этносов» - дается обзор большого количества ис­
точников, содержащих ценную информацию. Её можно найти в арабских,
персидских, русских, армянских, монгольских, китайских, сирийских, гру­
зинских, тюркских, западноевропейских документах и материалах. Многие
из них обработаны, неоднократно переиздавались и широко использовались.
12
Однако чаще всего они являлись базой социально-политических исследова­
ний, значительно реже использовались как культурологический источник.
Свою задачу диссертант видел именно в новом прочтении уже известных
источников через данную призму. Изменение взгляда на многие документы
позволило извлечь массу новых ценных сведений. Например, многие источ­
ники указывают на наличие русского населения в Монгольской империи.
Как правило, их рассматривали в качестве рабов. Однако при сопоставлении
текстов русских летописей с данными восточных, китайских источников,
материалами археологических раскопок мы получаем несколько иную кар­
тину. Отдельные мастера могли, благодаря своему искусству, достичь до­
вольно высокого социального положения. Так П.Карпини встретил при дво­
ре великого хана Гуюка ювелира Козьму, который сделал печать для хана и
трон из слоновой кости, а также русского плотника, который «умел строить
дома», что в Каракоруме высоко ценилось.
Письменные источники проверялись данными археологических, ну­
мизматических, лингвистических исследований. Диссертант на основе ана­
лиза, синтеза, сопоставления разнообразных источников и литературы по­
лучил уникальную информацию о специфике развития этносов, их
взаимоотношениях и взаимовлияниях. Ряд источников вводится в научный
оборот впервые.
Во второй главе - «Историческая динамика взаимодействий русско­
го и татарского этносов» - диссертант проводит комплексное изучение
процесса историко-культурных взаимодействий русских и татар и определя­
ет его периодизацию. Это позволило представить его историческую дина­
мику последовательно и логически более чётко.
Автор отмечает, что говорить о значительных этнокультурных контак­
тах можно уже применительно к индоевропейскому периоду истории «Ве­
ликой степи», когда начинается формирование прототатарского (булгарский
компонент) и протославянского этносов. Однако данный период мало под­
твержден какими-либо материалами. Его научная разработка только начи­
нается. Поэтому за начало периодизации диссертант берет время становле­
ния первых государственных образований на территории России и
рассматривает спектр социокультурных отношений синхронно и диахронно.
13
Комплексный анализ проблемы позволил выделить следующие этапы:
- VIII - X I I века - начало взаимодействий прототатарского и древне­
русского этносов в период становления Тюркского, Хазарского каганатов,
Волжской Булгарии и Киевской Руси;
- XIII - X V века - эпоха господства Золотой Орды, в рамках которой
произошло объединение Волжской Булгарии, Золотой орды и Руси в еди­
ную политическую систему;
- X V I - X V I I века - период вхождения бывших татарских ханств в со­
став Московской Руси;
- XVIIl - нач. X X вв. - период сосуществования русского и татарского
этносов в рамках Российской империи.
Диссертант отмечает, что в X X веке этнокультурные взаимодействия
двух народов были настолько сложны, многообразны, неоднозначны, что в
рамках предложенной периодизации они нуждаются в дополнительном ана­
лизе. События прошлого века диктуют свою особую периодизацию для то­
го, чтобы охватить весь масштаб трансформаций отношений между русски­
ми
и
татарами. Для
этого
необходимо
самостоятельное
научное
исследование.
Опираясь на предложенную периодизацию, автор рассматривает исто­
рию взаимодействий двух крупнейших российских этносов. Для того чтобы
оценить глубину и своеобразие русско-татарских контактов, прежде всего,
необходимо показать специфику территориально-географического ареала
обитания.
В первом параграфе - «Нижнее Поволжье как геополитический центр
межэтнических взаимодействий» - подчеркивается уникальность данного
региона, где в течение тысячелетий шли интенсивные этномиграционные и
этногенетические процессы, что обусловлено евразийским географическим
положением края и геополитическим значением реки Волги.
Диссертант показывает, что на карте Нижнего Поволжья оставили свой
след киммерийцы, скифы, сарматы, готы, северные гунны, хазары, печенеги,
половцы, татаро-монголы и многие другие. С X V I века территория края по­
степенно, через беглую, торговую, служилую, крестьянскую миграцию на­
чинает осваиваться русскими. После покорения Казанского и Астраханского
14
ханства Волга становится «русской рекой», а история региона частью исто­
рии России. С появлением в начале XVII в. калмыков на левом берегу Волги
многие исконные поволжские этносы (юртовские татары, ногайцы, киргизы)
теперь уже сами просили защиты у московских государей. В ХУШв.быстро
растёт численность населения региона. Наряду с русскими сюда активно
переселялись казанские татары, а также татары-мишари из Пензенской, Са­
ратовской, Симбирской губерний. Особую роль в жизни региона сыграла
немецкая колония, созданная по указу Екатерины II.
Расположение региона на пересечении важнейших коммуникационных
путей, соединяющих Европейскую часть России с Кавказом и Центральной
Азией, объясняют мощность этномиграционных потоков. Поэтому в работе
прослеживаются направления миграций, рассматриваются интеграционные
и ассимиляционные процессы. Например, процесс «отатаривания» чуващей
и «обрусения» мордвы и коми-пермяков.
Таким образом. Нижнее Поволжье - уникальное место многовекового,
активного взаимодействия народов и культур. Это обстоятельство серьёзно
влияло на развитие всех этносов, их культур. Можно сказать, что именно в
этом регионе тысячелетнее соседство вело к глубокому «прорастанию» друг
в друга мощных этнических и культурных массивов: славянского и тюрк­
ского. Общая природно-климатическая зона проживания, единая историче­
ская судьба в рамках общей политической системы обусловили системати­
ческие, разносторонние межэтнические контакты, что значительно повлияло
на все стороны социокультурной жизни русских и татар.
Во втором параграфе - «Первые государственные образования Евразии:
у истоков межэтнических контактов» - показано, что в силу уникального
пространственного положения Древняя Русь и практически неотделимая от
нее Великая степь на юге и востоке всегда составляли как бы единое этно­
графическое пространство, а развитие русской государственности и общест­
венной жизни восточных славян, древнерусского этноса, русских шло в тес­
ном взаимодействии с южными и восточными соседями.
Русский этнос к IX веку, как полагают многие исследователи, представ­
лял собой народность с общевосточнославянским самосознанием (Киевская
Русь). С IX по XII века шел процесс этнической миксации восточно15
славянских племен в рамках Киевской Руси. Параллельно с этим шел про­
цесс миксации и консолидации тюркских, булгарских, аварских, кипчакских
племен в рамках таких государственных образований как. Тюркский, Хазар­
ский каганаты. Волжская Булгария. Процессы этногенеза сопровождались
налаживанием разноплановых контактов между молодыми государствен­
ными образованиями.
Диссертант выделяет наиболее важные аспекты взаимодействий, такие
как династические, военно-политические, хозяйственно-экономические,
культурно-художественные, бьгговые, что позволило систематизировать
обширный исторический материал и констатировать высокую интенсив­
ность межэтнических взаимосвязей. Успешное развитие разноплановых
взаимоотношений было обусловлено тем, что эти государства стояли при­
близительно на равной ступени развития.
Автор демонстрирует установление дипломатических, династических и
торговых связей между Волжской Булгарией и Киевской Русью. Здесь про­
сматривается следующая тенденция, свидетельствующая о геополитических
изменениях. Если ранее русские князья стремились к династическим связям
с Византией и Западной Европой, то с XI века всё более стремятся брать в
жёны булгарских, печенежских, половецких принцесс. Например, «первый
самодержец» Владимиро-Суздальской Руси Андрей Боголюбский не только
бьш сыном Юрия Долгорукого и половецкой княжны (кстати, это хорошо
видно по скульптурному портрету, созданному М. Герасимовым по черепу),
но и сам был женат на булгарке.
В диссертации подчёркивается, что относительно одинаковые ланд­
шафтные, климатические, почвенные условия Булгарии и Руси способство­
вали взаимовлиянию в строительстве, ведении сельского хозяйства, в техно­
логиях производства орудий труда и т.д. Характерно, что, например,
гордость северо-восточной Руси - церковь Покрова-на-Нерли была построе­
на из белого камня, привезённого из Волжской Булгарии. Многие предметы
бьгга, одежда, украшения булг^ы и русские заимствовали друг у друга.
Кроме того, именно через Булгарию шло культурное взаимодействие рус­
ских земель с восточными странами - Средней Азией, Персией, Индией,
Китаем.
16
Скорее всего, как считает диссертант, окончательное формирование со­
временных тюркских народов, в т.ч. и татар, последовало только в результа­
те образования государств чингизидов. Поэтому ключевым в этногенезе
татарского народа является период Золотой Орды, определивший и особен­
ности этнических процессов на этапе позднезолотоордынских (татарских)
государств.
В работе подчёркивается, что новое военно-административное деление
страны, введенное Чингисханом, военная обязанность всего мужского насе­
ления, совершенство армейской организации, жёсткая дисциплина, а также
многочисленные заимствования достижений соседних и покоренных наро­
дов способствовали успеху завоевательной политики. Кроме того, значи­
тельная часть армии состояла из солдат покоренных стран, в том числе из
русских земель. Известно, что в составе императорской стражи Хубилая,
внука Чингисхана и первого монгольского правителя Китая, имелся особый
русский отряд, численность которого была нескольких тьюяч. Большое ко­
личество фактов подтверждает, что татары не только активно заимствовали
достижения других народов, но и выступали в роли своеобразного «переда­
точного» механизма культурных достижений.
Автор проводит сравнительный анализ общекультурного уровня Золо­
той Орды, Китая и Руси, выявляет возможные элементы заимствований.
Подводя итог, приходит к выводу, что владычество татаро-монголов не бы­
ло благом для покорённых народов. Вместе с тем, они выполнили важную
историческую миссию - были посредниками между разными культурами.
Например, весьма хорошо просматриваются взаимовлияния русской и ки­
тайской культуры при посреднической роли монголов, которые, в свою оче­
редь, бьши на перекрёстке этих влияний. Впервые под воздействием рус­
ских и китайцев у татаро-монголов начинают формироваться традиции
градостроительства. Здания «шатрового» стиля, характерные для Китая и
Древней Руси, появляются в монгольских столицах.
В русских бьшинах и сказаниях этого периода появляются татарские
поэтические образы и темы. В русском языке оседают и «обрусевают» мно­
гие тюркизмы, что отражает заимствование татарских предметов обихода,
одежды, украшений. Автор подчеркивает, что это взаимное обогащение
17
пронизывает все сферы жизни общества, оно проникло даже в русскую ико­
нопись. На знаменитой иконе Дионисия «Митрополит Алексий с житием»,
где в трёх из двадцати клеймах «рассказывается» об исцелении в 1357 году
митрополитом Алексием ханши Тайдулы. Причем Алексий изображен оде­
тым в сакос, подаренный ею накануне.
В XIV-XV веках начинается быстрый процесс этнической и конфессио­
нальной консолидации нового русского этноса, что ускорило объективные
тенденции к политическому объединению разрозненных русских земель в
единое государство. Особенность исторического момента состояла в том,
что совпали социально-политические, этнические и конфессиональные век­
торы развития. В Золотой Орде, напротив, стали нарастать дезинтеграционные политические процессы. Она вступила в период феодальной раздроб­
ленности. В диссертации отмечается, что с XFV века роль важнейшего
этногенерирующего фактора для татар начинает играть ислам, ставший при
хане Узбеке в 1325году государственной религией. Судьба Золотой Орды
была предрешена, а в истории татар начинается новая страница.
Третий п^аграф - «Распад Золотой Орды и вхождение татарских
ханств в состав Московского государства» - освещает период выделения
независимых татарских ханств (Казанского, Астраханского, Сибирского,
Крымского), их отношения с Россией. Автор отмечает, что этот период ох­
ватывает достаточно длительный исторический отрезок, поскольку новые
татарские государства совместно действовали против Москвы. Именно ис­
лам стал идеологией объединения ханств в этом противостоянии.
Диссертант подчёркивает значимость всестороннего изучения данного
периода (XV-XVH вв.). поскольку он является переходным, в течение кото­
рого складывается новая «модель» взаимоотношений. Русские превращают­
ся из бывших подданных, рабов великой империи в соседей, государство
которых становится все сильнее. В итоге Россия колонизирует новые терри­
тории и подчиняет татарские ханства. Это сопровождается определенной
эволюцией отношений между наследниками Золотой Орды и Московским
государством, которая хорошо просматривается на династических связях.
Теперь уже не русские князья стремились породниться с ордынской знатью,
а наоборот - эти настроения превалировали у татарских ханов и мурз.
18
Важно учитьгеать, что татарские ханства были тесно связаны между со­
бой этническим составом населения, религией, системой социальнополитического устройства, унаследованного от Золотой Орды. Это предо­
пределило то обстоятельство, что этнические процессы, происходившие в
татарских государствах, не были изолированными. Поэтому этнические
общности, формировавшиеся в рамках этих государств можно рассматри­
вать как субэтносы татарского народа. Ислам стал этноконфессиональной
религией, что усилило для татар значение конфессионима «мусульмане».
Хотя, безусловно, татарские ханства были весьма неустойчивыми государ­
ственными образованиями, которые находились в состоянии перманентной
борьбы друг с другом, что значительно их ослабляло.
В диссертации показан процесс заселения русскими Нижнего Повол­
жья. В результате образовывались новые субэтносы, например, казаки, ге­
нофонд, характер, менталитет которых вобрал многие этнические компо­
ненты
различных
приграничных
народов.
Формируется
обширная
этническая территория России, окруженная зоной постоянных этнических
контактов с народами, весьма различными по происхождению, культурным
традициям и языку. Русские оказывались в процессе миграции в разнооб­
разных естественно-исторических условиях, к которым они вынуждены
были адаптироваться. Россия как сообщество этносов складывалась долго и
мучительно в условиях постоянных разноплановых межэтнических взаимо­
действий.
Автор работы подчёркивает, что российская цивилизация по самому
своему происхождению была ориентирована на межцивилизационные, ме­
жэтнические, межкультурные связи внутри себя самой. Она постоянно была
ориентирована на освоение новых культур, новых технических достижений,
новых пространств. В этом заключается историческая основа специфики
российской цивилизации, на которую определенный отпечаток наложило
татаро-монгольское влияние. На ранней стадии формирования московского
государства восточные заимствования шли особенно активно. Эти влияния
«легко прочитываются» в сфере государственного управления, финансовой
системы, военного дела, художественной культуры, языка, быта и т.д.
В работе отмечается, что в этот период наблюдаются массовые отъезды
19
татарских аристократов в московские владения. Среди выходцев из Орды
были основоположники фамилий, впоследствии прославивших русское го­
сударство и русскую культуру: Апраксин, Аракчеев, Ахматова, Бердяев,
Булгаков, Бунин, Гоголь, Горчаков, Державин, Рахманинов, Строганов,
Тютчев, Чаадаев, Шереметьев, Юсупов и мн. др. К XVTII веку выходцы из
Орды составили около 17% русской знати. Выходцы из ей среды даже ста­
новились государями всея Руси. Вспомнить хотя бы «отречение» от престо­
ла Ивана Грозного в пользу татарского царевича-чингизида Симеона Бекбулатовича. Кстати сказать, сам Иван Грозный имел татарские корни по линии
матери Елены Глинской.
Большинство современных исследователей признали тот факт, что на­
следие Золотой Орды, наряду с восходящими к Киевской Руси и Византии
традициями Московского княжества, сыграло роль государствообразующего
фактора в истории России.
Четвёртый параграф - «Русские и татары в эпоху Российской империи» посвящен анализу межэтнических и межконфессиональных отношений в
XVni-XIX вв. Специально рассматривается государственная национальная
политика и еб влияние на отношения двух народов. Диссертант отмечает,
что образование российского полиэтнического сообщества отличается тем,
что в нем присутствовали и ассимиляция, и миксация, и этническая инте­
грация, то есть весь набор объединительных этнических процессов. Конеч­
но, наряду с этим имели место и процессы дезинтеграционные, однако их
масштабность несопоставима с первыми.
В последнее десятилетие некоторые националистические движения в
России пытались «реанимировать» старый социал-демократический лозунг
начала X X в.: «Россия - тюрьма народов». В СМИ много писалось о нацио­
нальном неравенстве, политике насильственной русификации, о травле на­
циональных меньшинств и т.д.
По мнению автора, в этих рассуждениях есть рациональное зерно. Дей­
ствительно, часть народов была включена в империю насильственно, а са­
модержавие стремилось осуществлять принцип «разделяй и властвуй», на­
травливая одни народы на другие. В то же время действовала и другая
тенденция в развитии России как сообщества этносов. В силу своего геопо20
литгического евразийского положения Россия объективно выступала по от­
ношению к окружающим ее народам как покровитель и защитник.
На
политику
царского
правительства
в
отношении
подданных-
мусульман влияло несколько факторов: во-первых, наличие значительного
количества служилых татар-мусульман, воинов и дипломатов; во-вторых,
резкое расширение зоны дипломатических контактов России на мусульман­
ский Восток (Бухара, Иран, Хива, Чагатайский улус) и необходимость под­
держивать перед новыми партнерами на международной арене реноме дру­
жественного к мусульманам государства.
История взаимодействий русских и татар в имперский период рассмат­
ривается диссертантом через призму межконфессиональных отношений.
Подобный подход вполне обоснован, поскольку конфессиональная само­
идентификация, безусловно, преобладала над этнической. Например, во
время всероссийской переписи 1897 г. на вопрос о национальной принад­
лежности большинство татар указали, что они «мусульманской националь­
ности».
В работе показано, что попытки имперской власти проводить политику
насильственной христианизации успеха не имели. Важно подчеркнуть сле­
дующее. Если православие, как государственная религия, преимущественно
шло по пути консервации ортодоксальных традиций, то ислам, приспосаб­
ливаясь к условиям России, показал огромный потенциал к внутреннему
реформированию, что придало ему, весьма, толерантный характер. Россий­
ский ислам опровергает расхожее мнение об особой нетерпимости и ради­
кализме мусульман.
Автор отмечает, что в этот период происходит законодательное оформ­
ление статуса «инородцев» и «иноверцев» в составе российского государст­
ва. Появляется большое количество законов и актов, затрагивающих раз­
личные стороны жизни мусульман-татар, их отношения с государством и
русским этносом. На основе изучения этих законов в диссертации выявляет­
ся противоречивость властной политики, что достаточно ярко проявилось
уже в правление Елизаветы Петровны.
В диссертации подчёркивается, что рекрутская повинность, снос мече­
тей, посьшка воинских команд с миссионерами для проведения крещения
21
привели к восстанию мусульман 1755-1756 гг. Оно было подавлено. Однако
это событие заставило Елизавету Петровну отчасти изменить политику пра­
вительства.
В результате аналгоа большого количества фактов диссертант демонст­
рирует кардинальное
изменение государственной политики в эпоху
Екатерины 11, когда на государственном уровне было заявлено о принципе
веротерпимости. Власти встают на путь диалога с исламским миром. В этой
ситуации Поволжье - регион особо привлекательный, т.к. модель государ­
ственно-религиозных отношений, сложившаяся здесь, во многом способст­
вовала становлению российского полиэтнического и поликонфессионально­
го общества и российской государственности. Екатерина II рассматривала
мусульманских священнослужителей в качестве инструмента российской
Политики в регионах Поволжья.
Автор показывает перемены в области религиозного просветительства и
образования. В Казани открылись медресе, а в Астрахани и Тобольске были
учреждены татарские школы. Мектебы при мечетях действовали повсемест­
но. С 1804 г. берет свое начало история Казанского университета, давшего
России и татарскому народу многих известных ученых и деятелей культуры.
Мусульмане получили разрешение на издание религиозной литературы.
Правда, отмечается, что периодически, в зависимости от внутренней и
внешней ситуации, власти возвращались к политике борьбы с «татарским
засильем». Это в основном зависело от политических отношений с Осман­
ской империей. Ослабления «вредного» влияния ислама власти видели в
форсировании политики «сближения», делая ставку на русский язык. Уго­
ловное уложение 1845г. за «совращение» в ислам христиан предусматрива­
ло лишение всех прав состояния и ссылку на каторжные работы. Властям на
местах вменялось в обязанность стараться, чтобы селения христиан и му­
сульман в смешанных по этническому составу волостях составляли отдель­
ные сообщества. В армии крестившихся солдат переводили из частей с пре­
обладанием
мусульман
в
другие
подразделения.
Помещикам
мусульманского исповедания не дозволялось иметь крепостных-христиан.
Поскольку все ограничения бьши так или иначе связаны с религиозной
принадлежностью татар, то автор считает, что есть основания утверждать,
22
что ислам в Российской империи в XIX в. существовал в четко очерченных
законодательных рамках - гораздо более жестких, нежели те, которые были
установлены законом для религий. Это, как не п^адоксально, подгверяодаег
значимость для российской власти урегулирования отношений именно с
татарами-мусульманами.
Российское государство в союзе с православной церковью законода­
тельно стимулировало переход татар в православие, для чего была задейст­
вована обширная и хорошо разработанная система поощрений. Главной
среди льгот было освобождение крестившихся на три года от платежа всех
государственных сборов. Важное значение имело освобождение новокре­
щеных и членов их семей от рекрутской повинности. В соответствии с Ус­
тавом об управлении инородцами, разработанного еще М.М.Сперанским,
оседлые инородцы, исповедовавшие христианство, уравнивались с россия­
нами в правах и обязанностях по сословиям.
Тем не менее, быстрая интеграция татар в российское общество, их чис­
ленность, стратегически важные для постоянно воюющей страны места
проживания вынуждали российские власти к более лояльному к ним отно­
шению, что в свою очередь способствовало культурным контактам. Верхов­
ной властью бьио санкционировано несколько правовых актов, призванных
продемонстрировать последователям ислама уважение к их конфессии. На­
пример, в 1844-1846гг. вьппла серия указов о замене изображения креста
изображением императорского орла на орденах, жалуемых мусульманам
(Св. Георгия, Св. Анны, Св. Владимира, Св. Станислава).
Диссертант обращает внимание на то, что, несмотря на дискриминаци­
онную сущность отдельньк норм законодательства, они не затрагивали пра­
ва мусульман свободно исповедовать свою веру и исполнять культовые об­
ряды. Этим правом пользовалось не только гражданское население, но и
военнослужащие-мусульмане. Так, уже в первые месяцы русско-японской
войны, в мае 1904г., указом Николая II были введены должности мулл при
штабе Манчьжурской армии и штабе Приамурского военного округа.
В целом к началу X X вв. в результате этнокультурных и демографиче­
ских процессов происходила консолидация волго-уральских, астраханских и
сибирских татар в единый этнос. Однако, сохранение локальных наимено23
ваний у современных татар указывает на их незавершенность.
Подводя итог, автор отмечает, что Россия была классической полиэтни­
ческой империей. Этнические меньшинства («инородцы» и «иноверцы») в
той или иной степени подвергались различным ограничениям и были объек­
тами ассимиляции (русификации). В то же время некоторые национальные
окраины и народы обладали особым правовым статусом и элементами само­
управления. Либерализация царского режима в начале X X в. привела к рос­
ту разнообразных национальных движений, некоторые из которых выдви­
нули требование национального самоопределения. Особенно активно эти
процессы шли у мусульман Поволжья.
В Заключении обобщаются результаты исследования и делаются ос­
новные выводы.
Основные положения диссертационного исследования изложены в сле­
дующих публикациях:
1.
Белова Л.И. Нижнее Поволжье: этнокультурное развитие // Россия и
Восток. Обучающееся общество и социально-устойчивое развитие Кас­
пийского региона. Материалы международной конференции. - Астра­
хань: Изд-во Астраханский университет, 2005. - С. 10-11.
2.
Белова Л.И.Первые государственные образования Евразии: у истоков
социокультурных взаимодействий русского и татарского этносов.- Вол­
гоград: Комитет по делам печапги, 2004.- 21с.
3.
Белова Л.И. Нижнее Поволжье как геополитический центр этнокуль­
турных взаимодействий. - Волгоград: Изд-во ВолГМУ, 2005. -21с.
4.
Белова Л.И. Полиэтничность Нижнего Поволжья как фактор устойчиво­
го социокультурного развития региона // Актуальные проблемы экспе­
риментальной и клинической медицины. - Волгоград: Изд-во ВолГМУ,
2005.- С.400-406.
24
Белова Любовь Ивановна
История культурных взаимодействий русского
и татарского этносов на территории
Нижнего Поволжья
Автореферат диссертации
Подписано в печать 05.10.2005. Формат 64x84/16
Печать офсет.Бум. тип№1. Усл.П.л. 1,2.
Тираж 100 экз. Заказ № 157
Волгоградский государственный медицинский
университет
400131, Волгоград, пл. Павших борцов, 1.
Издательство ВолГМУ
400049, Волгоград, ул., Рокоссовского 1 «Г».
№23729
РНБ Русский фонд
2006-4
24973
Документ
Категория
Без категории
Просмотров
0
Размер файла
1 079 Кб
Теги
bd000103522
1/--страниц
Пожаловаться на содержимое документа