close

Вход

Забыли?

вход по аккаунту

?

714

код для вставкиСкачать
С. П. Исачкин
МЕТОДИЧЕСКИЕ УКАЗАНИЯ
К САМОСТОЯТЕЛЬНОЙ РАБОТЕ СТУДЕНТОВ
ПРИ ИЗУЧЕНИИ ДИСЦИПЛИНЫ «КУЛЬТУРОЛОГИЯ»
Омск 2014
1
УДК 008(075.8)
ББК 71я73
И37
Методические указания к самостоятельной работе студентов при
изучении дисциплины «Культурология» / С. П. Исачкин; Омский гос. ун-т
путей сообщения. Омск, 2014. 37 с.
Издание содержит программу учебного курса и методические указания к
усвоению его тем, рекомендации для выполнения и перечень тем контрольных
работ, тестовые задания для самоконтроля, вопросы к зачету (экзамену), библиографический список с основной и дополнительной литературой. Назначение
этих материалов заключается в оказании помощи студентам в самостоятельном
изучении культурологии, качественном написании и оформлении контрольной
работы, подготовке к сдаче зачета или экзамена.
Методические указания соответствуют требованиям ФГОС ВПО цикла
социальных, гуманитарных и экономических дисциплин.
Предназначены для студентов специалитета и бакалавриата заочной формы обучения.
Библиогр.: 60 назв.
Рецензенты: доктор ист. наук, профессор В. Г. Рыженко;
доктор филос. наук,
доктор ист. наук, профессор Л. М. Марцева.
© Омский гос. университет
путей сообщения, 2014
2
ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение………………………………………………………………………...
1. Программа курса «Культурология» и методические указания к изучению
тем курса .............................................................................................................
Тема 1. Предмет культурологии и сущность культур …………………….
Тема 2. Культурологические школы. Концепции культуры и цивилизации
Тема 3. Культурная картина мира. Типология культур……………............
Тема 4. Религии народов мира……………………………………………….
Тема 5. Культура Западной Европы………………………………………….
Тема 6. Культура мусульманского Востока…………………………………
Тема 7. Отечественная культура. Место и роль России в мировой культуре
Тема 8. Культура и глобальные проблемы современности……………......
2. Выполнение контрольной работы.................................................................
3.Тестовые задания для самоконтроля...............................................................
4. Вопросы к зачету (экзамену) ..........................................................................
Библиографический список………………………………………………........
3
5
6
6
7
9
10
12
13
14
16
17
22
31
33
4
ВВЕДЕНИЕ
Культурология включена в программу вузовского образования в середине
90-х гг. ХХ в. За это время содержание курса постоянно уточнялось, дополнялось, совершенствовалось. Данный процесс продолжается и сейчас. Вместе с
тем опыт преподавания культурологии в высших учебных заведениях подтвердил целесообразность ее дальнейшего изучения.
Не случайно недавно принятый Федеральный государственный образовательный стандарт высшего профессионального образования предусматривает
изучение культурологии в вузах. Это в полной мере касается ОмГУПСа, на
специалитете всех технических факультетах которого, а также в Институте автоматики, телекоммуникаций и информационных технологий культурология
относится к базовой части социального, гуманитарного и экономического цикла
преподаваемых курсов. В свою очередь на специалитете Института менеджмента и экономики университета она является обязательным предметом вариативной части данного цикла дисциплин ФГОС ВПО. Студенты бакалавриата
ОмГУПСа (кроме направления «Экономика») изучают культурологию в качестве дисциплины по выбору.
Согласно соответствующим рабочим программам цель освоения учебной
дисциплины «Культурология» состоит в усвоении основных достижений культурного наследия мировой цивилизации, формировании у студентов основополагающих духовно-нравственных начал и ценностных установок, выработке
умения ориентироваться в современном социокультурном пространстве. Общее
назначение курса заключается в гуманитаризации высшего образования, воспитании социального слоя интеллигенции, формировании всесторонне развитой
личности.
В задачи дисциплины входят выработка у студентов навыков получения,
анализа и обобщения социокультурной информации; формирование умения использовать знания по культурологии в практической жизни; воспитание чувства
гордости за высокие достижения отечественной культуры как составной части
духовного наследия мировой цивилизации.
5
В соответствии с этими требованиями разработаны настоящие методические указания, назначение которых заключается в оказании помощи студентам
заочного факультета в самостоятельном освоении курса «Культурология».
1. ПРОГРАММА КУРСА «КУЛЬТУРОЛОГИЯ» И
МЕТОДИЧЕСКИЕ УКАЗАНИЯ К ИЗУЧЕНИЮ ТЕМ КУРСА
Тема 1. Предмет культурологии и сущность культуры
Культурология как наука и учебная дисциплина. Определение, цель и задачи культурологии. Основные направления культурного образования и воспитание в вузе. Структура и состав современного культурологического знания.
Теория культуры как неотъемлемая часть культурологии. Философия, социология, психология культуры, культурная антропология. История культуры в составе культурологии. Междисциплинарный характер культурологии. Связь
культурологии с этнологией, религиоведением, искусствоведением, языкознанием, этикой, эстетикой. Методология культурологических исследований.
Сущность и назначение эволюционного, функционального, системного и типологического методов.
Культура как предмет культурологии. Происхождение понятия «культура». Сущность культуры как социального явления. Многообразие подходов в
определении термина «культура». Функции культуры и их значение в развитии
человека. Материальная и духовная культура. Культура и искусство. Массовая,
элитарная и народная культура. Культурные ценности. Субкультура и контркультура. Формирование и основные значения понятия «цивилизация». Типы
цивилизаций. Соотношение и взаимообусловленность культуры и цивилизации.
Методические указания
Первоначальное ознакомление студентов с дисциплиной «культурология» предполагает усвоение ее предмета, цели, задач и методов познания. Дан6
ный процесс в свою очередь тесно связан с пониманием междисциплинарного
характера культурологии, ее интегрального значения в системе гуманитарных
знаний. В ходе освоения вводной темы курса подумайте над вопросами: каким
образом культурология связана с историей, философией, социологией, психологией, этнографией, эстетикой, религиоведением и т. д.; теряет ли она в такой
ситуации свою самостоятельность как наука; в чем смысл ее изучения в вузах, в
том числе технических.
Важно также уяснить, что интегральный характер культурологии обусловлен многогранностью понятия «культура». Постарайтесь разобраться, почему культура не может иметь одного унифицированного определения. Попытайтесь выяснить, что составляет основополагающую сущность культуры (духовная сфера жизни, совокупность результатов деятельности людей по преобразованию окружающей действительности, творения человечества, способствующие социальному прогрессу и гармонизации бытия или нечто иное). Перечислите существующие формы и виды культуры. При этом особое внимание
следует уделить сопоставлению материальной и духовной, а также массовой,
элитарной и народной культуры. Подумайте, в чем их различия и взаимосвязь.
Следует также тщательно проанализировать разнообразные функции культуры,
понять их значение в развитии общества и личности.
Наряду с культурой подробного анализа требует понятие «цивилизация».
Необходимо проследить процесс его становления и эволюции на разных этапах
истории, разобраться в основных значениях данного термина (синоним культуры, антипод культуры, материальная сфера жизни, высшая стадия прогресса
человечества, этноисторическая общность людей, уровень и результаты ее развития и пр.). При этом важно осмыслить соотношение понятий «культура» и
«цивилизация», рассматривая их в диалектическом единстве и противоречии,
понять доминирующую роль государственно-гражданских форм организации
социально-экономической жизни общества в цивилизации и приоритет духовно-нравственного, творческого начала в культуре. Необходимо уяснить специфику данных явлений в процессе их взаимообусловленного развития.
Тема 2. Культурологические школы. Концепции культуры и
цивилизации
7
Понятие культурологической школы. Антропологическая школа изучения
культуры и ее основные направления: эволюционное, этнологическое, психологическое. Классическое и натуралистическое понимание культуры и цивилизации. Материалистическая школа. Сущность формационного и деятельностнотехнологического направлений в изучении культуры. Идеалистическая школа,
ее философская и теологическая модели. Сущность циклического направления
в теории культуры.
Методические указания
Данная тема, как показывает практика, является самой трудной для восприятия студентов в процессе освоения курса. Это вызвано не только сложностью изучаемого материала, но и отсутствием единого подхода в его освещении
на страницах учебной литературы. В современной науке существует множество
классификаций школ и направлений по исследованию феномена культуры. Такое положение дел объясняется использованием разных критериев при составлении соответствующих классификаций. Для упрощения задач освоения данной
темы студентам предлагается вариант классификации культурологических
школ, в котором в качестве систематизирующего критерия выдвигается источник культуры, т. е. способ и характер ее происхождения. При указанном подходе возможны только три источника появления культуры и соответствующие им
школы:
антропологическая (культура – порождение и отражение человеческой
сущности);
материалистическая (культура – результат труда человека по преобразованию природы под воздействием материальных условий и объективных законов исторического развития);
идеалистическая (культура – творение божественных или других трансцендентных сил).
Следует иметь в виду, что все другие культурологические школы по сути
дела представляют собой разновидность трех перечисленных выше. Так, например, в состав идеалистической школы входит теологическая. Сюда же можно отнести и циклическую школу А. Тойнби, поскольку, по его представлению,
культура – это процесс взаимосвязи того или иного общества с «божественным
8
логосом», а уровень развития цивилизации зависит от степени интенсивности
данных контактов.
Важно также знать, что культурологическая школа – это творческая общность ученых, мыслителей с близкими мировоззренческими и методологическими позициями, работающих в рамках единой научно-исследовательской
традиции в области изучения культуры. Таким образом, представители каждой
из указанных школ создали свою концепцию культуры и цивилизации, используя различные научные направления в исследовательском процессе. Задача студентов – разобраться в сущности данных концепций, выявить отдельные направления каждой из рассматриваемых школ, сопоставить мировоззренческие
позиции их представителей, попытаться выработать собственное видение изучаемой проблемы.
Тема 3. Культурная картина мира. Типология культур
Проблема единства человечества и многообразия культур. Этническая и национальная культура. Сущность культурной самоидентичности. Культурные нормы и традиции. Восток и Запад как основа социокультурной дифференциации.
Характерные особенности восточных и западных культур. Специфические, «серединные» и локальные культуры.
Понятия культурного типа, типологии и типологизации культур. Теория
культурно - исторических типов Н. Я. Данилевского. Концепция метакультур
Д. Л. Андреева. Классификация цивилизаций А. Тойнби. Типология культур О.
Шпенглера. Современные классификации культурно-исторических типов.
Методические указания
Предлагаемая тема посвящена фундаментальной проблеме курса культурологии. Для того чтобы приступить к изучению конкретных культур, необходимо определенным образом систематизировать их. Этот процесс является достаточно сложным по причине широкого разнообразия больших и малых этносов, населяющих нашу планету. Каждый из них имеет собственную культуру, в
чем-то строго индивидуальную, а в чем-то похожую на другие. Первой ступенью в процессе классификации культур является разделение их на восточные и
9
западные. При этом необходимо уяснить, что Восток и Запад в культурологии –
понятия не географические, а этнопсихологические, имеющие символическое
значение. Попытайтесь определить, что же они символизируют в обыденной
жизни и какие качества, явления олицетворяют собой. Важно знать, что Восток
и Запад в научном смысле разделяют два аспекта: различие в понимании окружающего мира и его взаимосвязей, а также несходство в реальном устройстве
внутренней жизни. Именно эти факторы способствуют развитию многообразных специфических черт восточных и западных культур. Постарайтесь понять
степень и характер взаимодействия восточных и западных культур в современном мире. Подумайте над вопросом, возможно ли их органическое слияние в
будущем.
Приступая к изучению типологии культур, особое внимание уделите истории этого вопроса. Следует разобраться в теории культурно-исторических
типов Н. Я. Данилевского, сравнительном исследовании локальных цивилизаций А. Тойнби, типологии культур О. Шпенглера. Основные положения и выводы их трудов рекомендуется законспектировать. Это поможет при анализе
современных образцов классификации культурно-исторических типов, так как
в учебной литературе нет единой системы типологизации культур. При этом
важно учитывать основные критерии выделения культурно-исторических типов:
религия, язык, антропологический тип, менталитет. Особое внимание следует
уделить определению содержания последнего понятия. Постарайтесь понять, в
чем причины разнообразия менталитетов различных народов, наций, этнических групп. В завершение изучения темы подумайте над вопросом, могут ли
быть культуры высшие и низшие, прогрессивные и отсталые, значимые и бесполезные в историческом развитии человечества.
Тема 4. Религии народов мира
Место и роль религии в системе культуры. Религия как одна из определяющих основ классификации культур. Происхождение и ранние формы религии.
Сущность и проявление фетишизма, тотемизма, анимизма, политеизма. Национальные религии (иудаизм, конфуцианство, даосизм, индуизм и др.). Культурноисторическое значение мировых религий. Западное христианство и его основные
ветви. Восточное христианство и особенности православной веры. Мировоззрение
10
и вероучение ислама. Буддийская религиозно-философская традиция. Мировые
религиозные системы и современный мир.
Методические указания
Одним из важнейших критериев типологии культур является религиозномировоззренческий. Без понимания религиозных основ той или иной культуры
ее дальнейшее изучение будет поверхностным. Вместе с тем изучение религий
народов мира имеет важное общеобразовательное значение. Все это должны
учитывать студенты, приступая к освоению темы. В первую очередь следует
уяснить место и роль религии в системе культуры. Для этого необходимо обратиться к проблеме культурогенеза. Важно понять, что в сознании первобытного
человека духовные и материальные начала не были разделены, вся его жизнь
носила культовый, магический, мифологический характер. Обратите внимание
на религиозные истоки различных видов искусства, систем миропонимания,
этических норм поведения. Проанализируйте причины возрастания роли религии в культурах средневекового общества. Попытайтесь понять, какое место
занимает религия в культурах современного Запада и Востока.
Необходимо также разобраться в соотношении понятий «религия», «религиозность», «вера», проанализировать существующие версии происхождения
религии. Найдите общее и особенное в фетишизме, тотемизме, анимизме, политеизме. Рассматривая национальные религии, особое внимание следует уделить
иудаизму и индуизму. Это поможет лучше понять сущность мировых религий,
представленных христианством, исламом, буддизмом.
Изучая историю и основы христианства, нельзя упускать из виду его
внутреннюю неоднородность. Попытайтесь найти различия в вероучении, обрядах, мировоззрении, организации православной, католической и протестантской церквей. Подумайте над вопросом, возможно ли их объединение в будущем. Учитывая многочисленность мусульман, проживающих в России, особое
значение при изучении темы следует уделить исламу. В данном случае необходимо обратить внимание на его практическое проявление, выраженное в ортодоксальном, умеренном и фундаментальном (радикальном) направлениях.
Попытайтесь понять, к какому из указанных направлений относятся большинство российских мусульман. Найдите общие черты религиозного мироощущения представителей православия и ислама России. Некоторое распространение
11
на территории нашей страны имеет буддизм. Вместе с тем он представляет собой уникальную мировую религию. Изучая учение Будды, обратите главное
внимание на его философскую составляющую. На основе учебного материала
постарайтесь объяснить, в чем заключается различие трех мировых религий и
как это сказывается на соответствующих культурах в современном обществе.
Тема 5. Культура Западной Европы
Влияние природно-климатических условий на формирование западного
менталитета. Характерные черты менталитета представителей западных стран.
Этапы развития культуры европейского Запада. Культурно-историческое содержание и достижения эпох Античности, Средневековья, Возрождения, Просвещения и Нового времени. Выдающиеся деятели культуры стран Запада и их вклад в
развитие мировой цивилизации. Сущность евроцентризма и космополитизма.
Особенности и проблемы современной западноевропейской культуры.
Методические указания
Приступая к изучению данной темы, в первую очередь постарайтесь понять, каким образом природно-климатические условия способствовали формированию таких черт западного менталитета, как индивидуализм, свободолюбие,
вера в собственные силы, предприимчивость, рационализм, преобладание материальных начал над духовными и т. д. Подумайте, носят ли эти качества исключительно позитивный характер или часть из них имеет свои отрицательные
стороны. Важно также найти ответ на вопросы: почему европейские народы с
разным национальным характером и темпераментом являются носителями одного менталитета, каковы социокультурные основы объединения немцев,
французов, итальянцев, испанцев, англичан и др.
Вклад западноевропейской культуры в развитие мировой цивилизации
огромен, что обусловило появление широкого круга исторической, философской, культурологической, искусствоведческой и другой литературы по соответствующим проблемам. В силу этого усвоить данный вопрос во всей его полноте и многосторонности достаточно сложно. Действительно, рассмотреть процесс становления и развития западноевропейской культуры в эпохи Антично12
сти, Средневековья, Возрождения и Просвещения представляется проблематичным из-за его тематической насыщенности. Поэтому рекомендуется остановиться на изучении основных культурно-исторических особенностей данных
эпох, раскрыть их общие и специфические черты, попытаться объяснить причины перемен мировоззренческих установок и ценностных ориентаций в ходе
социального развития. Особого подхода требует изучение духовной культуры
современного Запада, которая в этическом и эстетическом смысле далека от
идеалов прошлого. Попытайтесь понять, что происходит сейчас с западной
культурой (деградация, демократизация, естественная эволюция). Можно ли
говорить о кризисе духовной культуры Запада или она просто стала другой, соответствующей потребностям Новейшего времени?
Тема 6. Культура мусульманского Востока
Возникновение Арабского халифата и распространение ислама в эпоху
Средневековья. Исламизация и арабизация. Традиционные ценности ислама и характерные черты мусульманского менталитета. Специфика художественной культуры мусульманских стран. Поэзия как феномен искусства народов ислама. Выдающиеся деятели культуры мусульманского Востока. Особенности современной
культуры исламских стран. Проблема Востока и Запада в Новейшее время. Культуры российского ислама.
Методические указания
Сложность данной темы заключается прежде всего в ее многоаспектном
характере. При этом важное значение имеет социально-исторический аспект
изучаемых проблем. По этой причине студентам необходимо знать, что представлял собой Аравийский полуостров в эпоху Средневековья, какие социальные процессы там происходили. Им также потребуются сведения по истории
создания Арабского халифата и распространении ислама. Студентам предстоит
выяснить формы и методы исламизации различных народов в ходе арабских завоеваний. При этом немаловажно отличать насильственную исламизацию от
естественной и понимать, какая из них была наиболее эффективной. Попытайтесь разобраться, в чем заключается разница между исламизацией и арабизацией населения, были ли положительные стороны этих процессов.
13
Другой аспект темы носит социально-психологический, религиоведческий характер, поэтому при изучении соответствующих проблем студенты могут воспользоваться знаниями, полученными в ходе рассмотрения ислама как
мировой религии. Следует иметь в виду, что многие обряды мусульманства и
законы шариата направлены на формирование определенного менталитета у
верующих. Попытайтесь найти истоки основополагающих качеств мусульманского менталитета (социальная корпоративность, фанатизм, покорность, противоречивость, иррационализм и пр.) в вероучении ислама. Это облегчит понимание традиционных ценностей культуры мусульманского мира.
Следующий аспект темы имеет эстетическую, искусствоведческую направленность. В ходе изучения искусства исламских стран постарайтесь установить, почему именно поэзия занимала в нем привилегированное положение. Тщательно проанализируйте творческое наследие О. Хайяма, А. Фирдоуси, Н. Джами, А. Рудаки. После этого попытайтесь ответить на вопрос, в чем
заключается феномен поэзии народов ислама.
Изучая культуру современного ислама, обратите внимание на неоднородность проявления ортодоксальных традиций в мусульманских странах Новейшего времени. Сопоставьте уклад различных сфер жизни в Турции, Египте,
Иране, Саудовской Аравии, Афганистане. В заключение раскройте культурные
особенности ислама в нашей стране и ответьте на вопрос, можно ли считать
культуру российских мусульман составной частью отечественной культуры.
Тема 7. Отечественная культура. Место и роль России
в мировой культуре
Факторы самобытности отечественной культуры: природно-климатический,
религиозный, социальный, геополитический. Формирование российского менталитета. Культура Древней Руси. Новгородская и киевская субкультуры. Характерные черты культуры Московского царства. Феномен евразийства. Культура Российской империи. Основные тенденции культурного развития в Петровскую эпоху. Конфликт западничества и почвенничества в отечественной культуре.
Золотой век русской культуры. Серебряный век как социокультурная эпоха.
Достижения и противоречия советской культуры. Культура русского зарубежья.
Трудности становление современной отечественной культуры. Задачи возрождения духовных основ российского общества.
14
Методические указания
Отечественная культура справедливо признается уникальным явлением и
достоянием всей мировой культуры. В силу этих обстоятельств перед студентами в ходе изучения темы ставится две цели. Во-первых, следует уяснить специфические черты российской культуры, во-вторых, осознать ее роль и степень
влияния в мировом сообществе. Для решения первой проблемы необходимо детально проанализировать факторы самобытности отечественной культуры в качестве истоков формирования русского национального характера, ставшего
следствием влияния природно-климатического, религиозного, социального и
геополитического факторов. Особое внимание следует уделить промежуточному положению российской цивилизации между Востоком и Западом, что во
многом предопределило уникальность нашей культуры. Подумайте при этом
над вопросом, почему отечественная культура, испытывая серьезное внешнее
воздействие других культур, внутренне оставалась самобытным явлением. Какое значение в этом сыграл российский генотип и в чем его сущность? Объясните значение понятий, характеризующих отечественную культуру: «синтезированность», «интровертность», «мессианство», «толерантность», «социоцетризм».
Изучая отдельные этапы в развитии отечественной культуры, необходимо
остановиться на их специфических особенностях и значимых достижениях.
Сравните эти этапы между собой, зафиксируйте преобладание западных или
восточных элементов на каждом из них, попытайтесь обнаружить в их структуре наличие субкультур. Раскройте эстетический и социальный смысл Золотого
и Серебряного веков в истории отечественного искусства. Проанализируйте недостатки и положительные стороны советской культуры. Подумайте над вопросом, являлась ли советская культура естественным продолжением предыдущего
развития страны или представляла собой автономное явление общероссийского
культурного процесса. Охарактеризуйте состояние культуры постсоветского
общества. Назовите причины культурного кризиса России конца ХХ – начала
ХХI в. Каковы, на ваш взгляд, перспективы и пути преодоления этого кризиса в
настоящее время?
15
В завершение процесса изучения темы важно понять степень влияния
России в мировом социокультурном пространстве. Для этого следует учесть
общечеловеческое значение отечественной классической литературы, глобальные достижения страны в области науки и образования, интегрирующую роль
культуры русского зарубежья, а также геополитическое положение Российского государства, объективно являющегося посредником между западными и восточными цивилизациями, их культурами.
Тема 8. Культура и глобальные проблемы современности
Культура, человек, природа в современном мире. Социализация и инкультурализация. Социальные институты культуры. Динамика и модернизация культуры. Наука и техника как явления культуры и цивилизации. Проблемы социокультурных последствий научно-технического развития. Техногенная цивилизация и ее признаки. Возможности преодоления техногенного кризиса в диалоге
культур. Межкультурные коммуникации. Тенденции культурной универсализации в современном мире. Социокультурные проблемы современности.
Методические указания
Природа, человек, общество представляют собой неотъемлемые компоненты культурного процесса. Нарушение гармонии в их взаимодействии приводит к
глобальным проблемам окружающего мира, что наглядно проявляется в современном социокультурном пространстве. В связи с этим целью изучения темы является анализ содержания и тенденций развития современной мировой цивилизации, понимание ее проблем и путей их решения. В ходе достижения данной цели
следует рассмотреть науку и технику как явления культуры и цивилизации,
разобраться в сущности научно-технического прогресса, акцентировать внимание
на его положительных и отрицательных последствиях. Необходимо уяснить характерные черты техногенной цивилизации, понять причины ее кризиса. Следует
также раскрыть глобальные проблемы современного мира и ответить на вопросы:
почему большинство ученых считают возможным преодоление кризиса в диалоге
культур Запада и Востока; какую роль в этом процессе играет культурная универ-
16
сализация; по какой причине общечеловеческие ценности приобретают в настоящее время приоритетное значение в жизни общества.
2. ВЫПОЛНЕНИЕ КОНТРОЛЬНОЙ РАБОТЫ
Выполнение контрольной работы является одним из главных этапов самостоятельного изучения дисциплины «Культурология». Контрольная работа
представляет собой авторский реферативный труд студента, цель которого заключается в полном и качественном раскрытии изучаемой темы. Содержание
работы должно продемонстрировать умение студента ставить соответствующие
задачи и достигать их в процессе изложения материала, анализировать литературу и другие источники, обосновывать собственные выводы и положения. При
этом особое значение придается самостоятельным суждениям и умозаключениям автора. В случае прямого копирования текста с сайтов Интернета контрольная работа не засчитывается. Повторно она должна быть написана уже по новой теме.
Каждому студенту заочного стандартного и ускоренного обучения в соответствии с учебным планом необходимо выполнить одну письменную контрольную работу по культурологии.
По структуре и содержанию контрольная работа должна включать в себя
титульный лист с указанием названия университета (Омский государственный
университет путей сообщения (ОмГУПС (ОмИИТ)), кафедры (История, философия и культурология), дисциплины (Культурология), вида работы и названия
темы, учебной группы и фамилии с инициалами студента, ФИО рецензента, а
также места (города) и года написания; лист с планом изложения содержания
работы; введение; основную часть; заключение; список источников.
План должен отражать структуру контрольной работы, ее основные разделы и
проблематику. Во введении обосновывается значимость рассматриваемой темы, ставятся цели и задачи работы. В основной части раскрываются выделенные вопросы темы и формулируются выводы к каждому из них. В заключении
должен быть сделан итоговый вывод, вытекающий из анализа вопросов, содержащихся в основной части работы. Библиографическое описание использованных изданий в списке источников должно быть выполнено в соответствии с
требованиями действующего ГОСТа. К источникам в данном случае относится
научно-исследовательская, научно-популярная, учебная, методическая, спра17
вочная литература, хрестоматии с выдержками из трудов классиков теории и
истории культуры. В работе могут быть задействованы материалы Интернета,
которые также включаются в соответствующий список. При этом важно подчеркнуть, что контрольная работа не может быть выполнена только по сайтам
Интернета. Их материал обязательно должен сочетаться с традиционными литературными источниками.
Литературу для подготовки к контрольной работе можно подобрать
самостоятельно, учитывая издания библиографического списка данных методических указаний.
Примерный объем контрольной работы составляет 18 – 20 стр. машинописного текста или 25 – 30 стр. рукописного. Требования к машинописному
тексту седующие: бумага формата А4 (210 × 297 мм), набор текста осуществляется на компьютере в редакторе Microsoft Word, шрифт – Times New Roman,
14 пт., межстрочный интервал – 1,25 (4 мм), на странице текст размещается
с соблюдением размера полей (справа, сверху, слева – 20 мм, снизу – 30), абзацный отступ должен быть одинаковым по всему тексту работы и должен
равняться пяти знакам (1,25 см).
Студент вправе сам выбирать и формулировать тему контрольной работы.
Такой принцип, безусловно, будет способствовать творческому поиску в процессе овладения предметом. Однако при этом содержание тем не может выходить за рамки программы курса. В случае выбора двумя или несколькими студентами одинаковых тем тексты их контрольных работ не должны совпадать,
иначе они не будут зачтены ни одному из авторов.
Для облегчения студентам выбора тем контрольных работ предлагается
следующий список.
1. Теоретическая и прикладная культурология.
2. Формирование и эволюция понятия «культура».
3. Язык, символы и коды культуры.
4. Культурные ценности и нормы.
5. Искусство как феномен культуры.
6. Здание ОмГУПСа как синтез материальной и духовной культуры.
7. Задачи культурного образования и воспитания в вузе.
8. Место культурологии в системе инженерного образования.
9. Молодежные субкультуры.
18
10. Профессионализм и профессиональная культура.
11. Образование как сфера культуры.
12. Культура как «вторая природа».
13. Культура и политика.
14. Спорт как явление культуры.
15. Сущность, назначение и средства выражения живописи.
16. Сущность, назначение и средства выражения скульптуры.
17. Сущность, назначение и средства выражения музыки.
18. Архитектурные стили в истории искусства.
19. Историческая роль интеллигенции в развитии культуры.
20. От эволюционизма Ч. Дарвина до миропонимания марксизма.
21. Концепция культуры в теории этногенеза Л. Н. Гумилева.
22. Этнографические традиции в культурологии.
23. Концепция культуры З. Фрейда.
24. Креационизм как новое учение о божественном сотворении мира.
25. Культура в философских воззрениях идеализма.
26. Культурная картина мира.
27. Специфические и «серединные» культуры.
28. Роль культурных традиций в жизни общества.
29. Культурная самоидентичность как основа сохранения этнического
многообразия на Земле.
30. Восток и Запад: особенности культур и контакты цивилизаций.
31. Сравнительный анализ культурологических воззрений Н. Я. Данилевского и О. Шпенглера.
32. Типология метакультур Д. Л. Андреева.
33. Линейное развитие культуры или круговорот локальных цивилизаций.
34. Культура и религия на стыке духовности.
35. Первобытный миф как исток духовной культуры.
36. Кришнаизм в системе индуистских религиозных представлений.
37. Роль Ветхого Завета в становлении иудейской культуры.
38. Православие и католичество: сравнительный анализ двух ветвей хрис тианства.
19
39. Библия – книга книг.
40. Эволюция нравственных ценностей в христианстве.
41. Папы и папство в католицизме.
42. Монашество как образ жизни.
43. Протестантские секты в современной России.
44. Система духовных ценностей в исламе.
45. Коран как явление мировой культуры.
46. Ваххабизм сегодня.
47. Буддизм – философия вечной жизни.
48. Будда, Христос, Мухаммед – отцы мировых религий.
49. Атеизм как особая форма верования.
50. Роль мифа в античной культуре.
51. Законы гармонии и красоты в искусстве Древней Греции.
52. Культура городов Древнего Рима.
53. Роль античной культуры в развитии европейской цивилизации.
54. Культура зрелищ и смеха в эпоху Средневековья.
55. Рыцарство как социокультурное явление.
56. С. Сервантес и «донкихотство» в мировой литературе.
57. Сочетание религиозной и светской морали в культуре Возрождения.
58. Гении итальянского Ренессанса.
59. Искусство, наука и религия в жизнедеятельности Леонардо да Винчи.
60. Проблемы гуманизма в творчестве В. Шекспира.
61. Просветительство как явление культуры.
62. Ф. Вольтер и его эпоха.
63. Миссия университетов в европейской культуре.
64. Феномен ансамбля «Битлз» в музыкальной культуре ХХ в.
65. Запад XXI века: закат культуры или расцвет цивилизации?
66. Системы халифата и имамата в исламской государственности.
67. Влияние арабо-мусульманской культуры на народы Средней Азии и
Закавказья.
68. Неистовость и покорность: феномен мусульманского менталитета.
69. Мусульманские обряды и праздники.
70. Женщина в исламской культуре.
20
71. Гарем как явление мусульманской культуры.
72. Омар Хайям: поэт и личность.
73. «Шахнамэ» А. Фирдоуси – шедевр мировой литературы.
74. Символика цвета в исламе и ее отражение в художественной культуре.
75. Загадки арабески.
76. Исламско-христианский диалог: история и современность.
77. Православная и мусульманская тенденции в отечественной культуре.
78. Характер, быт, обычаи и традиции восточных славян.
79. Между Западом и Востоком: особенности отечественной культуры.
80. Загадка русской души: к проблеме национального менталитета.
81. Византийская художественная система.
82. Влияние Византии на становление православной культуры на Руси.
83. Социокультурные последствия монголо-татарского владычества.
84. Идея «Москва – третий Рим» как воплощение мессианства русской
культуры.
85. Андрей Рублев и его школа иконописи.
86. Русская идея: содержание, смысл, поиск.
87. Культура Российской империи эпохи абсолютизма: от Петра I до Екатерины II.
88. «Гений чистой красоты»: поэзия А. С. Пушкина.
89. Золотой и Серебряный века русской культуры: общее и особенное.
90. Уникальность и трагизм российской интеллигенции.
91. Феномен советской культуры.
92. Культура русского зарубежья.
93. Народная культура Сибири.
94. Памятники культуры на территории города Омска и области.
95. Задачи и пути возрождения духовных основ российского общества.
96. Культура и личность в современном обществе.
97. Наука и техника как явления культуры и цивилизации.
98. Культурная модернизация.
99. Научно-технический прогресс и культура.
100. Экологическая культура.
101.Терроризм в условиях современной цивилизации.
21
102. Глобализация культуры.
103. Техническая культура.
104. Социокультурные противоречия современного мира.
3. ТЕСТОВЫЕ ЗАДАНИЯ ДЛЯ САМОКОНТРОЛЯ
1) В чем состоит характерная особенность культурологии как науки?
А. В междисциплинарном характере.
Б. В изящности изложения материала.
В. В гуманистической направленности.
Г. В эстетическом содержании.
2) Что означает культура в широком смысле слова?
А. Духовность.
Б. Интеллигентность.
В. Все, что создано человеком.
3) Что изначально понималось под культурой?
А. Состояние души человека.
Б. Воспитание молодого поколения.
В. Возделывание, обработка почвы.
Г. Религия.
4) Почему культурология признается интегральной наукой?
А. Объединяет в одном предмете теорию и историю культуры.
Б. Синтезирует научные и религиозные взгляды.
В. Интегрирует знания о культуре многих гуманитарных наук.
Г. Использует результаты исследований ученых различных школ.
5) К какой из перечисленных культур относится творчество А. Пугачевой?
А. К элитарной.
Б. К массовой.
В. К народной.
Г. К контркультуре.
22
6) К какой культуре может быть причислен локомотив?
А. К материальной.
Б. К духовной.
В. Не имеет отношения к культуре.
Г. К субкультуре.
7) Покровский собор на Красной площади Москвы является достоянием материальной или духовной культуры?
А. Материальной.
Б. Духовной.
В. И той, и другой.
Г. И той, и другой, но в большей степени духовной.
8) Кто из перечисленных ученых считал цивилизацию упадком культуры?
А. К. Маркс.
Б. А. Тойнби.
В. Ж. Ж. Руссо.
Г. О. Шпенглер.
Д. Н. А. Бердяев.
Е. Все, кроме Шпенглера.
9) Укажите отличительные признаки культурологической школы
А. Мировоззренческие и методологические.
Б. Теоретические и практические.
В. Научные и религиозные.
Г. Материалистические и идеалистические.
10) Согласно какой концепции культуры она является результатом труда человека по преобразованию природы?
А. Антропологической.
Б. Материалистической.
В. Идеалистической.
23
11) В какую эпоху произошло становление и утверждение гуманизма?
А. Возрождения.
Б. Классицизма.
В. Перестройки.
Г. Просвещения.
12) Родоначальником эволюционного учения является
А. Н. Кузанский.
Б. Ф. Энгельс.
В. Ч. Дарвин.
Г. Н. Я. Данилевский.
13) Основателем этнологического направления в изучении культуры был
А. Э. Тайлор.
Б. У. Самнер.
В. Н. Н. Миклухо-Маклай.
14) Какой формации не существовало в марксистской теории?
А. Первобытнообщинной.
Б. Рабовладельческой.
В. Феодальной.
Г. Рыночной.
Д. Капиталистической.
Е. Коммунистической.
15) Представителем циклического направления исследования цивилизаций в
теории культуры является
А. К. Маркс.
Б. К. Гельвеций.
В. А. Тойнби.
Г. Аристотель.
16) Какая культура из перечисленных является наиболее прогрессивной?
24
А. Итальянская.
Б. Японская.
В. Североамериканская.
Г. Культуры не делятся на прогрессивные и отсталые.
17) Коллективизм является характерной чертой
А. Западного менталитета.
Б. Восточного менталитета.
В. Не является ментальным компонентом.
18) Что согласно теории Н. Я. Данилевского составляет основу любого культурно-исторического типа?
А. Национальные традиции.
Б. Господствующее мировоззрение.
В. Язык или группа близких языков.
19) Какое из перечисленных обществ А. Тойнби относил к отеческим?
А. Российское.
Б. Индийское.
В. Египетское.
Г. Шумерское.
Д. Западное.
20) Какая культура отсутствует в типологии О. Шпенглера?
А. Китайская.
Б. Вавилонская.
В. Византийско-Арабская.
Г. Японская.
21) Назовите религии, доминирующие в Китае
А. Буддизм и кришнаизм.
Б. Маоизм и коммунизм.
В. Даосизм и атеизм.
Г. Мусульманство и буддизм.
Д. Конфуцианство и даосизм.
25
22) Государственной религией в современной Индии является
А. Буддизм.
Б. Брахманизм.
В. Индуизм.
Г. Кришнаизм.
Д. Ислам.
23) Назовите настоящее имя Будды
А. Шакья.
Б. Шива.
В. Баранти-Муни.
Г. Сиддхартха Гаутама.
Д. Трипитака.
24) Ветхий Завет является источником вероучения
А. Иудаизма.
Б. Христианства.
В. Иудаизма и христианства.
Г. Старообрядчества.
25) Назовите главный праздник православных христиан
А. Троица.
Б. Рождество.
В. Пасха.
Г. Крещение.
26) Кто является пророком Аллаха в исламе?
А. Рамазан.
Б. Мухаммед.
В. Коран.
Г. Шариат.
Д. Джохар.
26
27) Основными направлениями в исламе признаются
А. Ваххабизм и талибизм.
Б. Суннизм и шиизм.
В. Халифат и иммамат.
28) Выделите черту характера, не присущую западному менталитету
А. Индивидуализм.
Б. Рационализм.
В. Предприимчивость.
Г. Коллективизм.
Д. Социальная активность.
29) Какое общество не относится к античным?
А. Древнегреческое.
Б. Древнеримское
В. Древнеегипетское.
Г. Эллинское.
30) Почему эпоха Возрождения носит именно такое название?
А. Возрождались античные идеалы культуры.
Б. Возрождалась политеистическая религия.
В. Реставрировались древнеримские архитектурные памятники.
Г. Учреждался праздник Рождества Христова.
31) Почему деятелей эпохи Возрождения называли гуманистами?
А. Проповедовали гуманное отношение к бедным.
Б. Считали человека выше Бога.
В. В эпицентре их творчества находился человек.
32) Где возник ислам?
А. На севере полуострова Индостан.
Б. В Средней Азии среди тюркских народностей.
В. На Аравийском полуострове среди арабских племен.
33) Какое событие вошло в историю под названием «хиджра»?
27
А. Исламизация арабских язычников.
Б. Похороны пророка Мухаммеда.
В. Переселение Мухаммеда с его учениками из Мекки в Медину в 622 г.
Г. Начало правления халифа Али.
34) Какая религия исповедовалась в храме Кааба?
А. Языческая.
Б. Мусульманская.
В. Сначала языческая, затем – мусульманская.
Г. Иудейская.
35) Что такое умма?
А. Мусульманский головной убор.
Б. Праздник в исламе.
В. Мусульманская община.
Г. Священная война за Аллаха.
36) Что является источником вероучения ислама?
А. Талмуд.
Б. Новый Завет.
В. Коран.
Г. Зеленая книга.
37) Какую религию исповедовали древние славяне?
А. Старообрядческую.
Б. Раннехристианскую.
В. Языческую.
Г. Иудейскую.
38) Какие субкультуры составляли культуру Древней Руси?
А. Северная (новгородская) и южная (киевская).
Б. Восточная (московская) и западная (полоцкая).
В. Все перечисленные.
Г. Все перечисленные, кроме восточной.
28
39) Какие народы не относились к северной субкультуре Руси?
А. Норманны и балты.
Б. Греки и печенеги.
В. Славяне и норманны.
Г. Все перечисленные, кроме славян.
Д. Все перечисленные, кроме греков.
40) Культура Московского царства была ближе к Востоку или к Западу?
А. К Западу.
Б. Была равно удалена от Запада и Востока.
В. К Востоку.
41) Кто из перечисленных классиков литературы не относится к Золотому веку
русской культуры?
А. А. С. Пушкин.
Б. М. Ю. Лермонтов.
В. Н. В. Гоголь.
Г. М. А. Булгаков.
Д. Л. Н. Толстой.
42) Кто из перечисленных классиков литературы относился к Серебряному веку
русской культуры?
А. А. Т. Твардовский.
Б. М. А. Шолохов.
В. И. В. Северянин.
Г. Ф. М. Достоевский
Д. Е. А. Евтушенко.
43) Советская культура является
А. Составной частью отечественной культуры.
Б. Противопоставлением русской культуре.
В. Автономным компонентом отечественной культуры.
Г. Субкультурой в культуре России.
29
44) Что подразумевается под интровертностью российской культуры?
А. Интернациональный характер.
Б. Открытость для внешних воздействий и закрытость для внутренних.
В. Самобытность.
45) Под личностью в теории культуры понимается
А. Выдающийся человек.
Б. Исторический деятель.
В. Единство человека и индивида.
Г. Гармонично развитый индивид.
46) Что представляет собой динамика культуры?
А. Прогресс в области культуры.
Б. Определенная последовательность культурных процессов.
В. Изменение культуры во времени и пространстве в ходе развития общества.
47) Техногенная цивилизация является олицетворением
А. Современного Запада.
Б. Востока Нового времени.
В. Востока и Запада XXI в.
48.) Культурная модернизация представляет собой
А. Утверждение в искусстве стиля модерн.
Б. Процесс превращения традиционных культур в современные.
В. Обновление духовного потенциала общества.
Г. Развитие инновационных культурных проектов.
49) Под глобализацией культуры понимается
А. Усиление роли культуры в жизни общества.
Б. Пересмотр в общественных науках марксистского понимания вопроса о
соотношении материального и духовного.
В. Процесс интеграции отдельных этнических культур в единую мировую
культуру.
50) К глобальным проблемам современной цивилизации не относится
30
А. Преодоление экологической катастрофы.
Б. Предотвращение ядерной войны.
В. Организация культурного досуга молодежи.
Г. Поиск качественно новых источников сырья.
4. ВОПРОСЫ К ЗАЧЕТУ (ЭКЗАМЕНУ)
1) Предмет курса культурологии. Задачи культурного образования и воспитания в вузе.
2) Сущность, определения, разновидность и функции культуры.
3) Формирование, развитие и основные значения понятия «цивилизация».
4) Культура и цивилизация: соотношение понятий и взаимообусловленность
явлений.
5) Антропологическая концепция культуры и цивилизации.
6) Материалистическая концепция культуры и цивилизации
7) Идеалистическая концепция культуры и цивилизации.
8) Единство человечества и многообразие культур.
9) Восток и Запад как основа социокультурной дифференциации.
10) Определение и классификация культурно-исторических типов в современной культурологии.
11) Теория культурно-исторических типов Н. Я. Данилевского.
12) Учение локальных цивилизаций А. Тойнби.
13) Типология культур О. Шпенглера.
14) Место и роль религии в системе культуры.
15) Происхождение, сущность и ранние формы религии.
16) Национальные религии (иудаизм, индуизм, конфуцианство, даосизм др.).
17) Вероучение и мировоззрение буддизма.
18) Западное христианство. Католичество и протестантство.
19) Восточное христианство. Особенности православной веры.
20) Возникновение и распространение ислама.
21) Традиционные ценности ислама и особенности мусульманского менталитета.
22) Формирование и характерные черты западноевропейского менталитета.
23) Культура древних славян.
24) Формирование и особенности российского менталитета.
31
25) Культура Киевской Руси.
26) Культура Московского царства.
27) Культура Российской империи.
28) Советская культура.
29) Культура Древнего Востока и Античности.
30) Культура Средневековья и эпохи Возрождения.
31) Культура эпохи Просвещения и Нового времени.
32) Искусство в системе культуры.
33) Наука и техника в системе культуры.
34) Состояние, проблемы, перспективы современной российской культуры.
35) Современная западная культура.
36) Социокультурные проблемы современного мира.
Согласно учебным планам и рабочим программам студенты, обучающиеся на заочном факультете ОмГУПСа, сдают по дисциплине «Культурология»
зачет. Исключение составляют лишь студенты специалитета Института менеджмента и экономики, которые в период сессии сдают по этому предмету
экзамен.
Данный список приводится с целью ознакомления студентов с тематикой
вопросов к зачету или экзамену, сконцентрировать их внимание на главных
проблемах курса. Ответы на вопросы, требующие специального пояснения преподавателя, можно будет получить непосредственно на консультациях во время
сессии.
Сдавая учебный предмет «Культурология», студентам необходимо не
только продемонстрировать знание конкретного материала, но и показать свое
умение анализировать имеющиеся первоисточники (труды Н. Я. Данилевского,
П. Н. Милюкова, О. Шпенглера, А. Тойнби и других классиков культурологической мысли). Студенты также должны уметь ориентироваться в культурноисторических процессах прошлого и настоящего, выявлять взаимосвязь социокультурных явлений, отстаивать собственную позицию по тем или иным
проблемам курса.
В поиске необходимой информации поможет предлагаемый библиографический список, в основной раздел которого включена учебная литература,
предназначенная для подготовки к зачету (экзамену). Научные труды, журнальные статьи, справочные издания составили список дополнительной литера32
туры, рекомендуемый для написания контрольных работ. Сюда же вошли также
учебники и учебные пособия, срок выпуска которых превысил пять лет, но содержание осталось актуальным.
Библиографический список
Основная литература
1. А ф а н а с ь е в а О. Н. Культурология: Учебно-методический комплекс / О. Н. А ф а н а с ь е в а, А. П. С а д о х и н / РАГС. М., 2009.
2. Б а г д а с а р ь я н Н. Г. Культурология: Учебник / Н. Г. Б а г д ас а р ь я н. М.: Юрайт, 2012.
3. Б е с с о н о в Б. Н. История и философия науки / Б. Н. Б е с с о н о в.
М.: Юрайт, 2010.
4. В и к то р о в В. В. Культурология: Учебник / В. В. В и к т о р о в. М.:
Вузовский учебник, 2010.
5. Д и а н о в а В. М. История культурологии: Учебник / В. М. Д и ан о в а, Ю. Н. Со л о н и н. М.: Юрайт, 2012.
6. И л ь и н а Т. В. История отечественного искусства от крещения Руси
до начала третьего тысячелетия: Учебник / Т. В. И л ь и н а. М.: Юрайт, 2013.
7. И с а ч к и н С. П. Основы культурологии: Учебное пособие /
С. П. И с а ч к и н / Омский гос. ун – т путей сообщения. Омск, 2010.
8. К а р м и н А. С. Культурология: Учебное пособие / А. С. К а р м и н,
Е. С. Н о в и к о в а. СПб: Питер, 2009.
9. К о с т и н а А. В. Культурология / А. В. К о с т и н а. М.: Кнорус, 2009.
10. Культурология: Учебник / Под ред. Г. В. Д р а ч а. СПб: Питер, 2013.
11. Культурология: Учебник / Под ред. Ю. Н. С о л о н и н а, М. С. К аг а н а. М.: Юрайт, 2012.
12. Н и к и т и ч Л. А. Этика: Учебное пособие / Л. А. Н и к и т и ч. М.:
Юнити, 2012.
13. П а в л о в с к и й В. П. Религиоведение: Учебник / В. П. П а вл о в с к и й, Н. Д . Э р и а ш в и л и, А. В. Щ е г л о в. М.: Юнити, 2012.
14. Т о л с т и к о в а И. И. Мировая культура и искусство: Учебное пособие / И. И. Т о л с т и к о в а, А. П. С а д о х и н. М.: Альфа, 2011.
33
Дополнительная литература
15. А б д и к е р о в а Г. О. Евразийская ментальность как основа создания интегральной модели социализации личности / Г. О. А б д и к е р о в а //
Социс. 2009. № 9.
16. А в к с е н т ь е в а В.А. Конфликт цивилизаций / В.А. А в к с е н т ь ев а // Социс. 2009. № 4.
17. А н д р е е в Д. Л. Роза мира / Д. Л. А н д р е е в. М.: Эксмо, 2008.
18. А н д р е е в а Л. А. Религиозность студенческой молодежи: опыт сопоставления с религиозностью россиян /Л. А. А н д р е е в а // Социс. 2010. № 9.
19. А р м о р М. Путеводитель по Библии / М. А р м о р. Барнаул:
День, 2007.
20. Б а б я к и н а Е. П. Культурная политика в условиях гражданского
общества / Е. П. Б а б я к и н а // Вопросы культурологии. 2012. № 5.
21. Б а г р а м о в Э. А. Национальная проблематика: в поисках новых
концептуальных подходов / Э. А. Б а г р а м о в // Вопросы философии.
2010. № 2.
22. Б а ч и н и н В. А. Культурология: Энциклопедический словарь /
В. А. Б а ч и н и н. СПб: Изд-во Михайлова, 2005.
23. Б е л о г о р ц е в В. Н. Способно ли православие выполнять идеологическую функцию? / В. Н. Б е л о г о р ц е в // Социс. 2009. № 11.
24. Б е н и н В. Л. О значении культурологического знания / В. Л. Б ен и н // Вопросы культурологии. 2012. № 1.
25. Большой толковый словарь по культурологии / Под ред. Б. И. К о н он е н к о. М.: Вече, 2003.
26. В и ш н е в с к и й Ю. Р. Гражданская культура студентов. Тенденции
и проблемы формирования / Ю. Р. В и ш н е в с к и й // Социс. 2009. № 4.
27. Г о р я ч и н о в В. П. Ценностные суждения в России и западной Европе: сравнительный анализ / В. П. Г о р я ч и н о в // Социс. 2009. № 5.
28. Д а н и л е в с к и й Н. Я. Россия и Европа / Н. Я. Д а н и л е в с к и й.
М.: Книга, 1991. 574 с.
34
29. Д о б р я к о в К. И. Феномен национальной идентичности общества /
К. И. Д о б р я к о в // Вопросы культурологии. 2012. № 7.
30. Е л я к о в А. Д. Российское общество в информационном измерении /
А. Д. Е л я к о в // Социс. 2009. № 7.
31. И л ь и н А. Н. Массовая культура и субкультура: общее и особенное /
А. Н. И л ь и н // Социс. 2009. № 2.
32. Й о а с Х. Будущее христианства / Х. Й о а с // Социс. 2009. № 11.
33. История и культура Отечества: Учебное пособие / Под ред. В. В. Г ул я е в а. М.: Академический проспект, 2007.
34. История мировой культуры (мировых цивилизаций) / Под. ред.
Г. В. Д р а ч а. Ростов-на-Дону: Феникс, 2004.
35. История религий в России: Учебник /Под ред. О. Ю. В а с и л ь е в о й,
Н. А. Т р о ф и м ч у к а / Российская акад. гос. службы. М., 2004.
36. К о з я к о в а М. И. История. Культура. Повседневность. Западная
Европа: от античности до ХХ в. / М. И. К о з я к о в а. М.: Весь мир, 2002.
37. Культурология. История мировой культуры: Хрестоматия / Составитель А. Н. М а р к о в а. М.: Юнити, 2008.
38. Л а т ы ш е в а Т. В. Феномен молодежной субкультуры: сущность,
типы / Т. В. Л а т ы ш е в а // Социс. 2009. № 6.
39. Л е б е д е в О. В. О факторах развития русской культуры / О. В. Л еб е д е в // Вопросы культурологии. 2013. № 8.
40. М а р ц е в а Л. М. Культурологические школы: Учебное пособие /
Л. М. М а р ц е в а / Омская гос. акад. путей сообщения. Омск, 1997.
41. М а р ц е в а Л. М. Основы и принципы типологии культуры: Учебное
пособие / Л. М. М а р ц е в а / Омский гос. ун – т путей сообщения. Омск, 1999.
42. М а р ц е в а Л. М. История русской православной церкви: Учебное
пособие / Л. М. М а р ц е в а, С. В. Н о в и к о в / Омский гос. аграрный ун – т.
Омск, 2004.
43. М а р ц е в а Л. М. Ислам. Очерки истории религии, государства и
права: Учебное пособие / Л. М. М а р ц е в а, С. В. Н о в и к о в / Омский гос.
аграрный ун – т. Омск, 2006.
44. М а р ц е в а Л. М. Категория «труд» в культурологическом дискурсе
/ Л. М. М а р ц е в а, А. В. Л у к а ш // Вопросы культурологии. 2012. № 11.
35
45. М г е л о в а М. М. Роль религии в современном обществе /
М. М. М г е л о в а // Социс. 2009. № 12.
46. М и л ю к о в П. Н. Очерки по истории русской культуры: В 3 т. /
П. Н. М и л ю к о в. М.: Прогресс, 1993 – 1995.
47. Мир русской культуры / Под ред. А. Н. М я ч и н а. М.: Вече, 2004.
48. Н а з а р о в а Н. М. Архитектурные памятники в структуре культурологического наследия /Н. М. Н а з а р о в а //Вопросы культурологии. 2012. № 6.
49. Р ы ж о в а С. В. Становление православной идентичности русских:
традиционно-культурные и гражданские основы / С. В. Р ы ж о в а // Социс.
2010. № 12.
50. С а в и н а Е. Г. Рок-клубы как явление отечественной художественной культуры рубежа ХХ – ХХI веков / Е. Г. С а в и н а // Вопросы культурологии. 2012. № 7.
51. С и н е л и н а Ю. Ю. Православные и мусульмане: сравнительный
анализ религиозного поведения и ценностные ориентации / Ю. Ю. С и н е л ин а // Социс. 2009. № 4.
52. С т е п а н я н ц М. Т. Восточные сценарии глобального мира /
М. Т. С т е п а н я н ц // Вопросы философии. 2009. № 7.
53. С т и р л е н А. А. Искусство ислама / А. А. С т и р л е н. М.:
АСТ, 2003.
54. Т о й н б и А. Постижение истории / А. Т о й н б и. М.: АйрисПресс, 2004.
55.У з л а н е р Д. А. Советская модель секуляризации /Д. А. У з л а н е р //
Социс. 2010. № 6.
56. Хрестоматия по культурологии: Учебное пособие / Под общ. ред.
А. И. К р а в ч е н к о. М.: Проспект, 2008.
57. Ш а р а п о в А. М. Культура – живое ядро цивилизации и смысл
науки / А. М. Ш а р а п о в // Вопросы культурологии. 2012. № 9.
58. Ш п е н г л е р О. Закат Европы: очерки морфологии мировой истории:
В 2 т. / О. Ш п е н г л е р. Минск: Попурри, 1998.
59. Ю р е в и ч А. В. Нравственное состояние современного российского
общества / А. В. Ю р е в и ч // Социс. 2009. № 10.
60. Я н и ц к и й О. Н. Социальные ограничения модернизации России /
36
О. Н. Я н и ц к и й // Социс. 2010. № 7.
Учебное издание
ИСАЧКИН Сергей Павлович
МЕТОДИЧЕСКИЕ УКАЗАНИЯ
К САМОСТОЯТЕЛЬНОЙ РАБОТЕ СТУДЕНТОВ
ПРИ ИЗУЧЕНИИ ДИСЦИПЛИНЫ «КУЛЬТУРОЛОГИЯ»
___________________________________________
Редактор Н. А. Майорова
Корректор И. А. Сенеджук
***
Подписано в печать . 06. 2014. Формат 60 × 84 1/16.
Офсетная печать. Бумага офсетная. Усл. печ. л. . Уч.-изд. л. .
Тираж 1000 экз. Заказ .
**
Редакционно-издательский отдел ОмГУПСа
Типография ОмГУПСа
37
*
644046, г. Омск, пр. Маркса, 35
38
39
Документ
Категория
Без категории
Просмотров
3
Размер файла
398 Кб
Теги
714
1/--страниц
Пожаловаться на содержимое документа