close

Вход

Забыли?

вход по аккаунту

?

Любовь как Высшая общечеловеческая ценность.

код для вставкиСкачать
Любовь как высшая общечеловеческая ценность
Комарова Любовь Анатольевна
кандидат педагогических наук
Башкирский государственный педагогический университет им. М. Акмуллы (г. Уфа)
paris lk@ mail.ru
ЛЮБОВЬ КАК ВЫСШАЯ ОБЩЕЧЕЛОВЕЧЕСКАЯ ЦЕННОСТЬ
В статье рассматривается сущность любви, раскрывается ее уникальность. Дается аргументированное объяснение понятия «любовь» как высшей общечеловеческой ценности. В статье раскрыты формы осмысления феномена
любви на разных этапах развития общества, а также рассмотрены виды любви и значение Всероссийского дня семьи,
любви и верности.
Ключевые слова: нравственность, любовь, эмоционально-ценностное отношение, самосовершенствование, любящий человек, Всероссийский день семьи, любви и верности, преображение мира.
Любовь – это светильник, озаряющий Вселенную;
без света любви земля превратилась бы в бесплодную
пустыню, а человек – в пригоршню пыли.
М. Брэддон
амой притягательной нравственной силой
чувство, выражающее эмоционально-ценностное
на протяжении всей истории была люотношение к тому или иному объекту, интимное
бовь. Ее могущество заключается в том,
и глубокое чувство, устремлённость на другую личчто она радикально преображает человека, побужность, человеческую общность или идею, сильное
дает его всеми силами души стремиться к соверчувство, которое человек испытывает к кому-нибудь,
шенству.
чему-нибудь, самому дорогому, близкому. Любовь
Любовь в широком смысле – это нравственнопонимается и как высокая степень эмоционально
эстетическое чувство, выражающееся в бескорыстположительного отношения, выделяющего объект
ном и самозабвенном стремлении к своему объексреди других и помещающего его в центр жизненту, в потребности и готовности к самоотдаче.
ных потребностей и интересов субъекта (любовь
Первоначально формы осмысления феномена
к Родине, к матери, к детям, к музыке и т.д.). В выслюбви связаны с мифологическими представленишем проявлении любовь связана со стремлением
ями даосцев в Древнем Китае, тантристов в Непале
жертвовать собственным благополучием ради
и Древней Индии, орфиков в Древней Греции. Труобъекта любви [2, с. 50]. Любовь представляет соды Платона впоследствии положили начало систебой не только чувство, но и возможность любить
матическому философскому анализу феномена
и быть любимым. Конечной целью любви можно
любви в европейской философии.
назвать самосовершенствование. Настоящая люПроблема любви в эпоху Античности наряду
бовь – это искусство, которому необходимо научитьс трудами Платона затрагивалась и в произведениях
ся и в котором, как и во всяком другом искусстве,
таких мыслителей, как Аристотель, Плутарх. В Среднеобходимо постоянно упражняться [5, с. 54]. Люние века проблематика философского анализа люббовь бывает «эгоистической», то есть служит пови присутствовала в трудах П. Абеляра, А. Блажентреблению; «высокой» – когда предполагается саного, в эпоху Возрождения – Дж. Бруно, Л. Валла,
моотдача, преодоление эгоизма; «бедовая» любовь
М. Монтеня, М. Фичино. В работах западноевро– имеется в виду отчаянная; «благодарная» – пропейских философов XVII – XVIII столетий: Ф. Бэкоявляющаяся в сильном чувстве к человеку, соверна, Т. Гоббса, Р. Декарта, Дж. Локка, Б. Паскаля –
шившему благородный поступок, и т.д. Любовь
сформулированы основные положения о сущносможет быть к ребёнку, к матери, к женщине, к Родити феномена любви, его значении в жизни индивида
не. Можно выделить несколько видов любви: братси общества, о человеколюбии. Особый вклад в разкая; материнская; эротическая; любовь человека
работку данной проблемы внесли и немецкие фик самому себе; любовь к Богу и др.
лософы: Г. Гегель, И. Кант и др.
Профессор В.Т. Лисовский убеждён, что «в осЦенности человеческих отношений реализуютнове настоящей любви заключено деятельное стремся в любви. Именно от самих людей зависит красота
ление к добру» [3, с. 3].
их взаимоотношений. В народе говорят: «Покажи,
Философ, психотерапевт Б. Хеллингер считает,
как и что (кого) ты любишь, и я скажу, что ты за
что «за любым поведением, даже за тем, которое
человек». Существует мнение, что любить – значит
кажется нам очень странным, стоит любовь. Скрыпо-особому относиться друг к другу. Любящий четой действующей силой всех симптомов тоже являловек более чувствителен, так как он страдает сразу
ется любовь» [5, с. 2]. По его мнению, имеются опза двоих: за себя и за своего возлюбленного.
ределённые порядки любви, то есть «законы, царяПроанализировав работы ученых, философов
щие над отношениями между различными членаразных эпох, мы пришли к выводу, что любовь – это
ми семейной группы, определяемые самой жиз-
С
© Комарова Л.А., 2012
Вестник КГУ им. Н.А. Некрасова  № 1, 2012 1 171
ФИЛОСОФИЯ. ЭТИКА. ЭСТЕТИКА
нью» [5, с. 12]. Однако любовь является позитивной
силой только тогда, когда люди знают об этих законах
и соблюдают их. Слепая любовь часто вводит людей
в заблуждение из-за незнания этих порядков. Если
владеешь законами, управляющими любовью, и соблюдаешь их, любовь приносит желаемые плоды,
а также оказывает благотворное и исцеляющее воздействие. По мнению Б. Хеллингера, с помощью
любви можно разрешать семейные проблемы. Любовь, проявляющаяся в признании и уважении к человеку членов семьи, исправляет допущенную несправедливость и избавляет других членов семьи от
неизбежного повторения ошибок. Понимание действия порядков любви способствует тому, что члены семьи смогут испытать долгую и счастливую
любовь.
В народе говорят, что любить – значит относиться по-человечески, поэтому издавна большое значение любви придавалось в христианстве. В Ветхом
Завете Господь требовал возлюбить ближнего, как
самого себя. В Новом же Завете Христос заповедует: «Как Я возлюбил вас, так и вы любите друг друга», – то есть жертвенной любовью необходимо
любить ближних своих. По словам святителя Григория Нисского, «милость… происходит от любви, и её
только имеет началом. Внешняя благотворительность при этом является не чем иным, как отражением любви, опытным доказательством любви» [4,
с. 42]. Милосердие выдвигается как характерный
признак людей праведных, которые живут на земле
не только ради себя, но служат источником любви
и милосердия для других. Подобно тому как источник света источает вокруг себя свет и тепло, так
и любвеобильное сердце источает на других любовь
и милосердие [4, с. 84]. Милосердие приводит к взаимной любви. Игумен Пётр считает, что самым важным средством в деле милосердия является любовь,
которая должна стать внутренним стержнем, душой
мира и миротворчества. Следовательно, в семье
большое внимание должно уделяться воспитанию
милосердия. Можно проявлять милосердие, посещая больных, придя на помощь в трудную минуту;
а также снисхождением, терпением, вниманием,
покорностью, деликатностью и тактичностью в обращении с ближними, усердием, утешением, советом и т.д.
Святитель Иоанн Златоуст утверждает, что «любовь больше всего очищает сердце и душу от всякой нечистоты, греха и порока. Любовь делает непорочными, заграждает всякий вход греху… И нет,
решительно нет ни одного греха, которого бы, подобно огню, не истребляла сила любви. Удобнее слабому хворосту устоять против сильного огня, нежели естеству греха против силы любви» [2, с. 51]. «Где
есть любовь, там исчезает любостяжание, хищение,
зависть, злословие, надменность, клятвопреступление, ложь, истребляется всё злое» [2, с. 87–88].
172
Вестник КГУ им. Н.А. Некрасова  № 1, 2012
Атмосфера любви в семье предполагает мир,
миролюбие. К этому миролюбию призывают христиане.
Любовь является совершенством из совершенств, «венцом всех добродетелей». В народе говорят, что без любви «не будет пользы и от прочих
дел». Любое раздражение и гнев необходимо утолять любовью и благодушием, и тогда в семье будет
мир. Мир и любовь «всегда рядом», поэтому даже
на свадьбе новобрачным желают: «Мир да любовь!»
Всему миру известен призыв к любви Матери
Терезы – проявлять свою любовь к людям везде, где
это возможно, и прежде всего – у себя дома: дарить
любовь своим детям, своей жене или мужу, своим
соседям… Значит, если вы хотите показать свою доброжелательность к близкому человеку, любовь, то
непременно улыбайтесь! Психотерапевты Джек Кэнфилд и Марк В. Хансен считают, что любовь – самая великая сила в мире. Любовь, если только она
присутствует в достаточной мере, способна снять
любое напряжение. Люди, движимые потребностью
поделиться своей любовью и показать, что близкие
им не безразличны, не стесняясь, должны обнимать
друг друга. В США даже существует «день объятий». Доктор Чарлз Фараоне поясняет, что объятие
полезно для здоровья. Оно укрепляет иммунную
систему, излечивает депрессию, снижает стресс
и улучшает сон. Объятие совершенно естественно
для человека, оно поистине чудодейственное средство от любых болезней.
Каждому из нас необходимо, прежде всего, научиться говорить близким людям о том, как мы их
любим. Любовь занимает огромное место в жизни
каждого человека, особенно дома. Человек, любящий людей, совершенно по-иному относится к окружающим, чем тот, который к людям безразличен.
Любящий человек прислушивается к людям и понастоящему слышит их, выявляет в каждом человеке сильные стороны, а не останавливается на
его недостатках. Любовь предполагает проявление доброжелательности. Мартин Лютер Кинг считал, что для служения людям нужно иметь сердце,
«преисполненное милосердия, и нужна душа, сотворённая любовью» [2, с. 73]. Он уверяет, что нужно учиться открывать своё сердце и дарить любовь,
ничего не требуя взамен.
По мнению Алан Коуэн, «люди считают, что их
ранят, когда они не получают любовь в ответ на свои
чувства. Но не это причиняет им боль. Их боль приходит, когда они не дарят любви».
В.А. Яровицкий утверждает, что, каким бы занятым человек ни был, он всё равно «в состоянии влить
свою страсть в русло истинной любви», потому что
большинство людей стремятся обрести только истинное чувство любви. Поэтому «можно быть уверенными, что идеалы любви живы, как и сама любовь!» [3, с. 126]. Он советует, что при различных
Любовь как высшая общечеловеческая ценность
проблемах, возникающих во взаимоотношениях
любящих, нужно постараться понять друг друга, не
обращать внимания на различия в характерах и во
взглядах на жизнь, помнить, что любовь побеждает
всё, включая многочисленные предрассудки и предубеждения со стороны окружающих. Таким образом, понятно, что все проблемы такого типа разрешимы.
П.И. Иванов считает, что человек сможет достичь любви в супружестве в том случае, если научится любить себя, считать себя достойным любви, иметь веру в действительность любви к себе другого человека. По его мнению, «мы можем любить
другого ровно настолько, насколько мы можем любить самих себя. Любовь к себе является одной из
самых главных составляющих любви к другим» [6,
с. 133]. Человек, желая показать, как горячо любит
другого, часто дарит «символ в виде красного сердца». Красный цвет выражает сильное чувство любви. Кроме того, любви невозможно научиться по
книге, «опыт любви» можно приобрести только
в процессе самой жизни. В народе говорят, что любовь – это сама наша сущность, она изначально в нас
заложена, человеку её нужно только вспомнить.
Очень немногие готовы сами любить, но если человек желает испытать истинную любовь, то ему
самому следует научиться её дарить, не требуя
ничего взамен. Потому что секрет любви заключается в том, чтобы дарить любовь, а не требовать её
от других.
Необходимо также отграничивать истинную
любовь от влюблённости. В тот момент, когда человек влюблён, он испытывает магическое влечение
к другому, притягивает свою противоположность.
Влюблённость должна перерасти в любовь, а для
этого надо научиться любить.
Научиться любить – значит «избавиться от страха быть недостаточно любимым, так как каждый
получает столько любви, сколько он отдаёт, не относиться к партнёру как к своей собственности, потому что если вас любят по-настоящему, вы не сможете этого человека потерять, а если вас разлюбили, то вы всё равно его не удержите» [4, с. 93].
От супружеской любви на свет появляется ребенок. Любовь к детям – одна из форм любви, в филогенезе которой – инстинкт сохранения рода, биологически более сильный, чем инстинкт самосохранения.
С 8 июля 2008 года в России отмечается Всероссийский день семьи, любви и верности. Инициативу проведения праздника поддержали представители всех традиционных религиозных конфессий – ведь
семья и супружеская верность являются общечеловеческими ценностями вне зависимости от вероисповедания или рода занятий.
Инициатива проведения праздника была предложена жителями города Мурома. Там, в храме
Свято-Троицкого монастыря, покоятся тела двух хри-
стианских святых, чья жизнь стала образцом семьи
и любви – Петра и Февронии. История повествует
об их союзе как об идеале супружества. По легенде,
после того как Феврония исцелила князя Петра от
тяжелой болезни, он сделал ее княгиней, но бояре
и их жены воспротивились этому, не желая иметь
княгиню незнатного происхождения. Тогда, не желая расставаться с женой, Петр предпочел оставить
княжение. Будучи в преклонных годах, Петр и Феврония приняли монашеский постриг и завещали похоронить их в одном гробу. Легенда говорит, что
умерли они в один день и час – 25 июня (а по новому стилю – 8 июля) 1228 года.
Праздник, учрежденный депутатами Государственной думы в 2008 году, призван напомнить людям о важности таких ценностей, как семья и верность, любовь. Все это говорит о том, что в России
тепло домашнего очага, заботливое отношение
к родным и близким, прочная духовная связь попрежнему остаются незыблемыми ценностями.
Праздник все шире распространяется по стране,
и теперь его отмечают наши соотечественники даже
за ее пределами.
У праздника есть свой символ – ромашка, и медаль – «За любовь и верность», которую будут вручать 8 июля многодетным семьям, а также супружеским парам, отметившим более 25 лет совместной жизни. Девиз этой медали – «Семья – единство
помыслов и дел». На одной стороне медали – изображения святых Петра и Февронии, на другой – ромашка, два лепестка которой окрашены в синий
и красный цвета. Медалью награждаются «супруги, создавшие семью не менее 25 лет назад, получившие известность среди сограждан крепостью семейных устоев, основанных на взаимной любви
и верности, добившиеся благополучия, обеспеченного совместным трудом, воспитавшие своих детей
достойными членами общества».
Таким образом, мыслители всего мира, затрагивая на страницах своих произведений тему любви,
всегда придавали ей не абстрактный, а конкретный
характер. Она воплощалась, прежде всего, в поступках каждого человека, тесно ассоциируясь с идеалами Добра, Истины, Красоты. Благодаря любви человек побеждает зло, грех, получает возможность
соприкоснуться с первоосновой жизни. Любовь
обладает действенной силой преображения мира,
человека, природы. Это всегда творческое начало
и всегда сакральное чувство.
Библиографический список
1. Баранов Н.А. Любовь в системе общечеловеческих ценностей. – М., 2009.
2. Василев К. Любовь. – М.: Прогресс, 2006.
3. Ивин А.А. Философия любви. – Т. 1. – М., 2004.
4. Фромм Э. Искусство любви. – Минск: Полифакт, 1999.
Вестник КГУ им. Н.А. Некрасова  № 1, 2012 1 173
Документ
Категория
Без категории
Просмотров
25
Размер файла
357 Кб
Теги
общечеловеческая, ценности, любовь, высшая
1/--страниц
Пожаловаться на содержимое документа