close

Вход

Забыли?

вход по аккаунту

?

VKR(2)

код для вставкиСкачать
Министерство образования и науки Российской Федерации
ФГБОУ ВПО "Нижневартовский государственный университет"
Гуманитарный факультет
Отделение документоведения и истории
Кафедра документоведения и всеобщей истории
Жизнь и деятельность Максимилиана Робеспьера
(Выпускная квалификационная работа)
Выполнил: студент IV курса направления "Социально-экономическое образование", профиль "История"
Константинов Глеб Сергеевич
Научный руководитель:
Кандидат исторических наук, доцент
Савельева Алена Владимировна
Нижневартовск
2014
ОГЛАВЛЕНИЕ
Глава 1. Биография М. Робеспьера до 1789 г.
Глава 2. Политическая деятельность М. Робеспьера в период Французской революции.
ВВЕДЕНИЕ
Актуальность исследования. Начавшаяся в 1789 году Великая Французская революция сыграла огромную роль в развитии права, создании современных демократических и правовых структур. Большинство историков полагает, что Французская революция имела большое международное значение, повлияла на распространение прогрессивных идей, оказала влияние на серию дальнейших революций в Европе и Латинской Америке.
Но помимо этого, нельзя не отметить те огромные жертвы, которые понесла Франция за этот период времени: от голода, эпидемий, революционных битв, войн и террора Франция потеряла более 7% населения. Практически все исследователи согласны с тем, что пик революции пришелся на временной промежуток со 2 июня 1793 года по 27 июля 1794 года - на период нахождения у власти якобинцев, в частности, их вождя - Максимилиана Робеспьера.
Таким образом, актуальность настоящего исследования определяется необходимостью изучения роли одной из самых значимых фигур во французской истории - Максимилиана Робеспьера, а также социальных и политических процессов, происходивших в период нахождения его у власти.
Важность исследования определяется дискуссионностью поставленной проблемы. Историки различных стран и эпох по-разному оценивали деятельность Максимилиана. Долгое время в советской историографии деятельность М. Робеспьера рассматривалась с точки зрения марксистского подхода. Однако в настоящее время появилась необходимость пересмотра оценки роли якобинского вождя в Великой Французской революции. Не стоит идеализировать его деятельность, как это было принято в советский период, но не стоит и умалять его заслуг, как это делают большинство зарубежных авторов.
Значимость темы определяется возможностью выявить не только отрицательные черты в политике Максимилиана, но и положительные факторы, повлиявшие на дальнейшую историю Франции и даже мировую историю.
Актуальность темы определяется и возможностью определить роль биографического метода в анализе исторического портрета лидера якобинского кружка, выявить трансформацию судьбы их вождя.
Степень научной изученности проблемы. Личность М. Робеспьера вызывает интерес у исследователей на протяжении почти двух столетий, но до сих пор, как у зарубежных, так и у отечественных историков не сложилось единого мнения о лидере якобинцев. Одни учёные относятся крайне негативно к политической деятельности М. Робеспьера, другие - более взвешенно, третьи идеализируют личность М. Робеспьера и его политическую деятельность.
Первыми о личности М. Робеспьера заговорили представители школы французских историков эпохи Реставрации (1815-1830 гг.). Среди них необходимо выделить Франсуа Минье, издавшего первый подлинно научный труд по истории Великой французской революции. Ф. Минье крайне негативно отзывался о М. Робеспьере, отмечая его отрицательные качества: пустой и тщеславный характер, страстное самолюбие, невеликую душу. Историк отмечал, что М. Робеспьер сделал политическую карьеру вовсе не умом, а поведением, а якобинцев он называет не иначе, как фанатичной сектой1.
Вскоре после Реставрации Бурбонов во Франции наметилось и возрождение революционных идей. Одним из ярчайших представителей революционной традиции стал Филиппо Буонарроти. В первой половине XIX века он издал свой труд "Заговор во имя равенства", в котором среди всех Деятелей Великой французской революции выделял М. Робеспьера, выделяя лишь светлые его стороны2.
В середине XIX века вышел труд представителя английского радикального идеализма Томаса Карлейля "История Французской революции". Т. Карлейль в своей работе большое внимание уделяет М. Робеспьеру, говоря о нём как о самом твёрдом и честном человеке той эпохи3.
Анализом политической деятельности М. Робеспьера занимались и представители позитивистской школы. Среди них следует отметить Ипполита Тэна. Французский исследователь открыто критиковал действия якобинцев, особенно их вождя. Так же как и Ф. Минье, И. Тэн отмечал огромных размеров гордыню Максимилиана. По мнению И. Тэна, концепция правления Робеспьера была ясна: необходимо подчинить злых добрым, или просто уничтожить злых. Таким образом, якобинец освятил свои убийства, и теперь он убивает из человеколюбия4.
В 70-80 годах XIX века происходит становление либерально-республиканской исторической школы во Франции, ярчайшим представителем которой был Альфонс Олар. А. Олар не был так радикален по отношению к М. Робеспьеру, как И. Тэн, напротив, исследователь отмечает положительные качества М. Робеспьера. По мнению исследователя, М. Робеспьер выступал защитником народа, а источник жестокости террора историк видит в унижениях, которым подвергался М. Робеспьер как литератор, и из-за этого он оставался недоверчивым и подозрительным даже в момент своих успехов5. Историк отмечает, что в 1793 г. М. Робьеспьер был "самым популярным человеком во Франции"6.
Отдельный интерес вызывают работы представителей марксизма. Среди зарубежных историков-марксистов необходимо выделить Жана Жореса. Исследователь считает, что французские революционеры явили миру первый пример великой страны, которую спасла сила народа. М. Робеспьер, по мнению учёного, организовав революционную власть, спас страну от гражданской войны, анархии и поражения, но после разгрома эбертизма и дантонизма у Робеспьера "появились подозрения, наступило ослепление и головокружение"7.
Также из зарубежных марксистов необходимо отметить Альбера Матьеза, высоко ценившего действия якобинцев и, в частности, М. Робеспьера и считавшего, что якобинцы взялись защищать и спасать своё отечество8.
В XX веке среди зарубежных историков огромный вклад в изучение Французской революции внёс Бронислав Бачко. Исследователь отмечает, что Робеспьер всегда ссылался на народ, отожествляя себя с ним. Также Б. Бачко говорит о том, что до установления якобинской диктатуры Максимилиан никогда не подстрекал к продолжению насилия и лично не присутствовал при его проявлениях. Убийства же М. Робеспьер рассматривал как продолжение "славного дня" 10 августа и сводит вопрос о народном насилии к проблеме революционной законности, говоря: "Неужели вы хотели революцию без революции?". Историк высказывает мнение, что М. Робеспьер не знал жестоких реалий Террора; он ни разу не посетил тюрьму, ни разу не посмотрел на гильотину9.
Говоря об отечественной историографии можно выделить несколько периодов в изучении жизни и деятельности М. Робеспьера.
Среди дореволюционных историков большой вклад в изучение французской революции внёс Н.И. Кареев. Он не особенно лестно отзывался о М. Робеспьере, но и не критиковал его открыто, как И. Тэн или Ф. Минье. Исследователь отмечал, что в характере Максимилиана сочетались отсутствие чувства жалости, холодная жестокость и какая-то сентиментальность, заставлявшая говорить его о человеколюбии, справедливости и добродетели. Н.И. Кареев считал, что изначально Робеспьер шёл за другими республиканцами, и ему потребовалось 3 года, чтобы занять то положение, которое, к примеру, Марат занимал с самого начала революции. По мнению историка, М. Робеспьер отожествлял революцию с якобинизмом, а якобинизм с самим собой10.
Другой выдающийся отечественный исследователь, писавший о революции на рубеже веков со стороны анархистской концепции, П.А. Кропоткин, отрицал идею о том, что М. Робеспьер был диктатором. Он соглашался с мнением о том, что М. Робеспьер обладал огромной властью, объясняя это его неподкупностью, верой в революцию и привязанностью к демократической республике. Историк называл М. Робеспьера фанатиком, не пользовавшимся революцией в личных видах, фанатизм же ему давала честность его намерений11.
Советские учёные придерживались ленинского подхода в трактовке значения якобинской диктатуры и роли М. Робеспьера. В.И. Ленин высоко ценил заслуги якобинцев, но вместе с этим видел и слабые стороны, их ошибки12.
Г. Линдов лестно отзывался о Робеспьере. Он называл его человеком "безусловной честности и безупречной нравственности", "гением революции", выше всего ставившим закон. По пути террора же, по мнению советского исследователя, Робеспьера толкали его принципы, стремление довести революцию до конца13.
Я.М. Захер называл М. Робеспьера "виднейшим вождём революции"14. Но, по мнению историка, монтаньяры занимали по своему положению промежуточное место между крупной буржуазией и пролетариатом, поэтому стали тормозом для дальнейшего социально-экономического развития Франции. Физически революция была совершена силами пролетариата и крестьян, крупная же буржуазия была не заинтересована в победе "низших классов"15. Поэтому якобинская диктатура была обречена на поражение, торжество революции означало победу крупного капитала, коим не обладала мелкая буржуазия, интересы которой представляла партия якобинцев и её вождь - М. Робеспьер16.
А.З. Манфред одобрительно отзывался о вожде якобинцев. Он высказал мнение, противоположное мнению Н.И. Кареева. Манфред утверждал, что Робеспьер - единственный из вождей революции, прошедший от её начала до её конца. По мнению советского исследователя, у Робеспьера было много врагов, которые после его падения всячески старались очернить имя "неподкупного"; после краха якобинской диктатуры все её противники сошлись на том, что Максимилиан был тираном, диктатором, убийцей, что А.З. Манфред называет чудовищной клеветой17.
Также положительно отзывался о М. Робеспьере А.П. Левандовский. Исследователь написал работу "Робеспьер", посвящённую биографии "Неподкупного", в заключении автор говорит о том, что дело, за которое боролись революционеры-демократы, бессмертно, и М. Робеспьер заслужил "право на бессмертие"18.
Противоположного мнения о М. Робеспьере был В.Г. Ревуненков. Он утверждал, что диктатура, созданная Робеспьером, была несовместима с демократией, была ориентирована не только на подавление контрреволюции, но и на обуздание санкюлотского движения. Якобинская диктатура, по мнению исследователя, была направлена как на подавление феодальных сил, так и на обуздание плебейского движения, она не только не сочеталась с расширением демократии для народа, но дополнялась такими мероприятиями, которые явно её урезывали19.
На рубеже XX-XXI вв., как отмечает Д.Ю. Бовыкин, на смену жестко идеологизированной марксистско-ленинской историографии Французской революции пришел плюрализм взглядов и мнений. Отказ от марксизма произошёл не под влиянием осмысления новых фактов, а в силу изменений, которые произошли в нашем обществе и принесли новую систему ценностей20.
Следует отметить, что современные исследователи отошли от исследования проблем роли личности во Французской революции. Они акцентируют внимание на анализе влияния революции на развитие европейских стран, историографии ее исследования. Среди таких исследователей стоит выделить А.В. Ревякина, М.М. Федорову и других.
Из современных отечественных исследователей, характеризующих деятельность М. Робеспьера, можно выделить А.В. Чудинова. А.В. Чудинов не видит в М. Робеспьере кровожадного тирана, но в то же время и не отзывается о нём чересчур лестно. Историк отмечает, что М. Робеспьер и его "партия" пытались осуществить на практике теоретически разработанный проект идеального общественного строя21.
Таким образом, М. Робеспьер является одной из спорных фигур во французской истории. Большинство работ о нем и о его политической деятельности были изданы в XIX-XX вв. В них прослеживается идеологическая составляющая того периода времени. В настоящее же время отсутствует комплексное исследование по анализу жизни и деятельности М. Робеспьера. В связи с этим возникает необходимость изучения роли М. Робеспьера в истории Франции, в пересмотре имеющихся оценок его деятельности. Источниковая база исследования. При написании работы было использовано несколько групп источников.
Первая группа включает в себя основные законодательные и нормативные правовые документы Франции второй половины XVIII века. Эти документы позволяют определить основные направления деятельности М. Робеспьера в период Французской революции.
К документам этой группы относятся, в первую очередь, Конституции Франции 1791, 1793 гг. Конституция Франции 1791 г. провозглашала монархическую форму правления, но ограничивала королевскую власть. Исполнительная власть вверялась королю, но осуществлялась под его главенством министерствами. Преамбулой к данной Конституции являлась Декларация прав человека и гражданина, впервые во Франции провозгласившая равенство всех граждан22. По сравнению с ней более демократичной являлась Конституция I года республики, принятая Национальным конвентом 24 июня 1793 г. Франция объявлялась республикой, исполнительная власть вручалась комитету из 24 лиц. Законодательное собрание предполагалось избирать сроком на год, выборы стали прямыми, избирательный возраст понизился с 25 до 21 года23.
К этой же группе источников следует отнести декреты и постановления законодательных органов. Например, важнейшим источником является Декрет Конвента о подозрительных 17 сентября 1793 г., согласно которому ряд категорий граждан должен подлежать аресту24. Фактически этот декрет стал основанием для арестов и казней тысяч французских граждан. В один ряд с этим документом можно поставить Постановление Парижской коммуны 10 октября 1793 г., ещё более расширявшее круг лиц, подходивших под категорию "подозрительных"25.
Важнейшим источником является Декрет Национального конвента, реорганизующий военный трибунал26. Согласно этому документу, наказанием за все преступления, подлежащие ведению Революционного трибунала, являлась смерть. "Заговорщики" перестали иметь право на защиту, при наличии "моральных или вещественных доказательств" допрос свидетелей отменялся. Этот закон стал основанием для сотен казней, проводимых во Франции в период с 10 июня 1794 г. по 27 июля 1794 г., т.е. в период особо активной политической деятельности М. Робеспьера.
Ко второй группе источников относятся речи, доклады М. Робеспьера и его современников, а также переписка М. Робеспьера с членами якобинского клуба. Благодаря этой группе источников можно проследить трансформацию политических взглядов Робеспьера, а также определить оценку его деятельности современниками. Например, 30 мая 1791 г. М. Робеспьер в своей речи выступал против смертной казни, называя её несправедливой27. Спустя полтора года, 28 декабря 1792 г., во время суда над Людовиком Капетом, Робеспьер уже выступал за казнь бывшего короля, что во многом повлияло на решение Конвента относительно его судьбы28.
Третья группа включает в себя материалы печатных изданий ("Старый кордельер", "Французский патриот" и др.), анализ которых позволяет выявить субъективные взгляды издателей на политические и социально-экономические проблемы Франции периода революции, а также на деятельность М. Робеспьера. Например, К. Демулен в своей газете "Старый кордельер" приводит данные о 200 тысячах граждан, находившихся в тюрьмах в конце 1793 г.29
В газете "Французский патриот", издаваемой Ж.-П. Бриссо, Робеспьер обвиняется в том, что он хочет начать гражданскую войну30. Данное заявление носит пропагандистский характер и объясняется острой политической ситуацией во Франции в данный период времени, а именно борьбой между партиями жирондистов и якобинцев.
К четвертой группе относятся воспоминания и личная переписка М. Робеспьера. Благодаря данной группе источников представляется возможным более тщательно рассмотреть взаимоотношения М. Робеспьера со своими родственниками и приближенными. Например, из письма О. Робеспьера своему брату можно узнать о непростых взаимоотношениях в семье Робеспьер. Огюстен называет Шарлотту "величайшим врагом" и настаивает на её отъезде в Аррас31.
Важнейшим источником из этой группы являются и "Воспоминания" Шарлотты Робеспьер - младшей сестры Максимилиана. Благодаря воспоминаниям Ш. Робеспьер представляется возможным рассмотреть биографию М. Робеспьера, начиная с раннего детства и заканчивая его казнью. Данный источник дает представление о политической и социально-экономической обстановке во Франции второй половины XVIII века, что также играет немаловажную роль в исследовании жизни и политической деятельности М. Робеспьера32.
Объект исследования - история Франции второй половины XVIII в.
Предмет исследования - деятельность М. Робеспьера.
Хронологические рамки исследования охватывают период с 1758 года по 1794 год. Нижняя временная граница обусловлена датой рождения М. Робеспьера; верхняя временная граница - датой его казни.
Цель исследования - определение роли М. Робеспьера во французской истории второй половины XVIII века.
В соответствии с целью автором были поставлены следующие задачи:
* охарактеризовать детство и юность М. Робеспьера;
* рассмотреть адвокатскую деятельность М. Робеспьера в дореволюционный период;
* проанализировать политическую деятельность М. Робеспьера на начальном этапе Французской революции;
* рассмотреть и проанализировать политику вождя якобинцев в период нахождения у власти;
* выявить причины поражения якобинской диктатуры.
Методологическая основа исследования. В работе использовались методы ретроспективного и сравнительно-исторического анализа, предполагавшие сравнение программ различных партий в период Французской революции (якобинцы, жирондисты, левые якобинцы), а также выявление эффективных стратегий и тактик в деятельности якобинцев и, в частности, М. Робеспьера.
При изучении документов и законодательных актов данного периода применялся метод анализа.
Динамика роста народных восстаний, а также динамика проводимых казней во время якобинского террора определялись с помощью количественных методов исследования.
Глава 1. Биография М. Робеспьера до 1789 г.
1.1. Детство и юность
Для воссоздания целостного портрета М. Робеспьера, безусловно, необходимо рассмотреть детские и юношеские годы вождя якобинцев. Именно в детстве у М. Робеспьера начали складываться качества, повлиявшие в дальнейшем на его политическую деятельность.
Э. Пилон пишет, что М. Робеспьер умер от излишнего благочестия, которое развивали в нём в детстве, от избытка добродетели, доведённой до такого парадоксизма, что он "возымел намерение уничтожить на эшафоте всех тех, кто не мог сравниться с ним в снежной белизне"33.
Основным источником для изучения детских лет М. Робеспьера являются "Воспоминания" Шарлотты Робеспьер. Благодаря воспоминаниям сестры М. Робеспьера представляется возможным рассмотреть основные аспекты, повлиявшие на психологические качества М. Робеспьера34.
М. Робеспьер родился 6 мая 1758 г. в Аррасе в провинции Артуа в семье адвоката. Он был старшим из четырёх детей (двух сыновей и двух дочерей). В семилетнем возрасте М. Робеспьер потерял мать, через 3 года скончался и отец М. Робеспьера. Смерть родителей оказала на М. Робеспьера неизгладимое впечатление. Шарлотта Робеспьер вспоминала, что после того, как они остались сиротами, Максимилиан видел себя в качестве главы семьи, к младшим сёстрам и брату относился с большой любовью и заботой35.
Максимилиан и его младший брат Огюстен были взяты на воспитание родителями его матери, тогда как сёстры - сёстрами его отца. Максимилиан был отдан в колледж в Аррасе, где рано начал проявлять успехи. Шарлотта отмечает у старшего брата только положительные качества в тот период: мягкий и правдивый характер, прилежность в работе. Для того, чтобы показать доброе и сострадательное сердце М. Робеспьера, Шарлотта вспоминает случай, когда по её вине умер голубь, которого им с сестрой подарил Максимилиан. "При известии об этой смерти, - пишет Шарлотта, - слёзы покатились из глаз Максимилиана"36. Это ещё раз доказывает, что в детстве будущий вождь якобинцев не был жестоким, а наоборот, имел мягкий характер и обострённое чувство сострадания.
В одиннадцатилетнем возрасте М. Робеспьер уехал учиться в Париж в колледж Людовика Великого. Он был отправлен к своему родственнику, настоятелю собора Богоматери, де-Ларошу. Максимилиан видел в нём покровителя, но через 2 года де-Ларош скончался, потеря была очень чувствительна для М. Робеспьера37.
Шарлотта Робеспьер вспоминает, что Максимилиан во время обучения в колледже был защитником слабых, всегда стоял на их стороне. Э. Пилон отмечает, что в колледже М. Робеспьер "своим поведением, любовью к труду и чистотой помыслов являл пример той устойчивости в добродетели, в которой позже черпал всю силу против людей и их слабостей"38.
Во время обучения М. Робеспьера в Париже умерла его сестра - Генриетта. Шарлотта Робеспьер отмечает, что потери близких в раннем возрасте повлияли на характер Максимилиана - он стал грустным и меланхоличным39.
Необходимо отметить и скромное материальное положение, к которому привык М. Робеспьер в раннем возрасте, что также оказало влияние на его образ жизни. В своём письме аббату Пруаяру М. Робеспьер пишет, что у него нет даже парадного кафтана и других вещей, без которых он не смог бы встретиться с епископом Аррасским40. А.З. Манфред отмечает, что и в зрелом возрасте, когда слава М. Робеспьера росла вместе с развитием революции, в образе жизни М. Робеспьера ничего не изменилось: он оставался так же беден, как и в ту пору, когда был безызвестен41.
Ещё один немаловажный момент, значительно повлиявший на мировоззрение М. Робеспьера - увлечение просветительской философией, в частности, работами Ж.-Ж. Руссо. Шарлотта Робеспьер утверждает, что Максимилиан однажды встречался с Жан-Жаком42, однако многие исследователи, например, Я.М. Захер, ставят под сомнение этот факт43.
Многие исследователи, например, Н.Н. Молчанов, объясняют увлечение М. Робеспьера философией именно Ж.-Ж. Руссо их психологическим сходством. По мнению исследователя, взглядам М. Робеспьера соответствовал утопизм политической и нравственной философии Ж.-Ж. Руссо. М. Робеспьер полностью воспринял главные принципы политической теории Руссо - суверенитет народа и политическое равенство. Для Ж.-Ж. Руссо народ - это средние слои между богатыми и бедными, так как последним он не доверял и называл их "отупевшей и глупой чернью"44. Руссо отвергал церковь, но по-своему был религиозен, предлагая некую гражданскую религию. Всеми этими качествами Руссо наградил М. Робеспьера45.
Если говорить об отношениях со сверстниками, то М. Робеспьер не сближался ни с кем, держался замкнуто. Единственный человек, который пытался развеять его одиночество - Камилл Демулен46.
В мае 1780 г. М. Робеспьер оканчивает юридический факультет Сорбонны и получает звание бакалавра прав, в 1781 г. ему было присвоено звание лиценциата прав47. После окончания колледжа ему была присвоена награда в 600 ливров, которую он пожертвовал своему младшему брату - Огюстену, чтобы тот смог учиться48. В августе 1781 г. Максимилиан получает звание адвоката Парижского парламента - не должность, а свидетельство о профессиональном уровне без оклада. Робеспьер принимает решение вернуться в Аррас, где 8 ноября 1781 г. был принят в корпорацию адвокатов49.
В Аррасе молодой адвокат поселился со своей сестрой Шарлоттой, от умерших родственников ему досталась доля наследства50. Сама Шарлотта отмечает, что Максимилиан тщательно подходил к выбору дел, брался не за все дела, а только за те, которые ему подходили, вследствие чего почти всегда выигрывал процессы51. Шарлотта отмечает, что Максимилиан действовал бескорыстно, брал под защиту ту сторону, претензии которой ему казались более основательными, даже если она была более бедной52. Г. Бабеф, оценивая адвокатскую деятельность М. Робеспьера, в письме Д. де Фоссе называл Максимилиана "человеком безупречной честности и редкого бескорыстия"53.
Уже через четыре месяца после вступления в корпорацию адвокатов Максимилиана назначают судьей епископского трибунала, что дает ему жалование, доходную клиентуру и солидное положение54.
Именно адвокатская деятельность принесла М. Робеспьеру известность сначала в Аррасе, затем и во всей провинции Артуа. А.З. Манфред отмечает громкий процесс некоего Виссери из города Сент-Омера, установившего над своим домом громоотвод, изобретенный Франклином. Местные власти обвинили его в преступных намерениях, так как громоотвод угрожал, по их мнению, общественному порядку. Робеспьер взялся за это дело, выступил с двумя громкими речами в суде и выиграл процесс55. По поводу этого процесса М. Робеспьер написал письмо изобретателю громоотвода, Б. Франклину, в котором объясняет свою позицию в суде желанием способствовать искоренению предрассудков, препятствующих прогрессу провинции Артуа56.
Шарлотта Робеспьер отмечает большое трудолюбие своего брата. По её словам, даже свободное от работы время он проводил в своем кабинете. Также сестра Максимилиана говорит о том, что ее брат выдвинулся не только в адвокатуре, но и имел успех на литературном поприще. В 1784 г. "Общество Искусств и Наук города Меца" объявило конкурс на тему "Каково происхождение предрассудка, налагающего на всю семью позор наказания, примененного к одному из членов семьи? Не является ли этот предрассудок скорее вредным, чем полезным?"57
М. Робеспьер в этом конкурсе получил вторую премию, написав знаменитую речь. В ней он рассуждает о том, почему позор преступника падает на всю семью. М. Робеспьер приходит к выводу о том, что такое воззрение уместно лишь в государствах с деспотичной формой правления, в частности, в монархических, в республиках же такой предрассудок не имеет места, так как каждый гражданин отдельно является частью суверенитета. Следует отметить, что Англию М. Робеспьер называет республикой, несмотря на то, что Англия на тот момент являлась монархией. При этом М. Робеспьер делает вывод о том, что на привилегированные слои общества даже в монархических странах этот предрассудок не распространяется. М. Робеспьер осуждает это воззрение, говоря о том, что не родственники должны следить друг за другом, а закон. Он приходит к выводу о том, что этот предрассудок подрывает силу законов, называя его варварским обычаем. Вся речь выдержана в духе демократии и любви к закону. М. Робеспьер отстаивает верховенство закона и провозглашает главное, на его взгляд правило морали: "Полезно лишь то, что честно"58.
В этой речи М. Робеспьера явно видны параллели с трудами Ж.-Ж. Руссо. Философ заявлял, что суверенитет неделим, он является осуществлением общей воли, следовательно, эта общая воля и создает закон59. М. Робеспьер в своей речи называл Англию республикой: в понимании Ж.-Ж. Руссо монархия - форма правления, в которой власть сосредоточена исключительно в руках одного человека, монарха60. Для Ж.-Ж. Руссо Англия - государство со смешанной формой правления61.
Шарлотта Робеспьер говорит нам о том, что ее брат принимал участие в конкурсе еще раз. Амьенская академия объявила конкурс "на восхваление Грессе". Максимилиан получил почетный отзыв, премия же, по словам Шарлотты, не была предоставлена ни одному из участников62. Необходимо отметить, что М. Робеспьер, по словам его сестры, отправил по экземпляру своей работы своим друзьям63, что говорит о тщеславии будущего вождя якобинцев уже в то время. Н.Н. Молчанов называет тщеславие единственным пороком Максимилиана, который компенсировал ему отсутствие других64. Однако сама Шарлотта Робеспьер категорически отрицает такие качества у своего брата, как тщеславие или гордыня, заявляя о том, что Максимилиан считал всех людей братьями, и называя его "самым пламенным апостолом равенства"65.
Для тщеславия М. Робеспьера были веские причины. Молодой адвокат имел успехи в суде, благодаря которым познакомился со многими людьми, принадлежавшими к аристократическому кругу. Среди таких Шарлотта Робеспьер называет бывшего адвоката Ледюка, настоятеля аррасского собора Эме, бывшего преподавателя колледжа Людовика Великого Девика, ученого Бюиссара и других. Также сестра Максимилиана называет прокурора Рюзе и мэра г. Арраса Дюбуа де Фоссе, но говорит, что их дружба не была искренней66.
Карьера М. Робеспьера росла стремительно. В 1783 г. он стал членом академии Арраса, а уже в феврале 1786 г. был избран ее директором67. В 1787 г. М. Робеспьер вступил в литературное общество "Розати", где познакомился с Лазаром Карно - будущим знаменитым организатором обороны Республики68.
Необходимо отметить и то, что М. Робеспьер пользовался вниманием среди девушек. По этому поводу нет единой точки зрения. Н.Н. Молчанов считает, что М. Робеспьер не стремился обзавестись подругой жизни, хотя и ценил домашний очаг69. А.З. Манфред повествует нам об увлечении М. Робеспьера подругой его сестры, мадемуазель Дегэ, и своей кузиной, Анаис Дезортис. Однако исследователь говорит, что эта информация недостоверна, она может быть и простым вымыслом70.
Обращаясь к источникам, мы можем найти письмо М. Робеспьера мадемуазель Дегэ, написанное в 1782 г. В письме Максимилиан щедр на комплименты, однако никаких намеков на серьезные отношения автор не делает71. Сохранилось еще несколько писем, адресованных к неизвестным дамам, однако ни в одном из них нет ничего большего, чем простые комплименты.
Шарлотта Робеспьер в своих "Воспоминаниях" говорит нам о том, что у Максимилиана были серьезные отношения с Анаис Дезортис. По ее словам, Максимилиан ухаживал за ней два или три года, несколько раз поднимался вопрос о женитьбе. Когда Максимилиан был избран депутатом в Генеральные штаты, Дезортис осталась в Аррасе и вышла замуж за другого, чем Максимилиан был очень опечален72.
Как отмечает Н.Н. Молчанов, стремительно растущая карьера в условиях Старого порядка могла оказаться вообще невозможной, поскольку наблюдалось слишком много признаков кризиса и приближающейся гибели этого "порядка", возникала предреволюционная ситуация. Именно в этой ситуации Максимилиан Робеспьер перестает быть образцовым церковным судьей и становится "историческим Робеспьером, он делается самим собой"73.
Началом оказалось дело ремесленника Франсуа Детефа, которого обвиняли в краже монахи доминиканского монастыря, хотя факты свидетельствовали, что настоящий вор - один из монахов аббатства. М. Робеспьер выступил с громкими речами, не побоявшись посягнуть даже на авторитет церкви. Формально дело кончилось полюбовной сделкой, но публикация речи М. Робеспьера вызвала настоящий скандал. Репутация Максимилиана оказалась подорванной, он сразу нажил себе врагов74.
Затем М. Робеспьер нападает на уголовную юриспруденцию, указывая на "эшафоты, дымящиеся невинной кровью"75. 30 января 1787 г. судебный совет провинции Артуа приказал, чтобы все выражения, "посягающие на авторитет Закона и юриспруденции и оскорбляющие судей, распространяемые в печатном мемуаре, подписанном адвокатом Робеспьером, считались недействительными"76. Формально М. Робеспьер занимает посты, но фактически отлучен от аррасского общества. Его стали все игнорировать, кроме нескольких друзей вроде Бюиссара. Его карьера оказалась испорчена77.
Максимилиан Робеспьер уже задумался о переезде в Париж, когда во Франции начались крупнейшие события. Начались выборы в Генеральные штаты. М. Робеспьер не только не отказался от идей, явившихся причиной скандала, но еще громче провозглашает их. Он быстро пишет "Обращение к нации д'Артуа о необходимости реформы провинциального собрания". Ему не приходится ждать поддержки от дворянства или духовенства, все надежды на третье сословие. В своих речах М. Робеспьер сочувствует бедствиям народа, страдающего от местных властей, но не призывает к революции, а, напротив, восхваляет Неккера и Людовика XVI78.
В М. Робеспьере видят защитника третьего сословия. Сначала его избирают одним из двадцати четырех выборщиков от г. Арраса, затем в апреле 1789 г. депутатом в Генеральные штаты от третьего сословия79.
1 Минье Ф. История Французской революции с 1789 по 1814 гг. М., 2006. 2 Буонарроти Ф. Заговор во имя равенства. М., 1963.
3 Карлейль Т. История Французской революции. М., 1991. 4 Тэнъ И. Происхожденiе современной Францiи. В 5 тт. Т. III. Якобинское завоеванiе. СПб., 1907. 5 Оларъ А. Ораторы революцiи. В 2 тт. Т. I. Учредительное собранiе. М., 1907. 6 Оларъ А. Политическая исторiя Французской революцiи. Происхожденiе и развитiе демократiи и републики (1789-1804). Пг., 1918. С. 308.
7 Жорес Ж. Социалистическая история Французской революции. В 6 тт. Т.VI. Революционное правительство. М., 1983. С. 446-447.
8 Матьез А. Французская революция. Ростов-на-Дону, 1995. 9 Бачко Б. Робеспьер и террор // Исторические этюды о французской революции. Памяти В.М. Далина. Под ред. А.В. Чудинова. М., 1998. С. 141-154.
10 Кареевъ Н.И. Исторiя Западной Европы въ Новое время. В 7 тт. Т. III. "Восемнадцатый векъ" и Французская революцiя. СПб., 1893.
11 Кропоткин П.А. Великая французская революция 1789-1793. М., 1979.
12 Ревуненков В.Г. Очерки по истории Великой французской революции. 1789-1799. Л., 1989. С. 7-8.
13 Линдов Г. Великая французская революция. Пг., 1919.
14 Захер Я.М. Робеспьер. М.-Л.,1925. С. 11.
15 Там же. С. 91.
16 Там же. С. 90-92.
17 Манфред А.З. Три портрета эпохи Великой Французской Революции. М., 1989. 18 Левандовский А.П. Робеспьер. Ростов-на-Дону, 1997. С. 441-442.
19 Ревуненков В.Г. Очерки по истории Великой французской революции. 1789-1799. Л., 1989. 20 Бовыкин Д.Ю. О современной российской историографии Французской революции XVIII века (полемические заметки) // Новая и новейшая история. 2007. №1. С. 48-73.
21 Чудинов А.В. Суровое "счастье Спарты" (Современники Французской революции о феномене Террора) // Человек эпохи Просвещения. Под ред. Г.С. Кучеренко. М., 1999. С. 173-187.
22Конституция 3 сентября 1791 г. //Документы истории Великой французской революции. Под ред. А.В. Адо. Т.1. М., 1990. С.112-141.
23 Конституция 24 июня 1793 г. // Документы истории Великой французской революции. Под ред. А.В. Адо. Т.1. М., 1990. С. 216-227.
24 Декрет Конвента о подозрительных, 17 сентября 1793 г. // Документы истории Великой французской революции. Под ред. А.В. Адо. Т.1. М., 1990. С. 265-266.
25 Постановление Парижской коммуны о том, кого считать подозрительными, 19 вандемьера II г. (10 октября 1793 г.) // Документы истории Великой французской революции. Под ред. А.В. Адо. Т.1. М., 1990. С. 266-267.
26 Декрет Национального конвента, реорганизующий Революционный трибунал, 22 прериаля II г. (10 июня 1794 г.) // Документы истории Великой французской революции. Под ред. А.В. Адо. Т.1. М., 1990. С. 275-277.
27 О смертной казни // Робеспьер М. Революционная законность и правосудие. Статьи и речи. Под ред. А. Герцензона. М., 1959. С. 106-112.
28 Вторая речь о суде над Людовиком XVI // Робеспьер М. Революционная законность и правосудие. Статьи и речи. Под ред. А. Герцензона. М., 1959. С. 151-166.
29 Из газеты "Старый кордельер", издававшейся К. Демуленом. 30 фримера II г. (20 декабря 1793 г.) // Документы истории Великой французской революции. Под ред. А.В. Адо. Т.1. М., 1990. С. 268-269.
30 Выдержки из газеты "Французский патриот", май 1793 // Документы истории Великой французской революции. Под ред. А.В. Адо. Т.1. М., 1990. С. 195.
31 Огюстен Робеспьер своему брату [без даты] // Переписка Робеспьера. URL: http://istmat.info/node/28664 (дата обращения 19.06.2013).
32 Робеспьер Ш. Воспоминания. Л., 1925. 33 Пилон Э. Юность Робеспьера // Пламя. Пг., 1918. №2. С.28.
34 Робеспьер Ш. Воспоминания. Л. 1925.
35 Там же. С.6-7.
36 Там же. С. 8.
37 Там же. С. 8-9.
38 Пилон Э. Юность Робеспьера // Пламя. Пг., 1918. №2. С. 25.
39 Робеспьер Ш. Воспоминания. Л. 1925. С. 9.
40 Робеспьер аббату Пруаяру, префекту колледжа Людовика Великого, Париж, 11 апреля 1778 г. // Переписка Робеспьера. URL: http://istmat.info/node/28664 (дата обращения 19.06.2013).
41 Манфред А.З. Три портрета эпохи Великой Французской Революции. М., 1989. С. 246.
42 Робеспьер Ш. Воспоминания. Л., 1925. С. 9.
43 Захер Я.М. Робеспьер. М.-Л.,1925. С. 13.
44 Молчанов Н.Н. Монтаньяры. М., 1989. С. 58.
45 Там же. С. 58-59.
46 Там же. С. 57.
47 Манфред А.З. Три портрета эпохи Великой французской революции. М., 1989. С. 282.
48 Молчанов Н.Н. Монтаньяры. М., 1989. С. 59.
49 Там же. С. 61.
50 Манфред А.З. Три портрета эпохи Великой французской революции. М., 1989. С. 284.
51 Робеспьер Ш. Воспоминания. Л., 1925. С. 10.
52 Там же. С. 10-11.
53 Письмо Дюбуа де Фоссе. Руа, 22 июня 1786 г. // Бабеф Г. Сочинения. Т.1. М., 1975. С. 84.
54 Молчанов Н.Н. Монтаньяры. М., 1989. С. 61.
55 Манфред А.З. Три портрета эпохи Великой французской революции. М., 1989. С. 285.
56 Робеспьер Франклину. Аррас, 1 октября 1783 г. // Переписка Робеспьера. URL: http://istmat.info/node/28664 (дата обращения 19.06.2013).
57 Робеспьер Ш. Воспоминания. Л., 1925. С. 11-13.
58 О бесчестящих наказаниях // Робеспьер М. Революционная законность и правосудие. Статьи и речи. Под ред. А. Герцензона. М., 1959. С. 45-62.
59 Руссо Ж.-Ж. Об Общественном договоре, или Принципы политического Права // Руссо Ж.-Ж. Трактаты. М., 1969. С. 168.
60 Там же. С. 203.
61 Там же. С. 208.
62 Робеспьер Ш. Воспоминания. Л., 1925. С. 14.
63 Там же.
64 Молчанов Н.Н. Монтаньяры. М., 1989. С. 62.
65 Робеспьер Ш. Воспоминания. Л., 1925. С. 13.
66 Робеспьер Ш. Воспоминания. Л., 1925. С. 12.
67 Молчанов Н.Н. Монтаньяры. М., 1989. С. 63.
68 Манфред А.З. Три портрета эпохи Великой французской революции. М., 1989. С. 287.
69 Молчанов Н.Н. Монтаньяры. М., 1989. С. 64.
70 Манфред А.З. Три портрета эпохи Великой французской революции. М., 1989. С. 286.
71 Робеспьер мадемуазель Дегэ. Аррас, 22 января 1782 г. // Переписка Робеспьера. URL: http://istmat.info/node/28664 (дата обращения 19.06.2013).
72 Робеспьер Ш. Воспоминания. Л., 1925. С. 12.
73 Молчанов Н.Н. Монтаньяры. М., 1989. С. 65.
74 Там же. С. 65-66.
75 Там же. С. 66.
76 Там же.
77 Там же.
78 Там же. С. 68.
79 Манфред А.З. Три портрета эпохи Великой французской революции. М., 1989. С. 289.
---------------
------------------------------------------------------------
---------------
------------------------------------------------------------
2
Документ
Категория
Рефераты
Просмотров
336
Размер файла
73 Кб
Теги
vkr
1/--страниц
Пожаловаться на содержимое документа