close

Вход

Забыли?

вход по аккаунту

?

117.Социально-гуманитарное образование как основа развития потенциала социально-помогающих практик (региональный аспект)

код для вставкиСкачать
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Т.В. Фогель, к.соц. наук
Старший преподаватель Краснодарский государственный университет
культуры и искусств
Россия, г. Краснодар
Социально-гуманитарное образование как основа развития
потенциала социально-помогающих практик (региональный аспект).
Гуманистическая модель миропонимания и мироотношений в
современном обществе – это основа стабильности, равновесия,
справедливости в области социальных отношений.
Модель социально-нравственного бытия предполагает формы
гармонизации социального взаимодействия и пространства на принципах
социальной солидарности, социального партнерства, социальной
ответственности и активности индивида.
Поскольку концепция бытия и мировоззрение определяют характер
приоритетных концептуальных образов и идей человека по отношению к
социальному миру, гуманистическое мировоззрение становится основой
ориентации человека в мире ценностей и направляет его поведение в
обществе. Данный тип мировоззрения предполагает осознание ценности
каждого человека, исключение использования его в качестве средства
достижения целей.
Гуманистическая направленность человека выступает основой
гуманистического типа социального и общественного взаимодействия людей.
Модель социально-нравственного бытия, в содержательных рамках которой
складываются образы и идеи, установки и каноны, идеалы миропонимания,
выступает как условие проектирования социально-помогающих практик.
Социально-помогающие практики – вид активности человека,
основанный на гуманистических принципах и направленный на организацию
различной помощи людям, нуждающимся в поддержке. Это феномен
социального мира, заключающийся в стремлении к повышению жизненных
стандартов и социальных возможностей человека на основе идеалов
социального равенства, социальной справедливости.
Выступая как элемент социокультурной регуляции, социальнопомогающие практики способствуют сохранению равновесия в социальном
мире. Социальное предназначение социально-помогающих практик установление и поддержание определенного порядка во взаимодействии
членов общества с целью стабилизации и гармонизации социальных
отношений, что становится возможным на основе и традициях
гуманистического мировоззрения.
В более широком понимании социально-помогающие практики – это
совокупность субъектов помогающей деятельности на основе существующей
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
в определенном обществе социальной культуры. На разных исторических
этапах социокультурной эволюции человеческого общества доминируют
разные виды и формы социально-помогающих практик: от распределения
материальных благ и заботы о нетрудоспособных в первобытном обществе
до становления институтов социокультурной регуляции в настоящее время
(церковь, суды, школа и др.).
Развитие социально-помогающих практик возможно в обществе, в
экономике которого приоритет принадлежит производству услуг
социокультурного характера, которые направлены на рост «качества
человека». Это услуги, связанные с образованием, воспитанием,
сопереживанием. Важнейшие характеристики, определяющие социальнопомогающее поведение – гуманность, милосердие, справедливость,
ответственность, активность нравственной позиции, гражданственность,
коллективизм.
В основу проведенного в Республике Марий Эл (город Йошкар-Ола) в
январе 2010 года исследования взято предположение, что характер
образования (негуманитарный и социально-гуманитарный) влияет на
активность социально-помогающей деятельности человека. Выборка
составила 684 специалиста с высшим образованием (328 -специалисты
социально-гуманитарных профессий, 356 – специалисты негуманитарных
профессий). Опрашиваемым задавался вопрос «Являетесь ли Вы участником
социально-помогающих практик, таких как: благотворительность,
спонсорство, безвозмездная помощь деньгами либо вещами». Полученные
данные выглядят следующим образом:
Г+
Г-
СПП+
262
101
СПП66
255
328
356
Итого
363
321
684
Г+ гуманитарное образование
Г- негуманитарное образование
СПП+ участие в социально-помогающих практиках
СПП-не участие в социально-помогающих практиках
Коэффициент ассоциации Юла – 0,81, что подтверждает сильную
корреляционную связь между характером образования и частотой социальнопомогающей деятельности. Установлена средняя сопряженность между
типом образования и социально-помогающей деятельностью (коэффициент
сопряженности Пирсона 0,48), то есть можно говорить, что такие признаки
как «гуманитарное образование» и «участие в социально-помогающих
практиках» встречаются чаще вместе.
Проверим, насколько независимый признак (характер образования)
является детерминирующим тип поведения человека. Представим данные в
виде следующей таблицы, где признак Х – характер образования,
принимающий значение «а» и «b» (социально-гуманитарное и
негуманитарное образование), а признак Y – тип поведения респондентов,
принимающий значения «с» и «d» (участие в социально-помогающих
практиках и не участие в социально-помогающих практиках.
Y
СПП+(c)
Г+ (а)
262
Х
Г-(b)
101
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
СПП-(d)
66
255
Интенсивность детерминации = 79% означает высказывание «если «а»,
то «с», то есть 79% специалистов с социально-гуманитарным образованием
практикуют социально-помогающую деятельность. Емкость детерминации =
72% означает, что «а» влечет «с», то есть социально-гуманитарное
образование является определяющим фактором социально-помогающих
практик.
Во второй части исследования специалистам социально-гуманитарных
профессий было предложено ответить на дополнительные вопросы. На
вопрос «Какие социально-духовные ценности лежат в основе социальнопомогающих практик» мнения распределились следующим образом:
№
1
2
3
4
5
6
7
8
Качество
Гуманность (человеколюбие)
Доброта
Сочувствие
Милосердие
Альтруизм
Эмпатия
Сострадание
Чувство социальной справедливости
Рейтинг
I
II
III
IV
V
VI
VII
VIII
%
27
24
16
12
10
5
3
3
На вопрос «Насколько характер образования усиливает мотивацию
социально-помогающей деятельности?» респонденты ответили следующим
образом:
1
2
3
4
Очень выраженное влияние
В достаточной мере
В недостаточной мере
Нисколько
18%
54%
24%
2%
На вопрос «Насколько характер образования повышает вашу социальную
активность в рамках социально-помогающей деятельности?» мнения
распределились следующим образом:
1
2
3
4
Очень выраженное влияние
В достаточной мере
В недостаточной мере
Нисколько
26%
49%
21%
4%
На вопрос «Насколько социально-гуманитарное образование ориентировано
на формирование духовно-нравственного компонента личности?» ответы
были следующими:
1
2
3
4
Очень выраженное влияние
В достаточной мере
В недостаточной мере
Нисколько
27%
61%
12%
0%
Индекс качественной вариации по трем вопросам составляет
соответственно: 0,80%; 0,86%; 0,79%, что указывает на степень
неоднозначности полученных ответов с выраженным преимуществом
ответов по позиции №2.
Таким образом, существуют основания говорить, что характер
образования может определять тип поведения человека в социуме, задавать
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
модель социально-эффективной самоорганизации социально-помогающих
практик. Социально-гуманитарное образование усиливает мотивацию
социально-помогающей деятельности, повышает социальную активность в
рамках социально-помогающих практик, являясь важным ресурсом
социального регулирования, социального оздоровления и благополучия
общества. Для выживания человека в современных условиях необходимы
общественные отношения, построенные на основе социально-духовных
ценностей. Социально-гуманитарное образование и самообразование
является условием осознания высших ценностей бытия и условием
активизации социально-духовных ресурсов человека, позитивной точкой
развития социально-помогающей деятельности.
В настоящее время ситуация в современном российском обществе
приводит к осознанию дефицита человеческих ресурсов в параметрах
духовно-нравственного потенциала, способности индивида к социальной
самоорганизации и адаптации. Поскольку духовные резервы современного
общества обусловлены ценностными ориентациями личности по отношению
к социальному миру, себе, своему месту в системе человек-общество, то
актуализация социально-гуманитарного образования, способствующего
«углублению и расширению знаний о закономерностях существования и
развития природных, искусственных и социальных объектов и систем» [2, с.
14] определяет характер жизнесмысловых парадигм человека в противовес
жизненной позиции человека, превращающего других в объект своих
интересов и потребностей.
Литература
1.Современный философский словарь. / Под ред. В.С. Кемерова. –
Лондон: Панкрипт, 1998.
2.Социальная политика: парадигмы и приоритеты. / Под общ. ред. В.П.
Жукова. – М.: Союз, 2000.
3.Печчеи А. Человеческие качества. – М., 1985.
4.Турен А. Возвращение человека. – М., 1998.
1/--страниц
Пожаловаться на содержимое документа