close

Вход

Забыли?

вход по аккаунту

?

Библейские чтения

код для вставкиСкачать
изучение Библии по темам
 Библейские чтения в кругу семьи
Библия: происхождение, история, значение
Библия в самой себе содержит доказательства своего Божественного происхождения. Никакая другая книга не может ответить на запросы ума и удовлетворить желание сердца так, как Библия. Она интересна в любом возрасте и во всех обстоятельствах жизни, она несет в себе полноту знания, которое просвещает ум и освящает душу.
Библия - это откровение живого Бога. Принятая верой, она может преобразовать человеческую жизнь. На протяжении всей человеческой истории Божественная Рука была над ней и хранила ее для грядущих поколений.
Как, когда и для чего была написана Библия
Много столетий спустя после потопа человечество снова стало многочисленным, и тьма вновь окутала наш мир. Тогда святые мужи начали писать Библию, "будучи движимы Духом Святым". Таким образом Бог обращался к Своему народу и ко всему миру, чтобы знания о Нем и Его воле не исчезли с нашей земли. Так продолжалось на протяжении долгих столетий, до тех пор, пока не пришел Христос, обетованное Семя. После завершения Его земного служения апостолы понесли всему миру благословенную весть о Божественном свете. В это время написание Священного Писания закончилось. Канон Слова Божьего обрел свой настоящий вид.
Подлинники Писаний и переводы
Ветхий Завет Священного Писания первоначально писался древнееврейским языком на свитках, пергаменте, полотне или папирусе. Позднее он был переведен на древнегреческий язык. Древнейший перевод Священного Писания на греческом языке известен под названием "Септуагинта" - "Перевод семидесяти", который был сделан в Александрии для знаменитой Александрийской библиотеки по приказу царя Птолемея Филадельфийского приблизительно в 285 году до н. э. Некоторые ученые утверждают, что впервые Ветхий Завет был переведен на древнегреческий по повелению самого Александра Великого, который, посетив в 332 г. до н. э. Иерусалим и познакомившись с пророчеством Даниила, узнал о том, что Греция свергнет Персидское царство. (Читайте:
Иосиф Флавий. "Иудейские древности", кн. 11, гл. 8, пар. 5.) Как бы то ни было, уже во времена Иисуса Христа древнегреческий перевод был общепринятым.
Новый Завет сразу писался на греческом языке. В этом вопросе ученые пришли к единому мнению, хотя некоторые считают, что Евангелие от Матфея сначала было написано на еврейском, а позднее было переведено на греческий.
Наиболее древние переводы Ветхого и Нового Заветов на латинский язык были сделаны разными людьми. Наиболее известный и тщательно подготовленный перевод всей Библии на латынь - "Вульгата" - был сделан Иеронимом в период с 383 по 405 гг. н. э. Этот перевод еще называют "общедоступным", потому что он был общепринятым среди населения, говорившего на латыни.
Книгопечатание и Библия
До изобретения книгопечатания все экземпляры Библии появлялись на свет лишь благодаря переписыванию от руки. Это был крайне медленный, трудоемкий и дорогостоящий процесс. Еще страшнее было то, что эти просвещающие разум и спасающие душу истины были в значительной степени сокрыты от людей в течение многих столетий из-за ошибок, заблуждений и отступничества во времена мрачного средневековья. В течение этого времени простой люд мало знал о том, что говорит Бог через Свое Слово. Однако с изобретением книгопечатания приблизительно в середине XV века и началом Реформации в следующем веке Библия вступила в новую эру, подготавливая путь к заключительному провозглашению Евангелия по всему миру.
Немаловажным является тот факт, что первой значительной книгой, напечатанной в Европе наборным шрифтом, была Библия на латинском языке, отпечатанная Иоганном Гутенбергом в г. Майнце (Германия) в 1456 году. Экземпляр Библии Гутенберга, находящийся в библиотеке Конгресса США, вероятно, является наиболее ценной напечатанной книгой в мире.
Библия на родных языках
До XIV века Библия писалась только на древних языках, не понятных простому народу, а без Слова Божьего в руках посеянное доброе семя веры легко уничтожалось дьяволом. "О, если бы только люди имели Слово Божье на своем родном языке, то этого бы не случилось! - говорили защитники чистого библейского учения. - Но без него утвердить простых людей в истине будет невозможно".
"А почему бы им не иметь Библию на своем родном языке?" - рассуждали они. Моисей писал на языке своего времени; пророки говорили на наречии, хорошо известном людям, к которым обращался через них Бог; и Новый Завет был написан на языке, распространенном в то время по всей территории Римской империи.
Перевод Библии на английский язык, законченный Джоном Уиклифом и его сподвижниками около 1380 года, был одним из главных событий, приведших впоследствии к Реформации. В самой Англии это приготовило христианство к Возрождению и изданию Слова Божьего миллионными тиражами для людей всего мира. В предисловии к своему переводу Уиклиф призывает всех людей читать Священное Писание. Для того чтобы сделать такой перевод в те времена, говорит Неандер, "требовался смелый дух, который бы не испугала никакая опасность". За свою работу Уиклиф подвергался критике со всех сторон потому, как заявляли некоторые, что он дал простым людям книгу, предназначенную исключительно для священников. В основном обвинении Уиклифу было заявлено, что "таким образом Евангелие стало более доступным простым прихожанам и женщинам, которые теперь могут его читать, тогда как прежде Библию читало лишь духовенство, а теперь жемчуг Евангелия бросается на попрание свиньям".
Чувство благоговения и трепетная радость наполнили сердце великого германского реформатора, когда в возрасте двадцати лет он рассматривал книги в библиотеке Эрфуртского университета и впервые в жизни взял в свои руки Библию.
"О Боже, - шептал он, - если бы я мог иметь только одну из этих книг, я бы не просил себе другого сокровища". Немного позднее в монастыре он нашел Библию, прикованную цепью к стене, и много часов в день в уединении читал ее. Однако все Библии как здесь, так и в любом другом месте, кроме Англии, были на древних языках, и их могли читать только образованные люди. "Почему, - думал Лютер, - Живое Слово должно быть сковано мертвыми языками?" Поэтому, подобно Уиклифу, он решил дать своим соотечественникам Библию на их родном языке. И он сделал это, переведя на немецкий язык в 1522 году Новый Завет, а в 1534 - всю Библию. Этот благословенный труд увенчал его жизнь.
Уильям Тиндейл, движимый идеей о том, что люди должны читать Священное Писание на своем родном языке, в 1522 году вновь переводит Новый Завет на английский язык;
это был второй перевод после перевода Уиклифа. Позднее он перевел на английский язык большую часть Ветхого Завета. Его горячее стремление приблизить Библию к людям ярко выражено в его словах: "Если Бог продлит мою жизнь, то через несколько лет я добьюсь того, что мальчик, идущий за плугом, будет знать Священное Писание не хуже ученых-богословов".
Первая полностью напечатанная Библия на английском языке, переведенная Майлсом Ковердейлом, была издана в Цюрихе, Швейцария, в 1535 году. Затем вслед за ней появились Библия Матфея, Библия Тавернера и Большая Библия, подготовленные к изданию по предложению Томаса Кромвеля, графа Эссекского. Таким образом, свет сиял все сильнее и сильнее, удаляя встречавшиеся ему на пути преграды.
Борьба с Библией
Подобно тому как царь Иоаким и князья при царе Седекии выразили свое презрительное отношение к Богу тем, что сожгли свитки Иеремии, а самого пророка заключили в темницу (Иер. 36:20-26; 38:1-6), так и в средневековье церковь стремилась противодействовать все возрастающему потоку обновляющей силы тем, что сжигала Библию и ее переводчиков.
Впервые костер из Библий запылал в Англии. Были сожжены сотни экземпляров Антверпенского издания Нового Завета Тиндейла. Это произошло на площади Святого Павла и Лондоне, в 1527 году; за этим последовало сожжение всего второго издания в 1530 году.
Немного позднее переводы Уиклифа, Тиндейла, Василия, Барнса, Ковердейла и других были запрещены, а в некоторых случаях сожжены.
Спустя сорок три года после смерти Уиклифа, в 1428 году, по постановлению собора в Констанце его прах был выкопан из земли и предан огню.
Шестого октября 1536 года по приказу германского императора Карла V был задушен Тиндейл. Его сожгли на костре в местечке Вилворд, близ Брюсселя. "Если Лютер не отречется от своих слов, - писал английский король Генрих VIII, - то пусть он и его писания будут преданы огню".
Такой была смерть многих, кто стоял за Бога и Его Слово в те мрачные времена духовной тирании и религиозного деспотизма.
Слово, не имеющее преград
Но Слово Божье не могло быть вечно гонимо. Пытаясь предотвратить его быстрое распространение, преследователи вскоре обнаружили, что взялись за непосильное дело. Библия пустила глубокие корни в сердцах людей, читавших ее. И теперь короли и прелаты начали поощрять и поддерживать то, что раньше стремились подавить и уничтожить.
В "Рассказах из английской истории" приводятся слова Генри Уоррена, который сказал: "Генрих, по совету Кромвеля, дал указание перевести Библию на английский язык и поместить в каждой церкви по одному экземпляру. Переводы на английский язык существовали и до этого, но они были недоступны людям и читались лишь тайно, в постоянном страхе...
Тогда Кромвель поручил Кранмеру и епископам подготовить новое издание Библии и издать ее без примечаний и дополнительных комментариев. Таким образом, с 1539 года в каждой церкви имелась Библия. С того времени Библия издавалась и продавалась всем без ограничений".
Чарльз Коффин в своей книге "История свободы" пишет: "Люди с удивлением и восторгом слушают и читают Слово Божье. Они начинают думать, а когда человек начинает думать, он обретает свободу. Библия дает им те права, в которых им было отказано, - право читать и приобретать знания. Открываются школы. Все, кто до сих пор не знал азбуки, учатся читать; дети учат своих родителей. Это - начало новой жизни, новое состояние общества. Это - начало свободы".
Библия для всего мира
Минули столетия. В Англии, в Америке и во многих странах Европы были основаны библейские общества, целью которых стало открыть Библию "всякому племени, колену, языку и народу" на родном языке. Ведущую роль играли Британское и Иностранное библейские общества, основанные в 1804 году, а также Американское библейское общество, основанное в 1816 году. Эти библейские общества и другие, подобные им, распространили более чем за 150 лет сотни миллионов Библий на разных языках. Таким образом, весь мир получил возможность читать Слово Божье, прежде чем заключительная весть Евангелия станет возвещаться всему человечеству, после чего придет конец власти греха, ибо Сам . Господь явится во всей славе Своей.
"И проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда придет конец" (Мф. 24:14).
Значение изучения Библии
Библия - это величайший учебник, написанный для человека Самим Богом. Она - светильник нашей стезе и светоч на нашем жизненном пути в этом мире греха, поэтому важность изучения Библии невозможно переоценить.
Если рассматривать Слово Божье только с позиции литературной ценности. Библия предстает перед нами как выдающийся культурный памятник. Ее выразительный и в то же время лаконичный стиль, ее богатая образная речь, интересные истории и увлекательные повествования, ее глубочайшая мудрость и безупречная логика, величественный язык и возвышенная поэзия - все это заслуживает постоянного внимания и тщательного изучения; из нее люди черпают Божественную мудрость и откровение.
Библия не имеет себе равных по воспитательной силе. Ничто так не расширяет кругозор человека, не укрепляет ум, не возвышает мысли и не облагораживает чувства, как изучение глубочайших истин Божественного откровения. Знание ее принципов является неотъемлемой частью становления личности. В зависимости от того, насколько глубоко Библия изучается человеком и как он воспринимает ее принципы, она даст ему силу духа, благородство стремлений, остроту восприятия, здравую рассудительность. Из всех когда-либо написанных книг ни в одной не содержится столько поучительных уроков, столько благородных наставлений и столько величественных обетовании, как в Библии.
Ничто так не убеждает разум в богодухновенности Библии, как собственное ее прочтение, в особенности пророчеств.
После воскресения Христа, когда казалось, что нет ничего, что могло бы убедить учеников в том, что Он воскрес, Он Сам при помощи Своего богодухновенного Слова "изъяснял им сказанное о Нем во всем Писании" - в Ветхом Завете (Лк. 24:25-27). Тогда только они поверили. В другом случае Он сказал: "Если Моисея и пророков не слушают, то, если бы кто и из мертвых воскрес, не поверят" (Лк. 16:31).
Как путеводитель Библия не имеет себе равных. Она приносит покой, светлую веру и твердую уверенность в будущем. Она разрешает трудные жизненные проблемы и меняет судьбы людей, она вдохновляет к жизни, исполненной чистоты, терпения и добрых дел. Библия наполняет сердце человека любовью к Богу и желанием делать добро окружающим, и, таким образом, человек становится полезным людям на земле и готовым к жительству на небесах. Она открывает ценность человеческой души, называя цену, которая была уплачена за ее искупление. Она является единственным противоядием против греха и представляет собой единственный во всем мире совершенный нравственный устав, когда-либо данный человеку. Библия открывает будущее и говорит о необходимости подготовиться к встрече с ним. Она делает нас смелыми для правды и поддерживает душу в страданиях и несчастьях, она освещает мрак долины смерти и открывает путь к жизни вечной. Она ведет к Богу и ко Христу, познать Которого значит обрести вечную жизнь.
Итак, Библия - это единственная истинная книга и в этой жизни, и в жизни грядущей. Подобно тому, как царю Израилеву было сказано переписать для себя свиток Закона Божьего и читать его "во все дни жизни своей", чтобы научиться "бояться Господа", поступать по Его воле и таким образом продлить свои дни и дни своих потомков на престоле (Втор. 17:18-20), так и современным людям необходимо изучать Библию, чтобы научиться страху Божьему, который является началом мудрости и ведет к спасению. Для того, чтобы помочь вам в этом и вызвать ваш интерес к исследованию глубочайших истин Священного Писания, и была подготовлена эта книга.
Ценность и полезность Библейских чтений
Если охарактеризовать "Библейские чтения" вкратце, то это - книга, состоящая из вопросов на определенную тему и библейских ответов. Иными словами, "Библейские чтения" представляют собой тематическое изучение Библии в форме вопросов и ответов.
Никакая другая форма обучения не может сравниться с формой подачи материала в виде вопросов. Вопросы лучше всего оживляют мысль и вызывают интерес. Наши дети знали бы очень мало, если бы не задавали вопросы, и несчастен тот учитель, которого никто не спрашивает и которому никто не отвечает.
Учитывая наши умственные способности. Бог в Своей мудрости вдохновлял авторов Библии задавать много вопросов, благодаря которым мы задумываемся и начинаем изучать великие истины, содержащиеся на страницах Его Слова. (См. Иов 14:14; 38:4,7; Пс. 8:5; Мал. 3:1.2.8; Исх. 32:26; 1 Пар. 29:5).
Но Бог не только задает вопросы. Он Сам и отвечает на них. Нижеследующие отрывки можно рассматривать как короткие библейские чтения, взятые в виде вопросов и ответов непосредственно из самой Библии:
"Хочет ли человек жить и любит ли долгоденствие, чтобы видеть благо?
Удерживай язык свой от зла и уста свои от коварных слов. Уклоняйся от зла и делай добро; ищи мира и следуй за ним" (Пс. 33:13-15).
"У кого вой? у кого стон? у кого ссоры? у кого горе? у кого раны без причины? у кого багровые глаза?
У тех, которые долго сидят за вином, которые приходят отыскивать вина приправленного" (Притч. 23:29, 30).
"Кто взойдет на гору Господню, или кто станет на святом месте Его?
Тот, у которого руки неповинны и сердце чисто, кто не клялся душею своею напрасно и не божился ложно, - тот получит благословение от Господа и милость от Бога Спасителя своего" (Пс. 23:3-5). (См. также: Пс. 14 и Ис. 33:14-17.)
Следовательно, Библия сама приводит примеры того, в какой форме лучше давать наставления или сообщать особо ценную информацию задавая вопросы и тут же отвечая на них.
Первое издание "Библейских чтений" было подготовлено большим коллективом библейских работников, чей опыт в подготовке и преподавании библейских уроков научил их наиболее эффективным методам изложения различных тем. Более миллиона экземпляров этой книги было издано для продажи.
Недавно эта книга была еще раз переработана, весь материал ее сгруппирован в тематическом порядке. В переработанном виде она была переиздана, чтобы стать светом и благословенной помощью в изучении Божьего Слова.
Чтобы облегчить читателю поиск ответа, в текстах выделены слова, если для ответа не требуется цитировать библейский текст полностью. Ключевые слова в цитатах из других произведений тоже выделены, чтобы обратить внимание читателя на главные мысли цитаты. "Библейские чтения" - это прекрасная помощь для индивидуального, семейного и совместного изучения Слова Божьего.
1. Библия: как ее изучать и понимать
Священное Писание
Как называет Иисус Христос Священное Писание Ветхого Завета?
"Иисус говорит им: неужели вы никогда не читали в Писании: "камень, который отвергли строители, тот самый сделался главою угла: это - от Господа, и есть дивно в очах наших"?" (Мф. 21:42).
Как еще называется Божье Откровение человеку?
"Он сказал им в ответ: матерь Моя и братья Мои суть слушающие Слово Божие и исполняющие его" (Лк. 8:21).
Примечание. Интересно отметить, что слово "Библия" в самой Библии не встречается. Это слово берет свои истоки от латинского слова biblia, которое, в свою очередь, произошло от древнегреческого слова библос, означающего "книга". Древнегреческое слово библос, в свою очередь, зародилось от слова библос, означающего "папирус" - название материала, на котором писали древние книги. Древние греки называли этот материал библос потому, что его доставляли из финикийского порта Библос.
Библия состоит из шестидесяти шести книг, ее писали, по разным оценкам, от тридцати пяти до сорока писателей в течение полутора тысяч лет. Это собрание священных книг называется "Слово Божье" или "Священное Писание".
Автор Священного Писания
Кто вдохновлял писателей Библии?
"Все Писание богодухновенно" (2 Тим. 3:16).
Кто руководил пророками, писавшими и говорившими от имени Бога?
"Ибо никогда пророчество не было произносимо по воле человеческой, но изрекали его святые Божий человеки, будучи движимы Духом Святым" ( 2 Петр. 1:21).
О каком особенном примечательном примере упоминает апостол Петр?
"Мужи братия! надлежало исполниться тому, что в Писании предрек Дух Снятый устами Давида об Иуде, бывшем вожде тех, которые взяли Иисуса" (Деян. 1:16).
Кто же, следовательно, говорил устами этих людей?
"Бог, многократно и многообразно говоривший издревле отцам в пророках" (Евр. 1:1).
Цель Священного Писания
С какой целью было написано Священное Писание?
"А все, что писано было прежде, написано нам в наставление, чтобы мы терпением и утешением из Писаний сохраняли надежду" (Рим. 15:4).
Чем Священное Писание так ценно для нас?
"Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности" (2 Тим. 3:16).
С какой целью Бог дал людям Священное Писание?
"Да будет совершен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен" (2 Тим. 3:17).
Чем, по замыслу Бога, должно стать для человека Священное Писание в этом мире тьмы, греха и смерти?
"Слово Твое - светильник ноге моей и свет стезе моей" (Пс. 118, 105).
Разделы Ветхого Завета
На какие три главные части разделял Иисус Христос Священное Писание?
"И сказал им: вот то, о чем Я вам говорил, еще быв с вами, что надлежит исполниться всему, написанному о Мне в законе Моисеевом и в пророках и псалмах" (Лк. 24:44).
Примечание. Законом Моисеевым иудеи называли первые пять книг Ветхого Завета. Пророческими назывались книги, написанные Исаией, Иеремией, Даниилом, двенадцатью так называемыми малыми пророками. Сюда входили книги Иисуса Навина, Судей Израилевых и все четыре книги Царств. Все остальные книги Ветхого Завета назывались псалмами. Как объяснял Иисус Христос свою миссию на земле?
"И начав от Моисея, из всех пророков изъяснял им сказанное о Нем во всем Писании" (Лк. 24:27).
Примечание. Объясняя Свое Божественное происхождение по пророчеству, Иисус Христос, ссылаясь на Священное Писание, имел в виду лишь Ветхий Завет, потому что Новый Завет в то время еще не был написан.
Характер Божий и Его Слово
Как Священное Писание характеризует Бога?
"Он твердыня; совершенны дела Его, и все пути Его праведны. Бог верен, и нет неправды в Нем; Он праведен и истинен" (Втор. 32:4), Каким, следовательно, должно быть Его Слово?
"Освяти их истиною Твоею: слово Твое есть истина" (Ин. 17:17).
Как Сам Бог возвеличил Свое Слово?
"Ты возвеличил слово Твое превыше всякого имени Твоего" (Пс. 137:2).
Примечание. В древности имя человека отражало его характер, то же можно сказать и о нашем Боге. Когда Бог ставит свое Слово превыше Своего имени, Его характер становится основанием Его Слова и заверением, что Слово Его будет исполнено.
Свидетельство Иова и Исаии Чем было Слово Божие для Иова?
"От заповеди уст Его не отступал; глаголы уст Его хранил больше нежели мои правила" (Иов 23:12)
Насколько твердой была вера пророка Исаии в Божье Слово?
"Трава засыхает, цвет увядает, а слово Бога нашего пребудет вечно" (Ис. 40:8).
Как следует понимать Библию
Важность личного изучения Священного Писания
Что говорил Иисус об изучении Священного Писания?
"Исследуйте Писания, ибо вы думаете чрез них иметь жизнь вечную; а они свидетельствуют о Мне" (Ин. 5:39).
Примечание. Здесь Христос говорит о Ветхозаветных Писаниях Библии того времени. Однако для нас Его слова актуальны и по отношению к Новому Завету. Христос призывает нас исследовать все Писания. Чем заслужили похвалу первые христиане Верии?
"Здешние были благомысленнее Фессалоникских: они приняли слово со всем усердием, ежедневно разбирая Писания, точно ли это так" (Деян. 17:11).
Примечание. "Если бы Слово Божие изучалось должным образом, - пишет современный богослов, - то каждый, проникающий в его глубины, отличался бы широтой мысли, благородством характера и твердой жизненной позицией, одним словом, тем, что так редко встречается сегодня. И это всего лишь незначительная частица того, что возможно обрести, если тщательно изучать Священное Писание. Можно прочитать всю Библию от начала до конца, но не заметить ее красоту, не понять ее глубоко сокрытое значение. Необходимо ясно понимать, что изучение каждого отрывка, каждого текста Священного Писания до тех пор, пока его значение и смысл не прояснится в сознании, очень важно, тогда можно узнать, что говорит это место именно для вас. Лучше изучать одну тему, например, о плане спасения, нежели изучать главу за главой без какой-либо определенной цели, не извлекая при этом для себя духовное наставление".
Легкие и более трудные места Священного Писания
Какое сравнение в Библии указывает нам на то, что отдельные места Священного Писания сложнее остальных для понимания?
"Ибо, судя по времени, вам надлежало быть учителями; но вас снова нужно учить первым началам слова Божия, и для вас нужно молоко, а не твердая пища" (Евр. 5:12).
Как это сравнение разъясняется в последующих стихах?
"Всякий, питаемый молоком, несведущ в слове правды, потому что он младенец; твердая же пища свойственна совершенным, у которых чувства навыком приучены к различению добра и зла" (Евр. 5:13, 14).
Какие части Библии названы особенно сложными для понимания?
"И долготерпение Господа нашего почитайте спасением, как и возлюбленный брат наш Павел, по данной ему премудрости, написал вам, как он говорит об этом и во всех посланиях, в которых есть нечто неудобовразумительное, что невежды и неутвержденные, к собственной своей погибели, превращают, как и прочие Писания" (2 Петр. 3:15, 16).
Примечание. Некоторые части Библии легко понимаются, в то время как значение других отрывков недостаточно ясно. Чтобы исчерпывающе познать любую библейскую истину, необходимо сравнивать один стих Священного Писания с другим, тщательно исследуя их в молитвенном размышлении. Лишь такое изучение будет вознаграждено сполна. Что сказал Христос о Книге пророка Даниила?
"Итак, когда увидите мерзость запустения, реченную чрез пророка Даниила, стоящую на святом месте, - читающий да разумеет" (Мф. 24:15).
Какую книгу Библии, помимо Книги пророка Даниила, настоятельно рекомендуется нам изучать?
"Блажен читающий и слушающие слова пророчества сего [книга Откровение] и соблюдающие написанное в нем; ибо время близко" (Откр. 1:3).
Дух Божий и Библия
Кто из смертных может постичь Божественный замысел?
"Ибо кто из человеков знает, что в человеке, кроме духа человеческого, живущего в нем? Так и Божьего никто не знает, кроме Духа Божия" (I Кор. 2:11).
Насколько всеведущ Дух Божий?
"А нам Бог открыл это Духом Своим; ибо Дух все проницает и глубины Божий" (1 Кор. 2:10).
С какой целью Святой Дух был послан на землю?
"Утешитель же. Дух Святый, Которого пошлет Отец во имя Мое, научит вас всему и напомнит вам все, что Я говорил вам" (Ин. 14:26).
Способен ли человек, лишенный Духа Божьего, понять Его работу?
"Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием; и не может разуметь, потому что о сем надобно судить духовно" (1 Кор. 2:14).
Место молитвы в изучении Библии
О каком прозрении нужно всем молиться?
"Открой очи мои, и увижу чудеса закона Твоего" (Пс. 118:18).
О каком духовном даре молился апостол Павел?
"Чтобы Бог Господа нашего Иисуса Христа, Отец славы, дал вам Духа премудрости и откровения к познанию Его" (Еф. 1:17).
При каких условиях мы можем понять Божественные истины?
"Если будешь призывать знание и взывать к разуму; если будешь искать его, как серебра, и отыскивать его, как сокровище: то уразумеешь страх Господень и найдешь познание о Боге" (Притч. 2:3-5).
Другие условия познания Бога
Что обещано тем, кто желает исполнять волю Божью?
"Кто хочет творить волю Его, тот узнает о сем учении, от Бога ли оно. или Я Сам от Себя говорю" (Ян. 7:17).
Примечание. Нужно снова и снова повторять вечную истину о том, что если человек будет стремиться к свету Божьего Слова, покорив свое сердце и разум Его воле, открытой в Священном Писании, то он увидит Божественный свет. Искреннее сердце, познавшее Слово Божье, принесет плод в жизнь печную (см.Лк.8:11-15).
Что ответил Иисус богатому юноше на вопрос о том, как наследовать вечную жизнь?
"Он же сказал ему: в законе что написано? как читаешь?" (Лк. 10:26).
Примечание. Евреи, во дни Христа, называли первые пять книг Библии, написанные Моисеем, - "законом".
Результаты искреннего изучения Библии
Как Священное Писание может преобразовать того, кто с верой его принимает?
"Притом же ты из детства знаешь священные писания, которые могут умудрить тебя во спасение верою во Христа Иисуса" (2 Тим. 3:15).
Какое великое благословение получили ученики от своего Учителя накануне Его вознесения?
"Тогда отверз им ум к уразумению Писаний" (Лк. 24:45).
Как Христос обличал тех, кто, зная Священное Писание буквально, не понимал его глубины?
"Иисус сказал им в ответ: заблуждаетесь, не зная Писаний, ни силы Божией" (Мф. 22:29).
Кого называл Иисус блаженными?
"А Он сказал: блаженны слышащие слово Божие и соблюдающие его" (Лк. 11:28).
Сила Божьего слова
Сила слова Божьего в природе
Как Бог сотворил небеса?
"Словом Господа сотворены небеса, и духом уст Его - все воинство их... ибо Он сказал, - и сделалось; Он повелел, - и явилось" (Пс. 32:6-9).
Как управляет Христос Вселенной?
"И держа все словом силы Своей" (Евр. 1:3).
Что по незнанию думают некоторые люди?
"Думающие так не знают, что в начале словом Божиим не беса и земля составлены из воды и водою: потому тогдашний мир погиб, быв потоплен водою" (2 Петр. 3:5-6).
Чьей силой нынешние небо и земля сохраняются для грядущего уничтожения?
"А нынешние небеса и земля, содержимые тем же Словом, сберегаются огню на день суда и погибели нечестивых человеков" (2 Петр. 3:7).
Какое другое место в Писании свидетельствует о творческой силе Бога?
"Да хвалят имя Господа, ибо Он повелел, и сотворились (небеса)" (Пс. 148:5).
Сила слова Божьего, явленная в искуплении
Насколько преобразовывается тот, кто пребывает во Христе?
"Итак, кто во Христе, тот новая тварь (буквально: новое творение); древнее прошло, теперь все новое" (2 Кор. 5:17).
Какими другими словами Христос характеризует это обновление?
"Иисус сказал ему в ответ: истинно, истинно говорю тебе: если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия"
(Ин. 3:3).
Какой силой совершается это новое рождение или новое творение?
"Как возрожденные не от тленного семени, но от нетленного, от слова Божия, живого и пребывающего в век" (1 Петр. 1:23).
Естественный и духовный свет
Какое первое повеление о творении записано в Библии? Каков был результат?
"И сказал Бог: да будет свет. И стал свет" (Быт. 1:3).
Как взаимосвязаны свет сотворенный и свет Евангелия?
"Потому что Бог, повелевший из тьмы воссиять свету, озарил наши сердца, дабы просветить нас познанием славы Божией в лице Иисуса Христа" (2 Кор. 4:6).
Изумительная сила Божьего Слова Чему люди дивились, слыша учение Христа?
"И дивились учению Его, ибо слово Его было со эластику" (Лк. 4:32).
Что свидетельствовало о силе слов Христа?
"И напал на всех ужас, и рассуждали между собою: что это значит, что Он со властию и силою повелевает нечистым духам, и они выходят?" (Лк. 4:36).
Каким образом Бог исцелял людей в древности?
"Послал слово Свое, и исцелил их, и избавил их от могил их" (Пс. 106:20).
Как сотник засвидетельствовал свою веру во Христа?
"Сотник же отвечая сказал: Господи! я не достоин, чтобы Ты вошел под кров мой; но скажи только слово, и выздоровеет слуга мой" (Мф. 8:8).
Действие Слова Божьего в нашей жизни
Что Христос называет семенем, говоря о Царствии Божьем?
"Семя есть слово Божие" (Лк. 8:11).
Где может пребывать слово Христа?
"Слово Христово да вселяется в вас обильно, со всякою премудростью" (Кол. 3:16).
Что сказал Христос не верующим в Него иудеям о Слове Божьем?
"И не имеете слова Его пребывающего в вас, потому что вы не веруете Тому, Которого Он послал" (Ин. 5:38.)
Что делает Слово Божие в жизни верующего?
"Посему и мы непрестанно благодарим Бога, что, принявши от нас слышанное слово Божие, вы приняли не как слово человеческое, но как слово Божие, - каково оно есть по истине, - которое и действует в вас верующих" (1 Фес. 2:13).
Влияние Слова Божьего на сердце человека
Какую природу обретает человек, который полагается на Его обетования?
"Которыми дарованы нам великие и драгоценные обетования, дабы вы чрез них соделались причастниками Божеского естества, удалившись от господствующего в мире растления похотью" (2 Петр. 1:4).
Благодаря чему очищаются верующие во Христа?
"Вы уже очищены чрез слово, которое Я проповедал вам" (Ин. 15:3).
Как, по словам Давида, может юноша сохранить в чистоте свой путь?
"Как юноше содержать в чистоте путь свой? - Хранением себя по слову Твоему" (Пс. 118:9).
Какой силой обладает слово, хранимое в сердце?
"В сердце моем сокрыл я слово Твое, чтобы не грешить пред Тобою" (Пс. 118:1; см. также: 77с. 16:4).
Животворящее слово
Слово Божие - живое Слово
Какие свойства имеет Слово Божие?
"Ибо слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого: оно проникает до разделения души и духа, составов и мозгов, и судит помышления и намерения сердечные" (Евр. 4:12).
Как охарактеризованы Божий слова в Священном Писании?
"Это тот, который был в собрании в пустыне с Ангелом, говорившим ему на горе Синае, и с отцами нашими, и который принял живые слова, чтобы передать нам" (Деян. 7:38).
Насколько ценны для апостола Петра были слова Иисуса Христа?
"Симон Петр отвечал Ему: Господи! к кому нам идти? Ты имеешь глаголы вечной жизни" (Ин. 6:68)
Как Христос относился к заповедям Своего Отца?
"И Я знаю, что заповедь Его есть жизнь вечная" {Ин. 12:50).
Слово Божие сравнивается с пищей
Какой урок хотел преподать Бог Израильскому народу, давая им манну небесную?
"Он смирял тебя, томил тебя голодом, и питал тебя манною, которой не знал ты и не знали отцы твои, дабы показать тебе, что не одним хлебом живет человек, но всяким словом, исходящим из уст Господа, живет человек* (Втор. 8:3).
Чем является истинная манна для человека, согласно примеру древнего пророка?
"Обретены слова Твои, и я съел их; и было слово Твое мне в радость и в веселие сердца моего; ибо имя Твое наречено на мне, Господи, Боже Саваоф" (Иер. 15:16).
Какой совет дает Христос относительно нашей повседневной пищи?
"Он же сказал ему в ответ: написано: "не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих "" (Мф. 4:4).
Что Иисус ставил на первое место в своей жизни?
"Иисус говорит им: Моя пища есть творить волю Пославшего Меня и совершить дело Его" (Ин. 4:34).
Иисус - живое Слово
Какое имя, данное Иисусу в Евангелии, открывает нам замысел Божий?
"В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог" (Ин. 1:1).
"Он был облечен в одежду, обагренную кровию. Имя Ему: Слово Божие" (Откр. 19:13).
Чем стало Слово?
"И Слово стало плотию и обитало с нами" (Ин. 1:14).
Что было в Слове?
"В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков" (Ин. 1:4).
Как поэтому назван Иисус в Евангелии?
"О том, что было от начала, что мы слышали, что видели своими очами, что рассматривали, и что осязали руки наши, о Слове жизни" (1 Ин. 1:1).
Иисус - Хлеб жизни
Что Иисус говорит о Себе Самом?
"Иисус же сказал им: Я есмь хлеб жизни; приходящий ко Мне не будет алкать, и верующий в Меня не будет жаждать никогда" (Ин. 6:35).
Как Иисус предлагает поступать с этим Хлебом жизни?
"Как послал Меня живый Отец, и Я живу Отцем, так и ядущий Меня жить будет Мною; сей-то есть хлеб, сшедший с небес; не так, как отцы ваши ели манну и умерли: ядущий хлеб сей жить будет вовек" (Ин. 6:57, 58).
Что Иисус в действительности имел в виду, говоря от том, чтобы мы вкушали Его плоть?
"Дух животворит, плоть не пользует ни мало; слова, которые говорю Я вам, суть дух и жизнь" (Ин. 6:63).
Примечание. Таким образом мы ясно понимаем, что плоть сына Божия - это жизнь по Его словам. Как сказал некто: "Тот, кто верой принимает слово, принимает истинную жизнь и характер Божий" (Е. Г. Уайт "Наглядные уроки Христа").
У Божьего стола
Какое великое преимущество мы имеем?
"И вкусивших благого глагола Божия и сил будущего века" (Евр. 6:5', см. также; Иер. 15:16).
Какое чудесное приглашение звучит для всех нас?
"Вкусите, и увидите, как благ Господь! Блажен человек, который уповает на Него!" (Пс. 33:9).
Как Иисус учит нас молиться о физической и духовной пище?
"Хлеб наш насущный дай нам на сей день" (Мф. 6:11).
Примечание. Когда "Слово стало плотию и обитало с нами", тогда замысел Бога был явлен в человеческой плоти. Когда святые Божий люди изрекали его, "будучи движимы Духом Святым", тогда мысль Бога была открыта людям на понятном им языке. Объединение Божественного и человеческого замысла, явленное во плоти, названо в Библии "тайной благочестия", такая же тайна заключается в единстве Божественной мысли и человеческого языка. Эти Божьи откровения - ив человеческой плоти, и в человеческой речи названы Словом Божиим, и оба являются Словом жизни.
Кто не может увидеть Своего Спасителя в Священном Писании, для того Слово Божие не сможет стать Словом жизни.
Один старый шотландец так сказал о Библии: "Библия хороша в хорошем месте для хорошей цели".
Но было бы хорошо всем запомнить, что Библия сама по себе в руках, в кармане, на полке или в голове бесполезна. Только в сердце, принятая с верой и полным самоотречением, Библия подарит обновленную жизнь. Имеющий Слово имеет жизнь, и "имеющий Сына (Божия) имеет жизнь" (1 Ин.5:12; см. также: Ин. 6:63).
Христос - центральная Личность Библии
Ключевые сведения о Христе
О ком свидетельствует все Священное Писание?
"Исследуйте Писания, ибо вы думаете чрез них иметь жизнь вечную; а они свидетельствуют о Мне" (Ин. 5:39).
Примечание. "Исследуйте Ветхозаветные Писания, потому что они свидетельствуют о Христе. Найти в них Христа - значит прийти к подлинному и закономерному итогу их изучения. Научиться понимать их так, как их разъяснял сам Христос, - значит прийти к наилучшему результату всего исследования Библии" (Дин Альфорд.) О ком писали Моисей и пророки?
"Филипп находит Нафанаила и говорит ему: мы нашли Того, о Котором писал Моисей в законе и пророки, Иисуса, сына Иосифова, из Назарета" (Ин. 1:45).
Примечание. В своем переводе Ветхого Завета Элен Спаррел написала всем, кто будет читать ее перевод, такое пожелание: "Восклицайте, как восклицала я, изучая многочисленные отрывки в оригинале: "Я нашел Мессию!"
Из чьих слов надлежало узнать ученикам о смерти Христа и Его воскресении?
"О, несмысленные и медлительные сердцем, чтобы веровать всему, что предсказывали пророки! Не так ли надлежало пострадать Христу и войти в славу Свою?" (Лк. 24:25, 26).
Каким образом Христос объяснил им, что о Нем свидетельствуют Писания?
"И начав от Моисея, из всех пророков изъяснял им сказанное о Нем во всем Писании" (Лк. 24:27).
Христос - обетованное Семя
Где мы находим первое обетование об Искупителе?
"И сказал Господь Бог змею: за то, что ты сделал это... И вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем ее; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту" (Быт 3:14,15).
В каких словах Бог повторил это обетование Аврааму?
"И благословятся в семени твоем все народы земли" (Быт. 22:18; см. также: Быт. 26:4; 28:14).
На Кого указывало это обетованное семя?
"Но Аврааму даны были обетования и семени его. Не сказано "и потомкам", как бы о многих, но как об одном: "и семени твоему", которое есть Христос" (Гал. 3:16).
"Ангел" и "Камень"
Кого обещал послать Бог, чтобы ввести Израильский народ в обетованную землю?
"Вот, Я посылаю пред тобою Ангела хранить тебя на пути и ввести тебя в то место, которое Я приготовил" (Исх. 23:20).
Кто был сопровождавшим их "Камнем"?
"И все пили одно и то же духовное питие, ибо пили из духовного последующего камня [сопровождавшего их]; камень же был Христос" (1 Кор. 10:4).
Рождение, жизнь, страдания, смерть и воскресение Христа
Где родился Спаситель?
"И ты, Вифлеем - Ефрафа, мал ли ты между тысячами Иудиными? из тебя произойдет Мне Тот, Который должен быть Владыкою в Израиле, и Которого происхождение из начала, от дней вечных" (Мих. 5:2).
Кто из пророков проникновенно предсказывает жизнь, страдания и смерть Христа?
Пророк Исаия (см. Ис. 53 главу).
Где предсказана цена, за которую будет предан Христос?
"И они отвесят в уплату Мне тридцать серебренников" (Зах. 11:12; сравните: Мф. 26:15).
Где в книге Псалмов записаны предсмертные слова Христа?
"Боже мой! Боже мой! для чего Ты оставил меня?" (Пс. 21:2; сравните: Мф. 27:46).
"В Твою руку предаю дух мой" (Пс. 30:6; ср.: Лк. 23:46).
В какой песне Давид воспевает воскресение Христа?
"Ибо Ты не оставишь души моей в аде и не дашь святому Твоему увидеть тление" (Пс. 15:10; см. также: Деян. 2:25-31).
Второе пришествие Христа и Его Царствие
В каких словах пророк Даниил предсказывает вечное царствование Христа?
"Видел я в ночных видениях, вот, с облаками небесными шел как бы Сын человеческий, дошел до Ветхого днями и подведен был к Нему. И Ему дана власть, слава и царство, чтобы все народы, племена и языки служили Ему; владычество Его - владычество вечное, которое не прейдет, и царство Его не разрушится" (Дан. 7:13,14; см. также: Лк. 1:32,33; 19:11,12; Откр. 11:15).
Какую величественную картину пришествия Христа мы находим в книге Псалмов?
"Да рукоплещут реки; да ликуют вместе горы пред лицем Господа; ибо Он идет судить землю. Он будет судить вселенную праведно и народы - верно" (Пс. 97:8,9).
"Грядет Бог наш, и не в безмолвии: пред Ним огонь поедающий, и вокруг Него сильная буря. Он призывает свыше небо и землю, судить народ Свой" (Пс. 49:3,4).
Лицо на смутной картинке
Видели ли вы когда-нибудь одну из таких картин, которые приводят человека в недоумение, и на которой вам предложили различить лицо какого-то человека? Вам долго не удавалось это сделать, и в конце концов вы внезапно замечали его, такое отчетливое и ясное, как полдень, и удивлялись, почему сразу не заметили его?
В Библии таким лицом является величественное лицо Христа. Образ Иисуса Христа - центральный в Библии. "Исследуйте Писания... они свидетельствуют о Мне" (Ин. 5:39).
Подобно красной нити, подобно лейтмотиву великого шедевра, Личность Христа проходит через все Священное Писание. Он Автор и Главный герой. Он Начало и Конец всей Библии.
Имена и титулы Христа, данные в Священном Писании
Ветхий Завет:
Семя жены - Быт. 3:15.
Ангел Мой - Исх. 23:23.
Звезда от Иакова - Чис. 24:17.
Пророк - Втор. 18:15, 18.
Вождь воинства Господня - Ис. Нав. 5:14.
Бог крепкий - Ис. 9:6.
Отец вечности - Ис. 9:6.
Князь мира - Ис. 9:6.
Господь - оправдание наше - Иер. 23:5, 6.
Сын Божий - Дан. 3:25.
Сын человеческий - Дан. 7:13.
Михаил, князь великий - Дан. 12:1.
Отрасль - Зах. 6:12, 13.
Ангел завета - Мал. 3:1.
Солнце правды - Мал. 4:2.
Новый Завет:
Слово - Ин. 1:1.
Агнец Божий - Ин. 1:29.
Хлеб жизни - Ин. 6:35.
Свет миру - Ин. 8:12.
Дверь овцам - Ин. 10:7.
Пастырь добрый - Ин. 10:11.
Воскресение и жизнь - Ин. 11:25.
Путь и истина и жизнь - Ин. 14:6.
Истинная виноградная Лоза - Ин. 15:1.
Пастыреначальник - 1 Петр. 5:4.
Ходатай - 1 Ин. 2:1.
Михаил Архангел - Иуд. 9.
Камень - 1 Кор. 10:4.
Последний Адам - 1 Кор. 15:45.
Краеугольный камень - Еф. 2:20.
Человек Христос Иисус - 1 Тим. 2:5.
Первосвященник великий - Евр. 4:14.
Начальник и совершитель веры - Евр. 12:2.
Лев от колена Иудина - Откр. 5:5.
Царь царей и Господь господствующих - Откр. 19:16.
Звезда светлая и утренняя - Откр. 22:16.
2. Грех, его происхождение. Последствия греха и избавление от него
Творец и творение
История сотворения
Кем сотворены небеса и земля?
"В начале сотворил Бог небо и землю" (Быт. 1:1).
Примечание. В этом стихе содержится библейский ответ на всякого рода заблуждения, начиная от атеистических, утверждающих, что Бога нет, до политеистических, считающих, что существует много богов. Библия - это книга Самого Бога. Как Бог вызвал к существованию небо и землю?
"Словом Господа сотворены небеса, и духом уст Его - все воинство их... ибо Он сказал, - и сделалось; Он повелел, - и явилось" (Пс. 32:6-9). Через Кого Бог все сотворил?
"Ибо Им (Сыном) создано все, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое: престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли, - все Им и для Него создано" (Кол. 1:16).
"Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть" (Ин. 1:3; см. также: Евр. 1:1.2).
С какой целью Бог сотворил землю?
"Ибо так говорит Господь, сотворивший небеса. Он - Бог, образовавший землю и создавший ее; Он утвердил ее; не напрасно сотворил ее; Он образовал ее для жительства" (Ис. 45:18).
Как был создан первый человек на первозданной земле?
"И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою" (Быт. 2:7).
"И навел Господь Бог на человека крепкий сон; и, когда он уснул, взял одно из ребр его, и закрыл то место плотию. И создал Господь Бог из ребра, взятого у человека, жену, и привел ее к человеку" (Быт. 2:21,22).
По чьему образу был сотворен человек?
"И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их" (Быт. 1:27).
Какое почетное положение Бог предназначил человеку?
"Да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над скотом, и над всею землею" (Быт. 1:26).
"Что есть человек, что Ты помнишь его, и сын человеческий, что Ты посещаешь его? Не много Ты умалил его пред ангелами; славою и честию увенчал его; поставил его владыкою над делами рук Твоих; все положил под ноги его" (Пс. 8:5- 7).
Какое жилище Бог предназначил человеку?
"И насадил Господь Бог рай в Едеме на востоке; и поместил там человека, которого создал". "И взял Господь Бог человека, и поселил его в саду Едемском, чтобы возделывать его и хранить его" (Быт. 2:8, 75). Как позаботился Бог о поддержании жизни на земле?
"И произрастил Господь Бог из земли всякое дерево, приятное на вид и хорошее для пищи, и дерево жизни посреди рая, и дерево познания добра и зла" (Быт. 2:9).
Каким образом Бог хотел проверить верность и послушание человека?
"И заповедал Господь Бог человеку, говоря: от всякого дерева в саду ты будешь есть; а от дерева познания добра и зла, не ешь от него; ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертию умрешь" (Быт. 2:16, 17).
Чьей силой в этом мире все содержится?
"И держа все словом силы Своей" (Евр. 1:3).
Что проповедуют небеса?
"Небеса проповедуют славу Божию... День дню передает речь" (Пс. 18:2, 3).
Что можно увидеть, созерцая Божие творение?
"Ибо невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира чрез рассматривание творений видимы, так что они безответны" (Рим. 1:20).
Новое творение
Чьим творением является христианин?
"Ибо мы - Его творение, созданы во Христе Иисусе на добрые дела, которые Бог предназначил нам исполнять" (Еф. 2:10).
Из-за последствий грехопадения, что в Своей великой любви к человеку обещал сделать Бог?
"Ибо вот, Я творю новое небо и новую землю, и прежние уже не будут воспоминаемы и не придут на сердце" (Ис. 65:17; см. также: Откр.21:1).
Непреклонное влечение человека к преклонению и братству
Какой контраст мы находим в Священном Писании между Творцом и ложными богами?
"Так говорите им: боги, которые не сотворили неба и земли, исчезнут с земли и из-под небес" (Иер. 10:11).
Кто только один достоин нашего поклонения?
"Приидите, поклонимся, и припадем, преклоним колена пред лицем Господа, Творца нашего" (Пс. 94:6).
Что говорит Священное Писание о братстве всех людей?
"Не один ли у всех нас Отец? Не один ли Бог сотворил нас? Почему же мы вероломно поступаем друг против друга, нарушая тем завет отцов наших?" (Мал. 2:10).
Примечание. Один знаменитый человек сказал: "Астроном, который не верит в Бога, - безумец". Тот, кто смотрит на звездное небо и не видит Бога, тот духовно слеп и умственно ненормален. А известный астроном Митчел заметил: "Если есть что-то, что может направить ум к всемогущему Правителю Вселенной, дать приблизительное понимание Его непостижимых свойств, то это Его творение в своем великолепии и красоте".
Происхождение зла
Первый грешник
Кто согрешил первый?
"Кто делает грех, тот от диавола, потому что сначала диавол согрешил" (1 Ин. 3:8).
Примечание. Без Библии вопрос о происхождении зла объяснить было бы невозможно. Когда дьявол стал человекоубийцей?
"Ваш отец диавол, и вы хотите исполнять похоти отца вашего; ом был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины" (Ин. 8:44).
Какая взаимосвязь между дьяволом и ложью?
"Когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи" (Ин. 8:44).
Каким был сотворен сатана?
"Ты совершен был в путях твоих со дня сотворения твоего, доколе не нашлось в тебе беззакония" (Иез. 28:15).
Примечание. Здесь Иезекииль описывает сатану в образе "царя Тирского" (стих 12). Это высказывание и содержащееся в Ин. 8:44 утверждение о том, что он "не устоял в истине", показывают нам, что сатана был некогда совершенным и пребывал "в истине". Петр пишет об "ангелах согрешивших" (2 Петр. 2:4), а Иуда - об "ангелах, не сохранивших своего достоинства" (Иуд. 6). Это те самые ангелы, которые когда-то были безгрешными.
Какое заявление Христа указывает на то, что ответственность за происхождение греха лежит на сатане и его ангелах?
"Тогда скажет и тем, которые по левую сторону: "идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его..."" (Мф. 25:41).
Противопоставление Христа и сатаны
Что привело сатану к восстанию и падению?
"От красоты твоей возгордилось сердце твое, от тщеславия твоего ты погубил мудрость твою" (Иез.28:17). "А говорил в сердце своем: "взойду на небо, выше звезд Божиих вознесу престол мой, и сяду... на краю севера... буду подобен Всевышнему"" (Ис. 14:13,14).
Примечание. Таким образом, гордость и самовозвышение привели сатану и его последователей к падению, и поэтому они не смогли больше служить Творцу; им нет ни оправдания, ни прощения. "Погибели предшествует гордость, и падению надменность" (Притч. 16:18). Следовательно, зная о происхождении, причине, характере и последствиях греха, следует ли искать ему какие-то оправдания или извинения? Простить грех значит оправдать его. В тот момент, когда грех оправдывается, он перестает быть грехом. Грех - это эгоизм в самых различных формах, и его последствия полностью противоположны тому, что дарит любовь. Эксперимент со грехом, в конце концов, закончится, грех будет искоренен и навсегда предан забвению всеми сотворенными разумными существами, во всей Божьей Вселенной. Только те, кто не хочет с ним расстаться, будут уничтожены. "Тогда все надменные и поступающие нечестиво будут как солома, и попалит их грядущий день, говорит Господь Саваоф, так что не оставит у них ни корня, ни ветвей" (Мал. 4:1), а праведные будут "сиять, как светила на тверди", и "как звезды, во веки, навсегда" (Дан. 12:3). (См. также главу ".Происхождение, история и окончательная участь сатаны").
Что в отличие от гордости и самовозвышения сатаны явил миру Христос?
"Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу; но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек; смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной" (Флп. 2:6-8).
Как Бог проявил Свою любовь к грешному человеку и готовность его прощать?
"Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную" (Ин. 3:16).
Грехопадение и искупление человека
Определение и природа греха
Что такое грех?
"Всякий, делающий грех, делает и беззаконие; и грех есть беззаконие" (1 Ин. 3:4).
Что же предшествует беззаконию?
"Похоть же, зачавши, рождает грех" (Иак. 1:15).
Последствия греха
Какие последствия приносит грех?
"Сделанный грех рождает смерть" (Иак. 1:15).
"Ибо возмездие за грех - смерть" (Рим. 6:23).
Сколько человек погибло на протяжении истории земли в результате согрешения Адама?
"Посему, как одним человеком грех вошел в мир, и грехом смерть, так и смерть перешла во всех человеков, потому что в нем все согрешили" (Рим. 5:12).
"В Адаме все умирают" (1 Кор. 15:22).
Как грех наших прародителей изменил окружающий нас растительный и животный мир?
"Проклята земля за тебя (за Адама); со скорбию будешь питаться от нее во все дни жизни твоей. Терние и волчцы произрастит она тебе" (Быт. 3:17, 18).
Какое следующее проклятие явилось ответом на первое убийство?
"И сказал Господь Каину... И ныне проклят ты от земли, которая отверзла уста свои принять кровь брата твоего от руки твоей. Когда ты будешь возделывать землю, она не станет более давать силы своей для тебя" (Быт. 4:9-12).
Какой страшный приговор был вынесен, когда распространяющееся беззаконие на земле противостало Богу?
"И сказал Господь: истреблю с лица земли человеков, которых Я сотворил". "Конец всякой плоти пришел пред лице Мое; ибо земля наполнилась от них злодеяниями". "Ной же был шестисот лет, как потоп водный пришел на землю" (Быт. 6:7,13; 7:6).
"В сей день разверзлись все источники великой бездны, и окна небесные отворились" (Быт. 7:11).
Что произошло вследствие отступничества после потопа?
"И сошел Господь посмотреть город и башню, которые строили сыны человеческие. И сказал Господь: вот, один народ, и один у всех язык; и вот что начали они делать, и не отстанут они от того, что задумали делать. Сойдем же, и смешаем там язык их, так чтобы один не понимал речи другого. И рассеял их Господь оттуда по всей земле; и они перестали строить город" (Быт. 11:5-8).
В каком состоянии оказалось все творение Божие вследствие греха?
"Ибо знаем, что вся тварь совокупно стенает и мучится доныне" (Рим. 8:22).
Почему Бог медлит уничтожить грех Как можно объяснить промедление Божие уничтожить грех и зло?
"Не медлит Господь исполнением обетования, как некоторые почитают то медлением; но долготерпит нас, не желая, чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию" (2 Петр. 3:9).
Как Бог относится к грешнику?
"Ибо Я не хочу смерти умирающего, говорит Господь Бог; но обратитесь - и живите!" (Иез. 18:32).
Может ли человек сам избавиться от власти греха?
"Может ли Ефиоплянин переменить кожу свою и барс - пятна свои? так и вы можете ли делать доброе, привыкши делать злое?" (Иер. 13:23).
Нужны ли воля и желание человека для достижения жизни вечной?
"И Дух и невеста говорят: прииди! И слышавший да скажет: прииди! Жаждущий пусть приходит, и желающий пусть берет воду жизни даром" (Откр. 22:17).
Христос. Грешник. Дьявол
Насколько велико было страдание Христа за грешников?
"Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего было на Нем, и ранами Его мы исцелились" (Ис. 53:5).
Для чего Христос пришел в наш мир?
"И вы знаете, что Он явился для того, чтобы взять грехи наши, и что в Нем нет греха... Кто делает грех, тот от диавола, потому что сначала диавол согрешил. Для сего-то и явился Сын Божий, чтобы разрушить дела диавола" (7 Ин.3:5-8).
Ради какой единственной цели Христос принял человеческую природу?
"А как дети причастны плоти и крови, то и Он также воспринял оные, дабы смертью лишить силы имеющего державу смерти, то есть, диавола" (Евр. 2:14).
Конец греха и скорби
Какой гимн победы ознаменуют конец власти тьмы?
"И всякое создание, находящееся на небе и на земле, и под землею и на море, и все, что в них, слышал я, говорило: Сидящему на престоле и Агнцу благословение и честь, и слава и держава во веки веков" (Откр. 5:13).
Когда и как влияние греха будет искоренено навсегда?
"Придет же день Господень, как тать ночью, и тогда небеса с шумом прейдут, стихии же, разгоревшись, разрушатся, земля и все дела на ней сгорят" (2 Петр. 3:10).
Как Господь изменит нашу жизнь в вечности?
"И отрет Бог всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет; ибо прежнее прошло" (Откр. 21:4).
"И ничего уже не будет проклятого; но престол Бога и Агнца будет в нем, и рабы Его будут служить Ему" (Откр. 22:3).
Будут ли грех и беззаконие существовать в вечности?
"И смерти не будет уже". "И ничего уже не будет проклятого" (Откр. 21:4; 22:3).
Сотворение и искупление
Христос в творении
О чем нам говорит первый стих Библии?
"В начале сотворил Бог небо и землю" (Быт. 1:1).
Каким образом в Священном Писании истинный Бог неоднократно противопоставляется различным ложным богам?
"Так говорите им: боги, которые не сотворили неба и земли, исчезнут с земли и из-под небес... Не такова, как их, доля Иакова: ибо Бог его есть Творец всего, и Израиль есть жезл наследия Его; имя Его - Господь Саваоф" (Иер. 10:11-16, см. также: Иер. 14:22; Деян. 17:22-29; Откр. 14:6-10).
Как Бог сотворил землю?
"В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Оно было в начале у Бога. Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть" (Ин. 1:1-3).
Христос - наш Творец и Искупитель
Благодаря Кому было совершено наше искупление?
"Но Бог Свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками. Посему тем более ныне, будучи оправданы Кровию Его, спасемся Им от гнева" (Рим. 5:8,9).
Что говорит нам Священное Писание о нашем Творце как об Искупителе?
"Ныне же так говорит Господь, сотворивший тебя, Иаков, и устроивший тебя, Израиль: не бойся, ибо Я искупил тебя, назвал тебя по имени твоему: ты - Мой" (Ис. 43:1).
Какая молитва Давида раскрывает нам смысл искупления как творческий процесс?
"Сердце чистое сотвори во мне. Боже, и дух правый обнови внутри меня" (Пс. 50:12).
Какое место Священного Писания говорит нам о том, что Христос, сотворивший нас, является также и главой церкви?
"Ибо Им создано все, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое: престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли, - все Им и для Него создано; и Он есть прежде всего, и все Им стоит. И Он есть глава тела Церкви, Он - начаток, первенец из мертвых, дабы иметь Ему во всем первенство" (Кол. 1:16-18).
Что говорит нам Священное Писание о творческой силе, преобразующей верующего во Христа?
"Ибо мы - Его творение, созданы во Христе Иисусе на добрые дела, которые Бог предназначил нам исполнять" (Еф. 2:10).
Могущественная Сила Творца, содержащая Вселенную
Кто удерживает небесные тела на своих местах?
"Кому же вы уподобите Меня, и с кем сравните? говорит Святый. Поднимите глаза ваши на высоту небес, и посмотрите, кто сотворил их? Кто выводит воинство их счетом? Он всех их называет по имени: по множеству могущества и великой силе у Него ничто не выбывает" (Ис. 40:25,26).
Что может сделать для каждого верующего этот же Снятый?
"Могущему же соблюсти вас от падения и поставить пред славою Своею непорочными в радости, единому премудрому Богу, Спасителю нашему чрез Иисуса Христа, Господа нашего, слава и величие, сила и власть прежде всех веков, ныне и во все веки. Аминь" (Иуд. 24-25).
В какой мере Бог дает силы каждому верующему в Него, просящему помощи?
"Чтобы Бог Господа нашего Иисуса Христа, Отец славы, дал вам Духа премудрости и откровения к познанию Его, и просветил очи сердца вашего, дабы вы познали, в чем состоит надежда призвания Его, и какое богатство славного наследия Его для святых, и как безмерно величие могущества Его в нас, верующих по действию державной силы Его, которою Он воздействовал во Христе, воскресив Его из мертвых и посадив одесную Себя на небесах" (Еф. 1:17-20).
Чьей силой содержится вся Вселенная?
"И Он есть прежде всего, и все Им стоит" (Кол. 1:17).
Какими словами Священное Писание напоминает нам о том, что все в мире, как материальное, так и духовное, содержится Христом?
"Но у нас... один Господь Иисус Христос, Которым все, и мы Им" (1 Кор. 8:6).
Божий памятник и знамение
Памятником и знамением чего является суббота?
"Помни день субботний, чтобы святить его. Шесть дней работай, и делай всякие дела твои; а день седьмый - суббота Господу Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни скот твой, ни пришлец, который в жилищах твоих. Ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в них; а в день седьмый почил. Посему благословил Господь день субботний и освятил его" (Исх. 20:8-11), "Это - знамение между Мною и сынами Израилевыми на веки; потому что в шесть дней сотворил Господь небо и землю, а в день седьмый почил и покоился" (Исх. 31:17).
Знамением чего еще является суббота?
"Дал им также субботы Мои, чтоб они были знамением между Мною и ими, чтобы знали, что Я - Господь, освящающий их" (Иез. 20:12).
Для чего нам нужно поклоняться Богу
Почему Бог достоин почитания и прославления?
"Достоин Ты, Господи, принять славу и честь и силу, ибо Ты сотворил все, и все по Твоей воле существует и сотворено" (Откр.4:11).
Примечание. В настоящее время еще существует взгляд на возникновение жизни на Земле, известный как эволюция или саморазвитие. Он основывается не на Божественных откровениях, а на научных исследованиях и предложениях, которые заменяют некой безличной силой личностную силу Бога - Творца, отбрасывая тем самым библейскую концепцию творения.
Искупление является не чем иным, как новым творением. Тот, Кто сотворил наш мир, является и Его Искупителем, воссоздающим все заново. Так же силой Своего слова Христос сотворил наш мир, точно так же происходит и обновление. Эволюционная теория о самопроизвольном зарождении и развитии жизни отвергает библейскую концепцию сотворения и развития жизни во вселенной и тем самым умаляет грех, искупительную жертву Христа и необходимость каждому человеку стать новым творением благодаря вере в спасающую силу Иисуса Христа.
Свойства Божьего характера
Божья справедливость, святость и праведность
Какие два основных качества присущи характеру Бога?
"Праведен Господь во всех путях Своих и благ во всех делах Своих" (Пс. 144:11).
Обладает ли этими качествами Иисус Христос?
"Чрез познание Его Он, Праведник, Раб Мой, оправдает многих" (Ис. 53:11).
Какими образными выражениями писатели Библии описали справедливость Бога?
"Он твердыня; совершенны дела Его, и все пути Его праведны. Бог верен, и нет неправды в Нем; Он праведен и истинен" (Втор. 32:4).
Его сила, мудрость и верность
Что говорится о силе и мудрости Божьей?
"Вот, Бог могуществен и не презирает сильного крепостию сердца" (Иов 36:5).
Какие сокровища таятся в личности Христа?
"В Котором сокрыты все сокровища премудрости и ведения" (Кол. 2:3).
Что говорит нам Библия о верности Бога Своим обетованиям?
"Итак знай, что Господь, Бог твой, есть Бог, Бог верный, который хранит завет Свой и милость к любящим Его и сохраняющим заповеди Его до тысячи родов" (Втор. 7:9).
Божья любовь и сострадание
Какое единственное слово выражает Божий характер?
"Кто не любит, тот не познал Бога, потому что Бог есть любовь" (1 Ин. 4:8).
Что сказано в Библии о нежности, сострадании и долготерпении Бога?
"Но Ты, Господи, Боже щедрый и благосердый, долготерпеливый и многомилостивый и истинный" (Пс. 85:15).
Его снисходительность и беспристрастность
Какими еще словами выражен в Библии характер Бога?
"Ибо Господь, Бог ваш, есть Бог богов и Владыка владык, Бог великий, сильный и страшный, который не смотрит на лица и не берет даров" (Втор. 10:17).
"Петр отверз уста и сказал: истинно познаю, что Бог нелицеприятен, но во всяком народе боящийся Его и поступающий по правде приятен Ему" (Деян. 10:34, 35).
Возможно ли измерить благость и щедрость Божию?
"Благ Господь ко всем, и щедроты Его на всех делах Его" (Пс. 144:9).
Почему Христос предлагает нам любить своих врагов?
"А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих и гонящих вас, да будете сынами Отца вашего Небесного; ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных" (Мф. 5:44, 45).
Призыв Христа
К какому совершенству призывает Христос стремиться Своих последователей?
"Итак будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный" (Мф. 5:48).
Любовь Божья
Как определена сущность Божьего характера?
"Бог есть любовь" (/ Ин. 4:16).
Насколько велика Божья любовь к нашему миру?
"Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную" (Ин. 3:16).
Каким особым образом Бог открыл людям Свою любовь к ним?
"Любовь Божия к нам открылась в том, что Бог послал в мир единородного Сына Своего, чтобы мы получили жизнь чрез Него" (1 Ин. 4:9).
Радость Божья
Что доставляет Богу радость?
"Кто Бог, как Ты, прощающий беззаконие и не вменяющий преступления остатку наследия Твоего? не вечно гневается Он, потому что любит миловать" (Мих. 7:18).
Каким образом милосердие Божье открывается людям изо дня в день?
"По милости Господа мы не исчезли, ибо милосердие Его не истощилось; оно обновляется каждое утро; велика верность Твоя!" (Плач Иер. 3:22, 23).
На кого Бог ниспосылает Свои благословения?
"Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных" (Мф. 5:45).
Чего мы можем с полной уверенностью ожидать от Бога, зная о Его великой любви к нам?
"Тот, Который Сына Своего не пощадил, но предал Его за всех нас, как с Ним не дарует нам и всего?" (Рим. 8:32).
Общение, почтение и доверие
Что сказал Иисус о тех, кто любит Его?
"Кто любит Меня, тот возлюблен будет Отцем Моим, и Я возлюблю Его и явлюсь ему Сам" (Ин. 14:21).
Какие взаимоотношения устанавливаются между нами и Богом, если мы любим Его?
"Смотрите, какую любовь дал нам Отец, чтобы нам называться и быть детьми Божиими" (1 Ин. 3:1).
Как мы можем знать, что мы дети Божьи? Кому мы повинуемся, будучи детьми Божьими?
"Сей Самый Дух свидетельствует духу нашему, что мы - дети Божий". "Ибо все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божий" (Рим. 8:16, 14).
Что дает верующему во Христа любовь Божья?
"А надежда не постыжает, потому что любовь Божия излилась в сердца наши Духом Святым, данным нам" (Рим. 5:5).
Какие чувства вызывает у верующих любовь Божья?
"Как драгоценна милость Твоя, Боже! Сыны человеческие а тени крыл Твоих покойны" (Пс. 35:8).
Братское общение верующих
Как нам следует относиться друг ко другу в свете великой Божьей любви?
"Возлюбленные! если так возлюбил нас Бог, то и мы должны любить друг друга" (1 Ин. 4:11).
Насколько прочными могут быть наши взаимоотношения с ближними?
"Любовь познали мы в том, что Он положил за нас душу Свою: и мы должны полагать души свои за братьев" (7 Ин. 3:16).
К чему призывает нас любовь Христа?
"И живите в любви, как и Христос возлюбил нас и предал Себя за нас в приношение и жертву Богу, в благоухание приятное" (Еф. 5:2).
Любовь, мудрость и всеведение Божье
На чем основывается Божья любовь к грешникам?
"Бог, богатый милостью, по Своей великой любви, которою возлюбил нас, и нас, мертвых по преступлениям, оживотворил со Христом, - благодатию вы спасены, - и воскресил с Ним, и посадил на небесах во Христе Иисусе" (Еф. 2:4-6; см. также: Тит. 3:5,6).
Что любовь Божья может сделать для Своих детей?
"Но Господь, Бог твой, не восхотел слушать Валаама, и обратил Господь, Бог твой, проклятие его в благословение тебе; ибо Господь, Бог твой, любит тебя" (Втор. 23:5).
Как иначе может проявляться Божья любовь?
"Ибо Господь, кого любит, того наказывает; бьет же всякого сына, которого принимает" (Евр. 12:6).
Любовь вечная
Насколько постоянна Божья любовь к нам?
"Издали явился мне Господь и сказал: любовью вечною Я возлюбил тебя и потому простер к тебе благоволение" (Иер. 31:3).
Может ли что-либо оградить истинных детей Божьих от любви Вечного Отца?
"Ибо я уверен, что ни смерть, ни жизнь, ни Ангелы, ни Начала, ни Силы, ни настоящее, ни будущее, ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе, Господе нашем" (Рим. 8:38, 39).
Кому бесконечно будет воздаваться честь и хвала на Небесах?
"Ему, возлюбившему нас и омывшему нас от грехов наших Кровию Своею... слава и держава во веки веков!" (Откр. 1:5,6).
Божественность Христа
Свидетельство Отца
Каким образом Бог Отец показал, что Его Сын является одной из личностей Божественной Троицы?
"А о Сыне: "престол Твой, Боже, в век века; жезл царствия Твоего - жезл правоты"" (Евр. 1:8).
Какими словами Отец благословил Сына на земное служение?
"И се, глас с небес глаголющий: Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Мое благоволение" (Мф. 3:17).
Свидетельство Христа
Что говорил Христос о Себе и о Своем вечном существовании?
"И ныне прославь Меня Ты, Отче, у Тебя Самого славою, которую Я имел у Тебя прежде бытия мира" (Ин. 17:5). "И ты, Вифлеем - Ефрафа, мал ли ты между тысячами Иудиными? из тебя произойдет Мне Тот, Который должен быть Владыкою в Израиле, и Которого происхождение из начала, от дней вечных" (Мих. 5:2; см. также: Мф. 2:6; Ин. 8:5, 8; Исх. 3:13).
Что сказал Христос о Своих взаимоотношениях с Отцом?
"Я и Отец - одно" (Ин. 10:30).
Что говорит Христос о Своем равенстве с Отцом в управлении небесным царством?
"Пошлет Сын Человеческий Ангелов Своих, и соберут из Царства Его все соблазны и делающих беззаконие" (Мф. 13:41).
Чьими являются все избранные Божьи?
"Бог ли не защитит избранных Своих, вопиющих к Нему день и ночь, хотя и медлит защищать их?" (Лк. 18:7). "И пошлет Ангелов Своих с трубою громогласною, и соберут избранных Его от четырех ветров, от края небес до края их" (Мф. 24:31).
Кто наравне с Отцом в день суда будет воздавать людям то, что они заслужили всей своей жизнью?
"А без веры угодить Богу невозможно; ибо надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть, и ищущим Его воздает" (Евр. 11:6). "Ибо приидет Сын Человеческий во славе Отца Своего с Ангелами Своими, и тогда воздаст каждому по делам Его" (Мф. 16:27).
Примечание. В Мф. 16:27; 13:41; 24:31 Христос называет ангелов "Своими Ангелами", царство небесное - "Своим Царством", а избранных - "Своими избранными". Себя же Он называет "Сыном Человеческим". Из этого мы заключаем, что Христос, совершая Свое земное служение, осознавал Свою Божественность и Свое равенство с Отцом на небесах. Что Сам Бог говорит о Себе?
"Так говорит Господь, Царь Израиля, и Искупитель его, Господь Саваоф: Я Первый, и Я последний, и кроме Меня нет Бога" (Ис. 44:6).
Что Христос говорит нам о Себе?
"Се, гряду скоро, и возмездие Мое со Мною, чтобы воздать каждому по делам его. Я семь Альфа и Омега, начало и конец, первый и последний" (Откр. 22:12, 13).
Сообщения Иоанна и Павла
Как Иоанн в Священном Писании говорит нам о том, что Сын Божий был Богом во плоти?
"В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог". "И Слово стало плотию и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу как единородного от Отца" (Ин. 1:1, 14).
Какая полнота обитает во Христе, по словам Павла?
"Ибо в Нем обитает вся полнота Божества телесно" (Кол.2:9).
Христос- наш Спаситель
Каким образом Христос явился в наш мир?
"Ибо ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, Который есть Христос Господь" {Лк.2:11).
Какое таинство совершилось для этого?
"Ангел сказал Ей в ответ: Дух Святым найдет на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя; посему и рождаемое Святое наречется Сыном Божиим" (Лк, 1:35).
Была ли необходимость, чтобы Он родился таким образом и принял человеческую природу?
"Посему Он должен был во всем уподобиться братиям, чтоб быть милостивым и верным Первосвященником пред Богом, для умилостивления за грехи народа" (Евр. 2:17).
Имея такого чудесного Спасителя, к чему призывает нас Священное Писание?
"Итак, имея Первосвященника великого, прошедшего небеса, Иисуса Сына Божия, будем твердо держаться исповедания нашего. Ибо мы имеем не такого первосвященника, который не может сострадать нам в немощах наших, но Который подобно нам, искушен во всем, кроме греха" {Евр. 4:14,15).
Пророчества о Христе
Предсказания и писания Моисея
Кого воздвигнуть из народа обещал Господь Моисею?
"Пророка из среды тебя, из братьев твоих, как меня, воздвигнет тебе Господь, Бог твой, - Его слушайте" (Втор. 18:15).
Как апостол Петр объясняет, что это пророчество относится к Иисусу Христу?
"Моисей сказал отцам: "Господь Бог ваш воздвигнет вам из братьев ваших Пророка, как меня..." И все пророки от Самуила и после него, сколько их ни говорили, также предвозвестили дни сии" (Деян. 3:22-24).
А каким ярким символом представляется Христос в видении Валаама?
"Восходит звезда от Иакова и восстает жезл от Израиля" (Чис. 24:17).
В каком месте Священного Писания мы можем прочитать, что Сам Христос называет Себя звездой?
"Я есмь корень и потомок Давида, звезда светлая и утренняя" (Откр. 22:16).
Пророчества о рождении Христа
Каким образом произойдет рождение Христа по предсказанию Исаии?
"Се, Дева во чреве приимет, и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил" (Ис. 7:14).
Какое событие ознаменовало собой исполнение этого пророчества?
"А все cue произошло [рождение Иисуса от девы Марии], да сбудется реченное Господом чрез пророка, который говорит: "Се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил, что значит: с нами Бог"" (Мф. 1:22, 23).
Где, согласно пророчеству, должен был родиться Мессия?
"И ты, Вифлеем - Ефрафа, мал ли ты между тысячами Иудиными? из тебя произойдет Мне Тот, Который должен быть Владыкою в Израиле" (Мих. 5:2).
Когда родился Иисус?
"Иисус родился в Вифлееме Иудейском во дни царя Ирода" (Мф. 2:1).
Исполнением какого пророчества стало избиение младенцев в Вифлееме?
"Тогда Ирод, увидев себя осмеянным волхвами, весьма разгневался и послал избить всех младенцев в Вифлееме и во всех пределах его, от двух лет и ниже, по времени, которое выведал от волхвов. Тогда сбылось реченное чрез пророка Иеремию, который говорит: "Глас в Раме слышен, плач и рыдание, и вопль великий; Рахиль плачет о детях своих и не хочет утешиться, ибо их нет" (Мф. 2:16-18).
Великий вестник
Кто предвозвестил Первое пришествие Иисуса Христа?
"Глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте в степи стези Богу нашему" (Ис. 40:3).
Кем было исполнено это пророчество?
"И вот свидетельство Иоанна, когда Иудеи прислали из Иерусалима священников и левитов спросить его: кто ты?.. Он сказал: я глас вопиющего в пустыне: исправьте путь Господу, как сказал пророк Исаия" (Ин. 1:19-23).
Земное служение Иисуса Христа
Что предсказал пророк Исаия о земном служении Иисуса Христа?
"Дух Господа Бога на Мне, ибо Господь помазал Меня благовествовать нищим, послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедывать пленным освобождение и узникам- открытые темницы" (Ис. 61:1).
Как Христос разъяснял это пророчество в начале Своего служения?
"И пришел в Назарет, где был воспитан, и вошел, по обыкновению Своему, в день субботний в синагогу, и встал читать. Ему подали книгу пророка Исаии; и Он, раскрыв книгу, нашел место, где было написано: "Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня благовествовать нищим и послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедывать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу..." ...И Он начал говорить им: ныне исполнилось писание cue, слышанное вами" (Лк. 4:16-21).
Что предсказывает ветхозаветное пророчество о встрече избранным народом Христа?
"Он был презрен и умален пред людьми, муж скорбей и изведавший болезни, и мы отвращали от Него лице свое; Он был презираем, и мы ни во что ставили Его" (Ис. 53:3).
Что говорит нам Евангелие об исполнении этого пророчества?
"В мире был, и мир чрез Него начал быть, и мир Его не познал. Пришел к своим, и свои Его не приняли" (Ин. 1:10,11).
Суд над Христом и распятие
Что предсказывает пророчество о поведении Христа на суде?
"Он истязуем был, но страдал добровольно, и не открывал уст Своих; как овца, веден был Он на заклание, и, как агнец пред стригущим его безгласен, так Он не отверзал уст Своих" (Ис.53:7).
Как переносил Христос обвинения своих врагов перед Пилатом?
"Тогда говорит Ему Пилат: не слышишь, сколько свидетельствуют против Тебя? И не отвечал ему ни на одно слово, так что правитель весьма дивился" (Мф. 27:13, 14).
Согласно какому пророчеству одежды Христа разделят между собой по жребию во время распятия?
"Делят ризы мои между собою, и об одежде моей бросают жребий" (Пс. 21:19).
Как Евангелие свидетельствует об исполнении этого пророчества?
"Распявшие же Его делили одежды Его, бросая жребий" (Мф. 27:35).
Что говорит пророчество об отношении ко Христу, висящему на кресте?
"И дали мне в пищу желчь, и в жажде моей напоили меня уксусом" (Пс. 68:22).
Что подали пить Христу распявшие Его?
"Дали Ему пить уксуса, смешанного с желчью; и, отведав, не хотел пить" (Мф.27:3; см. также: Ин. 19:28-30).
Где, по предсказанию Исаии, похоронили Христа?
"Ему назначили гроб со злодеями, но Он погребен у богатого" (Ис. 53:9).
С кем был распят Христос?
"Тогда распяты с Ним два разбойника: один по правую сторону, а другой по левую" (Мф. 27:38).
Погребение и воскресение
Кто позаботился о теле Христа, после того как оно было снято с креста?
"Когда же настал вечер, пришел богатый человек из Аримафеи, именем Иосиф, который также учился у Иисуса; Он, пришед к Пилату, просил Тела Иисусова... И взяв Тело, Иосиф обвил его чистою плащаницею и положил его в новом своем гробе, который высек он в скале" (Мф. 27:57-60).
Какое интересное событие из жизни одного известного ветхозаветного пророка упоминает Христос, говоря о том, сколько Ему предстоит быть в могиле?
"Но Он сказал им в ответ: род лукавый и прелюбодейный ищет знамения; и знамение не дастся ему, кроме знамения Ионы пророка; ибо как Иона был во чреве кита три дня и три ночи, так и Сын Человеческий будет в сердце земли три дня и три ночи" (Мф. 12:39, 40).
Где в Ветхом Завете говорится о победе Христа над смертью и могилой?
"Ибо Ты не оставишь души моей в аде и не дашь святому Твоему увидеть тление" (Пс. 15:10; см. Деян. 2:24-27).
Христос есть путь жизни
С чем сравнил Себя Христос?
"Иисус сказал ему: Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только чрез Меня" (Ин. 14:6).
Положение человека В каком положении находятся все люди?
"Но Писание всех заключило под грехом" (Гол. 3:22). "Потому что все согрешили и лишены славы Божией" (Рим. 3:23).
Что является возмездием за грех?
"Возмездие за грех - смерть" (Рим. 6:23).
Какое воздействие оказал грех Адама на весь человеческий род?
"Посему, как одним человеком грех вошел в мир, и грехом смерть, так и смерть перешла во всех человеков, потому что в нем все согрешили" (Рим. 5:12).
Что предпринял Бог, чтобы человек не вечно жил во грехе после грехопадения?
"И теперь как бы не простер он руки своей, и не взял также от дерева жизни, и не вкусил, и не стал жить вечно... И изгнал Адама, и поставил на востоке у сада Едемского херувима и пламенный меч обращающийся, чтобы охранять путь к дереву жизни" (Быт. 3:22-24).
Божий дар человеку и исцеление от греха
Что подарил Бог людям, чтобы воспрепятствовать разрушительному влиянию греха?
"Возмездие за грех - смерть, а дар Божий - жизнь вечная" (Рим. 6:23).
Кто может получить этот дар?
"И Дух и невеста говорят: прииди! И слышавший да скажет: прииди! Жаждущий пусть приходит, и желающий пусть берет воду жизни даром" (Откр. 22:17).
С кем связана вечная жизнь?
"Свидетельство сие состоит в том, что Бог даровал нам жизнь вечную, и сия жизнь в Сыне Его" (7 Ин. 5:11).
Веруя в Сына Божьего, что мы обретаем?
"Имеющий Сына (Божия) имеет жизнь" (1 Ин. 5:12).
Что теряют те, кто не принимает Сына Божьего?
"Не имеющий Сына Божия не имеет жизни" (I Ин. 5:12).
Какой жизнью живет человек после того, как он принял Христа Своим Господом?
"Я сораспялся Христу, и уже не я живу, но живет во мне Христос. А что ныне живу во плоти, то живу верою в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня" (Гол. 2:19,20).
Духовная смерть и второе рождение
В каком состоянии находится человек без Христа?
"Бог, богатый милостью, по Своей великой любви, которою возлюбил нас, и нас, мертвых по преступлениям, оживотворил со Христом" (Еф. 2:4,5).
Как называется переход от смерти к жизни?
"Как возрожденные не от тленного семени, но от нетленного, от Слова Божия, живого и пребывающего в век" (1 Петр. 1:23).
Спасение через веру
С какой единственной целью Христос умер на кресте?
"А как дети причастны плоти и крови, то и Он также воспринял оные, дабы смертью лишить силы имеющего державу смерти, то есть, диавола" (Евр. 2:14).
Почему все были заключены грехом?
"Но Писание всех заключило под грехом, дабы обетование верующим дано было по вере в Иисуса Христа" (Гал. 3:22).
Как все люди могут стать детьми Божьими?
"Ибо все вы сыны Божий по вере во Христа Иисуса" (Гал. 3:26).
Сонаследниками кому становятся дети Божьи?
"А если дети, то и наследники, наследники Божий, сонаследники же Христу" (Рим. 8:17).
Спасение возможно только через Иисуса Христа
Почему Христос пришел в наш мир?
"Верно и всякого принятия достойно слово, что Христос Иисус пришел в мир спасти грешников" (1 Тим. 1:15).
Что значит имя: Иисус?
"Наречешь Ему имя: Иисус; ибо Он спасет людей Своих от грехов их" (Мф. 1:21).
Возможно ли спасение через кого-то другого?
"Нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись" (Деян. 4:12).
Только через кого мы можем прийти к Богу?
"Ибо един Бог, един и посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус, предавший Себя для искупления всех: таково было в свое время свидетельство... Итак желаю, чтобы на всяком месте произносили молитвы мужи, воздевая чистые руки без гнева и сомнения" (7 Тим. 2:5-8).
Кем стал для нас Христос и для чего?
"Ибо незнавшего греха Он сделал для нас жертвою за грех, чтобы мы в Нем сделались праведными пред Богом" (2 Кор. 5:21).
В какой мере наше спасение зависит от Христа?
"Без Меня не можете делать ничего" (Ин. 15:5).
Божественная и человеческая природа Иисуса Христа
Какие три важнейшие отличительные особенности, которыми должен обладать Спаситель, мы находим в Иисусе Христе?
Божественность: "А о Сыне: "престол Твой, Боже, в век века"" (Евр. 1:8).
Человечность: "Но когда пришла полнота времени. Бог послал Сына Своего (Единородного), Который родился от жены, подчинился закону" {Гал. 4:4).
Непорочность: "Он не сделал никакого греха, и не было лести в устах Его" (1 Петр. 2:22).
Как Сам Христос на основании Ветхозаветных Писаний объяснил, что обетованный Спаситель мира должен сочетать в себе Божественное и человеческое начало?
"Когда же собрались фарисеи, Иисус спросил их: что вы думаете о Христе? чей Он сын? Говорят Ему: Давидов. Говорит им: как же Давид, по вдохновению, называет Его Господом, когда говорит: "Сказал Господь Господу моему: седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих"? Итак, если Давид называет Его Господом, как же Он сын ему?" (Мф. 22:41-45).
Примечание. Эту ценную истину о единстве Божественного и человеческого начала в личности Христа можно разъяснить следующим образом: "Божественному началу необходимо было человеческое, чтобы Бог имел возможность общаться с человеком. Человек нуждается в силе извне, он нуждается в силе свыше, которая в состоянии восстановить в нем подобие Божие. Для этого нужна сила, действующая извне, новая жизнь, которую человек обретает свыше, прежде чем образуется его греховная природа. Эта сила - Христос". Какие два факта свидетельствуют о единстве Божественной и человеческой природы в личности Иисуса Христа?
"О Сыне Своем, Который родился от семени Давидова по плоти и открылся Сыном Божиим в силе, по духу святыни, чрез воскресение из мертвых, о Иисусе Христе Господе нашем" (Рим. 1:3, 4).
3. Путь ко Христу
Побеждающая вера
Природа истинной веры и потребность человека в ней
Какое определение веры мы находим в Библии?
"Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом" (Евр. 11:1).
Возможна ли жизнь с Богом без веры?
"Без веры угодить Богу невозможно" (Евр. 11:6).
Достаточно лишь просто верить в существование Бога?
"Ты веруешь, что Бог един: хорошо делаешь, и бесы веруют, и трепещут" (Иак. 2:19).
Что необходимо человеку помимо сознания того, что Бог реально существует?
"Ибо надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть, и ищущим Его воздает" (Евр. 11:6).
Чем является все, что делается не по вере?
"Все, что не по вере, грех" (Рим. 14:23).
Что необходимо для того, чтобы проповедь Евангелия приносила пользу людям?
"Ибо и нам оно возвещено, как и тем; но не принесло им пользы слово слышанное, нерастворенное верою слышавших" (Евр. 4:2).
Источник, центр и основание веры
Кто является источником нашей веры?
"Думайте... по мере веры, какую каждому Бог уделил" (Рим. 12:3).
Для чего Бог воскресил Христа из мертвых?
"Уверовавших чрез Него в Бога, Который воскресил Его из мертвых и дал Ему Славу, чтобы вы имели веру и упование на Бога" (1 Петр. 1:21).
Кем является Христос по отношению к этой вере?
"Взирая на начальника и совершителя веры, Иисуса" (Евр. 12:2).
Что является основанием нашей веры?
"Итак вера от слышания, а слышание от слова Божия" (Рим. 10:17).
Каким принципом движима искренняя вера?
"Ибо во Христе Иисусе не имеет силы ни обрезание, ни необрезание, но вера, действующая любовью" (Гал. 5:6).
Результатом чего является вера?
"Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера" (Гал. 5:22).
Плоды веры
Как вера может умножить знания?
"Верою познаем, что веки устроены словом Божиим" (Евр. 11:3).
Что свидетельствовало о живой вере первых христиан?
"Непрестанно памятуя ваше дело веры и труд любви" (1 Фес. 1:3).
Какой пример из жизни Авраама показывает нам, что вера и послушание неразрывно связаны между собой?
"Верою Авраам повиновался призванию идти в страну, которую имел получить в наследие, и пошел, не зная, куда идет" (Евр. 11:8).
С чем связана вера в Иисуса Христа?
"Здесь терпение святых, соблюдающих заповеди Божий и веру в Иисуса" (Откр. 14:12).
Что еще важно для настоящей веры?
"Но хочешь ли знать, неосновательный человек, что вера без дел мертва" (Иак. 2:20).
Каким образом вера достигает совершенства?
"Видишь ли, что вера содействовала делам его, и делами вера достигла совершенства?" (Иак. 2:22).
Какой результат приносит испытание нашей веры?
"Испытание вашей веры производит терпение" (Иак. 1:3).
Другие аспекты
Какие взаимоотношения с Богом устанавливаются благодаря вере?
"Ибо все вы сыны Божий по вере во Христа Иисуса" (Гал. 3:26).
Что отличает жизнь верующего?
"Ибо мы ходим верою, а не видением" (2 Кор. 5:7).
При каком условии мы можем ожидать от Бога ответа на наши молитвы?
"Но да просит с верою, ни мало не сомневаясь, потому что сомневающийся подобен морской волне, ветром поднимаемой и развеваемой" (Иак. 1:6).
С какими старинными воинскими атрибутами сравнивается вера в Священном Писании?
"А паче всего возьмите щит веры, которым возможете угасить все раскаленные стрелы лукавого" (Еф. 6:16). "Облекшись в броню веры и любви" (Еф. 6:14).
Какая глава в Библии полностью посвящена примерам живой веры?
Одиннадцатая глава послания к Евреям. В стихах с 33-го по 38-й подведен итог всех побед героев веры. Что приносит нам победу в борьбе с нравами и обычаями этого мира?
"Сия есть победа, победившая мир, вера наша" (1 Ин. 5:4).
В чем окончательная цель нашей веры?
"Достигая наконец верою вашею спасения душ" (1 Петр. 1:9).
Надежда на Бога
Как взаимосвязаны между собой вера и надежда?
"Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом" (Евр. 11:1).
Для чего было написано Священное Писание?
"А все, что писано было прежде, написано нам в наставление, чтобы мы терпением и утешением из Писаний сохраняли надежду" (Рим. 15:4).
Для чего детям Божьим нужно знать о чудесах, совершенных Христом?
"Не скроем от детей их, возвещая роду грядущему славу Господа, и силу Его, и чудеса Его, которые Он сотворил... Возлагать надежду свою на Бога, и не забывать дел Божиих, и хранить заповеди Его" (Пс. 77:4,7).
От отчаяния к живой надежде
В каком состоянии пребывают люди, не знающие Христа?
"Итак помните, что вы, некогда язычники по плоти... что вы были в то время без Христа, отчуждены от общества Израильского, чужды заветов обетования, не имели надежды и были безбожники в мире" (Еф. 2:11-12).
Чем для христианина становится надежда?
"Взяться за предлежащую надежду, которая для души есть как бы якорь безопасный и крепкий, и входит во внутреннейшее за завесу" (Евр. 6:18-19).
Кто не теряет надежду даже накануне своей смерти?
"За зло свое нечестивый будет отвергнут, а праведный и при смерти своей имеет надежду" (Притч. 14:32).
От какой безысходной скорби при потере родных и близких избавлены все верующие во Христе?
"Не хочу же оставить вас, братия, в неведении об умерших, дабы вы не скорбели, как прочие не имеющие надежды" (1 Фес.4:13).
К чему возрождает нас воскресение Иисуса Христа?
"Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, по великой Своей милости возродивший нас воскресением Иисуса Христа из мертвых к упованию живому" (1 Петр. 1:3).
Как названа в Библии надежда христианина?
"Ожидая блаженного упования и явления славы великого Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа" (Тит. 2:13).
На какой день апостол Павел возгласил осуществление своей надежды?
"А теперь готовится мне венец правды, который даст мне Господь, праведный Судия, в день оный; и не только мне, но и всем возлюбившим явление Его" (2 Тим. 4:8).
Что пророк Иеремия называет благом для человека?
"Благо тому, кто терпеливо ожидает спасения от Господа" (Плач Иер. 3:26).
Очищающая, преизобилующая и терпеливая надежда
Как преображает надежда верующего человека?
"И всякий, имеющий сию надежду на Него, очищает себя, так как Он чист" (1 Ин. 3:3).
Что говорит Священное Писание о надежде лицемера?
"Таковы пути всех забывающих Бога; и надежда лицемера погибнет; упование его подсечено, и уверенность его - дом паука" (Иов 8:13, 14).
Что говорит Библия о тех, кто надеется на Бога?
"Блажен, кому помощник Бог Иаковлев, у кого надежда на Господа Бога его" (Пс. 145:5).
"Благословен человек, который надеется на Господа, и которого упование - Господь" (Иер. 17:7).
Каким богатством обладает дитя Божие?
"Бог же надежды да исполнит вас всякой радости и мира в вере, дабы вы, силою Духа Святого, обогатились надеждою" (Рим. 15:13).
Что является источником радости для христианина?
"Чрез Которого верою и получили мы доступ к той благодати, в которой стоим и хвалимся надеждою славы Божией" (Рим. 5:2).
Что защищает нас от чувства ложного стыда?
"А надежда не постыжает, потому что любовь Божия излилась в сердца наши Духом Святым, данным нам" (Рим. 5:5).
Кто защитит народ Божий во время испытаний и гонений?
"И возгремит Господь с Сиона, и даст глас Свой из Иерусалима; содрогнутся небо и земля; но Господь будет защитою для народа Своего и обороною для сынов Израилевых" (Иоил. 3:16).
Какие слова ободрения, обращенные к надеющимся на Господа, мы находим в Священном Писании?
"Мужайтесь, и да укрепляется сердце ваше, все надеющиеся на Господа!" (Пс. 30:25).
Сколько мы можем жить, надеясь на Бога?
"Желаем же, чтобы каждый из вас, для совершенной уверенности в надежде, оказывал такую же ревность до конца" (Евр. 6:11).
Покаяние
Грех и покаяние
Кого Христос призывает покаяться?
"Я пришел призвать не праведников, а грешников к покаянию" (Лк. 5:32).
Что сопровождает покаяние?
"И проповедану быть во имя Его покаянию и прощению грехов во всех народах" (Лк. 24:47).
Благодаря чему познается грех?
"Законом познается грех" (Рим. 3:20).
Сколько людей являются грешниками?
"Мы уже доказали, что как Иудеи так и Еллины, все под грехом" (Рим. 3:9).
Что навлекают на себя нарушающие Закон Божий?
"Никто да не обольщает вас пустыми словами, ибо за это приходит гнев Божий на сынов противления" (Еф. 5:6).
Наша греховность и обретение Спасения
Кто указывает человеку на Его греховное состояние?
"И Он [Утешитель] пришед обличит [дословно: заставит осознать) мир о грехе" (Ин. 16:8).
Какие вопросы обычно возникают у тех, кого Дух Святой побудил осознать свою греховность?
"Что мне делать, чтобы спастись?" (Деян. 16:30).
Какие ответы по вдохновению свыше может получить человек на такие вопросы? "Покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов" (Деян. 2:38).
"Веруй в Господа Иисуса Христа, и спасешься" (Деян. 16:31).
Плоды истинного покаяния
Что признает искренне кающийся грешник и что он чувствует в своем сердце?
"Беззакония мои я сознаю, и грех мой всегда предо мною" (Пс. 50:5).
Какой результат приносит печаль ради Бога?
"Ибо печаль ради Бога производит неизменное покаяние" (2 Кор. 7:10).
К чему приводит мирская печаль?
"Печаль мирская производит смерть" (2 Кор. 7:10).
Каким образом наше сожаление о грехе проявляется в наших делах?
"Ибо то самое, что вы опечалились ради Бога, смотрите, какое произвело в вас усердие, какие извинения, какое негодование на виновного, какой страх, какое желание, какую ревность, какое взыскание! По всему вы показали себя чистыми в этом деле" (2 Кор. 7:11).
Что сказал Иоанн Креститель фарисеям и саддукеям, пришедшим у него креститься?
"Порождения ехиднины! Кто внушил вам бежать от будущего гнева?" (Мф. 3:7).
Что он посоветовал им делать?
"Сотворите же достойный плод покаяния" (стих 8).
Примечание. Истинное покаяние невозможно без обновления личности. Покаяние - это преобразование сознания, это определенные изменения в образе жизни и мышлении. В чем проявилось покаяние жителей Ниневии и каким был результат после того, как Бог послал им весть предупреждения и предостережения?
"И увидел Бог дела их, что они обратились от злого пути своего, и пожалел Бог о бедствии, о котором сказал, что наведет на них, и не навел" (Ин. 3:10).
Что ведет грешника к покаянию?
"Или пренебрегаешь богатство благости, кротости и долготерпения Божия, не разумея, что благость Божия ведет тебя к покаянию?" (Рим. 2:4).
Исповедание и прощение
Какие наставления даны в Священном Писании об исповедании во грехе?
"Скажи сынам Израилевым: если мужчина или женщина сделает какой-либо грех против человека, и чрез это сделает преступление против Господа, и виновна будет душа та: то пусть исповедаются во грехе своем, который они сделали" (Чис. 5:6,7).
Стоит ли пытаться скрыть свой грех от Бога?
"Если же не сделаете так, то согрешите пред Господом, и испытаете наказание за грех ваш, которое постигнет вас" (Чис. 32:23).
"Все обнажено и открыто пред очами Его: Ему дадим отчет" (Евр. 4:13). "Ты положил беззакония наши пред Тобою и тайное наше пред светом лица Твоего" (77с. 89:8).
Что Бог обещает тем, кто исповедует свои грехи?
"Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи (наши) и очистит нас от всякой неправды" (1 Ин. 1:9).
Что ожидает того, кто скрывает свои грехи, и того, кто раскаивается в них?
"Скрывающий свои преступления не будет иметь успеха; а кто сознается и оставляет их, тот будет помилован" (Притч. 28:13).
Конкретность в исповедании своих грехов
Нужно ли нам исповедовать каждый свой грех конкретно?
"Если он виновен в чем-нибудь из сих, и исповедается, в чем он согрешил" (Лев. 5:5).
Примечание. "Истинное сознание своего греха всегда отличается конкретностью и определенностью. Одни грехи могут быть открыты только перед Богом; другие - перед тем человеком, который из-за них пострадал; третьи должны быть признаны перед всеми. Но всякое признание должно быть конкретным, по существу. Вам нужно признаваться именно в тех грехах, в которых вы виновны" (Е. Уайт. "Путь ко Христу", с. 43).
Однажды, во времена пророка Самуила, Израиль признал свои беззакония. Насколько полным было это признание?
"И сказал весь народ Самуилу: помолись о рабах твоих пред Господом, Богом твоим, чтобы не умереть нам; ибо ко всем грехам нашим мы прибавили еще грех, когда просили себе царя" (1 Цар. 12:19).
Что сказал Давид Господу, сознаваясь в своем грехе?
"Но я открыл Тебе грех мой и не скрыл беззакония моего; я сказал: "исповедаю Господу преступления мои, и Ты снял с меня вину греха моего" (77с. 31:5).
Бог с радостью прощает наши грехи
Как Бог относится ко всем, кто просит Его о прощении?
"Ибо Ты, Господи, благ и милосерд и многомилостив ко всем, призывающим Тебя" (77с. 85:5).
На что надеялся Давид, взывая к Богу о помиловании?
"Помилуй меня, Боже, по великой милости Твоей, и по множеству щедрот Твоих изгладь беззакония мои" (Пс. 50:3).
Насколько велика милость Божья?
"Ибо, как высоко небо над землею, так велика милость Господа к боящимся Его" (Пс. 102:11).
Полностью ли Бог прощает кающегося грешника?
"Да оставит нечестивый путь свой и беззаконник - помыслы свои, и да обратится к Господу, и Он помилует его; и к Богу нашему, ибо Он многомилостив" (Ис. 55:7).
Почему Бог всегда прощает нам наши грехи?
"Кто Бог, как Ты, прощающий беззаконие и не вменяющий преступления остатку наследия Твоего? не вечно гневается Он, потому что любит миловать" (Мих. 7:18).
Почему Бог проявляет такое милосердие и долготерпение к грешным людям?
"Не медлит Господь исполнением обетования, как некоторые почитают то медлением; но долготерпит нас, не желая, чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию" (2 Петр. 3: 9).
Особенные примеры
Как вел себя отец, когда его сын, раскаявшись, возвратился домой (притча о блудном сыне)?
"И когда он был еще далеко, увидел его отец его и сжалился; и побежав пал ему на шею и целовал его" (Лк. 15:20).
Как проявил отец свою радость о возвращении сына домой?
"А отец сказал рабам своим: принесите лучшую одежду и оденьте его, и дайте перстень на руку его и обувь на ноги; и приведите откормленного теленка и заколите: станем есть и веселиться, ибо этот сын мой был мертв и ожил, пропадал и нашелся. И начали веселиться" (Лк. 15:22-24).
Что происходит на небе, когда кается один грешник?
"Так, говорю вам, бывает радость у Ангелов Божиих и об одном грешнике кающемся" (Лк. 15:10).
Что сказал Богу Езекия о своих грехах?
"Вот, во благо мне была сильная горесть, и Ты избавил душу мою от рва погибели, бросил все грехи мои за хребет Свой" (Ис. 38:17).
Что Бог делает с нашими грехами?
"Как далеко восток от запада, так удалил Он от нас беззакония наши" (Пс. 102:12). "Ты ввергнешь в пучину морскую все грехи наши" (Мих. 7:19).
Как народ откликнулся на проповедь Иоанна Крестителя?
"Тогда Иерусалим и вся Иудея и вся окрестность Иорданская выходили к нему и крестились от него в Иордане, исповедуя грехи свои" (Мф. 3:5, 6).
Каким образом некоторые верующие из Ефеса засвидетельствовали об искренности своего покаяния в прежних грехах?
"Многие же из уверовавших приходили, исповедуя и открывая дела свои; а из занимавшихся чародейством довольно многие, собравши книги свои, сожгли пред всеми; и сложили цены их, и оказалось их на пятьдесят тысяч драхм" (Деян. 19:18, 19).
Условия, на которых нам даруется прощение
Что, по словам Христа, нужно сделать, прежде чем просить о прощении?
"И прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим." (Мф. 6:12).
Как нам нужно относиться к окружающим, чтобы иметь право на прощение?
"Ибо, если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный; а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших" (Мф. 6:14, 15).
Какое увещевание из Библии основано на том, что Бог прощает нам наши грехи?
"Но будьте друг ко другу добры, сострадательны, прощайте друг друга, как и Бог во Христе простил вас" (Еф. 4:32).
Блажен прощающий и прощенный
Кто открывает нам наши грехи и дарует прощение?
"Бог отцов наших воскресил Иисуса, Которого вы умертвили, повесивши на древе: Его возвысил Бог десницею Своею в Начальника и Спасителя, дабы дать Израилю покаяние и прощение грехов" (Деян. 5:30,31).
Что говорит Библия о человеке, чьи грехи прощены?
"Блажен, кому отпущены беззакония, и чьи грехи покрыты! Блажен человек, которому Господь не вменит греха, и в чьем духе нет лукавства!" (Пс. 31:1,2).
Обращение или новое рождение
Необходимость обращения
Насколько важно, по словам Христа, обращение?
"Истинно говорю вам, если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное" (Мф. 18:13).
Какие еще слова Христа, записанные в Евангелии, подтверждают это?
"Истинно, истинно говорю тебе: если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия" (Ин. 3:3).
В чем состоит рождение свыше?
"Иисус отвечал: истинно, истинно говорю тебе: если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие" (Ин.3:5).
С чем сравнивает Христос рождение свыше?
"Дух дышет, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит: так бывает со всяким, рожденным от Духа" (Ин. 3:8).
Как происходит обращение
Что происходит при обращении человека к Богу?
"Итак, кто во Христе, тот новая тварь; древнее прошло, теперь все новое" (2 Кор. 5:17; см. также: Деян. 9:1-22; 22:1- 21; 26:1-23).
Имеют ли внешние обряды сами по себе какую-либо ценность?
"Ибо во Христе Иисусе ничего не значит ни обрезание, ни необрезание, а новая тварь" (Гал. 6:15).
Чем была сотворена земля и Вселенная?
"Словом Господа сотворены небеса, и духом уст Его - все воинство их" (Пс. 32:6).
Благодаря чему происходит обращение?
"Как возрожденные не от тленного семени, но от нетленного, .ч слова Божия, живого и пребывающего в век" (1 Петр. 1:23).
Результаты истинного обращения
Какие изменения происходят при обращении или рождении свыше?
"И нас, мертвых по преступлениям, оживотворил со Христом, - благодатию вы спасены" (Еф. 2:5).
Что свидетельствует о том, что человек после обращения переходит от смерти в жизнь?
"Мы знаем, что мы перешли из смерти в жизнь, потому что любим братьев; не любящий брата пребывает в смерти" (1Ин.З:14).
От чего спасется грешник, обратившийся к Богу?
"Пусть тот знает, что обративший грешника от ложного пути его спасет душу от смерти и покроет множество грехов" (Иак.5:20).
К кому обращаются раскаявшиеся грешники?
"Сердце чистое сотвори во мне, Боже, и дух правый обнови внутри меня. Не отвергни меня от лица Твоего... Научи беззаконных путям Твоим, и нечестивые к Тебе обратятся" (Пс. 50:12-15).
Что подчеркнул Христос в разговоре с Петром об особом призвании обращенного человека по отношению к своим собратьям?
"И сказал Господь: Симон! Симон! се, сатана просил, чтобы сеять вас как пшеницу; но Я молился о тебе, чтобы не оскудела вера твоя; и ты некогда, обратившись, утверди братьев твоих" (Лк. 22:31, 32).
Что еще неразрывно связано с духовным рождением человека?
"Ибо огрубело сердце людей сих, и ушами с трудом слышат, и глаза свои сомкнули, да не увидят глазами и не услышат ушами, и не уразумеют сердцем, и да не обратятся, чтобы Я исцелил их" (Мф. 13:15).
Какое обетование, полное любви и милосердия, оставил Бог своему народу?
"Уврачую отпадение их, возлюблю их по благоволению; ибо гнев Мой отвратился от них" (Ос. 14:5).
Благодаря чему совершается исцеление?
"Он [Христос] изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего было на Нем, и ранами Его мы исцелились" (Ис. 53:5).
Что свидетельствует о том, что человек рожден от Бога?
"Если вы знаете, что Он праведник, знайте и то, что всякий, делающий правду, рожден от Него" (1 Ин. 2:29). "Возлюбленные! будем любить друг друга, потому что любовь от Бога, и всякий любящий рожден от Бога и знает Бога" (7 Ин. 4:7).
Какая сила, постоянно пребывающая в рожденном свыше человеке, удерживает его от греха?
"Всякий, рожденный от Бога, не делает греха, потому что семя Его [Бога] пребывает в нем; и он не может грешить, потому что рожден от Бога" (1 Ин. 3:9; см. также: / Ин. 5:4; Быт. 39:9).
Что ощущают все, рожденные от Духа?
"Итак нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе живут не по плоти, но по духу" (Рим. 8:1).
Созерцая верой Христа
Что отличает любого верующего во Христа?
"Всякий верующий, что Иисус есть Христос, от Бога рожден" (1 Ин. 5:1).
Что происходит с нами, если мы постоянно взираем на Иисуса?
"Мы же все, открытым лицем, как в зеркале, взирая на славу Господню, преображаемся в тот же образ от славы в славу, как от Господня Духа" (2 Кор. 3:18).
Примечание. Мы находимся в рабстве греха. Иисус пришел на землю, пострадал за нас на кресте и освободил нас от этого рабства. Взирая на Него, размышляя с молитвой над Его Словом и прославляя Его своей жизнью, мы можем все больше и больше приближаться к Его славе, и тогда, если останемся верными Ему, мы однажды увидим Его "лицом к лицу".
Библейское крещение
Вера, покаяние и крещение
Какой обряд тесно связан с принятием человеком библейской истины?
"И сказал им: идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари. Кто будет веровать и креститься, спасен будет; а кто не будет веровать, осужден будет" (Мк. 16:15,16).
На какое событие в жизни человека, предшествующее крещению, указал апостол Петр, проповедуя в день Пятидесятницы?
"Петр же сказал им: покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов, - и да получите дар Святого Духа" (Деян. 2:38).
Какой ответ на свой вопрос о том, что ему делать, чтобы спастись, получил тюремный страж в Филиппах?
"Они же сказали: веруй в Господа Иисуса Христа, и спасешься ты и весь дом твой" (Деян. 16:31).
Что Произошло сразу после того, как тюремный страж со своей семьей принял Христа своим Спасителем?
"И, взяв их [Павла и Силу] в тот час ночи, он омыл раны их, и немедленно крестился сам и все домашние его" (Деян. 16:33).
Духовный смысл крещения
Что мы смываем с себя, входя в воды крещения?
"Итак, что ты медлишь? встань, крестись и омой грехи твои, призвав имя Господа (Иисуса)" (Деян. 22:1; см. также: Титу 3:5; 1 Петр. 3:21).
Чем омываются наши грехи?
"Ему, возлюбившему нас и омывшему нас от грехов наших Кровию Своею" (Откр. 1:5).
Принимая крещение, мы заключаем завет со Христом
Во имя Кого необходимо креститься всем верующим?
"Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа" (Мф. 28:19).
В кого облекается верующий во Христа, принимая крещение?
"Все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись" (Гал. 3:27).
Что происходит с человеком, который погружается в воды крещения?
"Неужели не знаете, что все мы, крестившиеся во Христа Иисуса, в смерть Его крестились?" (Рим. 6:3).
Примечание. Крещение через полное погружение в воду - это евангельское установление, означающее смерть, погребение и воскресение Иисуса Христа. Принимая крещение, человек тем самым свидетельствует пред людьми о том, что его грехи распяты со Христом и погребены, а он воскрешен вместе со Христом для обновленной жизни. Лишь крещение через полное погружение может точно и конкретно символизировать эти события в жизни новообращенного христианина. Именно таким образом - через полное погружение - принимал крещение Иисус Христос и первые христиане. Какой смысл в крещении через полное погружение?
"Итак мы погреблись с Ним крещением в смерть, дабы, как Христос воскрес из мертвых славою Отца, так и нам ходить в обновленной жизни" (Рим. 6:4).
Насколько тесно мы соединяемся со Христом в смерти и воскресении?
"Ибо, если мы соединены с Ним подобием смерти Его, то должны быть соединены и подобием воскресения" (Рим. 6:5).
Какое чувство рождается в человеке, который заключает завет с Богом через водное крещение?
"Если же мы умерли со Христом, то веруем, что и жить будем с Ним" (Рим. 6:8).
Что с нашей стороны необходимо, чтобы Бог мог это совершить?
"Бывши погребены с Ним в крещении, в Нем вы и совоскресли верою в силу Бога, Который воскресил Его из мертвых" (Кол. 2:12).
Крещение и Святой Дух Какой пример преподал Иисус своим последователям в начале Своего служения?
"Тогда приходит Иисус из Галилеи на Иордан к Иоанну - креститься от него" (Мф. 3:13).
Что произошло во время крещения Иисуса Христа?
"И крестившись Иисус тотчас вышел из воды, - и се, отверзлись Ему небеса, и увидел Иоанн Духа Божия, Который сходил, как голубь, и ниспускался на Него. И се, глас с небес глаголющий: Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Мое благоволение" (Мф. 3:16,17).
Что обещано тем кто кается в своих грехах и принимает крещение?
"Петр же сказал им: покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов, - и получите дар Святого Духа" (Деян. 2:38).
Что апостол Петр повелел язычникам, уверовавшим во Христа?
"Кто может запретить креститься водою тем, которые, как и мы, получили Святого Духа? И велел им креститься во имя Иисуса Христа" (Деян. 10:47, 48).
Филипп крестит евнуха ефиоплянина и жителей Самарии
Какой вопрос задал евнух Филиппу после того, как услышал об Иисусе?
"Между тем, продолжая путь, они приехали к воде, и евнух сказал: вот, вода; что препятствует мне креститься?" (Деян. 8:36).
Куда Филипп сошел вместе с евнухом, чтобы крестить его?
"И приказал остановить колесницу; и сошли оба в воду, Филипп и евнух; и крестил его" (Деян. 8:38).
Каким образом уверовавшие из Самарии засвидетельствовали перед всеми о своей вере после проповеди Филиппа о Христе и о Его Царствии?
"Но, когда поверили Филиппу, благовествующему о Царствии Божием и о имени Иисуса Христа, то крестились и мужчины и женщины" (Деян. 8:12).
Примирение с Богом
Какое ветхозаветное пророчество предсказывает, что Бог в определенный час в истории примирит с Собой мир?
"Семьдесят седьмин определены для народа твоего и святого города твоего, чтобы покрыто было преступление, запечатаны были грехи и заглажены беззакония" (Дан. 9:24).
Что просит сделать нас Бог через Своих посланников?
"Итак мы - посланники от имени Христова, и как бы Сам Бог увещевает чрез нас, от имени Христова просим: примиритесь с Богом" (2 Кор. 5:20).
Благодаря Кому Бог примирил мир с Собою?
"Все же от Бога, Иисусом Христом примирившего нас с Собою" (2 Кор. 5:18).
Цена примирения
Без чего невозможно было Богу примирить мир с Собою?
"Ибо, если, будучи врагами, мы примирились с Богом смертию Сына Его, то тем более, примирившись, спасемся жизнию Его" (Рим. 5:10).
Что лежит в основе примирения человека с Богом?
"Умиротворив чрез Него, Кровию креста Его, и земное и небесное" (Кол. 1:20).
Как поступили люди со Христом?
"Но Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего было на Нем, и ранами Его мы исцелились" (Ис. 53:5).
Что воскликнул Иоанн Креститель, увидев приближающегося к Нему Иисуса Христа?
"Вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира" (Ин. 1:29).
Куда принес Христос грехи всего мира?
"Он грехи наши Сам вознес Телом Своим на древо, дабы мы, избавившись от грехов, жили для правды: ранами Его вы исцелились" (7 Петр. 2:24).
Бог Отец переносит все страдания вместе со Христом
Примирив чрез Иисуса Христа с Собою мир, как сейчас Бог относится к людям?
"Бог во Христе примирил с Собою мир, не вменяя людям преступлений их" (2 Кор. 5:19).
Благодаря чему Бог так относится к грешникам?
"Все мы блуждали как овцы, совратились каждый на свою дорогу; и Господь возложил на Него грехи всех нас" (Ис. 53:6).
Примечание. Непослушание человека разделило его с Богом. Но, невзирая на то, что человек отказался повиноваться Богу, великая Божья любовь изливалась на все поколения с момента творения и до наших дней. Не желая, чтобы кто-нибудь погиб. Бог открыл людям Свою ни с чем не сравнимую любовь в том, что отдал Своего единородного Сына, чтобы человек мог обрести жизнь и жить полноценной, счастливой жизнью, для которой Он сотворил нас.
Единство, цель и радость примирения с Богом
Каким образом Христос на кресте примирил с Богом всех людей?
"И а одном теле примирить обоих с Богом посредством креста, убив вражду на нем" (Еф. 2:16).
В чем заключается величайшая цель примирения для Бога?
"И вас, бывших некогда отчужденными и врагами, по расположению к злым делам, ныне примирил в теле плоти Его, смертию (Его), чтобы представить вас святыми и непорочными и неповинными пред Собою" (Кол. 1:21, 22).
Благодаря Кому мы примиряемся с Богом?
"И не довольно сего, но и хвалимся Богом чрез Господа нашего Иисуса Христа, посредством Которого мы получили ныне примирение" (Рим. 5:11).
Примечание. "Никто, кроме Сына Божьего, не мог искупить нас; ибо только Тот, кто был в недрах Отчих, мог явить Бога, только Он, знавший высоту и глубину любви Божией, мог открыть ее миру. Только бесконечно великая жертва Христа ради грешника - и ничто другое - могла выразить любовь Отца к заблудшим людям.
"Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего единородного". Отец отдал Его не только для того, чтобы Он жил среди людей, понес их грехи и умер как жертва за них. Он "отдал" Его падшему роду человеческому. Христос должен был жить их заботами и нуждами. Он, Который был одно с Богом, связал себя с сынами человеческими неразрывными узами. Иисус "не стыдится называть их братиями" (Евр. 2:11). Он - наша жертва, наш защитник, наш брат, предстоящий пред престолом Отца в облике человека и на веки вечные соединившийся с искупленным Им человечеством. Он - Сын человеческий. И все для того, чтобы поднять человека из пропасти греха, чтобы он мог ответить на любовь Божию и разделять радость святой жизни.
Цена нашего искупления - безмерно великая жертва нашего Небесного Отца, отдавшего Своего Сына на смерть ради нас, - должна вызвать в нас возвышенное представление о том, какими мы можем стать благодаря Христу. Вдохновенный апостол Иоанн, взирая на высоту, глубину и широту любви Отчей к гибнущему человечеству, исполнился восторга и благоговения и, не найдя подходящих слов, чтобы выразить величие и нежность этой любви, воззвал к миру: "Смотрите, какую любовь дал нам Отец, чтобы нам называться и быть детьми Божиими" (1 Ин. 3:1). Как высоко оценен человек! Согрешив, сыны человеческие стали подданными сатаны. Через веру в искупительную жертву Иисуса Христа сыны Адама могут вновь стать сынами Божьими. Приняв человеческую природу, Христос возвысил человечество, теперь падшие люди благодаря Христу могут в самом деле стать достойными высокого имени "сыны Божий"" (Е. Уайт. "Путь ко Христу", с. 14, 15).
Принятие нас Богом
В Ком облагодетельствовал нас Бог?
"Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, благословивший нас во Христе всяким духовным благословением в небесах, так как Он избрал нас в Нем... в похвалу славы благодати Своей, которою Он облагодатствовал нас в Возлюбленном" (Еф. 1:3-6).
Какой бесценный дар мы получаем, принимая Христа?
"Воля Пославшего Меня есть та, чтобы всякий, видящий Сына и верующий в Него, имел жизнь вечную; и Я воскрешу его в последний день" (Ин. 6:40; см. также: Ин. 17:2).
Слово Божье является доказательством того, что Бог принимает нас
Что является основанием нашей веры?
"Итак вера от слышания, а слышание от слова Божия" (Рим. 10:17).
Что в первую очередь свидетельствует о том, что мы живем в гармонии с Богом, если мы верой принимаем Иисуса Христа?
"Если мы принимаем свидетельство человеческое, свидетельство Божие - больше, ибо это есть свидетельство Божие, которым Бог свидетельствовал о Сыне Своем... Свидетельство cue состоит в том, что Бог даровал нам жизнь вечную, и сия жизнь в Сыне Его" (7 Ин. 5:9-11).
Примечание. Слово Божие является основой нашей веры и гармонии с Богом, ибо его изрек Сам Бог. Принять сердцем Христа и уверовать в Него является самым важным для нашего спасения и доказывает то, что Бог принимает нас такими, какие мы есть. Почему апостол Иоанн письменно засвидетельствовал о любви Божьей, а также о том, с какой целью Бог послал в наш мир Своего Сына?
"Сие же написано, дабы вы уверовали, что Иисус есть Христос, Сын Божий, и, веруя, имели жизнь во имя Его" (Ин. 20:31). "Сие написал, я вам, верующим во имя Сына Божия, дабы вы знали, что вы, веруя в Сына Божия, имеете жизнь вечную" (1 Ин. 5:13).
Какое свидетельство имеет всякий искренне верующий во Христа человек о том, что Он живет в согласии с Богом?
"Верующий в Сына Божия имеет свидетельство в себе самом; не верующий Богу представляет Его лживым, потому что не верует в свидетельство, которым Бог свидетельствовал о Сыне Своем" (1 Ин. 5:10).
Примечание. Не следует путать убежденную веру с чувствами, которые часто непостоянны. Вера христианина питается от Слова Божьего, независимо от того, что мы чувствуем в тот или иной момент. Наши чувства иногда могут противоречить нашим христианским убеждениям. В этом-то и заключается причина того, что многие люди, услышав о Христе, не в силах принять предлагаемое им прощение и не могут жить в согласии с Его волей, не чувствуя, что Бог их принял, потому что сами не принимают Слово Божье как откровение Самого Бога и не видят Бога в Его Слове, а вместо этого поддаются своим изменчивым чувствам и настроению. Живая вера всегда является источником радостных чувств, которые исходят от уверенности христианина в том, что Бог простил его и принял таким, какой он есть, и теперь вся его жизнь находится в согласии с Его волей. И этот порядок всегда остается неизменным.
Что еще свидетельствует о том, что мы живем в гармонии с Божьей волей?
"Мы знаем, что мы перешли из смерти в жизнь, потому что любим братьев" (1 Ин. 3:14).
Три свидетельства того, что Бог принимает нас
Какие три конкретных свидетельства упоминает апостол Иоанн в своем Послании в отношении того, что Бог принял нас?
"И три свидетельствуют на земле: дух, вода и кровь; и сии три об одном" (1 Ин. 5:8).
Каким образом Дух свидетельствует о том, что мы живем в согласии с Божьей волей?
"А как вы - сыны, то Бог послал в сердца ваши Духа Сына Своего, вопиющего: "Авва, Отче!"" (Тал. 4:6). "Сей Самый Дух свидетельствует духу нашему, что мы - дети Божий" (Рим. 8:16).
Свидетельством чего является библейское крещение?
"Все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись" (Тал. 3:27).
Примечание. Крещение чрез полное погружение является символом того, что Бог принимает нас, ибо об этом свидетельствуют вода и Дух Святой. Тот самый Дух, который провозгласил: "Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Мое благоволение", когда Иисус вышел из вод Иордана, свидетельствует о том, что Бог принимает всякого раскаявшегося грешника, заключающего с Ним завет через водное крещение. О чем свидетельствует кровь Иисуса Христа?
"И сие пишем вам, чтобы радость ваша была совершенна... Если же ходим во свете, подобно как Он во свете, то имеем общение друг с другом, и Кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого греха" (1 Ин. 1:4- 7).
"В Котором мы имеем искупление Кровию Его, прощение грехов, по богатству благодати Его" (Еф. 7:7; см. также: Откр. 1:5,6).
Иисус Христос и принятие Богом
Каким только образом человек может стать сыном Божьим?
"Ибо все вы Сыны Божий по вере во Христа Иисуса" (Гал.3:26).
Когда мы можем прийти к Богу и привести свою жизнь в согласие с Его волей?
"Сказано: "во время благоприятное Я услышал тебя и в день спасения помог тебе". Вот, теперь время благоприятное, вот теперь день спасения" (2 Кор. 6:2).
Кому, следовательно, надлежит воздавать честь и хвалу?
"Ему, возлюбившему нас и омывшему нас от грехов наших Кровию Своею и соделавшему нас царями и священниками Богу и Отцу Своему, слава и держава во веки веков! Аминь" (Откр. 1:5, 6).
Оправдание верой
Что является гарантией нашего оправдания?
"Чтобы, оправдавшись Его благодатию, мы по упованию соделались наследниками вечной жизни" (Тит. 3:7).
Благодаря чему каждый грешник может обрести этот дар благодати для оправдания от своих грехов?
"Посему тем более ныне, будучи оправданы Кровию Его [Христа], спасемся Им от гнева" (Рим. 5:9).
Каким образом осуществляется оправдание?
"Ибо мы признаем, что человек оправдывается верою, независимо от дел закона" (Рим. 3:28).
Каким образом человек может быть оправдан?
"Однако же, узнавши, что человек оправдывается не делами закона, а только верою в Иисуса Христа, и мы уверовали во Христа Иисуса, чтобы оправдаться верою во Христа, а не делами закона" (Тал. 2:16).
Какой яркий пример на страницах Священного Писания проясняет смысл и суть оправдания?
"И вывел его [Авраама] вон, и сказал: посмотри на небо, и сосчитай звезды, если ты можешь счесть их. И сказал ему: столько будет у тебя потомков. Аврам поверил Господу, и Он вменил ему это в праведность" (Быт. 15:5, 6).
Что говорит нам Священное Писание о такой праведности?
"И найтись в Нем не со своею праведностью, которая от закона, но с тою, которая чрез веру во Христа, с праведностью от Бога по вере" (Флп. 3:9).
На каком основании нам даруется оправдание?
"И дар не как суд за одного согрешившего; ибо суд за одно преступление к осуждению, а дар благодати к оправданию от многих преступлений" (Рим. 5:16).
В качестве чего даруется воздаяние всем делающим добрые дела?
"Воздаяние делающему вменяется не по милости, но по долгу" (Рим. 4:4).
При каком условии вера вменяется человеку в праведность?
"А не делающему, но верующему в Того, Кто оправдывает нечестивого, вера его вменяется в праведность" (Рим. 4:5).
Почему благодать, являясь основой нашего оправдания, не имеет ничего общего с праведностью по делам?
"Но, если по благодати, то не по делам; иначе благодать не была бы уже благодатию. А если по делам, то это уже не благодать; иначе дело не есть уже дело" (Рим. 11:6).
Почему Бог оправдывает и иудеев, и язычников?
"Неужели Бог есть Бог Иудеев только, а не и язычников? Конечно, и язычников; потому что один Бог, Который оправдает обрезанных по вере и необрезанных чрез веру" (Рим. 3:29,30).
Какое утверждение в Библии свидетельствует о вере Авраама?
"Не поколебался в обетовании Божием неверием, но пребыл тверд в вере, воздав славу Богу, и будучи вполне уверен, что Он силен и исполнить обещанное" (Рим. 4:20, 21).
Что принесла Аврааму его вера?
"Потому и вменилось ему в праведность" (Рим. 4:22).
Вменится ли нам наша вера в праведность?
"А впрочем не в отношении к нему одному написано, что вменилось ему, но и в отношении к нам: вменится и нам, верующим в Того, Кто воскресил из мертвых Иисуса (Христа), Господа нашего" (Рим. 4:23, 24).
Почему мы оправдываемся верой в то, что Христос умер и воскрес ради нашего оправдания?
"Который предан за грехи наши и воскрес для оправдания нашего" (Рим. 4:25; см. также: 1 Кор. 15:17).
Примечание. Воскресение Иисуса Христа, обетованного семени (см. Гал.3:16), было исполнением обетования, данного Аврааму о том, что потомство его будет "как песок на берегу моря" (Быт. 22/77), и, следовательно, вера Авраама, которая включала в себя и воскресение Сына Божьего, была вменена ему в праведность. Вера в Божьи обетования руководила всеми его поступками и мыслями до конца его жизни, и это было вменено ему в праведность. (См. Евр. 11:17-19).
Что неразрывно связано с оправданием верой?
"Итак, да будет известно вам, мужи братия, что ради Его возвещается вам прощение грехов, и во всем, в чем вы не могли оправдаться законом Моисеевым" (Деян. 13:38, 39).
Благодаря Кому праведность вменяется всякому верующему?
"Ибо, как непослушанием одного человека сделались многие грешными, так и послушанием одного сделаются праведными многие" (Рим. 5:19).
Какое ветхозаветное пророчество подтверждает это?
"Господом будет оправдано и прославлено все племя Израилево" (Ис. 45:25).
В каком еще пророчестве утверждается право верующих во Христа получить чрез Него оправдание?
"Чрез познание Его Он, Праведник, Раб Мой, оправдает многих, и грехи их на Себе понесет" (Ис. 53:11), Что может сделать Бог благодаря тому, что всякому верующему вменяется праведность Иисуса Христа?
"Во время долготерпения Божия, к показанию правды Его в настоящее время, да явится Он праведным и оправдывающим верующего в Иисуса" (Рим. 3:26).
Каким именем назван в Библии Христос, оправдывающий всех верующих в Него?
"Вот, наступают дни, говорит Господь, - и восставлю Давиду Отрасль праведную, и воцарится Царь, и будет поступать мудро, и будет производить суд и правду на земле. Во дни Его Иуда спасется и Израиль будет жить безопасно; и вот - имя Его, которым будут называть Его: "Господь - оправдание наше!"" (Иер. 23:5).
Какое особое благословение мы получаем, оправдавшись Христом?
"Итак, оправдавшись верою, мы имеем мир с Богом чрез Господа нашего Иисуса Христа" (Рим. 5:1).
Чем становится Христос для всякого, верующего в Него?
"Ибо Он есть мир наш, соделавший из обоих одно и разрушивший стоявшую посреди преграду" (Еф. 2:14).
Исходя из чего Священное Писание утверждает, что у грешника нет возможности для оправдания?
"Потому что делами закона не оправдается пред Ним никакая плоть; ибо законом познается грех" (Рим. 3:20).
Каким образом факт смерти Иисуса Христа подтверждает это?
"Не отвергаю благодати Божией. А если законом оправдание, то Христос напрасно умер" (Тал. 2:21).
Примечание. В Послании апостола Павла к Галатам и во многих других книгах Нового Завета слово "закон" обозначает иудейскую систему праведности по закону, или законничества, когда человек становится праведным благодаря механическому соблюдению предписанных церемониальным иудейским законом религиозных правил и обрядов. Что доказывают любые попытки оправдаться делами закона?
"Вы, оправдывающие себя законом, остались без Христа, отпали от благодати" (Тал. 5:4).
Почему Израиль не достиг праведности?
"А Израиль, искавший закона праведности, не достиг до закона праведности. Почему? Потому что искали не в вере, а в делах закона; ибо преткнулись о камень преткновения" (Рим. 9:31,32).
Что открывает закон?
"Законом познается грех" (Рим. 3:20).
Что свидетельствует о том, что истинная праведность, обретенная благодаря личной вере, не от дел закона?
"Но ныне, независимо от закона, явилась правда Божия, о которой свидетельствуют закон и пророки" (Рим. 3:21).
Примечание. Здесь слово "закон" обозначает первые пять книг Библии. Упраздняет ли вера нравственный Закон Божий?
"Итак мы уничтожаем закон верою? Никак; но закон утверждаем" (Рим. 3:31).
Как Священное Писание показывает нам, что праведность, обретенная благодаря благодати Божьей через веру, не позволяет нам грешить дальше?
"Что же скажем? оставаться ли нам в грехе, чтобы умножилась благодать? Никак. Мы умерли для греха: как же нам жить в нем?" (Рим. 6:1, 2).
Исключает ли вера добрые дела?
"Но хочешь ли знать, неосновательный человек, что вера без дел мертва?" (Иак. 2:20).
Что является доказательством искренней, живой веры?
"Покажи мне веру твою без дел твоих, а я покажу тебе веру мою из дел моих" (Иак. 2:18).
Что тогда является наглядным свидетельством истинного оправдания?
"Видите ли, что человек оправдывается делами, а не верою только?" (Иак. 2:24; см. также стих 22).
Какую великую жертву принес Бог ради нашего оправдания спасения?
"Ибо незнавшего греха Он сделал для нас жертвою за грех, чтобы мы в Нем сделались праведными пред Богом" (2 Кор. 5:21).
Примечание. Лютер говорил: "Учитесь познавать Христа, познавать Христа распятого. Учитесь петь Ему "новую песнь" и, раскаявшись в своих грехах, говорите Ему: "Ты, Господь Иисус! Ты моя праведность, а я грешник, за которого Ты умер! Ты взял на Себя то, что заслужил я своими грехами, и дал мне то, что по праву принадлежит лишь Тебе. Ты, Господи, терпел то, что заслужил я, чтобы я получил то, что по праву принадлежит лишь Тебе"" (Мерл Д'Аубин. "История Реформации", книга 2, глава 8).
Праведность и жизнь
Что обещано всем верующим во Христе?
"Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего единородного; дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную" (Ин. 3:16).
Что открывается нам в Евангелии?
"В нем открывается правда Божия от веры в веру, как написано: "праведный верою жив будет"" (Рим. 1:17).
Что Иисус Христос явил чрез благовестие?
"Разрушившего смерть и явившего жизнь и нетление чрез благовестие" (2 Тим. 1:10).
Насколько тесно связаны между собой праведность Божия и жизнь сотворенных Им людей?
"На пути правды - жизнь, и на стезе ее нет смерти" (Притч. 12:28).
Что найдет тот, кто стремится к праведности?
"Соблюдающий правду и милость найдет жизнь, правду и славу" (Притч. 21:21).
Благодать, Дух Святой и праведность
Благодаря чему на земле воцарилась благодать Божия, ведущая к вечной жизни?
"Дабы, как грех царствовал к смерти, так и благодать воцарилась чрез праведностью жизни вечной Иисусом Христом, Господом нашим" (Рим. 5:21).
К чему ведет человека Святой Дух? "А если Христос в вас, то тело мертво для греха, но дух жив для праведности" (Рим. 8:10).
Божьи заповеди и праведность Что говорит Священное Писание о заповедях Божьих?
"Все заповеди Твои праведны" (Пс. 118:172).
Что сказал Иисус Христос о Десяти Заповедях?
"И Я знаю, что заповедь Его есть жизнь вечная" (Ин. 12:50).
Христос, жизнь и праведность
Как пророк Иеремия называет Бога?
"И вот - имя Его, которым будут называть Его: "Господь - оправдание [праведность] наше!"" (Иер.23:6).
С чем сравнивает Себя Сам Христос?
"Я есмь путь и истина и жизнь" (Ин. 14:6).
Что, по словам Христа, нужно для того, чтобы обрести вечную жизнь?
"Он же сказал ему: что ты называешь Меня благим? Никто не благ, как только один Бог. Если же хочешь войти в жизнь вечную, соблюди заповеди" (Мф. 19:17).
Примечание. Божья праведность, которую христианин обретает благодаря вере во Христа, наполняет нас Божественной полнотой и гармонией, которые неразрывно связаны с нашей праведной жизнью. И жизнь Самого Бога, которую Он дарует человеку благодаря его вере во Христа, есть не что иное, как праведность - праведность Иисуса Христа.
Как обрести праведность и жизнь
В качестве чего человек получает Божью праведность?
"Ибо, если преступлением одного смерть царствовала посредством одного, то тем более приемлющие обилие благодати и дар праведности будут царствовать в жизни посредством единого Иисуса Христа" (Рим. 5:17).
Что представляет собой жизнь вечная?
"Ибо возмездие за грех - смерть, а дар Божий - жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем" (Рим. 6:23).
Примечание. "Христос - источник всякого благого порыва. Только Он может привить нам отвращение ко греху. Всякое стремление к истине и чистоте так же, как и осознание своей греховности, свидетельствует о том, что Его Дух воздействует на наши сердца.
Иисус сказал: "И когда Я вознесен буду от земли, всех привлеку к Себе" (Ин. 12:32). Христос должен быть открыт грешнику как Спаситель, умерший за грехи мира; взирая на Агнца Божьего, распятого на Голгофском кресте, мы начинаем лучше понимать тайну искупления, и благодать Божия ведет нас к покаянию. Своей смертию ради спасения грешников Христос явил непостижимую любовь. Эта любовь, принятая грешником, смягчает его сердце, пленяет разум и рождает в душе раскаяние. Иногда людям стыдно жить безнравственной жизнью, и они оставляют некоторые из своих дурных привычек еще до обращения ко Христу. Но любая их попытка стать лучше и их искреннее желание поступать по правде есть не что иное, как проявление влекущей их силы Христовой. Не осознанное ими влияние Христа действует на сердце так, что совесть пробуждается, и в жизни происходит заметное исправление. Христос привлекает их взор на Свой крест, чтобы они могли видеть Того, Кто был распят за их грехи. Тогда им открывается заповедь, очевидной становится непрочность их прежней жизни; они начинают отчасти понимать праведность Христа и восклицают: "Что же такое грех, если потребовалась столь великая цена за искупление всех, оказавшихся в его плену? Сколько же потребовалось любви, страдания и унижения, чтобы мы не погибли, но имели вечную жизнь! Неужели Бог так любит нас?" (Е. Г. Уайт. "Путь ко Христу", с. 30).
Посвящение
Какое приношение повелел принести Господу царь Езекия после того, как он восстановил служение Господу в Иерусалимском храме после долгого периода отступления?
"И приказал Езекия вознести всесожжение на жертвенник. И в то время, как началось всесожжение, началось пение Господу, при звуке труб и орудий Давида, царя Израилева" (2 Пар. 29:27).
Как царь Езекия разъяснил народу Иудейскому смысл и значение этого служения?
"И продолжал Езекия, и сказал: теперь вы посвятили себя Господу; приступайте и приносите жертвы и благодарственные приношения в дом Господень. И понесло все собрание жертвы и благодарственные приношения, и всякий, кто расположен был сердцем, - всесожжения" (стих 31).
Примечание. Утренние и вечерние всесожжения (см. Исх.29:38-41) символизировали каждодневное посвящение избранного народа Богу.
Призыв к постоянному посвящению себя Богу
Как апостол Павел призывает всех христиан день ото дня посвящать себя Богу?
"Итак умоляю вас, братия, милосердием Божиим, представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу, для разумного служения вашего" (Рим. 12:1).
Что, по Библии, является "жертвой хвалы"?
"Итак будем чрез Него непрестанно приносить Богу жертву хвалы, то есть, плод уст, прославляющих имя Его" (Евр. 13:15).
Каким образом посвящение должно совершаться в христианской церкви?
"И сами, как живые камни, устрояйте из себя дом духовный, священство святое, чтобы приносить духовные жертвы, благоприятные Богу Иисусом Христом" (7 Петр. 2:5).
Пример Иисуса Христа
Кто является примером полного посвящения Себя Богу?
"И кто хочет между вами быть первым, да будет вам рабом; так как Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих" (Мф. 20:27, 28).
Какое положение занимал Иисус среди своих собратьев?
"Ибо кто больше: возлежащий, или служащий? Не возлежащий ли? А Я посреди вас, как служащий" (Лк. 22:27).
В чем у нас должно быть сходство со Христом?
"Ибо в вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе" (Флп. 2:5).
Что стало результатом кротости и посвящения Иисуса Христа?
"Но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам" (Флп. 2:7).
Насколько Христос смирил Себя?
"Смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной" (Флп. 2:8).
Призыв к полному посвящению себя Богу
Какими словами Он призывает нас посвятить себя Богу?
"Возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим" (Мф. 11:29).
Какое непременное условие установил Христос для желающих стать Его учениками?
"Так всякий из вас, кто не отрешится от всего, что имеет, не может быть Моим учеником" (Лк. 14:33).
Что является доказательством того, что человек не принадлежит Христу?
"Если же кто Духа Христова не имеет, тот и не Его" (Рим. 8:9).
Как следует поступать тому, кто исповедует Иисуса Христа?
"Кто говорит, что пребывает в Нем, тот должен поступать так, как Он поступал" (1Ин. 2:6).
Принадлежим ли мы самим себе?
"Не знаете ли, что... вы не свои? Ибо вы куплены дорогою ценою" (1 Кор. 6:19, 20).
К чему поэтому призывает нас Слово Божье?
"Посему прославляйте Бога и в телах ваших и в душах ваших, которые суть Божий" (I Кор. 6:20).
Примечание. Все, что мы считаем своим собственным, - время, силы, средства, - все это и мы сами принадлежит Богу, и поэтому нам нужно отдавать все, что мы имеем, и себя на служение Ему. Чьим храмом являются тела последователей Христа?
"Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святого Духа, Которого имеете вы от Бога" (/ Кор. 6:19).
К чему постоянно готов истинно посвященный человек?
"И услышал я голос Господа, говорящего: кого Мне послать? и кто пойдет для Нас? И я сказал: вот я, пошли меня" (Ис.6:8).
Какими другими словами выражено в Библии это желание служить Богу?
"Вот, как очи рабов обращены на руку господ их, как очи рабы - на руку госпожи ее, так очи наши - к Господу, Богу нашему" (Пс. 122:2).
Библия об избрании
Призыв, венец и условие
К чему призывает нас апостол Петр?
"Посему, братия, более и более старайтесь делать твердым ваше звание и избрание" (2 Петр. 1:10).
Примечание. Этот текст конкретно говорит нам о том, что спасение каждого отдельно взятого человека зависит от того, как он прожил свою жизнь. Мы все избрали спасение, но нам нужно стремиться к тому, чтобы утвердить свое избрание, без этого Бог не сможет спасти нас, и мы потеряем дарованную нам вечность. Какое предупреждение Христа учит нас этому?
"Се, гряду скоро; держи, что имеешь, дабы кто не восхитил венца твоего" (Откр. 3:11).
Примечание. Для всех избранных Христом в вечности приготовлен венец. Каждый человек является кандидатом в Небесное Царство нашего Творца. Там все искупленные будут увенчаны венцом правды. Вера в Иисуса Христа, верность и терпение при любых обстоятельствах до самого конца сделают наше избрание твердым.
На каком условии всем людям обещан венец жизни?
"Будь верен до смерти, и дам тебе венец жизни" (Откр. 2:10).
Божий призыв к святости во Христе
Благодаря Кому и когда мы избраны к спасению и святой жизни?
"Так как Он избрал нас в Нем [во Христе] прежде создания мира" (Еф. 1:4).
Как характеризует Священное Писание тех, кого Господь избрал прежде создания мира?
"Чтобы мы были святы и непорочны пред Ним в любви" (Еф.1:4).
Что желает Бог для тех, кто стремится достичь святости своего характера?
"Предопределив усыновить нас Себе чрез Иисуса Христа, по благоволению воли Своей" (Еф. 1:5).
На основании чего Бог призывает нас?
"Притом знаем, что любящим Бога, призванным по Его изволению все содействует ко благу" (Рим. 8:28).
К чем причина нашего предопределения во Христе?
"Бывши предназначены к тому по определению Совершающего все по изволению воли Своей" (Еф. 1:11).
Непреклонная вера и наше спасение
На каком условии нам обещано спасение?
"Веруй в Господа Иисуса Христа, и спасешься ты и весь дом твой" (Деян. 16:31).
Сколько времени необходимо жить с верой в Иисуса, чтобы обрести спасение в день Его пришествия?
"Претерпевший же до конца спасется" (Мф.24:13; см. также: Иак.1:12; Откр. 2:10).
В чем заключается причина радости каждого истинно верующего во Христа?
"Радуйтесь тому, что имена ваши написаны на небесах" (Лк. 10:20).
Чьи имена записаны в книге жизни?
"Побеждающий... и не изглажу имени его из книги жизни" (Откр. 3:5).
Желание Бога и выбор человека
Какое место из Священного Писания часто цитируют в доказательство жестокости и деспотизма Бога?
"Итак, кого хочет, милует', а кого хочет, ожесточает" (Рим. 9:18).
Какие стихи из Библии говорят о том, как Бог поступает с людьми?
"С милостивыми Ты поступаешь милостиво, с мужем искренним - искренно, с чистым - чисто, а с лукавым - по лукавству его" (Пс. 17:26,27; см. также: Ис.55:7).
Примечание. Бог желает спасти всех людей. Он желает, чтобы все, послушные Его воле, все, кто с чистым сердцем стремится к Нему, были спасены. Однако Он никого не принуждает быть послушным Его воле и обретать спасение. Этот выбор делает каждый человек лично. Своими чудесами и судами в Египте Бог "ожесточил сердце фараона" (Исх. 7:83; 13:22).
Но те же самые проявления Его силы и могущества, наоборот, смягчили сердца других людей. Разница заключалась в самих сердцах людей, в их восприятии Божьей вести и проявления Его могущества, а не в Самом Боге. То же солнце, которое размягчает воск, делает твердой глину. В Исх. 8:32 мы читаем, что фараон ожесточил свое сердце. Что дорого в глазах Бога?
"Который хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины" (1 Тим. 2:4).
Что необходимо сделать человеку, со своей стороны, чтобы обрести спасение и вечную жизнь?
"Изберите себе ныне, кому служить" (И с. Нав. 24:15). "Кто хочет творить волю Его, тот узнает о сем учении" (Ин. 7:17).
"Веруй в Господа Иисуса Христа, и спасешься" (Деян. 16:31).
"Желающий пусть берет воду жизни даром" (Откр. 22:17),
Библия об освящении
Призыв к освящению
Какое вдохновенное пожелание раскрывает нам всю полноту христианской жизни?
"Сам же Бог мира да освятит вас во всей полноте, и ваш дух и душа и тело во всей целости да сохранится без порока в пришествие Господа нашего Иисуса Христа" (1 Фес. 5:23).
Почему нам необходимо стремиться к святости своего характера?
"Старайтесь иметь мир со всеми и святость, без которой никто не увидит Господа" (Евр. 12:14).
Какие взаимоотношения ожидает от нас Христос, отдавший Себя за Свою Церковь?
"Мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее, чтобы освятить ее, очистив банею водною посредством слова" (Еф. 5:25, 26).
Какой хочет видеть Он Свою Церковь?
"Чтобы представить ее Себе славною Церковью, не имеющею пятна, или порока, или чего-либо подобного, но дабы она была свята и непорочна" (Еф. 5:27).
Кровь Иисуса Христа и преобразование человеческой личности
Благодаря Кому происходит очищение человека от грехов и посвящение себя на служение Богу?
"Ибо, если кровь тельцов и козлов и пепел телицы чрез окропление освящает оскверненных, дабы чисто было тело, то кольми паче Кровь Христа, Который Духом Святым принес Себя непорочного Богу, очистит совесть нашу от мертвых дел, для служения Богу живому и истинному!" (Евр. 9:13, 14; см. также: Евр. 10:29).
Как изменяется человек, принимающий искупительную жертву Христа?
"И не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что (есть) воля Божия, благая, угодная и совершенная" (Рим. 12:2).
Какое библейское утверждение помогает нам стремиться к преобразованию самих себя?
"Ибо воля Божия есть освящение ваше" (1 Фес. 4:3).
Освящение и возрастание в благодати
Как нам следует относиться к истине Божьей, чтобы обрести спасение?
"Бог от начала, чрез освящение Духа и веру истине, избрал вас ко спасению" (2 Фес. 2:13).
Какое наставление, данное нам в Священном Писании, объясняет, что освящение является непрерывным возрастанием в благодати и познании Христа?
"Но возрастайте в благодати и познании Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа" (2 Петр. 3:18, см. также: 2 Петр. 1:5-7).
Какие личные переживания апостола Павла дополняют вышесказанное?
"Братия, я не почитаю себя достигшим; а только, забывая заднее и простираясь вперед, стремлюсь к цели, к почести вышнего звания Божия во Христе Иисусе" (Флп. 3:13, 14).
Может ли кто-нибудь назвать себя безгрешным?
"Если говорим, что не имеем греха, - обманываем самих себя, и истины нет в нас" (1 Ин. 1:8).
Стремиться к чему призывает нас ветхозаветный пророк Софония?
"Взыщите Господа, все смиренные земли, исполняющие законы Его; взыщите правду, взыщите смиренномудрие; может быть, вы укроетесь в день гнева Господня" (Соф. 2:3).
Как нам нужно относиться к своим обычным делам?
"И все, что вы делаете словом или делом, все делайте во имя Господа Иисуса Христа" (Кол. 3:17).
Кого должны прославлять все наши дела?
"Итак, едите ли, пьете ли, или (иное) что делаете, все делайте в славу Божию" (I Кор. 10:31).
Быть спасенным или погибнуть
Какие люди не войдут в Царство Божие?
"Ибо знайте, что никакой блудник, или нечистый, или любостяжатель, который есть идолослужитель, не имеет наследия в Царстве Христа и Бога" (Еф. 5:5).
"Или не знаете, что неправедные Царства Божия не наследуют? Не обманывайтесь: ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни малакии, ни мужеложники, ни воры, ни лихоимцы, ни пьяницы, ни злоречивые, ни хищники - Царства Божия не наследуют" (1 Кор. 6:9, 10).
Что должно быть распято и удалено из нашей жизни, если мы хотим достичь святости и вечной жизни?
"Итак умертвите земные члены ваши: блуд, нечистоту, страсть, злую похоть и любостяжание, которые есть идолослужение, за которые гнев Божий грядет на сынов противления" (Кол.3:5, 6).
Каким будет человек, очищенный от грехов?
"Итак, кто будет чист от сего, тот будет сосудом в чести, освященным и благопотребным Владыке, годным на всякое доброе дело" (2 Тим. 2:21).
Важность истинного вероучения
Различие вероучений
Имеет ли значение, во что верит человек, если вера его искренна?
"Бог от начала, чрез освящение Духа и веру истине, избрал вас ко спасению" (2 Фес. 2:13).
Примечание. То, чему мы покоряемся, оказывает непосредственное влияние на нашу жизнь. Истина ведет к Богу и дает нам жизнь; заблуждение - к смерти и вечной гибели. Никто не скажет, что главное - искренность веры человека, а какому богу он поклоняется, неважно или безразлично, что человек ест и пьет, только лишь бы его еда и питье ему нравились; или все равно, по какой дороге человек путешествует, главное - верить, что он движется по верному пути. Несомненно, крайне важно быть искренним, но верность вероучения не определяется лишь искренностью приверженцев. Бог хочет, чтобы мы знали правду, и Он позаботился о том, как нам отличить истину от заблуждений и как нам ее познать.
Имело ли какое-то значение, какому богу будет служить Израиль при Иисусе Навине?
"Итак бойтесь Господа, и служите Ему в чистоте и искренности; отвергните богов, которым служили отцы ваши за рекою и в Египте, а служите Господу. Если же не угодно вам служить Господу, то изберите себе ныне, кому служить, богам ли, которым служили отцы ваши, бывшие за рекою, или богам Аморреев, в земле которых живете; а я и дом мой будем служить Господу" (Ис. Нов. 24:14,15).
Примечание. Все языческие культы разрушают нравственную основу личности, приводят к упадку и деградации. (См.: Рим. 1:21- 32; Чис. 15 глава; 1 Кор. 10:20; I Ин. 5:21).
Какой совет дал апостол Павел молодому Тимофею перед началом его евангельского служения?
"Доколе не приду, занимайся чтением, наставлением, учением... Вникай в себя и в учение" (1 Тим. 4:13, 16).
Какая почетная обязанность была возложена на Тимофея в миссионерском служении?
"Итак заклинаю тебя пред Богом и Господом (нашим) Иисусом Христом, Который будет судить живых и мертвых в явление Его и царствие Его: проповедуй слово... обличай, запрещай, увещавай со всяким долготерпением и назиданием" (2 Тим. 4:1,2).
Какие аналогичные наставления Павел дал Титу?
"Ты же говори то, что сообразно с здравым учением". "Во всем показывай в себе образец добрых дел, в учительстве чистоту, степенность, неповрежденность" (Тит. 2:1, 7).
Предостережение от ложных учений
Чего нам следует остерегаться?
"Дабы мы не были более младенцами, колеблющимися и увлекающимися всяким ветром учения, по лукавству человеков, похитрому искусству обольщения" (Еф. 4:14; см.также: Евр. 13:9).
Что такое "ветер учения"?
"И пророки станут ветром, и слова Господня нет в них" (Иер. 5:13).
Примечание. Недостаточно лишь назвать ложное вероучение "ветром учения". Важно понимать, что "ветер учения", или ложное учение, не основывается на слове Божьем, а базируется на человеческих вымыслах. Какую опасность несет в себе любое ложное вероучение?
"Которые отступили от истины, говоря, что воскресение уже было, и разрушают в некоторых веру" (2 Тим. 2:18).
К чему приводит отступление от истины?
"Но тщетно чтут Меня, уча учениям, заповедям человеческим" (Мф. 15:9).
Какие учения вводят в заблуждение современных людей?
"Дух же ясно говорит, что в последние времена отступят некоторые от веры, внимая духам обольстителям и учениям бесовским" (1 Тим. 4:1).
К кому люди обращают свой слух?
"Ибо будет время, когда здравого учения принимать не будут, но по своим прихотям будут избирать себе учителей, которые льстили бы слуху; и от истины отвратят слух и обратятся к басням" (2 Тим. 4:3,4).
Как проверить истинность вероучения
Как мы можем определить истинность любого вероучения?
"Все испытывайте, хорошего держитесь" (1 Фес. 5:21).
Примечание. Любое вероучение необходимо сверять со Священным Писанием. Все, что не согласовывается и не соответствует ему, говорит о том, что это учение ложно, и потому его не стоит принимать. "Есть лишь один вечный критерий того, что верно, а что нет; этот критерий - Библия" (Т. Де Уитт Талмадж). В чем ценность Священного Писания для нас?
"Все Писание богодухновенно и полезно для научения" (2 Тим. 3:16).
Что следует совершать тому, кто держится истины?
"Держащийся истинного слова, согласного с учением, чтоб он был силен и наставлять в здравом учении и противящихся обличать" (Тит. 1:9).
Наше личное отношение к истине
Кого можно считать учеником Иисуса Христа и какое благословение получат те, кто принимает истину и следует ей?
"Если пребудете в слове Моем, то вы истинно Мои ученики, и познаете истину, и истина сделает вас свободными" (Ин. 8:31,32).
Благодаря чему последователи Христа получают освящение?
"Освяти их истиною Твоею: слово Твое есть истина" (Ин. 17:17).
Можем ли мы, не прислушиваясь к истине, быть невиновными перед Богом?
"Кто отклоняет ухо свое от слышания закона, того и молитва - мерзость" (Притч. 28:9).
Что сказал Христос о стремящихся исполнять волю Божью?
"Кто хочет творить волю Его, тот узнает о сем учении, от Бога ли оно, или Я Сам от Себя говорю" (Ин. 7:17; см. также: Пс. 24:9; Ин. 8:12).
Последствия нашего выбора
Какие последствия ожидают тех, кто отвергает истину?
"...За то, что они не приняли любви истины для своего спасения. И за сие пошлет им Бог действие заблуждения, так что они будут верить лжи, да будут осуждены все не веровавшие истине, но возлюбившие неправду" (2 Фес. 2:10-12).
Что ожидает слепых учителей и их недальновидных последователей?
"Оставьте их, они - слепые вожди слепых; а если слепой ведет слепого, то оба упадут в яму" (Мф. 15:14).
Перед кем распахнутся ворота Небесного Царства?
"Отворите ворота; да войдет народ праведный, хранящий истину" (Ис. 26:2; см. также: Откр. 22:14).
Актуальная истина
Благодаря чему происходит освящение человека?
"Освяти их истиною Твоею: слово Твое есть истина" (Ин. 17:17).
К познанию чего Бог желает привести всех людей?
"Который хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины" (1 Тим. 2:4).
Что нужно делать, чтобы принятая нами истина освятила нас?
"Бог от начала, чрез освящение Духа и веру истине, избрал вас ко спасению" (2 Фес. 2:13).
Что необходимо еще помимо доверия истине Божьей?
"По предведению Бога Отца, при освящении от Духа [и веры], к послушанию" (1 Петр. 1:2).
Какое воздействие на человека оказывает послушание истине?
"Послушанием истине чрез Духа очистивши души ваши к нелицемерному братолюбию" (1 Петр. 1:22).
Каким должно быть наше отношение к истине?
"Купи истину, и не продавай мудрости [истину]" (Притч. 23:23).
Примечание. Нам нужно за любые средства, жертвуя всем, приобрести истину и ни при каких обстоятельствах не расставаться с нею.
Особые вести для разных периодов истории
Говорит ли нам Библия о так называемой "настоящей истине"?
"Для того я никогда не перестану напоминать вам о сем, хотя вы то и знаете и утверждены в настоящей истине" (2 Петр. 1:12).
Примечание. Некоторые истины в Библии применимы во все века, и поэтому они считаются "настоящей истиной" для всех поколений. Другие же имеют особую окраску, характерную для того или иного периода человеческой истории, но они ни в чем не уступают по важности вечным истинам Слова Божьего, ибо от того, примут или нет люди того или иного поколения особую весть, обращенную к ним, зависит их вечная участь: жизнь или смерть.
Такой вестью была весть о потопе, полученная Ноем. Для того поколения, которому была возвещена эта истина, она была актуальной, насущной и жизненно важной. Для последующих поколений она была уже историей, а не актуальной испытывающей вестью.
То же можно сказать и о проповеди, провозглашенной Израилю Иоанном Крестителем о Первом пришествии Иисуса Христа, об обетованном Мессии. Для предшествующих и последующих поколений эта весть не могла быть актуальной. Для тех, кто жил до дней Иоанна Крестителя, эта весть могла бы быть пророчеством, а для тех, кто жил после, - запоздалой вестью.
Абсолютно иначе обстоит дело с вечными истинами, такими, как любовь, вера, надежда, покаяние, послушание, справедливость, милосердие. Они всегда насущны и всегда оказывают спасающее воздействие на тех, кто их принимает. Они всегда актуальны и рядом с особыми вестями для каждого определенного времени являются посланием Божьей любви для каждого поколения.
Какую особую весть Бог послал людям во времена Ноя?
"И сказал Бог Ною: конец всякой плоти пришел пред лице Мое; ибо земля наполнилась от них злодеяниями. И вот, Я истреблю их с земли. Сделай себе ковчег из дерева гофер" (Быт. 6:13,14).
Как Ной откликнулся на эту весть?
"Верою Ной, получив откровение о том, что еще не было видимо, благоговея приготовил ковчег для спасения дома своего; ею осудил он (весь) мир, и сделался наследником праведности по вере" (Евр. 11:7).
Сколько человек спаслись в ковчеге?
"Ожидавшему их Божию долготерпению, во дни Ноя, во время строения ковчега, в котором немногие, то есть, восемь душ, спаслись от воды" (1 Петр. 3:20).
Примечание. Несомненно, многие из тех, кто погиб во время потопа, не отрицали своей веры в Бога, но искренность их веры была проверена этой особой вестью, которую Бог передал через Ноя. И тогда стала очевидна разница между их верой и верой Ноя, ибо они отвергли спасительную истину для своего времени - предостережение о грядущем потопе.
Иона и Ниневия
Какую особую весть получил Иона относительно города Ниневии?
"И встал Иона и пошел в Ниневию, по слову Господню;
Ниневия же была город великий у Бога, на три дня ходьбы. И начал Иона ходить по городу, сколько можно пройти в один день, и проповедывал, говоря: "еще сорок дней, - и Ниневия будет разрушена!"" (Иона 3:3, 4).
Что спасло людей от неминуемой гибели?
"И поверили Ниневитяне Богу: и объявили пост и оделись во вретища, от большого из них до малого". "И увидел Бог дела их, что они обратились от злого пути своего, и пожалел Бог о бедствии, о котором сказал, что наведет на них, и не навел" (Иона 3:5, 10; см. также: Иер. 18:7-10).
Примечание. Точно так же Бог пощадил бы и допотопный мир, если бы люди во время Ноя приняли бы спасительную весть и обратились от своих злых путей.
Проповедь Иоанна Крестителя
В чем состояло особое поручение, данное Богом Иоанну Крестителю?
"Был человек, посланный от Бога, имя ему Иоанн. Он пришел для свидетельства, чтобы свидетельствовать о Свете, дабы все уверовали чрез него" (Ин. 1:6,7), Как он ответил фарисеям на вопрос о том, кто он?
"Он сказал: я глас вопиющего в пустыне: исправьте путь Господу, как сказал пророк Исаия" (Ин. 1:23).
Что сказал Христос о тех, кто не принял вести Иоанна Крестителя?
"А фарисеи и законники отвергли волю Божию о себе, не крестившись от него" (Лк. 7:30).
Что сделали все крестившиеся от Иоанна?
"И весь народ, слушавший Его, и мытари воздали славу Богу, крестившись крещением Иоанновым" (Лк. 7:29).
Примечание. Иными словами, этим своим поступком они прославили Бога.
Отношение Израильского народа ко Христу
Принял ли Божий избранный народ обетованного Мессию?
"Пришел к своим, и свои Его не приняли" (Ин. 1:11).
Почему иудеи сомневались в Иисусе и не приняли Его?
"Мы знаем, что с Моисеем говорил Бог, Сего же не знаем, откуда Он" (Ин. 9:29).
Примечание. Суть проблемы заключалась в том, что они не принимали ничего нового. Они знали, что Бог говорил через Моисея. Для того, чтобы в это верить, не требовалось сильной веры. Принимая Моисееве свидетельство, они были полностью уверены в подлинности этих свидетельств, в их Божественном происхождении. Они видели Моисея, когда он разговаривал с Богом на горе Синай. Но теперь перед Ними был Тот, Кого они боялись принять, хотя о Нем предсказывал и сам Моисей, и все ветхозаветные пророки. Это был долгожданный Мессия, но они не понимали пророчеств о Нем, и их духовное состояние и слепота не позволили увидеть в Нем Того, Кем Он Себя называл.
Для этого требовалась слишком большая вера, а ее-то у иудеев, привыкших верить лишь тому, что видят, не оказалось, и поэтому они не приняли Христа. Проповедь Иисуса Христа призывала их изменить свои взгляды, образ жизни и мышления. Не вняв этим призывам, они отвергли Его.
Нетрудно было верить в то, что на земле был потоп, вера в приближение которого спасла Ноя и его семью; они верили всему, что было написано об Илие, и всему, о чем писали пророки. Но когда дело коснулось их собственной веры в вечную истину, они оказались не в состоянии ее принять.
Так было во все века, и не исключено, что до самого Второго пришествия Иисуса Христа многие люди не примут спасительную весть об Иисусе Христе.
Как Христос обличил тех, кто отказался принять Его как Мессию и Сына Божия?
"Строите гробницы пророкам и украшаете памятники праведников, и говорите: "если бы мы были во дни отцов наших, то не были бы сообщниками их в пролитии крови пророков"" (Мф. 23:29, 30).
Примечание. Осуждая поступки своих отцов, убивавших Божьих пророков, посланных с особой вестью обличения и предостережения для каждого периода истории израильской нации, они вскоре переполнили меру беззакония своих отцов, предав смерти Сына Божия. Это красноречиво доказывало, что они так же поступали бы, как их отцы, если бы жили в одно время с ними. Что произошло в результате того, что иудеи не приняли Иисуса Христа как Сына Божия?
"И когда приблизился к городу, то, смотря на него, заплакал о нем и сказал: о, если бы и ты хотя в сей твой день узнал, что служит к миру твоему! но это сокрыто ныне от глаз твоих" (Лк. 19:41,42). "Се, оставляется вам дом ваш пуст" (Мф. 23:38).
Особая весть для последнего времени
Есть ли какая-нибудь особая весть от Бога для последнего времени?
"Потому и вы будьте готовы, ибо, в который час не думаете, приидет Сын Человеческий. Кто же верный и благоразумный раб, которого господин его поставил над слугами своими, чтобы давать им пищу во время!" (Мф. 24:44,45).
Примечание. В последнее время перед пришествием Иисуса Христа будет с особой силой распространяться особая Божья весть, которая для людей будет "пищей во время". Эта весть - предостережение о скором Втором пришествии нашего Господа Иисуса Христа и о том, что людям необходимо приготовиться к встрече с Ним. То, что эта весть проповедовалась не всегда, не доказывает то, что она не актуальна в настоящее время.
В своем прощальном обращении к первым колонистам, отправлявшимся из Голландии для освоения Американского континента, Джон Робинсон сказал: "Лишь Господь знает, увижу ли я еще раз ваши лица. Но независимо от того, увижу я вас или нет, заклинаю вас перед Богом и Его блаженными ангелами подражать мне лишь в той мере, в какой я подражаю Христу. Если Господь откроет вам каким-либо образом что-нибудь новое, будьте готовы принять эту весть, как если бы вы слышали ее из моих уст. Я уверен, что Господь желает излить на вас еще больше света истины из Своего святого Слова. Со своей стороны, я должен сказать, что мне нечего особо горевать о нынешнем духовном состоянии церквей, возникших в период Реформации в христианстве. Однако каждая их этих церквей может быть проповедником лишь той истины, которая ей была открыта во время Реформации. Лютеранская церковь не может выйти за рамки того, что было открыто Лютеру; а кальвинисты, как вы видите, крепко держатся всего того, что оставил им этот великий муж Божий, которому, однако, было открыто далеко не все. Есть нечто большее, что вызывает у меня чувство скорби. Несмотря на то, что в прошлом эти церкви были горящим светильником для своего времени, они не стремились проникнуть глубоко в сокровищницы Слова Божия. Если бы и сейчас они жили этим духом обновления и желания постичь все тайны Божия Слова, как это было в начале, то они всеми силами стремились бы получить, постичь и принять новый свет откровений свыше, а не довольствоваться тем, что Бог им открыл прежде".
Что сказал Христос о послушном рабе, который... будет давать всем слугам "пищу во время"?
"Блажен тот раб, которого господин его пришед найдет поступающим так" (Мф. 24:46).
Примечание. Грядущее пришествие Иисуса Христа во все века было светлым упованием Его верных последователей.
Лютер говорил: "Я убежден в том, что не пройдет и трехсот лет, как приидет день суда Божия. Бог не может и не станет терпеть более этот развращенный мир".
Нокс, шотландский реформатор, говорил: "Разве наш Господь Иисус не вознес плоть нашу на небеса и разве не вернется Он на землю? Мы знаем, что Он вернется, и вернется скоро".
Ридли и Латимер, отдавшие свои жизни за истину, с верой ожидали Второе пришествие Иисуса Христа. Ридли писал: "Вне всякого сомнения, мир - я верю в это и поэтому так говорю - приближается к своему концу".
Бакстер говорил: "Самыми светлыми и радостными являются для меня мысли о Втором пришествии Иисуса Христа. Все избранные и любящие Его с верой, любовью и радостной надеждой ожидают Его пришествия". Какова центральная мысль заключительной евангельской вести?
"Убойтесь Бога и воздайте Ему славу, ибо наступил час суда Его; и поклонитесь Сотворившему небо и землю, и море и источники вод... пал, пал Вавилон... кто поклоняется зверю и образу его и принимает начертание на чело свое или на руку свою, тот будет пить вино ярости Божией" (Откр. 14:7-10).
Что говорит Священное Писание о принявших эту весть?
"Здесь терпение святых, соблюдающих заповеди Божий и веру в Иисуса" (Откр. 14:12).
Насколько серьезно и настоятельно эту весть нужно проповедовать всем людям?
"Господин сказал рабу: пойди по дорогам и изгородям и убеди придти, чтобы наполнился дом мой" (Лк. 14:23).
Примечание. Трехангельская весть провозглашается сегодня. Во всех частях мира слышен ее завершающий звук. Людей убеждают принять эту весть и приготовиться к пришествию Иисуса Христа, чтобы быть в Его Царстве.
Послушание верой
Что Бог повелел Аврааму?
"И сказал Господь Авраму: пойди из земли твоей, от родства твоего и из дома отца твоего, а землю, которую Я укажу тебе" (Быт. 12:1).
Как откликнулся Авраам на это повеление?
"И пошел Аврам, как сказал ему Господь; и с ним пошел Лот, Аврам был семидесяти пяти лет, когда вышел из Харрана" (Быт. 12:4).
Результатом чего было послушание Авраама?
"Верою Авраам повиновался призванию идти в страну, которую имел получить в наследие, и пошел, не зная, куда идет" (Евр. 11:8).
Испытание веры Авраама
Какое повеление Бог дал Аврааму позднее?
"Бог сказал: возьми сына твоего, единственного твоего, которого ты любишь, Исаака, и пойди в землю Мориа, и там принеси его во всесожжение на одной из гор, о которой Я скажу тебе" (Быт. 22:2).
Почему Бог вновь повторил Аврааму все обетования, данные ему прежде?
"И сказал: Мною клянусь, говорит Господь, что, так как ты сделал cue дело, и не пожалел сына твоего, единственного твоего, то Я благословляя благословлю тебя, и умножая умножу семя твое, как звезды небесные и как песок на берегу моря; и овладеет семя твое городами врагов своих; и благословятся в семени твоем все народы земли за то, что ты послушался гласа Моего" (Быт. 22:16-18).
Что придало Аврааму силы выдержать это испытание?
"Верою Авраам, будучи искушаем, принес в жертву Исаака и, имея обетование, принес единородного" (Евр. 11:17).
О чем свидетельствовали дела Авраама?
"Не делами ли оправдался Авраам, отец наш, возложив на жертвенник Исаака, сына своего?" (Иак.2:21).
Чего он достиг благодаря своим делам?
"Видишь ли, что вера содействовала делам его, и делами вера достигла совершенства?" (Иак. 2:22).
Искренняя вера
Какая вера роднит нас с Богом?
"Ибо во Христе Иисусе не имеет силы ни обрезание, ни необрезание, но вера, действующая любовью" (Гал. 5:6).
Примечание. Человек оправдывается лишь живой действенной верой. Тот, кто говорит, что верит в Бога, но поступает не соответственно своей вере, доказывает тем самым свое неверие. Послушание, доставляющее Богу радость, является результатом веры, принимающей Библию как Слово Божье и повинующейся действию Его силы. Верующий человек полностью уверен в том, что Бог осуществит все, что обещал. И такая вера вменяется человеку в праведность.
Для чего мы получаем благодать Христа?
"Чрез Которого мы получили благодать и апостольство, чтобы во имя его покорять вере все народы" (Рим. 1:5).
Какое воздействие производила проповедь апостолов на слушавших?
"И слово Божие росло, и число учеников весьма умножалось в Иерусалиме; и из священников очень многие покорились вере" (Деян. 6:7).
Насколько высоко ценит Бог послушание людей?
"И отвечал Самуил: неужели всесожжения и жертвы столько же приятны Господу, как послушание гласу Господа? Послушание лучше жертвы и повиновение лучше тука овнов" (1 Цар. 15:22).
Пример Иисуса Христа
Какой пример послушания оставил нам Христос?
"Смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной" (Флп. 2:8).
Какой ценой Сам Христос научился послушанию?
"Хотя Он и Сын, однако страданиями навык послушанию" (Евр. 5:8).
Для кого Христос стал Спасителем?
И совершившись сделался для всех послушных Ему виновником спасения вечного" (Евр. 5:9).
Насколько всеобъемлющим должно быть наше послушание Его воле?
"И всякое превозношение, восстающее против познания Божия, и пленяем всякое помышление в послушание Христу" (2 Кор. 10:5).
В чем Христос обвинил фарисеев?
"И сказал им: хорошо ли, что вы отменяете заповедь Божию, чтобы соблюсти свое предание?" (Мк . 7:9).
Примечание. Религиозные традиции являются лишь человеческими обычаями, сохранившимися в церкви. Следовать человеческим традициям и религиозным предрассудкам, вместо того чтобы повиноваться Божьим заповедям, значит повторять грех Саула.
Участь и судьба
Какой будет участь тех, кто не покоряется благовествованию Иисуса Христа?
"А вам, оскорбляемым, отрадою вместе с нами, в явление Господа Иисуса с неба, с Ангелами силы Его, в пламенеющем огне совершающего отмщение не познавшим Бога и не покоряющимся благовествованию Господа нашего Иисуса Христа" (2 Фес. 1:7, 8).
Какие изменения происходят в человеке благодаря послушанию истине?
"Послушанием истине чрез Духа очистивши души ваши к нелицемерному братолюбию, постоянно любите друг друга от чистого сердца" (7 Петр. 1:22).
Какое есть обетование для всех послушных воле Божьей?
"Если захотите и послушаетесь, то будете вкушать блага земли" (Ис. 1:19).
4. Жизнь и учение Иисуса Христа
Рождение, детство и ранние годы жизни Иисуса
Древнее обетование Божие об избавлении
В каком Божьем обетовании впервые говорится о Спасителе?
"И сказал Господь Бог змею: за то... И вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем ее; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту" (Быт. 3:14, 15).
Через кого Бог обещал Аврааму вернуть людям утраченную вечную жизнь в Едеме?
"Ибо всю землю, которую ты видишь, тебе дам Я и потомству [семени] твоему навеки" (Быт. 13:15).
Кто стал этим обетованным семенем?
"Не сказано "и потомкам", как бы о многих, но как об одном: "и семени твоему", которое есть Христос" (Гал. 3:16).
Рождение Иисуса Христа
Где предстояло родиться Христу?
"И...[Ирод] спрашивал у них: где должно родиться Христу? Они же сказали ему: в Вифлееме Иудейском" (Мф. 2:4-6; см. также: Мих. 5:2).
От кого надлежало родиться Христу?
"Се, Дева во чреве приимет, и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил" (Ис. 7:14).
Как Ангел сказал Иосифу назвать будущего младенца?
"Родит же Сына, и наречешь Ему имя: Иисус; ибо Он спасет людей Своих от грехов их" (Мф. 1:21).
Какую весть принес ангел пастухам?
"И сказал им Ангел: не бойтесь; я возвещаю вам великую радость, которая будет всем людям: ибо ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, Который есть Христос Господь" (Лк.2:10,11).
Какую хвалебную песню воспело все воинство небесное?
"И внезапно явилось с Ангелами многочисленное воинство небесное, славящее Бога и взывающее: Слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение" (Лк. 2:13, 14).
Исполнением какого пророчества Исаии стало рождение Иисуса Христа?
"Ибо младенец родился нам; Сын дан нам; владычество на раменах Его" (Ис. 9:6).
Какими именами называет Его в своих пророчествах Исаия?
"И нарекут имя Ему: Чудный, Советник, Бог крепкий, Отец вечности, Князь мира. Умножению владычества Его и мира нет предела" (Ис. 9:6,7).
Что воскликнул благочестивый Симеон, увидев Иисуса?
"И пришел он [Симеон] по вдохновению в храм. И когда родители принесли Младенца Иисуса, чтобы совершить над Ним законный обряд, он взял Его на руки, благословил Бога и сказал: ныне отпускаешь раба Твоего, Владыко, по слову Твоему, с миром; ибо видели очи мои спасение Твое, которое Ты уготовал пред лицем всех народов, свет к просвещению язычников, и славу народа Твоего Израиля" (Лк. 2:27-32).
Как выразила свою радость при виде младенца Иисуса престарелая пророчица Анна?
"И она в то время подошедши славила Господа и говорила о Нем всем, ожидавшим избавления в Иерусалиме" (Лк.2:38).
Что сделали восточные мудрецы, когда нашли Иисуса?
"И вошедши в дом, увидели Младенца с Мариею, Матерью Его, и падши поклонились Ему; и, открывши сокровища свои, принесли Ему дары: золото, ладан и смирну" (Мф. 2:11).
В Египет и из Египта Как Иисус оказался в Египте?
"Когда же они отошли, - се. Ангел Господень является во сне Иосифу и говорит: встань, возьми Младенца и Матерь Его, и беги в Египет, и будь там, доколе не скажу тебе; ибо Ирод хочет искать Младенца, чтобы погубить Его" (Мф. 2:13).
Как в книге Откровение описывается стремление сатаны погубить Христа ?
"Дракон сей стал пред женою, которой надлежало родить, дабы, когда она родит, пожрать ее младенца" (Откр. 12:4).
Каким образом пытался Ирод погубить Христа?
"Тогда Ирод, увидев себя осмеянным волхвами, весьма разгневался и послал избить всех младенцев в Вифлееме и во всех пределах его, от двух лет и ниже, по времени, которое выведал от волхвов" (Мф. 2:16).
Где после смерти Ирода поселился Иосиф со своей семьей?
"И пришед поселился в городе, называемом Назарет, да сбудется реченное чрез пророка, что Он Назореем наречется" (Мф. 2:23).
В Назарете и в Иерусалиме
Что повествует Священное Писание о детстве и ранней юности Иисуса Христа?
"Младенец же возрастал и укреплялся духом, исполняясь премудрости; и благодать Божия была на Нем".
"И Он пошел с ними и пришел в Назарет; и был в повиновении у них" (Лк. 2:40,51).
Как Иосиф и Мария потеряли двенадцатилетнего Иисуса, на пути из Иерусалима, когда они возвращались с праздника Пасхи?
"Но думали, что Он идет с другими; прошедши же дневной путь, стали искать Его между родственниками и знакомыми; и не нашедши Его, возвратились в Иерусалим, ища Его" (Лк. 2:44,45).
Примечание. Подобным образом сегодня тоже многие теряют Иисуса. Они, не замечая его рядом, думают, что Он идет где-то с другими. Достаточно одного дня, чтобы по своей беспечности потерять Иисуса, но не один день томительных поисков понадобится, чтобы вновь найти Его. Чем был занят Иисус, когда они нашли Его?
"Через три дня нашли Его в храме, сидящего посреди учителей, слушающего их и спрашивающего их" (Лк. 2:46).
Какое впечатление произвели Его вопросы и ответы на всех слушавших?
"Все слушавшие Его дивились разуму и ответам Его" (Лк. 2:47).
Какими словами оканчивается евангельское повествование о ранних годах жизни Иисуса Христа?
"Иисус же преуспевал в премудрости и в возрасте и в любви у Бога и человеков" (Лк. 2:52).
Безгрешная жизнь
Личное свидетельство
Что свидетельствует Слово Божие о земной жизни Иисуса Христа?
"Он не сделал никакого греха, и не было лести в устах Его" (1 Петр. 2:22).
Что сказано о всех остальных представителях человеческого рода?
"Потому что все согрешили и лишены славы Божией" (Рим.3:23).
Что ответил Христос своим недругам?
"Кто из вас обличит Меня в неправде?" (Ин. 8:46).
Искушения дьявола
В чем Христос был искушен?
"[Христос] искушен во всем, кроме греха" (Евр. 4:15).
Будучи одновременно и Богом и человеком, какую природу имел Христос?
"А как дети причастны плоти и крови, то и Он также воспринял оные, дабы смертью лишить силы имеющего державу смерти, то есть, диавола" (Евр. 2:14).
Насколько человечность Христа проявилась во время Его земного служения?
"Посему Он должен был во всем уподобиться братиям, чтоб быть милостивым и верным Первосвященником пред Богом, для умилостивления за грехи народа" (Евр. 2:17).
Примечание. Иисус Христос является одновременно Сыном Божиим и Сыном Человеческим. Став членом человеческой семьи, "Он должен был во всем уподобиться братиям" в "подобии плоти греховной". Каким образом произошло это перевоплощение-великая тайна, не доступная человеческому разуму. Библия совершенно конкретно говорит, что Христос прошел через все человеческие искушения - "подобно нам искушен во всем". Каждое такое искушение несет в себе вероятность согрешения человеком, но Христос не грешил. Библия не подтверждает мнение о том, что мать Иисуса Христа, по своей непорочности и святости, будто бы не унаследовала от своих предков человеческую греховность, и поэтому ее Сын не мог грешить. Об этом ложном учении хорошо сказал Фредерик Фаррар: "Вопрос о том, способен ли Христос грешить или нет... никогда не закрадется в простое и искреннее сердце истинно верующего. Мы веруем, что наш Господь Иисус Христос был безгрешным Агнцем Божиим без пятна и порока. Однако же не стоит усердствовать в этом случае и заходить за пределы. Если борьба Его была всего лишь обманчивой фантасмагорией, то какую могла принести она пользу? Если нам приходится вести отчаянную битву в этой жизни... то какое же для нас утешение видеть своего Вождя, который выходит из битвы победителем только потому, что никакой опасности для него не существует, что он не только не ранен, но и не уязвим вообще?.. Мы сами тогда отвергли бы высказанные апостолом великие истины... зная, что Его невозможно искусить".
Бог открыл человеку возможность победить грех
Каким образом Бог осудил грех и одержал ради нас победу над искушениями и грехом?
"Как закон, ослабленный плотию, был бессилен, то Бог послал Сына Своего в подобии плоти греховной в жертву за грех и осудил грех во плоти-" (Рим. 8:3).
Примечание. Бог осудил грех, не объявив, как судья, ему приговор. Это произошло благодаря тому, что Его Сын пришел на землю и прожил человеческую жизнь, не совершив при этом ни одного греха. Христос показал, как Его силою и благодатью возможно противостоять различного рода искушениям, побеждать грех и жить безгрешной жизнью, будучи человеком во плоти. Благодаря чьей силе Христос прожил совершенную жизнь?
"Слова, которые говорю Я вам, говорю не от Себя; Отец, пребывающий во Мне, Он творит дела" (Ин. 14:10).
Примечание. Будучи в человеческом теле, Христос был в такой же степени зависим от силы Божией, чтобы творить дела Божьи, как и любой другой человек, стремящийся исполнять волю Божию. Он не воспользовался ничем, не доступным нам, чтобы жить в чистоте и святости. Благодаря Иисусу Христу Бог может войти в сердце каждого принимающего Его, и тогда уже Сам Бог будет руководить жизнью человека. (См. 1 Ин. 4:15; Флп. 2:13).
Чью волю всегда исполнял Христос?
"Ибо Я сошел с небес не для того, чтобы творить волю Мою, но волю пославшего Меня Отца" (Ин. 6:38).
Наш Пример, Помощник и Друг
В мыслях и делах
Как следует поступать христианину?
"Кто говорит, что пребывает в Нем, тот должен поступать так, как Он поступал" (1 Ин. 2:6; см. также: Кол. 2:6).
Какие мысли должны владеть нашим сознанием?
"Ибо в вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе" (Флп. 2:5).
Примечание. Говоря о "чувствованиях", которыми жил Иисус Христос, следует выделить в первую очередь смирение (Флп. 2:6- 8), стремление исполнять волю Божию (Ин. 5:30, 6:38); чувство зависимости от Бога (Ин. 5:19, 30), чуткость к нуждам других людей (Деян. 10:38), желание жертвовать, страдать и даже умереть ради блага людей (2 Кор. 8:9; Рим. 5:6-8; I Петр. 2:24).
В детстве и юности
Какой пример послушания родителям оставил нам ребенок Иисус?
"И Он пошел с ними и пришел в Назарет; и был в повиновении у них" (Лк. 2:51).
Что говорит Священное Писание о его детстве и юности?
"Иисус же преуспевал в премудрости и в возрасте и в любви у Бога и человеков" (Лк. 2:52).
Посвящение на служение и крещение в Иордане
Какой пример оставил нам Христос?
"Тогда приходит Иисус из Галилей на Иордан к Иоанну - креститься от него. Иоанн же удерживал Его и говорил: мне надобно креститься от Тебя, и Ты ли приходишь ко мне? Но Иисус сказал ему в ответ: оставь теперь; ибо так надлежит нам исполнить всякую правду. Тогда Иоанн допускает Его" (Мф. 3:13-15).
Какое место в служении Иисуса Христа занимала молитва и чему это учит нас?
"В те дни взошел Он на гору помолиться и пробыл всю ночь в молитве к Богу" (Лк. 6:12). "После сих слов, дней через восемь, взяв Петра, Иоанна и Иакова, взошел Он на гору помолиться" (Лк. 9:28).
Пример любви
Чему посвятил Христос Свою жизнь?
"Он ходил, благотворя и исцеляя" (Деян. 10:38).
Ради кого и почему Христос оставил Небесные чертоги и пришел на землю?
"Ибо вы знаете благодать Господа нашего Иисуса Христа, что Он, будучи богат, обнищал ради вас, дабы вы обогатились Его нищетою" (2 Кор. 8:9).
Как вел Себя Христос с теми, кто злословил и ругался над Ним?
"Будучи злословим. Он не злословил взаимно; страдая, не угрожал, но предавал то Судии Праведному" (1 Петр. 2:23).
О чем просил Христос Небесного Отца, когда Его распинали на кресте?
"Иисус же говорил: Отче! прости им, ибо не знают, что делают" (Лк. 23:34; см. также: Деян. 3:17).
Что говорят нам богодухновенные слова Священного Писания об Иисусе Христе?
"Ты возлюбил правду и возненавидел беззаконие; посему помазал Тебя, Боже, Бог Твой елеем радости более соучастников Твоих" (Евр. 1:9).
Совершенный помощник
Что открылось через жертву Иисуса Христа?
"В тот день откроется источник дому Давидову и жителям Иерусалима для омытия греха и нечистоты" (Зах. 13:1).
Кто понес грехи наши и желает помочь нам?
"Я - изрекающий правду, сильный, чтобы спасать" (Ис.63:1).
С какой целью пришел Христос в наш мир?
"Ибо Сын Человеческий пришел взыскать и спасти погибшее" (Лк. 19:10).
Благодаря чему Христос является нашим единственным и совершенным Спасителем?
"Ибо надлежало, чтобы Тот, для Которого все и от Которого все, приводящего многих сынов в славу. Вождя Спасения их совершил чрез страдания" (Евр.2:10).
Безупречный Защитник и Спаситель
Что может для нас сделать Христос, перенесший страдания и искушения?
"Ибо, как Сам Он претерпел, быв искушен, то может и искушаемым помочь" (Евр. 2:18).
В чем уникальность нашего Спасителя?
"Посему и может всегда спасать приходящих чрез Него к Богу, будучи всегда жив, чтобы ходатайствовать за них" (Евр. 7:25).
От чего Он может сохранить нас?
"Могущему же соблюсти вас от падения и поставить пред славою Своею непорочными в радости, единому премудрому Богу, Спасителю нашему чрез Иисуса Христа Господа нашего, слaвa и величие, сила и власть прежде всех веков, ныне и во все веки. Аминь" (Иуд. 24, 25).
Наш лучший Друг
Как Иисус Христос, наш Пример, Помощник и Друг, называет тех, кто принимает Его?
"Я уже не называю вас рабами... но Я назвал вас друзьями" (Ин. 15:15).
Каким другом является для нас Иисус Христос?
"Бывает друг, более привязанный, нежели брат" (Притч. 18:24).
Что отличает истинного друга?
"Друг любит во всякое время и, как брат, явится во время несчастия" (Притч. 17:17).
Служение Иисуса Христа
Накануне Своего служения Что возвестил Иоанн Креститель о грядущем Мессии?
"Идущий за мною сильнее меня; я не достоин понести обувь Его; Он будет крестить вас Духом Святым и огнем" (Мф. 3:11).
Сколько лет было Иисусу Христу, когда Он начал свое служение?
"Иисус, начиная Свое служение, был лет тридцати" (Лк. 3:23).
Каким событием и чудом ознаменовалось крещение Иисуса Христа?
"И было в те дни, пришел Иисус из Назарета Галилейского и крестился от Иоанна в Иордане. И когда выходил из воды, тотчас увидел Иоанн разверзающиеся небеса и Духа, как голубя, сходящего на Него. И глас был с небес: Ты Сын Мой Возлюбленный, в Котором Мое благоволение" (Мк. 1:9-11).
Что произошло перед самым началом Его служения?
"Немедленно после того Дух ведет Его в пустыню. И был Он там в пустыне сорок дней, искушаемый сатаною, и был со зверями; и Ангелы служили Ему" (Мк. 1:12-13; см. также: Матф.4:1-11).
Чем был помазан Иисус на служение?
"Как Бог Духом Святым и силою помазал Иисуса из Назарета, и Он ходил, благотворя и исцеляя всех, обладаемых диаволом, потому что Бог был с Ним" (Деян. 10:38).
Возвещение о Своей миссии в Назарете
В какой стране Христос начал Свою проповедь?
"И возвратился Иисус в силе духа в Галилею; и разнеслась молва о Нем по всей окрестной стране. Он учил в синагогах их, и от всех был прославляем" (Лк.4:14, 15).
Что Он возвестил в Назарете о Своей особой миссии?
"И пришел в Назарет, где был воспитан, и вошел, по обыкновению Своему, в день субботний в синагогу, и встал читать. Ему подали книгу пророка Исаии; и Он, раскрыв книгу, нашел место, где было написано: "Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня благовествовать нищим и послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, про/поведывать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу, проповедывать лето Господне благоприятное"... И Он начал говорить им: ныне исполнилось писание cue, слышанное вами" (Лк. 4:16-21).
Какое впечатление произвела Его проповедь на собравшихся в синагоге?
"И все засвидетельствовали Ему это, и дивились словам благодати, исходившим из уст Его" (Лк. 4:22).
Почему люди в Капернауме удивлялись Его учению ?
"И пришел в Капернаум, город Галилейский, и учил их в дни субботние. И дивились учению Его, ибо слово Его было со властию" (Лк. 4:31,32).
Чем учение Христа отличалось от учения книжников и фарисеев?
"И когда Иисус окончил слова сии, народ дивился учению Его, ибо он учил их, как власть имеющий, а не как книжники и фарисеи" (Мф. 7:28, 29).
Как принимал Христа Простой народ?
"И множество народа слушало Его с услаждением" (Мк. 12:37).
Сострадательный врач
Что сопутствовало проповеднической деятельности Христа?
"И ходил Иисус по всей Галилее, уча в синагогах их и проповедуя Евангелие Царствия и исцеляя всякую болезнь и всякую немощь в людях" (Мф. 4:23).
Примечание. В Своем земном служении Иисус объединял ясные и доступные наставления и практическую заботу о здоровье людей. Насколько широка была Его известность и много ли людей приходило увидеть и услышать Его?
"И прошел о Нем слух по всей Сирии; и приводили к Нему всех немощных, одержимых различными болезнями и припадками, и бесноватых, и лунатиков, и расслабленных, и Он исцелял их. И следовало за Ним множество народа из Галилеи и Десятиградия, и Иерусалима и Иудеи и из-за Иордана" (Мф. 4:24, 25).
Какое слово, часто употребляемое в повествованиях о служении Иисуса Христа, очень точно выражает отношение Христа ко всем людям?
"Видя толпы народа. Он сжалился над ними, что они были изнурены и рассеяны, как овцы, не имеющие пастыря".
"И вышед Иисус увидел множество людей и сжалился над ними, и исцелил больных их" (Мф. 9:36; 14:14).
Смысл служения Христа
Что Сам Иисус Христос сказал о цели Своего служения?
"Ибо Сын Человеческий пришел взыскать и спасти погибшее" (Лк. 19:10).
С каким чувством Христос смотрел на нераскаявшийся Иерусалим?
"И когда приблизился к городу, то, смотря на него, заплакал о нем" (Лк. 19:41).
Христос - великий Учитель
Его известность и сила
Что сообщили первосвященникам и фарисеям те, которым было поручено привести Иисуса?
"Никогда человек не говорил так, как Этот Человек" (Ин. 7:46).
Как учил людей Христос?
"Он учил их, как власть имеющий, а не как книжники и фарисеи" (Мф. 7:29).
Примечание. Учение книжников и старейшин было безжизненным и формальным. Его можно сравнить с уроком, выученным наизусть. Они не чувствовали жизненной силы в Слове Божием, и учение их почти полностью состояло из традиций и человеческих предрассудков, которыми они заменяли Божественный свет. Они заявляли, что их учение объясняет закон, но вдохновение свыше не трогало ни их сердец, ни тех, кто их слушал. Почему проповедь Иисуса Христа имела такое большое влияние?
"Ибо слово Его было со властию" (Лк. 4:32).
Чем был исполнен Иисус?
"Иисус, исполненный Духа Святого, возвратился от Иордана и поведен был Духом в пустыню" (Лк. 4:1).
В какой мере дал Ему Бог Духа Святого?
"Ибо Тот, Которого послал Бог, говорит слова Божий; ибо не мерою дает Бог Духа" (Ин. 3:34).
Проповедь притчами по древнему предсказанию вызывает удивление
Какими словами в Ветхом Завете было предсказано, что Христос будет учить притчами?
"Открою уста мои в притче, и произнесу гадания из древности" (Пс. 77:2). Как это пророчество исполнилось?
"Без притчи не говорил им" (Мф. 13:34).
Какой вопрос возник у народа, внимающего чудесному учению Христа?
"И пришед в отечество Свое, учил их в синагоге, так что они изумлялись и говорили: откуда у Него такая премудрость и силы?" (Мф. 13:54).
Иисус возвышает Закон Божий
Что пророчествовал Исаия об отношении Христа к закону?
"Господу угодно было... возвеличить и прославить закон" (Ис. 42:21).
Что Христос ответил тем, кто считал, что Он хочет упразднить закон?
"Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков; не нарушить пришел Я, но исполнить. Ибо истинно говорю вам:
доколе не прейдет небо и земля, ни одна йота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все. Итак, кто нарушит одну из заповедей сих малейших и научит так людей, тот малейшим наречется в Царстве Небесном; а кто сотворит и научит, тот великим наречется в Царстве Небесном" (Мф.5:17-20).
Живое свидетельство
Что сказал Христу Никодим, прийдя к Нему ночью?
"Равви! Мы знаем, что Ты - Учитель, пришедший от Бога; ибо таких чудес, какие Ты творишь, никто не может творить, если не будет с ним Бог" (Ин. 3:2).
Что возвестила людям самарянка, разговаривавшая с Иисусом у колодца?
"Тогда женщина оставила водонос свой, и пошла в город, и говорит людям: пойдите, посмотрите Человека, Который сказал мне все, что я сделала: не Он ли Христос?" (Ин. 4:28,29).
Какие чувства возникли у путников, шедших в Емманус, при разговоре с Иисусом?
"И они сказали друг другу: не горело ли в нас сердце наше, когда Он говорил нам на дороге и когда изъяснял нам Писание?" (Лк. 24:32).
На что особенно Христос обращал внимание людей в Своем учении?
"И начав от Моисея, из всех пророков изъяснял им сказанное о Нем во всем Писании". "И сказал им: вот то, о чем Я вам говорил, еще быв с вами, что надлежит исполниться всему, написанному о Мне в законе Моиисеевом и в пророках и псалмах. Тогда отверз им ум к уразумению Писаний" (Лк. 24:27, 44, 45).
Какими словами Христос предсказал ученикам исполнение пророчеств о Своем Втором пришествии?
"Итак, когда увидите мерзость запустения, реченную чрез пророка Даниила, стоящую на святом месте, - читающий да разумеет, - тогда находящиеся в Иудее да бегут в горы" (Мф. 24:15, 16).
Притчи Христа
Почему Христос использовал притчи
Что говорится в книге Псалмов о притчах Христа?
"Открою уста мои в притче, и произнесу гадания из древности" (Пс. 77:2).
Примечание. Первоначально притчами назывались образные сравнения, приводимые в небольших рассказах, взятые из природы. И благодаря этим сравнениям с природой разъяснялась та или иная истина или нравственная норма.
Откуда черпал Иисус сюжеты для своих притч?
Из природы и повседневной жизни. Чем замечательны притчи Иисуса?
"Притчи нашего Спасителя выделяются в первую очередь своей ясностью, чистотой, доступностью для понимания, важностью содержащихся в них наставлений и простотой изложения. Их сюжеты взяты, главным образом, из повседневной жизни, и поэтому они доступны для понимания всех людей" (Альберт Берне, комментарий на текст Мф. 13:3).
Что сказал Христос, разъясняя одну из Своих притч?
"Кто имеет уши слышать, да слышит!" (Мф. 13:9).
Цель притчи
О чем спросили Христа Его ученики, услышав эти слова?
"И приступивши ученики сказали Ему: для чего притчами говоришь им?" (Мф. 13:10).
Что им ответил Христос?
"Он сказал им в ответ: для того, что вам дано знать тайны Царствия Небесного, а им не дано; ибо, кто имеет, тому дано будет и приумножится; а кто не имеет, у того отнимется и то, кто имеет; потому говорю им притчами, что они видя не видят, и слыша не слышат, и не разумеют" (Мф. 13:11-13).
Примечание. Таким образом, мы видим, что Христос использовал притчи для того, чтобы разъяснить наиболее важные истины Небесного Царства. Эти истины не для всех являются непонятными и недоступными. Иудейский народ в течение долгого времени жил во мраке греха, отступления от истины и следовал человеческим предрассудкам. И только духовно настроенным и желающим понять истину людям Христос изъяснял притчами духовные глубины, и когда они понимали для себя их значение. Когда кто-нибудь спрашивал о смысле той или иной притчи, Христос охотно ее разъяснял. (См. Лк. 8:9-15; Мф. 13:36-43; Мк. 4:33, 34.)
Чем всякий раз интересовался Христос, разъяснив ту или иную истину с помощью притчи?
"И спросил их Иисус: поняли ли вы все это? Они говорят Ему: так. Господи!" (Мф. 13:51).
Часто ли Христос говорил притчами?
"Все сие Иисус говорил народу притчами, и без притчи не говорил им" (Мф. 13:34).
Примечание. Притчи - это простые рассказы. Все люди, и старые, и молодые, любят слушать различные истории. Рассказать слушателям какую-нибудь историю - наиболее успешный способ вызвать их интерес, овладеть их вниманием и разъяснить им тот или иной вопрос, иллюстрируя и учитывая наиболее существенные аспекты. Христос, величайший из всех учителей, знал об этом и поэтому постоянно использовал притчи в Своих проповедях. (Читайте главу "Проповедь Евангелия".)
Как нужно использовать притчи
Как Христос на Своем примере учил Своих учеников проповедовать истину о Царствии Божием?
"Он же сказал им: по тому всякий книжник, наученный Царству Небесному, подобен хозяину, который выносит из сокровищницы своей новое и старое" (Мф. 13:52).
Какие притчи Иисуса Христа являются наиболее интересными и волнующими душу?
Притча о потерянной овце и притча о блудном сыне (см. Лк.15-3- 7,11-32).
"Христос стремился раскрыть Свое учение наиболее глубоко и доступно, и поэтому каждый штрих природы Он использовал для более полного раскрытия Своих истин, И те, привычные для глаз картины, объединяясь с духовным смыслом учения Христа, приобретали новый смысл в притчах.
В начале Своего служения Христос объяснял все просто и ясно, чтобы Его слушатели понимали умудряющие их истины. Но со временем некоторые забыли их смысл, потому что во многих сердцах истина не укоренилась. "Потому говорю им притчами, - сказал Он, - что они видя не видят, и слыша не слышат, и не разумеют... Ибо огрубело сердце людей сих, и ушами с трудом слышат, и глаза свои сомкнули".
Иисус стремился вызвать интерес у всех. Он хотел пробудить беспечных и запечатлеть истину в их сердцах. Учение притчами в то время было весьма популярным, пользовалось успехом и уважением, и привлекало внимание не только иудеев, но и окружающих народов. Другие методы обучения не были бы так успешны. И те из слушателей, кто хотел поближе узнать Своего Творца, возможно, и поняли бы Его слова, потому что Он всегда был готов их объяснить всякому, искренне интересующемуся.
Сочетая Божественные учения с повседневной жизнью или явлениями природы, Он сосредоточивал внимание людей на важности Своего учения, запечатлевая его в сердце. Спустя время слушавшие вспоминали слова Божественного Учителя, встречаясь с явлениями, которыми Он иллюстрировал Свои уроки. Сердцам, открытым для действия Святого Духа, значение учения Христа открывалось все более и более, тайны прояснялись, а труднообъяснимое становилось очевидным.
Иисус находил путь к каждому сердцу. Благодаря разнообразным иллюстрациям. Он объяснял Свое учение всесторонне и для различного рода слушателей. Он затрагивал их интерес образами, взятыми из их же повседневной жизни. Ни у кого из слушателей не возникало чувство отверженности, никто не был Им забыт. Самое смиренное и наиболее греховное сердце слышало в Его словах интонации любви и нежности" (Е. Г. Уайт. "Наглядные уроки Христа", с. 20-22).
Божий свет в притчах
Каждая притча учит какой-то одной из евангельских истин:
1) добро и зло, суд Божий,
2) ценность Евангелия,
3) стремление Бога спасти каждого человека,
4) Церковь Христа на земле,
5) актуальные и неактуальные истины,
6) необходимость прощать другим,
7) призыв к людям различных эпох,
8) неискренность и покаяние,
9) необходимость праведной жизни,
10) постоянная верность Господу,
11) использование всех своих способностей,
12) окончательное отделение добрых людей от злых.
Чудеса Христа
Чудодейственная сила Христа Что вызвало особое беспокойство первосвященников и фарисеев в служении Иисуса Христа?
"Тогда первосвященники и фарисеи собрали совет и говорили: что нам делать? Этот человек много чудес творит"
(Ин. 11:47).
Что сказал Петр в день Пятидесятницы об Иисусе Христе Сыне Божием?
"Мужи Израильские! выслушайте слова сии: Иисуса Назорея, Мужа, засвидетельствованного вам от Бога силами и чудесами и знамениями, которые Бое сотворил чрез Него среди вас, как и сами знаете" (Деян. 2:22).
Чьей силой Христос изгонял бесов?
"Если же Я перстом Божиим изгоняю бесов, то конечно достигло до вас Царствие Божие" (Лк. 11:20. В Мф. 12:28 - "Духом Божиим").
Примечание. После того как Бог послал третью язву на Египет - превратил пыль в мошек, а волхвы не смогли этого сделать, тогда они "сказали фараону: это перст Божий" (Исх. 8:18, 19).
Благодаря чему Никодим поверил, что Христос - учитель от Бога?
"Равви! мы знаем, что Ты - Учитель, пришедший от Бога; ибо таких чудес, какие Ты творишь, никто не может творить, если не будет с ним .Бог" (Ин. 3:2).
Мнения разделились
В чем обвинили Христа фарисеи, пытаясь доказать, что Он не от Бога, после исцеления слепого?
"Тогда некоторые из фарисеев говорили: не от Бога этот Человек, потому что не хранит субботы" (Ин. 9:16).
Примечание. Это было надуманное обвинение. Христос соблюдал субботу, но не по фарисейским обычаям. (См. главу "Христос и суббота".) Что говорили другие в ответ на это заявление?
"Другие говорили: как может человек грешный творить такие чудеса? И была между ними распря" (Ин. 9:16).
Многие уверовали в Него
Что произошло на празднике Пасхи в начале служения Христа благодаря чудесам, сотворенным Им?
"И когда Он был в Иерусалиме на празднике Пасхи, то многие, видя чудеса, которые Он творил, уверовали во имя Его" (Ин. 2:23).
Какой вопрос возник у многих, видевших чудеса Христа?
"Многие же из народа уверовали в Него и говорили: когда придет Христос, неужели сотворит больше знамений, нежели сколько Сей сотворил?" (Ин. 7:31).
Почему так много людей ходило за Христом?
"За Ним последовало множество народа, потому что видели чудеса, которые Он творил над больными" (Ин. 6:2).
Примечание. Чудо - это проявление Божественной, или сверхчеловеческой, силы необычным образом. Поэтому оно всегда привлекает к себе внимание людей. Христос накормил пять тысяч человек, многократно умножив имевшийся хлеб и рыбу, и многие изумились. Бог кормит миллиарды людей, каждый день умножая плоды на земле, и никто не удивляется этому. Христос, сократив обычный цикл, превратил воду в вино, и опять все изумились. Но год от года Бог совершает это обычным способом - из винограда, - и никто никогда этому не удивляется. Таким образом. Божественное чудо, как бы оно ни совершалось, совершается с целью исцелять и спасти человека, привлечь его внимание к источнику Божественной силы. Что говорили люди, видя эти чудеса?
"Все хорошо делает: и глухих делает слышащими и немых - говорящими" (Мк. 7:37).
Какие немощи и болезни исцелял Христос?
"И ходил Иисус по всей Галилее, уча в синагогах их и проповедуя Евангелие Царствия и исцеляя всякую болезнь и всякую немощь в людях". "И последовало за Ним множество народа, и Он исцелил их всех" {Мф.4:23; 12:15).
Кого приводили к Нему для исцеления?
"И приводили к Нему всех немощных, одержимых различными болезнями и припадками, и бесноватых, и лунатиков, и расслабленных, и Он исцелял их" (Мф. 4:24).
Что сказал Иисус женщине, исцелившейся от прикосновения к Его одежде?
"Вера твоя спасла тебя" (Мф. 9:22). Что Он сказал двум слепым, исцеленным Им?
"По вере вашей да будет вам" (Мф. 9:29). Что сказал Христос другому исцеленному Им слепому?
"Вера твоя спасла тебя" {Лк. 18:42).
Почему Христос не сотворил много чудес в Своем родном городе?
"И не совершил там многих чудес по неверию их" {Мф. 13.-58).
Какой урок преподал людям Христос, исцелив парализованного?
"Но чтобы вы знали, что Сын Человеческий имеет власть на земле прощать грехи, - сказал Он расслабленному: тебе говорю: встань, возьми постель твою и иди в дом твой" (Лк. 5:24).
Примечание. Таким образом, Своими чудесами Христос стремился пробудить у людей веру в живого истинного Бога, причем Он не только исцелял тело, но и душу. Какое влияние оказывала на исцеленных и на очевидцев чудотворная сила Христа?
"И он тотчас прозрел и пошел за Ним, славя Бога. И весь народ, видя это, воздал хвалу Богу". "И весь народ радовался о всех славных делах Его" (Лк. 18:43; 13:17).
Что передал Христос находившемуся в темнице Иоанну Крестителю, чтобы поддержать его поколебавшуюся веру в Него как в Мессию?
"И сказал им Иисус в ответ: пойдите, скажите Иоанну, что слышите и видите: слепые прозревают и хромые ходят, прокаженные очищаются и глухие слышат, мертвые воскресают и нищие благовествуют; и блажен, кто не соблазнится о Мне" (Мф. 11:4-6).
Какое чудо было наиболее впечатляющим из всех сотворенных Христом чудес?
"Сказав это" Он воззвал громким голосом: Лазарь! иди вон. И вышел умерший, обвитый по рукам и ногам погребальными пеленами, и лице его обвязано было платком. Иисус говорит им: развяжите его, пусть идет" (Ин. 11:43, 44).
Что произошло благодаря этому чуду?
"Тогда многие из Иудеев пришедших к Марии и видевших, что сотворил Иисус, уверовали в Него" (Ин. 11:45).
Чем были обеспокоены фарисеи, видя всеобщий интерес к Иисусу?
"Весь мир идет за Ним" (Ин. 12:19).
На чем, по словам Иисуса, должна быть основана наша вера в Него?
"Если Я не творю дел Отца Моего, не верьте Мне; а если творю, то, когда не верите Мне, верьте делам Моим, чтобы узнать и поверить, что Отец во Мне и Я в Нем". "Верьте Мне, что Я в Отце, и Отец во Мне; а если не так, то верьте Мне по самым делам" (Ин. 10:37, 38; 14:11).
Почему чудеса, сотворенные Христом на земле, записаны на страницах Священного Писания?
"Много сотворил Иисус пред учениками Своими и других чудес, о которых не написано в книге сей; cue же написано, дабы вы уверовали, что Иисус есть Христос, Сын Божий, и, веруя, имели жизнь во имя Его" (Ин. 20:30, 31).
Страдания Христа
Для чего Иисус Христос пришел в наш мир?
"Верно и всякого принятия достойно слово, что Христос Иисус пришел в мир спасти грешников, из которых я первый" О Тим. 1:15).
Что побудило Бога отдать Своего Сына на смерть ради нас?
"Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную" (Ян. 3:16).
Что говорил древний пророк о страданиях Христа?
"Он истязуем был, но страдал добровольно, и не открывал уст Своих; как овца, веден был Он на заклание, и, как агнец пред стригущими его безгласен, так Он не отверзал уст Своих. От уз и суда Он был взят; но род Его кто изъяснит? Ибо Он отторгнут от земли живых; за преступления народа Моего претерпел казнь" (Ис.53:7,8).
Знал ли Христос о Своей смертной участи?
"Отозвав же двенадцать учеников Своих, сказал им: вот, мы восходим в Иерусалим, и совершится все написанное чрез пророков о Сыне Человеческом: ибо предадут Его язычникам и поругаются над Ним, и оскорбят Его, и оплюют Его, и будут бить и убьют Его; и в третий день воскреснет" {Лк. 18:31-33).
Душевная агония в Гефсимании
Насколько тяжелым было бремя греха, гнетущее Его душу в гефсиманскую ночь?
"И взяв с Собою Петра и обоих сыновей Зеведеевых, начал скорбеть и тосковать. Тогда говорит им Иисус: душа Моя скорбит смертельно; побудьте здесь и бодрствуйте со Мною" (Мф. 26:-37.38).
Какая молитва Иисуса Христа открывает нам, что в тот ужасный час искупление нашего мира висело на волоске?
"И отошед немного, пал на лице Свое, молился и говорил: Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем не как Я хочу, но как Ты" (Мф. 26:39).
Насколько сильными были Его душевные муки в ту ночь?
"И находясь в борении, прилежнее молился; и был пот Его, как капли крови, падающие на землю" (Лк. 22:44),
Что произошло после того, как Он трижды помолился этой, полной безысходности, молитвой третий раз?
"Когда Он еще говорил это, появился народ, а впереди его шел один из двенадцати, называемый Иуда, и он подошел к Иисусу, чтобы поцеловать Его... Иисус же сказал ему: Иуда! целованием ли предаешь Сына Человеческого?" (Лк. 22:47, 48).
Перед первосвященниками и синедрионом
Куда привели Христа?
"Взявши Его, повели, и привели в дом первосвященника. Петр же следовал издали" (Лк. 22:54).
Каким образом во дворе дома первосвященника Петр отрекся от Иисуса в ту ночь?
"Еще некто настоятельно говорил: точно и этот был с Ним, ибо он Галилеянин. Но Петр сказал тому человеку: не знаю, что ты говоришь. И тотчас, когда еще говорил он, запел петух. Тогда Господь, обратившись, взглянул на Петра" (Лк. 22:59-61).
Как надругались над Иисусом в доме первосвященника?
"Люди, державшие Иисуса, ругались над Ним и били Его; и закрывши Его, ударяли Его по лицу и спрашивали Его: прореки, кто ударил Тебя?" (Лк. 22:63, 64).
Куда потом повели Христа?
"И как настал день, собрались старейшины народа, первосвященники и книжники, и ввели Его в свой синедрион" (Лк. 22:66).
Что они выдвинули против Него в качестве главного обвинения?
"И сказали все: итак Ты Сын Божий? Он отвечал им: вы говорите, что Я. Они же сказали: какое еще нужно нам свидетельство? ибо мы сами слышали из уст Его!" (Лк. 22:70,71).
Перед Пилатом и Иродом
Руками законных властей духовные вожди Израиля желали погубить Иисуса. Какой следующий шаг они предприняли для этого ?
"И поднялось все множество их, и повели Его к Пилату" (Лк.23:1).
Как они выразили свое несогласие с желанием Пилата освободить Его?
"Но они настаивали, говоря, что Он возмущает народ, уча по всей Иудее, начиная от Галилеи до сего места" {Лк.23:5).
Примечание. Такое обвинение выдвигалось врагами истины против тех, кто хотел открыть людям Божью весть. Как раз в то самое время в Римской империи существовал закон, запрещающий учить чему-нибудь, что "может потревожить умы людей". Это в первую очередь относилось к религиозным учениям. Что предпринял Пилат, услышав о том, что Иисус из Галилеи?
"И узнав, что Он из области Иродовой, послал Его к Ироду, который в эти дни был также в Иерусалиме" {Лк.23:7).
Кто обвинял Иисуса перед Иродом?
"Первосвященники же и книжники стояли и усильно обвиняли Его" {Лк. 23:10).
Как Ирод смеялся над Иисусом?
"Но Ирод со своими воинами, уничижив Его и насмеявшись над Ним, оде л Его в светлую одежду и отослал обратно к Пилату" (Лк. 23:11).
Что решил сделать Пилат, когда Иисуса вновь привели к нему?
"Я ничего достойного смерти не нашел в Нем; итак, наказав Его, отпущу" {Лк. 23:22).
Что потребовали обвинители Христа в ответ на это предложение Пилата?
"Но они продолжали с великим криком требовать (дословно: были настойчивы), чтобы Он был распят; и превозмог крик их и первосвященников" {Лк. 23:23).
Хотя Пилат и заявил о том, что считает Иисуса ни в чем не виновным, все же какому жестокому наказанию подверг Его?
"Тогда Пилат взял Иисуса и велел бить Его-" {Ин. 19:1).
Как воины Пилата надругались над Иисусом?
"И, сплетши венец из терна, возложили Ему на голову и дали Ему в правую руку трость; и, становясь пред Ним на колени, насмехались над Ним, говоря: радуйся, Царь Иудейский! Я плевали на Него и, взявши трость, били Его по голове" {Мф. 27:29,30).
Голгофа
Какое питье предложили Христу для утоления жажды?
"Дали Ему пить уксуса, смешанного с желчью; и, отведав, не хотел пить" {Мф. 27:34).
Как Христос явил людям истинный дух любви вечного Евангелия?
"Иисус же говорил: Отче! прости им, ибо не знают, что делают" {Лк. 23:34). _
Что говорили первосвященники, книжники, старейшины и фарисеи, насмехаясь над Иисусом, висящим на кресте?
"Подобно и первосвященники с книжниками и старейшинами и фарисеями, насмехаясь, говорили: других спасал, а Себя Самогоне может спасти! Если Он Царь Израилев, пусть теперь сойдет с креста, и уверуем в Него" {Мф. 27:41.42).
Примечание. Будучи духовно ослепшими, они не могли понять, что в тот момент Христос мог спасти Себя, но тогда бы Он не мог спасти человеческий род.
Что поднесли Ему, когда в агонии, вися на кресте. Он воскликнул: "Жажду!"?
"И тотчас побежал один из них, взял губку, наполнил уксусом и, наложив на трость, давал Ему пить" {Мф. 27:48; см. также: Ин. 19:28, 29).
Чем закончилась эта ужасная сцена?
"Когда же Иисус вкусил уксуса, сказал: совершилось! И, преклонив главу, предал дух" {Ин. 19:30).
Как природа отозвалась на смерть Своего Творца?
"Было же около шестого часа дня, и сделалась тьма по всей земле до часа девятого: и померкло солнце, и завеса в храме раздралась по средине" {Лк. 23:44, 45).
Божественное намерение
Ради какой цели Бог допустил крестные страдания и смерть Своего Сына?
"Ибо надлежало, чтобы Тот, для Которого все и от Которого все, приводящего многих сынов в славу, Вождя спасения их совершил чрез страдания" (Евр. 2:10).
За что Христос переносил все страдания и пытки?
"Но Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего было на Нем, и ранами Его мы исцелились"" (Ис.53:5).
Можно ли измерить тот великий дар Христа, отдавшего Себя на крестную смерть за непослушание человека?
"Тот, Который Сына Своего не пощадил, но предал Его за всех нас, как с Ним не дарует нам и всего?" (Рим. 8:32).
Воскресение Иисуса Христа
В каком псалме записано пророчество о воскресении Иисуса Христа?
"Ибо Ты не оставишь души моей в аде [древнееврейское слово "шеол" в переводе означает "царство мертвых"] и не дашь святому Твоему увидеть тление" (Пс. 15:10).
Что общего у Христа с пророком Ионой?
"Ибо как Иона был во чреве кита три дня и три ночи, так и Сын Человеческий будет в сердце земли три дня и три ночи" (Мф. 12:40).
Как в ясной и доступной форме Христос рассказывал Своим ученикам о Своей предстоящей смерти и воскресении?
"С того времени Иисус начал открывать ученикам Своим, что Ему должно идти в Иерусалим и много пострадать от старейшин и первосвященников и книжников, и быть убиту, и в третий день воскреснуть" (Мф. 16:21).
"Во время пребывания их в Галилее, Иисус сказал им: Сын Человеческий предан будет в руки человеческие, и убьют Его, и в третий день воскреснет" (Мф. 17:22,23).
Примечание. Согласно Иудейскому исчислению, один полный день вместе с частью предыдущего и последующего дней составляют "три дня".
Что ответил Иисус иудеям на их просьбу показать им знамение, что Он Сын Божий?
"Иисус сказал им в ответ: разрушьте храм сей, и Я в три дня воздвигну его" (Ин.2:19).
О каком храме Он говорил?
"На это сказали Иудеи: сей храм строился сорок шесть лет, и Ты в три дня воздвигнешь его? А Он говорил о храме Тела Своего" (Ин. 2:20, 21).
После воскресения
Какое влияние оказало это предсказание на учеников после воскресения Христа?
"Когда же воскрес Он из мертвых, то ученики Его вспомнили, что Он говорил это, и поверили Писанию и слову, которое сказал Иисус" (Ин. 2:22).
Каким образом первосвященники и фарисеи пытались помешать исполнению пророчества Христа о Своем воскресении?
"На другой день, который следует за пятницею, собрались первосвященники и фарисеи к Пилату и говорили: господин! мы вспомнили, что обманщик тот, еще будучи в живых, сказал: "после трех дней воскресну". Итак прикажи охранять гроб до третьего дня, чтоб ученики Его, пришедши ночью, не украли Его и не сказали народу: "воскрес из мертвых"; и будет последний обман хуже первого" (Мф. 27:62-64).
Как Пилат исполнил их просьбу?
"Пилат сказал им: имеете стражу; пойдите, охраняйте, как знаете. Они пошли и поставили у гроба стражу, и приложили к камню печать" (Мф. 27:65, 66).
Насколько тщетной оказалась их попытка?
"По прошествии же субботы, на рассвете первого дня недели, пришла Мария Магдалина и другая Мария посмотреть гроб. И вот, сделалось великое землетрясение: ибо Ангел Господень, сошедший с небес, приступив отвалил камень от двери гроба и сидел на нем; вид его был как молния, и одежда его бела как снег. Устрашившись его, стерегущие пришли в трепет и стали как мертвые. Ангел же, обратив речь к женщинам, сказал: не бойтесь, ибо знаю, что вы ищете Иисуса распятого; Его нет здесь: Он воскрес, как сказал; подойдите, посмотрите место, где лежал Господь" (Мф. 28:1-б). Возможно ли было смерти удержать Христа?
"Сего, по определенному совету и предведению Божию преданного, вы взяли и, пригвоздивши руками беззаконных, убили; но Бог воскресил Его, расторгнув узы смерти, потому что ей невозможно было удержать Его" (Деян. 2:23, 24).
Божественное откровение апостолу Павлу о смысле воскресения Иисуса Христа
Что говорит апостол Павел о воскресении Иисуса Христа из мертвых?
"Ибо я первоначально преподал вам, что и сам принял, то есть, что Христос умер за грехи наши, по Писанию, и что Он погребен был и что воскрес в третий день, по Писанию" (1 Кор. 15:3, 4).
Кто, по словам апостола, видел Христа после Его воскресения?
"И что явился Кифе, потом двенадцати; потом явился более нежели пятистам братии в одно время... потом явился Иакову, также всем Апостолам; а после всех явился и мне, как (некоему) извергу" (1 Кор. 15:5-8).
Почему воскресение Иисуса Христа имеет такое большое значение для всех верующих в Него?
"Если Христос не воскрес, то и проповедь наша тщетна, тщетна и вера ваша... вы еще во грехах ваших; поэтому и умершие во Христе погибли" (1 Кор. 15:14-18).
Какое прекрасное утверждение воскресения Христа дает нам Священное Писание?
"Но Христос воскрес из мертвых, первенец из умерших" (1 Кор. 15:20).
Какая великая надежда вытекает из этого заверения?
"Как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут" (1 Кор. 15:22).
Какую радостную весть о Своем воскресении послал Христос Своему народу через апостола Иоанна?
"И живый; и был мертв, и се, жив во веки веков, аминь; и имею ключи ада и смерти" (Откр. 1:18).
Какую силу, дарованную Богом, может постоянно ощущать каждый верующий в своей ежедневной жизни?
"Дабы вы познали... как безмерно величие могущества Его в нас, верующих по действию державной силы Его, которою Он воздействовал во Христе, воскресив Его из мертвых" (Еф. 1:18- 20).
Какой христианский обряд существует в церкви как памятник погребения и воскресения Иисуса Христа?
Водное крещение, символизирующее собой рождение человека для новой жизни в Иисусе Христе. (См. Рим. 6:3-5).
5. Дух Святой
Наш Утешитель
Какое драгоценное обетование оставил Христос Своим ученикам незадолго до Своего распятия?
"И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек" (Ин. 14:16).
Почему Христу нужно было оставить землю?
"Но Я истину говорю вам: лучше для вас, чтобы Я пошел;
ибо, если Я не пойду, Утешитель не придет к. вам; а если пойду,
то пошлю Его к вам" (Ин. 16:7).
Кто такой Утешитель и в чем заключается Его работа?
"Утешитель же, Дух Святый, Которого пошлет Отец во имя Мое, научит вас всему и напомнит вам все, что Я говорил вам" {Ин. 14:26).
Какую еще работу совершает Дух Святой?
"И Он пришед обличит [буквально: убедит] мир о грехе и о правде и о суде" (Ин. 16:8).
Дух истины
Как еще Святой Дух назван в Священном Писании?
"Когда же придет Утешитель, Которого Я пошлю вам от Отца, Дух истины. Который от Отца исходит, Он будет свидетельствовать о Мне" (Ин. 15:26).
Что Иисус говорил о работе Духа Святого на Земле?
"Когда же приидет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину; ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит, и будущее возвестит вам" (Ин. 16:13).
Примечание. Дух говорит (1 Тим.4:1); учит (3 Kор.2:l3); свидетельствует (Рим. 8:16); ходатайствует (Рим. 8;26); распределяет дары (1 Кор. 12:11); и призывает всех грешников прийти к Богу (Откр.22:17).
Почему мир не может Его принять?
"Духа истины, Которого мир не может принять, потому что не видит Его и не знает Его" (Ин. 14:17).
Что, согласно пророчеству Христа, Дух Святой откроет людям?
"Он прославит Меня, потому что от Моего возьмет и возвестит вам" (Ин. 16:14).
Примечание. Из этих библейских текстов нам ясно, что Святой Дух является личным представителем Иисуса Христа на земле. Он пребывает в церкви Христовой и обитает в сердцах верующих. Из этого следует, что любая попытка сделать человека наместником Христа на земле является не чем иным, как желанием человека поставить себя на место Бога. Именно таким образом римско-католическая церковь упразднила евангельскую истину о том, что Святой Дух является представителем Христа на земле и совершает Его работу. Каким образом Бог открыл людям скрытые глубины небесного царства?
"А нам Бог открыл это Духом Своим; ибо Дух все проницает, и глубины Божий" (1 Кор. 2:10).
Чем были движимы ветхозаветные пророки, возвещая людям Божьи предостережения и обетования?
"Ибо никогда пророчество не было произносимо по воле человеческой, но изрекали его святые Божий человеки, будучи движимы Духом Святым-" (2 Петр. 1:21).
Благодаря Кому проповедовалось Евангелие после дня Пятидесятницы?
"Духом Святым, посланным с небес" (/ Петр. 1:12).
Союз верующих с небом
Насколько тесным является союз Христа со всеми верующими в Него?
"А вы знаете Его, ибо Он с вами пребывает и в вас будет" (Ин.14:17).
Присутствие Кого помогает нам явственно ощущать Дух Святой?
"Не оставлю вас сиротами; приду к вам" (Ин. 14:18).
Какое обетование исполняет Христос благодаря служению Святого Духа?
"И се, Я с вами во все дни до скончания века" (Мф. 28:20, см. также: Ин. 14:26).
Какой трехсторонний союз устанавливается у человека с Небом после того, как Он принял Христа?
"В тот день узнаете вы, что Я в Отце Моем, и вы во Мне, и Я в вас" (Ин. 14:20).
Примечание. В Послании к Рим. 8:9 мы видим, что Дух каждой из трех личностей Божественной троицы является одним и тем же Духом.
Предостережение
Какое мы имеем предостережение?
"Не оскорбляйте Святого Духа Божия, Которым вы запечатлены в день искупления" (Еф. 4:30).
Может ли человек постоянно отвергать влияние Духа Божия?
"И сказал Господь: не вечно Духу Моему быть пренебрегаемым человеками" (Быт. 6:3).
Примечание. Человек может пренебрегать действием Святого Духа до какого-то определенного предела, который устанавливает он сам, а не Бог. Предел наступает тогда, когда человек осознанно продолжает грешить, когда его нечестие уже не позволяет ему слышать голос Святого Духа. Бог предвидит все Обстоятельства нашей жизни и может дать каждому человеку, каждому непокаявшемуся грешнику определенный испытательный срок, Так было перед потопом, когда в течение 120 лет Бог через Ноя предостерегал людей о грядущем возмездии за их нечестие (Быт. 6:3). И все же Дух Святой никогда не перестает бороться за то. чтобы каждый нераскаявшийся грешник обратился от своей греховной жизни к правде Божией, ибо Бог любит всех нас. О чем молился Давид?
"Не отвергни меня от лица Твоего, и Духа Твоего Святого не отними от меня" (Пс. 50:13).
Желание Бога видеть нас спасенными
Насколько велико желание Бога дать нам дар Святого Духа? Какое сравнение, говорящее об этом, мы находим в Священном Писании?
"Итак, если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец Небесный даст Духа Святого просящим у Него" (Лк. 11:13).
Каким образом Христос, посредством Духа Святого, стремится войти в каждое сердце?
"Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему и буду вечерять с ним" (Откр. 3:20).
Плод Духа
Какой плод приносит Дух Святой?
"Плод же Духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание. На таковых нет закона" (Гал. 5:22,23).
Каковы дела плоти?
"Дела плоти известны; они суть: прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство, идолослужение, волшебство, вражда, ссоры, зависть, гнев, распри, разногласия, (соблазны), ереси, ненависть, убийства, пьянство, бесчинство и тому подобное" (Гал. 5:19-21).
Примечание. Подобные перечисления человеческих беззаконий можно найти в Мф. 15:18,19; Мк. 7:20-23; Рим. 1:29-31 и 2 Тим. 3:3-5. Как можно избежать влияния нашей плоти на свои поступки?
"Поступайте по духу, и вы не будете исполнять вожделений плоти" (Гал. 5:16).
Плод любви
Благодаря чему любовь Божия изливается в наше сердце?
"Любовь Божия излилась в сердца наши Духом Святым, данным нам" (Рим. 5:5).
Что Библия говорит нам об этой любви?
"Более же всего облекитесь в любовь, которая есть совокупность совершенства" (Кол. 3:14).
Чем движима вера христианина?
"Ибо во Христе Иисусе не имеет силы ни обрезание, ни необрезание, но вера, действующая любовью" (Гал. 5:6).
Как проявляется любовь?
"Ненависть возбуждает раздоры, но любовь покрывает все грехи" (Притч. 10:12).
"Более же всего имейте усердную любовь друг ко другу, потому что любовь покрывает множество грехов" (I Петр. 4:8).
Как действует любовь в жизни человека?
"Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла" (1 Кор. 13:4,5).
Царство Божие
Какие основные принципы Царствия Божия?
"Царство Божие не пища и питие, но праведность и мир и радость во Святом Духе" (Рим. 14:17).
Примечание. Бог особым образом благословляет тех, кто стремится жить христианской жизнью. Он наделяет их Своей праведностью и посылает мир и радость в сердце. Праведность от Бога мы обретаем "через веру в Христа Иисуса" (Рим. 3:21,22), Он дает нам мир, который превыше всякого ума (Флп. 4:7). Этот мир никто иной не может ни дать, ни отобрать. Вместе с праведностью и миром Бог дает нам постоянное ощущение уверенности в жизни от сознания того, что Он - наш Творец, а мы - Его дети.
Благость, милосердие, вера
Что делает с нами милость Божия?
"Милость Твоя возвеличивает меня" (Пс. 17:36).
Как нам следует относиться к окружающим нас людям?
"Рабу же Господа не должно ссориться, но быть приветливым ко всем, учительным, незлобивым" (2 Тим. 2:24).
Изменяет ли нас благодать Божья?
"Или пренебрегаешь богатство благости, кротости и долготерпения Божия, не разумея, что благость Божия ведет тебя к покаянию?" (Рим. 2:4).
Как велит нам Слово Божие относиться к своим врагам?
"Не мстите за себя, возлюбленные, но дайте место гневу Божию. Ибо написано: "Мне отмщение, Я воздам, говорит Господь". Итак, если враг твой голоден, накорми его; если
жаждет, напой его; ибо, делая cue, ты соберешь ему на голову горящие уголья" (Рим. 12:19; 20).
Почему вера является самым главным в наших взаимоотношениях с Богом?
"А без веры угодить Богу невозможно; ибо надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть, и ищущим Его воздает" (Евр. 11:6).
Кротость и воздержание
Ценит ли Бог кротость?
"Да будет украшением вашим... сокровенный сердца человек в нетленной красоте кроткого и молчаливого духа, что
драгоценно пред Богом" (1 Петр. 3:3,4).
Что, помимо веры, добродетели, верности и знания, необходимо иметь христианину?
"Покажите в вере вашей добродетель, в добродетели рассудительность, в рассудительности воздержание" (2 Петр. 1:5,6).
Примечание. Одним из наиболее лаконичных и наилучших определений воздержания является самоконтроль. Слово "воздержание" в этом тексте означает намного больше, чем воздержание от алкогольных напитков, как часто понимают это слово. Оно означает не только воздержание от чего-либо, но еще и умение владеть собой, силу и способность преодолевать в себе самые разные похотливые и недобрые страсти и влечения. Это понятие также включает в себя умение управлять своими чувствами, что помогает истинно обращенному человеку побеждать в себе отрицательные наклонности своей греховной природы. Разъясняя это место Священного Писания, Альберт Барнс говорит: "Влияние Духа Святого на сердце человека делает его умеренным во всех своих запросах, учит его сдерживать свои непомерные влечения и управлять собой". Какую похвалу от Бога получает сдерживающий себя человек?
"Долготерпеливый лучше храброго, и владеющий собою лучше завоевателя городам (Притч. 16:32).
От смертного приговора к душевному миру
Что сказано обо всех этих качествах в Священном Писании?
"На таковых нет закона" (Гал.5:23).
Примечание. Закон осуждает грех, но все добродетели, о которых вы узнали из этой главы, находятся в гармонии с законом, ибо являются плодами Святого Духа, и поэтому закон, который по природе своей духовен, не может осуждать их.
К какому единству Священное Писание призывает всех христиан?
"Стараясь сохранять единство духа в союзе мира" (Еф. 4:3).
Дары Духа
Дары от Бога
Что нам необходимо знать по этому вопросу?
"Не хочу оставить вас, братия, в неведении и о дарах духовных" (1 Кор. 12:1).
Что дал людям Христос, вознесшись на небо?
"Посему и сказано: "восшед на высоту, пленил плен [дословно: пленил пленников] и дал дары человекам"" (Еф.4:8).
В чем выражались эти дары?
"И Он поставил одних Апостолами, других пророками, иных Евангелистами, иных пастырями и учителями" (Еф. 4:11).
Какие дары еще упоминаются в Священном Писании?
"И иных Бог поставил в Церкви во-первых Апостолами, во-вторых пророками, в-третьих учителями; далее, иным дал силы чудодейственные, также дары исцелений, вспоможения, управления, разные языки" (1 Кор. 12:28).
Назначение даров
Для чего Бог наделил церковь этими дарами?
"К совершению святых, на дело служения, для созидания тела Христова.. .дабы мы не были более младенцами, колеблющимися и увлекающимися всяким ветром учения, по лукавству человеков, по хитрому искусству обольщения, но истинною любовью все возвращали в Того, Который есть глава Христос" (Еф. 4:12, 14, 15).
К чему должно привести церковь проявление в ней даров Святого Духа?
".Доколе все придем в единство веры и познания Сына Божия, а мужа совершенного, в меру полного возраста Христова" (Еф.4:13).
Как может сохраниться единство при таком разнообразии даров?
"Дары различны, но Дух один и тот же" (1 Кор. 12:4).
Для чего церкви дано проявление даров этого единственного Духа?
"Но каждому дается проявление Духа на пользу: одному дается Духом слово мудрости, другому слово знания, тем же Духом: иному вера, тем же Духом; иному дары исцелений, тем же Духом; иному чудотворения, иному пророчество, иному различение духов, иному разные языки, иному истолкование языков" (1 Кор. 12:7--70). Кто руководит распределением даров Святого Духа?
"Все же сие производит один и тот же Дух, разделяя каждому особо, как Ему угодно" (1 Кор. 12:11).
Входило ли в планы Бога, чтобы все обладали одинаковыми дарами?
"Все ли Апостолы? все ли пророки? все ли учители? Все ли чудотворцы? все ли имеют дары исцелений? все ли говорят языками? все ли истолкователи?" (1 Кор. 12:29,30).
Время ниспослания даров
Будут ли дары Святого Духа ниспосылаться людям всегда?
"И пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится" (1 Кор. 13:8).
Когда уже не будет потребности в особых дарованиях?
"Когда же настанет совершенное, тогда то, что отчасти, прекратится" (1 Кор. 13:10).
Нить общения
Как Бог общался с Адамом и Евой в Едеме?
"И воззвал Господь Бог к Адаму, и сказал ему: где ты?" (Быт. 3:9).
Каким образом Бог возвещал людям Свою волю после грехопадения?
"Я говорил к пророкам и умножал видения и чрез пророков употреблял притчи" (Ос. 12:10).
Что принадлежит нам, а что - Богу?
"Сокрытое принадлежит Господу, Богу нашему, а открытое нам и сынам нашим до века" (Втор. 29:29).
Кому Бог открывал Свои намерения?
"Ибо Господь Бог ничего не делает, не открыв Своей тонны рабам Своим, пророкам" (Ам. 3:7).
Дар пророчества
Каким образом Бог открывает себя пророкам?
"Если бывает у вас пророк Господень, то Я открываюсь ему в видении, во сне говорю с ним" (Чис. 12:6).
Кто руководил пером и устами древних пророков?
"Ибо никогда пророчество не было произносимо по воле человеческой, но изрекали его святые Божий человеки, будучи движимы Духом Святым" (2 Петр. 1:21; см. также: 2 Цар. 23:2).
Каким образом происхождение и возвещение пророчества людям отражены в Библии?
"Откровение Иисуса Христа, которое дал Ему Бог, чтобы показать рабам Своим, чему надлежит быть вскоре. И он показал, послав оное чрез Ангела Своего рабу Своему Иоанну" (Откр. 1:1 ).
Какой Ангел разъяснял Даниилу показанные ему видения и сны?
"Когда я еще продолжал молитву, муж Гавриил, которого я видел прежде в видении, быстро прилетев, коснулся меня около времени вечерней жертвы, и вразумлял меня, говорил со мною и сказал: "Даниил! теперь я исшел, чтобы научить тебя разумению..."" (Дан. 9:21,22; см. также: Дан. 10; Откр. 22:9,10).
Чей Дух побуждал древних пророков произносить свои пророческие изречения?
"К сему-то спасению относились изыскания и исследования пророков, которые предсказывали о назначенной вам благодати, исследуя, на которое и на какое время указывал сущий в них Дух Христов, когда Он предвозвещал Христовы страдания и последующую за ними славу" (1 Петр. 1:10, 11).
Каким образом Божьи слова дошли до наших дней?
"Даниил видел сон и пророческие видения головы своей на ложе своем. Тогда он записал этот сон, изложив сущность дела" (Дан. 7:1; см. также: Иер. 51:60; Откр. 1:10,11).
Через кого Бог обращается к нам в эти последние дни?
"Бог, многократно и многообразно говоривший издревле отцам в пророках, в последние дни сии говорил нам в Сыне" (Евр. 1:1,2).
Кем должен был стать обетованный Мессия, согласно древнему пророчеству, данному Моисею?
"Пророка из среды тебя, из братьев твоих, как меня, воздвигнет тебе Господь, Бог твой, - Его слушайте"(Втор. 18:15).
Предсказание о будущем
Могут ли мудрецы мира предсказывать будущее?
"Даниил отвечал царю и сказал: "тайны, о которой царь спрашивает, не могут открыть царю ни мудрецы, ни обаятели, ни тайноведцы, ни гадатели..."" (Дан. 2:27).
Кто может открывать тайны?
"Но есть на не бесах Бое. открывающий тайны; и Он открыл царю Навуходоносору, что будет в последние дни" (Дан. 2:28).
Как пророк Даниил объяснил, что человеческая мудрость и разум ограничены?
"А мне тайна сия открыта не потому, чтоб я был мудрее всех живущих, но для того, чтоб открыто было царю разумение, и чтобы ты узнал помышления сердца твоего" (Дан. 2:30).
Что сказал Даниил, открыв и разъяснив царю его сон?
"Бог дал знать царю, что будет после сего" (Дан. 2:45).
Как Бог показывает нам Свое всеведение?
"Вот, предсказанное прежде сбылось, и новое Я возвещу; прежде нежели оно произойдет, Я возвещу вам" (Ис. 42:9).
Что было предсказано через пророка Иоиля?
"И будет после того, излию от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши; старцам вашим будут сниться сны, и юноши ваши будут видеть видения" (Иоил. 2:28).
Когда началось исполнение этого пророчества?
"Но это есть предреченное пророком Иоилем: "И будет в последние дни, говорит Бог, излию от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши, и юноши ваши будут видеть видения, .и старцы ваши сновидениями вразумляемы будут..."" (Деян. 2:16, 17).
Пророческое руководство
Какие особые дары дал Христос Своей церкви?
"Восшед на высоту, пленил плен и дал дары человекам". "И Он поставил одних Апостолами, других пророками, иных Евангелистами, иных пастырями и учителями" (Еф. 4:8, 11).
Через кого Бог освободил и охранял Израильский народ?
"Чрез пророка вывел Господь Израиля из Египта и чрез пророка Он охранял его" (Ос. 12:13).
Что сказал Господь Моисею об Аароне, когда он посетовал на свое косноязычие?
"И будет говорить он вместо тебя к народу. Итак он будет своими устами, а ты будешь ему вместо Бога" (Исх. 4:16).
Кем назвал Господь Аарона позже?
"Но Господь сказал Моисею: смотри, Я поставил тебя Богом фараону, а Аарон, брат твой, будет твоим пророком" (Исх. 7:1).
Истинный и ложный пророк
По какому признаку можно узнать истинность любого пророка и как распознать лжепророка?
"Если пророк скажет именем Господа, но слово то не сбудется и не исполнится, то не Господь говорил сие слово, но говорил сие пророк по дерзости своей, - и не бойся его" (Втор. 18:22).
Как еще мы можем удостовериться в истинности слов пророка?
"Если восстанет среди тебя пророк, или сновидец, и представит тебе знамение или чудо, и сбудется то знамение или чудо, о котором он говорил тебе, и скажет притом: "пойдем вслед богов иных, которых ты не знаешь, и будем служить им": то не слушай слои пророка сего, или сновидца сего; ибо чрез сие искушает вас Господь, Бог ваш, чтобы узнать, любите ли вы Господа, Бога вашего, от всего сердца нашего и от всей души вашей. Господу, Богу вашему, последуйте и Его бойтесь; заповеди Его соблюдайте, и гласа Его слушайте, и Ему служите, и к Нему прилепляйтесь" (Втор. 13:1-4).
Примечание. Из этих стихов видно, что первое, почему мы можем определить истинность пророка, - это осуществление пророчества. Если этого не произошло, то это значит, что Бог не посылал его, но, с другой стороны, если даже его предсказания сбылись, но этот так называемый пророк стремится увести нас от соблюдения Божиих заповедей, то независимо от того, какие он творит знамения и чудеса, необходимо понимать, что этого пророка Бог не посылал, значит, и пророчество его ложно.
По какому признаку советовал Христос различать истинных и ложных пророков?
"Итак по плодам их узнаете их" (Мф. 7:20).
Отношение к Божиим пророкам
Как в древности Божьи пророки использовали в своих изречениях слова прежних пророков, призывая народ к послушанию?
"Не те же ли слова провозглашал Господь чрез прежних пророков, когда еще Иерусалим был населен и покоен" (Зах. 7:7). Что будет сопутствовать тем, кто верит Божиим пророкам?
"Верьте Господу, Богу вашему, и будете тверды; верьте пророкам Его, и будет успех вам" (2 Пар. 20:20).
Что советует нам Священное Писание о пророческом даре?
"Пророчества не уничижайте. Все испытывайте, хорошего держитесь" (1 Фес. 5:20, 21).
Что характеризует народ Божий последних дней?
"И рассвирепел дракон на жену и пошел, чтобы вступить в брань с прочими от семени ее, сохраняющими заповеди Божий и имеющими свидетельство Иисуса Христа" (Откр. 12:17).
В чем заключается "свидетельство Иисуса Христа"?
"Свидетельство Иисусово есть дух пророчества" (Откр. 19:10; см. также: Откр. 1:9).
Что происходит, если этого дара нет?
"Без откровения свыше народ необуздан, а соблюдающий закон блажен" (Притч. 29:18; см. также: Пс. 73:9).
Излитие Святого Духа
Обетование и подготовка к излитию Духа Святого в день Пятидесятницы
Что Иисус Христос повелел ожидать Своим ученикам перед вознесением на небо?
"И я пошлю обетование Отца Моего на вас; вы же оставайтесь в городе Иерусалиме, доколе не облечетесь силою свыше" (Лк. 24:49).
Чем, по словам Христа, им предстояло креститься вскоре?
"Вы чрез несколько дней после сего будете крещены Духом Святым" (Деян. 1:5).
Примечание. Об этом крещении предсказывал Иоанн Креститель, говоря: "Я крещу вас в воде в покаяние, но Идущий за мною сильнее меня; я не достоин понести обувь Его; Он будет крестить вас Духом Святым и огнем" (Мф.3:11).
К какому служению это крещение их подготовило?
"Но вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Снятый, и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли" (Деян. 1:8).
Результаты работы Духа Святого в день Пятидесятницы
Какие результаты принесла проповедь Евангелия, сопровождаемая излитием Святого Духа?
"Слыша это, они умилились сердцем и сказали... что нам делать, мужи братия? Петр же сказал им: покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов, - и получите дар Святого Духа... Итак охотно принявшие слово его крестились, и присоединилось в тот день душ около трех тысяч" (Деян. 2:37, 38, 41).
"Руками же Апостолов совершались в народе многие знамения и чудеса... Верующих же более и более присоединялось к Господу, множество мужчин и женщин" (Деян. 5:12,14).
"И слово Божие росло, и число учеников весьма умножалось в Иерусалиме; и из священников очень многие покорились вере" (Деян. 6:7).
Какое воздействие на проповедь Евангелия оказали первые гонения на раннюю христианскую церковь?
"В те дни произошло великое гонение на церковь в Иерусалиме, и все, кроме Апостолов, рассеялись по разным местам Иудеи и Самарии... Между тем рассеявшиеся ходили и благовествовали слово" (Деян. 8:1,4).
Примечание. Преследования христиан с каждым годом становились все сильнее, однако вера во Христа находила все больше последователей и сторонников среди всех слоев общества. Благодаря непрекращающимся гонениям крепла и возрастала вера первых христиан. Людям, оказывается, очень тяжело понять, что сопротивление, неприятие и преследование являются наилучшим способом утверждения в собственной точке зрения или мнении, вера в этом случае не разрушается, а все больше распространяется" (комментарий Альберта Барнса на Деян. 4:4).
Излитие Духа Святого в последние дни
Какое ветхозаветное пророчество исполнилось в день Пятидесятницы, когда Дух Святой в обильной мере излился на апостолов?
"Петр же, став с одиннадцатью, возвысил голос свой и возгласил... они не пьяны, как вы думаете... это есть предреченное пророком Иоилем: "И будет в последние дни, говорит Бог, излию от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши, и юноши ваши будут видеть видения, и старцы ваши сновидениями вразумляемы будут; и на рабов Моих и на рабынь Моих в те дни излию от Духа Моего, и будут пророчествовать"" (Деян. 2:14-18; см. также: Поил. 2:28,29).
Какие слова в пророчестве Иоиля говорят о том, что излитие Духа Святого произойдет дважды?
"И вы, чада Сиона, радуйтесь и веселитесь о Господе Боге вашем; ибо Он даст вам дождь в меру и будет ниспосылать вам дождь, дождь ранний и поздний, как прежде" (Иоил. 2:25; см. также: Ос. 6:3).
Примечание. В Палестине ранний дождь, орошая -землю, готовит ее к посеву, а поздний дождь содействует созреванию плодов к жатве. Так и раннее излитие Духа Святого приготовило мир к посеву семени Евангелия, а последнее излитие Святого Духа будет содействовать созреванию драгоценных плодов земной жатвы, которую Христос назвал "кончиной века" (См. Мф. !3:37-39; Откр. 14:14,15).
О чем нам необходимо молиться во время излития "позднего дождя"?
"Просите у Господа дождя во время благопотребное, Господь блеснет молниею и даст вам обильный дождь, каждому злак на поле" (Зах. 10:1).
Примечание. Перед тем, как апостолы были крещены Духом Святым при излитии раннего дождя в день Пятидесятницы, они "все единодушно пребывали в молитве и в молении" (Деян. ! -.14).
В это время они исповедались пред Богом в своих грехах, избавились от своих предрассудков и предубеждений, умерили Свои эгоистичные амбиции и притязания, и это открыло их сердца для силы Святого Духа, они "все единодушно пребывали вместе", готовые к тому, чтобы принять Его.
Для того чтобы приготовиться к позднему излитию Святого Духа. нам также необходимо расстаться со всеми своими греховными привычками, амбициями и наклонностями, исповедать свои грехи пред Господом, победить в себе свое "я" и покорить свои сердца влиянию любви и благодати Божией.
Призыв Ангела из книги Откровение
Как заключительная часть проповеди Евангелия по всей земле, сопровождаемая излитием Духа Святого, была показана в видении апостолу Иоанну?
"После сего я увидел иного Ангела, сходящего с неба и имеющего власть великую; земля осветилась от славы его" (Откр. 18:!).
Что возвестил этот ангел?
"И воскликнул он сильно, громким голосом говоря: пал, пал Вавилон, великая блудница, сделался жилищем бесов и пристанищем всякому нечистому духу, пристанищем всякой нечистой и отвратительной птице" (Откр. 18: 2).
Примечание. Состояние религиозного мира в это время будет во многом напоминать состояние иудейского народа после того, как он отверг Христа при Его Первом пришествии (См. 2 Тим. 3:1-5). К чему призвал апостол Петр всех слушавших его?
"И другими многими словами он свидетельствовал и увещевал, говоря; спасайтесь от рода сего развращенного" (Деян. 2:40).
Какой аналогичный призыв люди услышат во время заключительного излития Святого Духа?
"И услышал я иной голосе неба, говорящий: выйди от нее, парод Мой, чтобы не участвовать вам в грехах ее и не подвергнуться язвам ее; ибо грехи ее дошли до неба, и Бог воспомянул неправды ее" (Откр. 18:4,5).
Примечание. Во время заключительного излития Святого Духа великие события произойдут за короткий промежуток времени. Сейчас по всей планете раздаются голоса предостережения. И в наше время верующие люди силой Божией будут совершать знамения и чудеса, подобные тем, что совершались апостолами в день Пятидесятницы, и, как и тогда, тысячи людей каждый день будут обращаться к Богу.
Те, кто не обращает внимание на этот заключительный призыв Евангелия, подобно не принявшим Христа иудеям, обрекают себя на вечную смерть. Их постигнут семь последних язв, такие как война, голод, смерть и гибель, постигшие иудеев, которые не приняли Христа; они не обратили внимание на Его призыв спасаться бегством, а закрылись -за стенами Иерусалима, тем самым обрекши себя на смерть. Спасутся же те, кто внимает этому заключительному призыву и отделяет себя от грешного мира.
6. Истинное пророческое слово
Пророчество. Его значение для нас
Изречение пророческого слова
Для чего нам дано Священное Писание?
"А все, что писано было прежде, написано нам в наставление, чтобы мы терпением и утешением из Писаний сохраняли надежду" (Рим. 15:4).
Кто является автором Священного Писания?
"Все Писание богодухновенно" (2 Тим. 3:16).
Какую пользу несет в себе Священное Писание?
"Полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности" (2 Тим. 3:16).
Каким образом людям были даны пророчества?
"Ибо никогда пророчество не было произносимо по воле человеческой, но изрекали его святые Божий человеки, будучи движимы Духом Святым" (2 Петр. 1:21).
Тайны будущего
Может ли Господь открыть нам будущее?
"Вот, предсказанное прежде сбылось, и новое Я возвещу;
прежде нежели оно произойдет, Я возвещу вам" (Ис. 42:9).
Насколько велика способность Бога открывать нам будущее?
"Вспомните прежде бывшее, от начала века, ибо Я Бог, и нет иного Бога, и нет подобного Мне. Я возвещаю от начала, что будет в конце, и от древних времен то, что еще не сделалось" (Ис. 46:9,10).
Примечание. Бог знает все, и будущее находится в Его власти. Библейские пророчества и их фактическое исполнение красноречивее всего свидетельствуют о том, что их изрек сам Бог. Кому Бог открывает тайны будущего?
"Ибо Господь Бог ничего не делает, не открыв Своей тайны рабам Своим, пророкам" (Ам.3:7).
Кому принадлежит то, что открыто Богом?
"Сокрытое принадлежит Господу, Богу нашему, а открытое нам и сынам нашим до века, чтобы мы исполняли все слова закона сего" (Втор. 29:29).
Вернейшее слово
Что подчеркивает апостол Петр об увиденной силе и величии Иисуса Христа на горе Преображения?
"Ибо мы возвестили вам силу и пришествие Господи нашего Иисуса Христа, не хитросплетенным басням последуя, но бывши очевидцами Его величия" (2 Петр. 1:16).
Где Петр видел величие Христа и слышал голос с неба?
"И этот глас, принесшийся с небес, мы слышали, будучи с Ним на святой горе" (2 Петр. 1:18).
Каким словом он подчеркивает неоспоримость пророчеств Священного Писания?
"И притом мы имеем вернейшее пророческое слово" (2 Петр. 1:19).
Примечание. Исполнение каждого библейского пророчества подтверждает их истинность и надежность. Какой совет дает нам апостол Петр, исходя и" вышесказанного?
"Вы хорошо делаете, что обращаетесь к нему, как к светильнику, сияющему в темном месте, доколе не начнет рассветать день и не взойдет утренняя звезда в сердцах ваших" (2 Петр. 1:19).
Иисус Христос - главная тема всех библейских пророчеств
Что в первую очередь интересовало всех Божьих пророков?
"Достигая наконец верою вашею спасения душ; к сему-то спасению относились изыскания и исследования пророков, которые предсказывали о назначенной вам благодати" (1 Петр. 9, 10).
Чей Дух их вдохновлял?
"Исследуя, на которое и на какое время указывал сущий в них Дух Христов, когда он предвозвещал Христовы страдания и последующую за ними славу" (1 Петр. 1:11).
В каком пророчестве Христос назвал Даниила пророком?
"Итак, когда увидите мерзость запустения, реченную чрез пророка Даниила, стоящую на святом месте, - читающий да разумеет" (Мф. 24:15).
До какого времени должны были быть сокрыты пророчества Даниила?
"А ты, Даниил, сокрой слова сии и запечатай книгу сию до последнего времени; многие прочитают ее, и умножится ведение" (Дан. 12:4).
Какое заверение ангел дал Даниилу о том, что эти пророчества люди поймут только в конце человеческой истории?
"И отвечал он: "иди, Даниил; ибо сокрыты и запечатаны слова сии до последнего времени. Многие очистятся, убедятся и переплавлены будут в искушении; нечестивые же будут поступать нечестиво, и не уразумеет сего никто из нечестивых, а мудрые уразумеют..."" (Дан. 11:9, 10).
Как называется последняя книга Библии?
"Откровение Иисуса Христа, которое дал Ему Бог" (Откр. 1:1).
Как названы те, кто читает, слушает и соблюдает все, написанное в этой книге?
"Блажен читающий и слушающие слова пророчества сего и соблюдающие написанное в нем" (Откр. 1:3).
Сон царя Навуходоносора
Признание вавилонских мудрецов
Что потребовал вавилонский царь Навуходоносор от своих мудрецов и гадателей?
"И сказал им царь: "сон снился мне, и тревожится дух мой;
желаю знать этот сон"" (Дан. 2:3).
Что мудрецы и гадатели ответили царю на его угрозу предать их смерти, если они не откроют ему сон и не истолкуют его?
"Халдеи отвечали царю и сказали: "нет на земле человека, который мог бы открыть это дело царю, и потому ни один царь, великий и могущественный, не требовал подобного ни от какого тайноведца, гадателя и Халдея. Дело, которого царь требует, так трудно, что никто другой не может открыть его царю, кроме богов, которых обитание не с плотью"" (Дан. 2:10, 11).
Даниил и сон царя
Кто вызвался истолковать сон царя, после того как все мудрецы признали свою неспособность открыть царю его сон и значение?
"И Даниил вошел и упросил царя дать ему время, и он представит царю толкование сна" (Дан. 2.76).
Каким образом Бог открыл Даниилу этот сон и его значение, после совершенной молитвы с друзьями?
"И тогда открыта была тайна Даниилу в ночном видении, и Даниил благословил Бога Небесного" (Дан. 2:19).
Что ответил Даниил, представ пред царем?
"Даниил отвечал царю и сказал: "тайны, о которой царь спрашивает, не могут открыть царю ни мудрецы, ни обаятели, ни тайноведцы, ни гадатели. Но есть на небесах Бог, открывающий тайны; и Он открыл царю Навуходоносору, что будет в последние дни..."" (Дан. 2:27,28).
Что это был за сон?
"Тебе, царь, было такое видение: вот, какой-то большой истукан; огромный был этот истукан, в чрезвычайном блеске стоял он пред тобою, и страшен был вид его" (Дан. 2:31).
Из чего состояли различные части этого истукана?
"У этого истукана голова была из чистого золота, грудь его и руки его - из серебра, чрево его и бедра его - медные, голени его железные, ноги его частью железные, частью глиняные" (Дан.2:32,33).
Что ударило в этот истукан и разбило его на мелкие кусочки?
"Ты видел его, доколе камень не оторвался от горы без содействия рук, ударил в истукан, в железные и глиняные ноги его, и разбил их" (Дан. 2:34).
Что произошло с этими маленькими кусочками от истукана?
"Тогда все вместе раздробилось: железо, глина, медь, серебро и золото сделались как прах на летних гумнах, и ветер унес их, и следа не осталось от них; а камень, разбивший истукан, сделался великою горою и наполнил всю землю" (Дан. 2:35).
Даниил и истолкование сна
Как Даниил начал истолкование сна?
"Ты, царь, царь царей, которому Бог Небесный даровал царство, власть, силу и славу; и всех сынов человеческих, где бы они ни жили, зверей земных и птиц небесных Он отдал в твои руки и поставил тебя владыкою над всеми ими, ты- эта золотая голова!" (Дан.2:37,38).
Примечание. Состояние Вавилонской империи полностью соответствует природе того материала, из которого состоит часть истукана, которая символизирует Вавилон, - золотая голова. Это было "золотое царство золотого века". Город Вавилон, его столица, достиг несравненного величин и не имел себе равных, Какой должна была быть следующая мировая империя?
"После тебя восстанет другое царство, ниже твоего" (Дан.2:39).
Кто был последним царем Вавилонской империи?
"В ту же самую ночь Валтасар, царь Халдейский, был убит. И Дарий Мидянин принял царство, будучи шестидесяти двух лет" (Дан. 5:30,31).
Кому было отдано царство Валтасара?
"Разделено царство твое и дано Мидянам и Персам" (Дан. 5:28).
Чем царство Мидян и Персов представлено в этом огромном истукане?
"Грудь его и руки его - из серебра" (Дан. 2:32).
Чем представлена в истукане Греция, или империя Александра Македонского, покорившего Мидо-Персию?
"Чрево его и бедра его - медные" (Дан. 2:32). "И еще третье царство, медное, которое будет владычествовать над всею землею" (Дан. 2:39).
Примечание. Тот факт, что именно Греция стала мировой империей после Мидо-Персии, находит свое подтверждение в Дан.8:5-8, 20.21, где мы ясно различаем два периода истории Греко-Македонской империи - единая империя во время правления Александра Македонского и разделенная его преемниками между собой на четыре части. Читайте об этом и главе "Пророческие символы восьмой главы
Книги Даниила". Что сказано в пророчестве о четвертом царстве?
"А четвертое царство будет крепка, как железо; ибо как железо разбивает и раздробляет все, так и оно, подобно всесокрушающему железу, будет раздроблять и сокрушать" (Дан. 2:40).
Примечание. Из истории хорошо известно, что великой силой, поглотившей обломки империи Александра Македонского, был Рим. Какой стих Священного Писания прямо указывает на то, что римские императоры правили всем древним миром?
"В те дни вышло от кесаря Августа повеление сделать перепись по всей земле" (Лк. 2:1).
Примечание. Описывая сокрушительные походы римских императоров, историк Гиббон прибегает к той же символике, что и во второй главе Книги Даниила. Он пишет: "Армии республики иногда проигрывали отдельные сражения, но в каждой войне им неизменно сопутствовал успех. Они победоносно продвигались к Евфрату, Дунаю, Рейну и побережью Атлантического океана. Золото, серебро и медь, которыми символически можно представить существовавшие доселе страны и их представителей, были успешно сокрушены железной империей Рима" (The History of the Decline and Fall of the Roman Empire, chap. 38, par. 1, under "Genera! Observations").
Неудачные попытки людей объединить народы Европы
На что указывало железо, смешанное с глиной, из которых состояли ступни и пальцы истукана?
"А что ты видел ноги и пальцы на ногах частью из глины горшечной, а частью из железа, то будет царство разделенное" (Дан. 2:41).
Примечание. Варварские племена, которые опустошали Римскую империю, после ее падения образовали свои государства, которые впоследствии стали современной Европой. Какими символа ми в этом пророчестве представлена неустойчивость этого царства?
"И как персты ног были частью из железа, а частью из глины, так и царство будет частью крепкое, частью хрупкое" (Дан. 2:42).
Что свидетельствует пророчество о последующих попытках объединить разделенную Римскую империю?
"А что ты видел железо, смешанное с глиною горшечною это значит, что они смешаются чрез семя человеческое, но не сольются одно с другим, как железо не смешивается с глиною" (Дан. 2:43).
Примечание. Карл Великий, Карл V, Луи IV, Наполеон, кайзер. Вильгельм и Гитлер попытались объединить обломки бывшей Римской империи, но все они потерпели неудачу. Правители отдельных государств пытались породниться Друг с другом черт брачные узы. чтобы как-то усилить и объединить воедино разбитую империю, но ни одна из этих попыток не принесла успеха. До сих пор между европейскими государствами существуют разобщенность, разлад и разногласия по многим вопросам. С 476 г. после р. Хр., когда прекратила свое существование Западная Римская империя, в Европе произошло много революций и территориальных переделов государственных владений, но разделение между государствами неизменно сохраняется до наших дней.
Этот замечательный пророческий сон, истолкованный Даниилом в очень сжатой форме и с безупречной ясностью и простотой, представляет нам мировые империи, сменявшие друг друга, от Вавилона во время правления Навуходоносора до последних дней человеческой истории и установления вечного царства Божия. Факты истории полностью подтвердили это пророчество. В то время. когда Бог показал царю Навуходоносору этот сон, в 603 г. до Р. Хр., Вавилон был ведущей мировой державой. Пришедшая ему на смену
Мидо-Персидская империя существовала с 538 года (большинство историков датирует падение столицы Вавилонского царства второй половиной предшествующего, то есть 539 года до Р. Хр.). Победой армии Александра Македонского в битве при Арбеле в 33! году до Р. Хр. правление мидо-персов прекратилось, и началась история третьей мировой державы - империи Александра Македонского, которой не было равных до 168 года до Р. Хр. Битва при Пидне, на территории Македонии, решила участь Греческого государства. Римская империя, которой ни одна из существовавших тогда наций не смогла бы оказать достойного сопротивления, разгромив греков, стала четвертой мировой держаной. В седьмой главе Книги Даниила совершенно определенно говорится о последовавшем спустя несколько столетий разделении Римской империи на десять государств, произошедшем в 476 году после Р. Хр. Что должно будет произойти во дни тех царств?
"И во дни тех царств Бог Небесный воздвигнет царство. которое во веки не разрушится... оно сокрушит и разрушит все царства, а само будет стоять вечно" (Дан. 2:44).
Примечание. В этом стихе мы читаем пророческие слова о том, что Бог установит всеобщее царство - вечное Царство Христа. Это царство низвергнет все существующие государства и будет стоять вечно. Пророчество ясно указывает нам на время, когда это произойдет: "во дни тех царств". Эти слова не могут относиться к первым четырем царствам, ибо они существовали не одновременно, а сменяли одно другое. Точно так же эти слова не могут иметь отношения и к установлению Царства Христа во время Его Первого пришествия, ибо в то время еще не существовали десять государств, которые возникли на руинах Римской империи. Следовательно, эти слова относятся ко времени разделенных царств или наций, пришедших на смену Римской империи, из которых образовались современные европейские народы и государства. Итак, последнее царство ожидает нас в будущем.
Какая весть из книги Откровение возвещает установление Божьего Царства?
"И седьмый Ангел вострубил, и раздались на небе громкие голоса, говорящие: царство мира соделалось Царством Господа нашего и Христа Его, и будет царствовать во веки веков" (Откр.11:15). О чем Христос призывает нас молиться?
"Да приидет Царствие Твое, да будет воля Твоя и на земле, как на небе" (Мф. 6:10).
Царство благодати и славы
Куда советует прийти апостол Павел, чтобы получить милость?
"Посему да приступаем с дерзновением к престолу благодати, чтобы получить милость и обрести благодать для благовременной помощи" (Евр. 4:16).
Примечание. Бесполезно приходить к любому престолу, за чем бы то ни было, если на нем никто не сидит. Таким образом, существование престола благодати предполагает и существование Царя благодати. Если есть Царь, то, значит, у него есть владения и законы, которыми он управляет в своем царстве. Итак, приступая к престолу благодати и получая благодать или милость от Бот, человек приобщается к царству благодати и милости.
Царство будущей славы
На какое Царство обращает наше внимание Священное Писание?
"Когда же приидет Сын Человеческий во славе Своей и все святые Ангелы с Ним, тогда сядет на престоле славы Своей" (Мф. 25 .31).
Примечание. Царство славы будет установлено Богом при Втором пришествии Иисуса Христа. Христос, отвечая Пилату, сказал: "Царство Мое не от мира сего" (Ин. 15:36).
Каким образом Иисус пытался изменить неверные преставления своих учеников и иудеев о том, какому Царству надлежит быть вскоре?
"[Иисус] присовокупил притчу: ибо Он был близ Иерусалима, и они думали, что скоро должно открыться Царствие Божие" (Лк. 19:11).
О чем повествовала эта притча?
"Некоторый человек высокого рода отправлялся в дальнюю страну, чтобы получить себе царство и возвратиться" (Лк. 19:12).
Кто этот человек "высокого рода"?
""Я иду приготовить место вам". И когда пойду и приготовлю вам место, приду опять и возьму вас к Себе, чтоб и вы были, где Я" (Ин. 14:2,3).
Примечание. Человек высокого рода - это Иисус Христос. После Своего вознесения с земли Он воссел на престол Отца, который до Второго пришествия Христа является престолом благодати и милости. Очень скоро Его Царство станет царством славы. Христос еще не вернулся на землю, но когда ото произойдет. Он соберет всех Своих верных, чтобы забрать их в Свои небесные чертоги. При Втором пришествии Иисуса Христа будет установлено царство славы. Оно будет находиться не на земле, а на небе, доколе не пройдет тысяча лет (См. Откр. 20:6; 15:2.3, а также главу "Тысячелетнее царство"),
Царство благодати
Какими словами Иисус Христос разъяснил, что единственное царство, которое есть у Бога на нашей земле, - это царство благодати?
"Быв же спрошен фарисеями, когда придет Царствие Божие, отвечал им: не придет Царствие Божие приметным образом, и не скажут: "вот, оно здесь", или: "вот, там". Ибо вот, Царствие Божие внутрь вас есть" (Лк. 17:20, 21).
Примечание. Христос правит лишь над теми, кто желает добровольно Ему повиноваться. Прежде чем Он придет во второй раз. Он установит на земле в сердцах верующих в Него Свое Царство благодати. Чем мы спасаемся от греха?
"Ибо благодатию вы спасены чрез веру, и сие не от вас, Божий дар" (Еф. 2:8; см. также Рим. 6:23).
Примечание. Из этого следует, что только благодаря благодати и милости Божией грешники могут обрести спасение. Никакого другого пути для спасения от грехов и получения жизни вечной у человека нет. Авраам, Моисеи, Давид, как и Петр, Павел и Иоанн, обрели спасение по благодати Божией. Следовательно, все они находились в царстве благодати, которое наступило, как только появился первый грешник, нуждающийся в ней. Что повелел Иисус проповедовать Своим ученикам?
"И послал их проповедывать Царствие Божие и исцелять больных" (Лк. 9:2). Как они проповедовали, исполняя это поручение?
"Они пошли и проходили по селениям, благовествуя [Царствие Божие] и исцеляя повсюду" (Лк. 9:6).
Примечание. Они не принуждали людей принять их точку зрения, а просто благовествовали им о Божией любви, они несли людям не меч, а весть о спасении, весть о любви Божией к погибающим грешникам. Их благовествование было Божьим даром, а не инструментом политиков.
Что представляет собой "доброе семя" в притче о пшенице и плевелах?
"Поле есть мир; доброе семя, это - сыны Царствия, а плевелы - сыны лукавого" (Мф. 13:38).
Кто посеял в Царстве плевелы?
"Враг, посеявший их, есть диавол" (Мф. 13:39).
Примечание. Впервые сатана посеял плевелы греха в Едеме. Из этого мы можем сделать вывод, что в то время уже существовало Царство Божие. Земля была частью этого царства и была сотворена Богом для того, чтобы вечно пребывать в Его царстве. Кому Бог доверил управлять Своим царством на земле?
"И сказал Бог; сотворим человека по образу Нашему, по подобию Нашему; и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле" (Быт. 1:26).
Чем человек ответил на это доверие?
"Одним человеком грех вошел в мир, и грехом смерть". "Непослушанием одного человека сделались многие грешными" (Рим. 5:12, 19).
Примечание. После грехопадения человека наш мир стал местом обитания греха. Сатана будет править до тех пор, пока грех не будет окончательно истреблен с земли. Всем, кто желает стать подданными Царства Божьего, необходимо отделиться от царства, в котором узурпирует сатана. Бог желает, чтобы все грешники повиновались Его нравственному закону. Те, кто повинуется Его законам, входят в Его чертоги и становятся Его подданными, отвергая тем самым приглашение сатаны служить ему. Итак, они еще на земле становятся гражданами Его царства, царства благодати, потому что принимают Его благодать, милость и любовь.
Престол славы
Какое обетование дал Господь Давиду, царю израильскому?
"Напек утвержу семя твое, в род и род устрою престол твой-" (Пс. 88:5).
Что должно было увековечить этот престол?
"Ибо младенец родился нам; сын дан нам; владычество на раменах Его, и нарекут имя Ему: Чудный, Советник, Бог Крепкий, Отец вечности, Князь мира. Умножению владычества Его и мира нет предела на престоле Давида" (Ис. 9:6, 7).
Являются ли потомки Давида наследниками этого престола?
"И пот... родишь Сына, и наречешь Ему имя: Иисус: Он будет велик и наречется Сыном Всевышнего; и даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его" (Лк. 1:31, 32).
Что Бог чрез пророков сказал об Израиле?
"И ты, недостойный, преступный вождь Израиля, которого день наступил ныне, когда нечестию его положен будет конец! Так говорит Господь Бог: сними с себя диадему и сложи венец: этого уже не будет; униженное возвысится и высокое унизится. Низложу, низложу, низложу, - и его не будет, доколе не придет Тот, кому принадлежит он, и Я дам Ему" (Иез. 21:25-27).
Примечание. Это троекратное "низложу" исполнилось в последовательном низвержении Вавилонской, Мидо-Персидской и Греческой держав, каждая из которых в свое время владычествовала над Иудеей. Последнее "низложу" относится ко времени овладения Римом некогда могущественной Греко-Македонской империи. Союз, заключенный в 161 году до Р. Хр. между Римом и Иудеей, стал реальной защитой для иудеев, которые находились под опекой могущественного Рима. Через сто лет, в 63 году до Р. Хр., Помпеи присоединил Иудею к Риму, сделав ее частью одной из восточных провинций Римской империи. С основанием христианской церкви Иудейское государство прекратило свое существование и на престоле Давида никто более не мог восседать до тех пор. пока не придет Тот, Кому этот престол принадлежит по праву.
Иисус не воссел на земном престоле, но, вознесшись на небо, какой престол Он там занял?
"Побеждающему дам сесть со Мною на престоле Моем, как и Я победил и сел со Отцем Моим на престоле Его" (Откр.3:21).
"Сказал Господь Господу моему: седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих" (Пс. 109:1).
Что совершает Христос одесную Отца Небесного?
"Клялся Господь, и не раскается: Ты священник вовек по чину Мельхиседека" (Пс. 109:4; см. Евр. 10:12, 13).
Что произойдет в конце первосвященнического служения Христа?
"Видел я в ночных видениях, вот, с облаками небесными шел как бы Сын человеческий, дошел до Ветхого днями и подведен был к Нему. И Ему дана власть, слава и царство, чтобы все народы, племена и языки служили Ему; владычество Его - владычество вечное, которое не прейдет, и царство Его не разрушится" (Дан. 7:13, 14).
На каком престоле Он воссядет, когда придет на землю?
"Когда же приидет Сын Человеческий во славе Своей и все святые Ангелы с Ним, тогда сядет на престоле славы Своей" (Мф. 25:31; см. Откр. 11:15).
Что тогда услышат все искупленные?
"Приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира" (Мф. 25:34).
Четыре великие империи
Сон Даниила
Когда Даниилу было дано второе видение?
"В первый год Валтасара, царя Вавилонского, Даниил видел сон и пророческие видения головы своей на ложе своем. Тогда он записал этот сон, изложив сущность дела" (Дан. 7:7). Как подействовало на Даниила это видение?
"Вострепетал дух мой во мне, Данииле, в теле моем, и видения головы моей смутили меня" (Дан. 7:75).
Примечание. Необходимо заметить, что это видение так же смутило Даниила, как и царя Навуходоносора его сон. (См. Дан. 2:1).
О чем спросил Даниил стоявшего рядом с ним в этом видении?
"Я подошел к одному из предстоящих и спросил у него об истинном значении всего этого, и он стал говорить со мною, и объяснил мне смысл сказанного" (Дан. 7:16).
Как началось это видение?
"Начав речь, Даниил сказал: видел я в ночном видении моем, и вот, четыре ветра небесных боролись на великом море" (Дан. 7:2).
Чем закончилась эта борьба?
"И четыре больших зверя вышли из моря, непохожие один на другого" (Дан. 7:3).
Значение символов зверей
Что означают эти четыре зверя?
"Эти большие звери, которых четыре, означают, что четыре царя восстанут от земли" (Дан. 7:17).
Примечание. Здесь, как и в Дан. 2:44, слово "цари" означает царства. Это объясняется в 23 и 24 стихах седьмой главы Книги Даниила, где эти два слова используются попеременно с одним и тем же смыслом. Что символизируют в библейских пророчествах ветры?
Войны, битвы, волнения, бедствия. (См. Иер. 25:31-33; 49:36, 37).
Примечание. То, что ветры означают войны и битвы, понятно из самого видения. В результате борьбы четырех ветров поднимаются и падают царства и мировые империи. Что в библейских пророчествах символизируют воды?
"И говорит мне: воды, которые ты видел... суть люди и пароды, и племена и языки" (Откр. 17:15).
Примечание. Во второй главе Книги пророка Даниила в образе истукана схематически представлена политическая хронология подъемов и падений мировых империй, в конце которой установится вечное Царство Божие. В седьмой главе Книги Даниила рассматривается отношение этих четырех мировых империй к вечным истинам и характер их правления; они представлены в образах четырех диких и свирепых зверей, последний из которых, самый свирепый, будет преследовать и угнетать святых Всевышнего. Следовательно, изменение одних символов на другие используется для того, чтобы полнее представить природу этих царств. Кому подобен был первый зверь?
"Первый - как лев, но у него крылья орлиные; я смотрел, доколе не вырваны были у него крылья, и он поднят был от земли и стал на ноги, как человек, и сердце человеческое дано ему" (Дан. 7:4).
Примечание. Лев, первый из четырех громадных зверей, как и золотая голова истукана, которого видел во сне царь Навуходоносор, символизирует Вавилонскую империю. Лев, царь зверей, является самым могущественным из зверей, как золото является самым драгоценным из всех металлов. Орлиные крылья символизируют стремительность, с которой Вавилонская империя достигла пика своего могущества во время правления Навуходоносора с 605 по 562 год до Р. Хр. (в 605 году до Р. Хр. он взошел на престол, и со следующего года начинается период его официального правления, продолжившийся до 562 года до Р. Хр.). Какой зверь в пророчестве обозначает второе царство?
"И вот, еще зверь, второй, похожий на медведя, стоял с одной стороны, и три клыка во рту у него, между зубами его; ему сказано так; "встань, ешь мяса много!"" (Дан. 7:5).
Примечание. "В символе медведя представлена Мидо-Персидския империя. Поскольку медведь является самым кровожадным животным, мидяне и персы сравниваются с ним из-за своей жестокости и кровожадности" (Adam Clarke, Commentary, on Daniel 7:5). Haчало Мидо-Персидского царства датируется историками 538 годом до Р. Хр. В образе кого представляется третья мировая империя?
"Затем видел я: вот - еще зверь, как барс; на спине у него четыре птичьих крыла, и четыре головы были у зверя сего, и власть дана была ему" (Дан. 7:6).
Примечание. Если орлиные крылья на спине у льва символизируют стремительность подъема Вавилонской империи (Авв. 1:6-8), то четыре крыла на спине у барса символизируют неравномерность восхождения империи Александра Македонского к вершине своего могущества и славы.
"Весной 334 года до Р. Хр. Александр вторгся в Малую Азию. Спустя четыре года его армии низвергли империю персов, основанную царем Киром Великим, и Александр стал владыкою над ней по праву завоевателя. В течение последующих четырех лет армии Александра Македонского покорили дикие племена, жившие на Иранском нагорье, и более цивилизованные народы, обитавшие в долине Инд. Таким образом, менее чем за восемь лет Александр присоединил к своей империи территорию около трех с половиной миллионов квадратных километров с населением более двадцати миллионов человек. Поразительная стремительность, с которой Александр Македонский покорил эти народы, вызывает еще большее восхищение, если иметь в виду численность его армий. Успех его завоеваний был обусловлен главным образом высокой организованностью греко-македонской армии и искусством ее военачальников, прошедших подготовку под руководством Филиппа, отца Александра, а также личным полководческим гением самого Александра" (A.E.R. Boak, Albert Hyma, and Preston Slosson. The Growth of European Civilization (1938), vol. 1, pp. 59, 60).
"И четыре головы были у зверя сего". Греческая империя какое-то время была единой, но вскоре после смерти Александра Македонского в 323 году до Р. Хр., через двадцать два года после его блестящих завоевательских походов, т. е. в 301 году до Р. Хр., империю разделили между собой ее четыре главных военачальника. (Читайте об этом в главе "Пророческие символы восьмой главы Книги Даниила".)
Как символически представлено в пророчестве Даниила четвертое царство?
"После сего видел я в ночных видениях, и вот - зверь четвертый, страшный и ужасный и весьма сильный; у него - большие железные зубы; он пожирает и сокрушает, остатки же попирает ногами; он отличен был от всех прежних зверей, и десять рогов было у него" (Дан. 7:7).
Кем, согласно этому пророчеству, является четвертый зверь?
"Об этом он сказал: зверь четвертый - четвертое царство будет на земле, отличное от всех царств, которое будет пожирать всю землю, попирать и сокрушать ее" (Дан. 7:23).
Примечание. "Вне всякого сомнения, четвертый зверь символизирует Римскую империю. Она была страшная, ужасная и весьма сильная... и стала в действительности той, которую римские писатели с восторгом называли "империей всего мира" (Adam Clarke. Commentary, on Daniel 7:7).
Можно сказать, что владычество над миром перешло от греков к римлянам в битве при Пидне в 168 году до Р.Хр.
"В конечном итоге в 168 году римляне... одержали полную победу над персами в битве при Пидне (Македония). Господству Греции пришел конец. Избавившись от Македонии, римляне обратили свои взоры на другие греческие города-государства, желая воздать своим друзьям и наказать врагов. С этого времени становится ясно, что Рим начинает безраздельно господствовать в Восточном Средиземноморье, а его союзникам и друзьям остается довольствоваться только местным самоуправлением, но с полным послушанием римским законам и цезарю" (A.E.R. Boak. A History of Rome to 565 A. D. (1938 ed.), p.. 109).
Что означают десять рогов?
"А десять рогов значат, что из этого царства восстанут десять царей" (Дан. 7:24).
Примечание. За столетие до 476 года после Р. Хр. Римская империя распалась на десять государств. Поскольку время было политически нестабильным, различные религиозные авторы приводят неодинаковые перечни этих десяти государств, о которых говорится в пророчестве. Один из богословов того времени написал: "Вовсе не обязательно, чтобы эти десять рогов оставались в течение всего времени неизменными. Вполне вероятно, что были какие-то частичные изменения. Возможно, некоторые государства падали или сливались с другими, а на их месте возникали другие. Нам нужно всегда иметь в виду, что пророчество определенно говорит нам о десяти рогах -- царствах, которые почти в одно и то же время образовались на месте Римской империи. В конце периода разделенного царства, согласно пророчеству, в Европе останутся все те же десять государств, но между их возникновением и исчезновением не всегда будет ровно десять".
"Если мы будем в первую очередь стремиться к тому, чтобы именно назвать все десять государств сразу, если мы будем стремиться найти точное математическое подтверждение этому пророчеству, то мы, сами того не подозревая, обесценим половину этого пророчества. а вторую половину лишим свободы и нравственной притягательности. Но лучше отказаться от непреклонности и буквального фатализма, который затмевает справедливость и точность Божественного провидения, а объективно посмотреть на историю европейских государств и сделать справедливое допущение, что государств, о которых говорит пророчество, не всегда было ровно десять" (Т. R. Birks. The Four Prophetic Empires, and the Kingdom of Messiah: Being an Exposition of the First Two Visions of Daniel (1845 ed.), pp. 143. 144, 152). Какое изменение в этих рогах увидел Даниил?
"Я смотрел на эти рога, и вот, вышел между ними еще небольшой рог, и три из прежних рогов с корнем исторгнуты были перед ним, и вот, в этом роге были глаза, как глаза человеческие, и уста, говорящие высокомерно" (Дан. 7:8).
Примечание. "Малый рог", о котором говорится в Дан. 7:8, символизирует папскую власть Рима. Три рога, которые были вырваны с корнем, обозначают три варварских народа, которые были низвержены и полностью уничтожены, потому что препятствовали неограниченной политической и религиозной власти папского Рима. Эти три народа - герулы, остготы и вандалы - были сторонниками арианства, самого грозного соперника католицизма в то время.
Какое пожелание Даниила указывает нам, что четвертый зверь, и в особенности "малый рог", является главной темой этого видения?
"Тогда пожелал я точного объяснения о четвертом звере, который был отличен от всех и очень страшен, с чубами железными и когтями медными, пожирал и сокрушал, а остатки попирал ногами, и о десяти рогах, которые были на голове у него, и о другом вновь вышедшем, перед которым выпали три, - о том самом роге, у которого были глаза и уста, говорящие высокомерно, и который по виду стал больше прочих" (Дан. 7:19,20).
Примечание. Первых трех зверей в видении Даниила можно было хоть частично сравнить с известными людям дикими животными, но во всем животном мире не оказалось ничего, хоть отдаленно напоминающего четвертого зверя, его чудовищность и кровожадность. Никаких сомнений не может быть в том. что этот зверь олицетворяет собой ту же силу, что и железные ноги истукана из второй главы Книги Даниила. Этот зверь заинтересовал Даниила потому, что он разительно отличался от трех других по виду и поведению. Его слова "пожелал я точного объяснения о четвертом звере" приковывают наше внимание к чудовищной реакционной силе в истории человечества. Когда надлежало появиться малому рогу?
"После них восстанет иной" (Дан. 7:24).
Примечание. Как уже говорилось, десять рогов появились после того, как Рим, четвертое царство, был разделен на десять государств. Это разделение завершилось к 476 году после Р. Хр. Малый рог, которому надлежало восстать после них и перед которым пали три других царства - герулы, вандалы и остготы, - олицетворяет собой папскую религиозно-политическую власть.
"Из обломков политического Рима поднялась великая духовная империя в исполинском образе римской церкви" (А.С. Fiick, The Rise of she Mediaeval Church [New York: G.P. Putnams Sons, 1909], p. 150).
"Во время Римской империи папы не обладали светской властью, но после распада Римской империи и возникновения на ее месте примитивных варварских государств римская католическая церковь не только стала не зависимой от государства в религиозных вопросах, но стала управлять политическими делами" (Carl Conrad Eckhardt. The Papacy ami World-Affairs [Chicago: University of Chicago Press, 1937J, p. 1).
В последующих главах мы изучим, куда и на какое время, согласно пророчеству, распространялась власть малого рога, его характер и поведение.
Царство антихриста и его работ а
Можно ли сравнить малый рог с десятью рогами четвертого зверя из седьмой главы Книги Даниила?
"Отличный от прежних, и уничижит трех царей" (Дан. 7:24).
Примечание. Папство, поднявшееся на руинах Римской империи, отличалось от всех предыдущих форм сласти своим церковным деспотизмом, претендовавшим на всеобъемлющее господство как в духовной, так и в светской сфере, с явным уклоном в сторону последней. Это был союз церкви и государства, в котором церковь пользовалась преобладающим влиянием и властью.
"Все римские подданные варвары и оставшиеся ариане попали под власть римского епископа, который стал первой фигурой в Риме, после того как столицу Римской империи перенесли в Константинополь... Таким образом католическая церковь шаг за шагом, незаметно поставила себя на место Римской мировой империи, духовным продолжением которой римско-католическая церковь является и по сей день. Империя не погибла, а лишь видоизменилась... это не просто "умное замечание", а действительная констатация исторических фактов и наиболее подходящий, безошибочный и доступный путь показать характер и устремления этой церкви. Она по-прежнему управляет многими народами... Она является политической силой с огромным влиянием во всем мире, которое можно сравнить лишь с влиянием, которым обладали когда-то мировые державы, и в этом нет ничего удивительного, ибо она является продолжением четвертой мировой державы - Римской империи. Римский папа, называющий себя "Царем" и "Великим Понтификом", является преемником римских цезарей" (Adolf Harnack. What is Christianity [New York: G. P. Putnams Sons, 1903 ], pp. 269, 270).
"Нет, церковь не сойдет в могилу, она переживет империю- Наконец, восстанет вторая империя, и властелином этой империи будет римский папа; более того, он будет властелином над всей Европой. Он будет повелевать царям, которые повинуются ему во всем" (Joseph Tunnel [under the pseudonym Andre Lagarde], The Latin Church in the Middle Ages [New York: Charles Scribners Sons, 1915], preface, p. vi).
Папство и Бог
Как поведение малого рога символизирует отношение папской власти к Всевышнему?
"И против Всевышнего будет произносить слова" (Дан.7:25).
Как Павел, говоря о человеке греха, описывает эту же власть?
"Противящийся и превозносящийся выше всего, называемого Богом или святынею, так что в храме Божием сядет он, как Бог, выдавая себя за Бога" (2 Фес. 2:4).
Примечание. Приведенные ниже выдержки из трудов многих авторитетных богословов, большинство из которых - сторонники католической церкви, показывают нам, до чего дошло папство в своих притязаниях на авторитет и власть Бога-
"Все имена и титулы, которыми в Писании назван Христос, как глава церкви, в равной степени относятся и к папе римскому" (Robert Bellarmine, Disputationes de Controversiis, Tom. 2, "Controversia Prima", Book 2 ["De Conciliorum Auctoritate"], chap. 17 [1628 ed.], vol. 1, p. 266).
"Ибо ты есть Пастырь, ты - врач, ты - муж, ты - владыка, ты - Бог на земле" (Christopher Marcellus Oration in the Fifth Lateran Council, 4 th session, in LD.Ma.nsi,Sacrorum Conciliorum... Collectio, vol. 32, col. 761).
"Ибо не человек, а Бог отделяет римского понтифика, который исполняет функции не смертного человека, а всемогущего Бога, взвешивает потребности или выгоды церквей и располагает не человеческой, а Божественной властию" ("The Decretals of Gregory IX," Book 1, title 7, chap, 3, in Carpus Juris Canonici [ 1555--56 ed, ], vol. 2, col. 203).
"Папа является верховным судией закона всей земли... Он является не только вечным первосвященником, но и царем всех царей и господом всех господствующих" (La Civilla Catfniica, March 18, 1871, guoted in Leonard Woolsey Bacon, An Inside View of the Vatican Council [American Tract Society ed.], p. 229, п.).
"Христос поручил Свой земной престол главному понтифику... так как Ему принадлежит вся власть на небе и на земле... Следовательно, главный понтифик, который является наместником Христа, обладает всей Его властию" (Corpus Juris Canonici[ 1555-56ed.J,vol. 3, Extravagantes Communes, Book 1, chap. 1, col. 29, transl. from Pnrro Suhesse Romann Pontiff).
"Папа римский увенчан тройным венцом - как царь неба, земли и преисподней (ада)" (Lucius Ferraris, Prompta Bibliotheca, "Papa", art. 2 [1772-77 ed.], vol.6, p. 26).
"Всем верующим во Христа необходимо быть твердо уверенными в том, что Римский понтифик на священном папском престоле и является архиепископом всей земли и преемником блаженного Петра, первого из всех апостолов, истинного наместника Иисуса Христа. Блаженный Петр был главой всей церкви, отцом и учителем всех последователей Иисуса Христа, и через него римский понтифик получил Божественную силу и власть, чтобы руководить, питать, пасти и господствовать над всемирной церковью Иисуса Христа" (Pastor Aetemus, publ, in the fourth session of the Vatican Council. 1870, chap. 3, in Philip Schaff, Creeds of Christendom [New York: Harper], vol. 2, p. 262).
"Мы учим и определяем, что открытой нам свыше догмой является то, что римский понтифик, находясь на своей кафедре или исполняя возложенные на него обязанности пастыря, врача и учителя всех христиан, силою своей высшей папской власти определяет учение церкви во всем, что касается веры и нравственности, дабы вся церковь внимала и повиновалась этому учению. С Божественной помощью, обещанной папе в блаженном Петре, он обладает непогрешимостью и, согласно воле Божественного Искупителя, который желает, чтобы Его церковь обладала исключительным правом определять учение о вере и нравственности, установления римского понтифика являются неизменными ни последующими его установлениями, ни с согласия церкви" (там же, chap. 4, pp. 270, 271).
Среди 27 утверждений, известных как "Повеления Гильдебранда", который под именем Григория VII занимал папский престол с 1073 по 1087 год, содержатся следующие:
2. Лишь римский понтифик может по праву носить титул владыки мира.
6. Никто... не может жить под одной крышей с отлученным от церкви.
9. Все князья могут целовать лишь его стопы.
12. Папа имеет власть смещать императоров.
18. Его изречения никто не имеет права пересматривать, тогда как он может рассматривать решения других.
19. Папу судить никто не может.
22, Католическая церковь непогрешима. Она никогда не совершала ошибок и никогда не совершит их, ибо об этом говорит Священное Писание26. Никто не может считаться католиком, не принимая истинного учения католической церкви,
27. Он (папа) может освобождать вассалов от зависимости нечестивых правителей (сюзеренов). (Cesare Baronius, Annales. 1076, secs.31-33.vol. 17 [1869 ed.Lpp.405, 406.)
"Они наделили папу непогрешимостью, которая присуща лишь Богу. Они присвоили себе Божественное право прощать грехи. Они заявляют о том, что могут отворять и закрывать путь на небеса, забывая о том, что все находится в руках Божиих. Они заявляют, что папа выше всех царей земных и что они без Бога могут освободить целые народы от их клятвенной зависимости и верности своим королям, если эти цари им не нравятся. Они прямо выступают против Бога, распродавая индульгенции от грехов, а это наихудшее из всех их богохульств" (Adam Clarke, Commentary, on Daniel 7:25).
Папство и народ Божий
Что говорит пророчество об отношении малого рога к народу Божьему?
"И... будет... угнетать святых Всевышнего" (Дан. 7:25).
Примечание. "Согласно перечисленным кровавым принципам, папство жестоко преследовало народ Божий. Особенно сильными эти гонения стали, начиная с XI-XII веков, и, то ослабевая, то вновь усиливаясь, они продолжались почти до наших дней, оставив особую страницу в истории христианства.
После того как в канонах Орлеана прозвучал открытый призыв к уничтожению еретиков, последовали крестовые походы, установление инквизиции, жестокие попытки уничтожить вальденсов. истребление альбигойцев, издевательства над лоллардами, жестокие войны против Богемии с целью истребить ее жителей, не пожелавших подчиниться папе. сожжение на костре Яна Гуса и Иеронима, а также великого множества других верных последователей Христа. Вот лишь краткий перечень всего того, что до Реформации предпринимала католическая церковь, чтобы покорить все народы своей власти. Но и впоследствии католическая церковь не раз с не имеющей предела жестокостью обрушивалась на своих противников, как это было в Нидерландах, не прекращались мучения и пытки инакомыслящих во время правления королевы Марии, истреблялись огнем и мечом сторонники Реформации в Испании и Италии, господствовали обман и открытые гонения в Польше, затем последовали Варфоломеевская ночь в Париже, преследование гугенотов и все зверства и вероломства, связанные с отменой Нантского эдикта. Вот лишь наиболее известные и обращающие на себя внимание исторические факты, которые свидетельствуют об исполнении ветхозаветного пророчества. При этом мы не упомянули о медленных и тайных убийствах верных христиан священной инквизицией, суды которой действовали повсеместно" (Т.R, Birks, The Four Prophetic Empires, and the Kingdom of Messiah [1845 ed.], pp. 248, 249).
В книге Ллорента "История инквизиции в Испании" приводится примерное число всех жертв инквизиции в Испании. Автор занимал должность секретаря священной инквизиции, и мы можем вполне доверять этому авторитетному свидетельству. Ллорент утверждает, что только в одной Испании более 300 тыс. человек было уничтожено в результате преследований инквизиции, из которых 31912 были заживо сожжены на костре.
Миллионы людей в Европе были казнены за свои христианские убеждения.
"То, что католическая церковь пролила невинной крови больше кого бы то ни было за всю историю человечества, для всех является бесспорным фактом. Документальные свидетельства о многих беззакониях папства по отношению к инакомыслящим настолько скрыты, что просто невозможно сформировать пол нос представление о том, сколько человек стали его жертвами, и никакое воображение не в силах представить себе все их страдания" (W.E.H. Lecky, Hislory of the Rise and Influence of the Spirit of Rationalism in Europe [ 1910 ed. ], vol. 2. p. 32; См. также The Catholic Encyclopedia, p. 362).
Папство и Закон Божий
Что свидетельствует пророчество о дальнейшей работе малого рога?
"Даже возмечтает отменить у них праздничные времена и закон" (Дан. 7:25).
Примечание. Вот что пишет католический автор о власти папы изменять Божественные повеления:
"Папа римский обладает таким авторитетом, властью и силой, что может видоизменять, разъяснять и толковать даже Божественные установления... Папа может изменять Божественный законы, так как обладает Божьей властью и действует как наместник Бога на :1емле" (Lucius Ferraris, Prompla Biblitheca, "Papa", an. 2).
Хотя Десять Заповедей, Закон Божий приводятся в неизменном виде в католическом переводе Священного Писания, верующих учат не по Библии, а по церковному катехизису. Из него явствует, что Закон Божий был изменен и переделан папством по-своему. Более того, католики не только руководствуются церковным толкованием Закона Божьего, но и по всем вопросам его соблюдения обращаются к церкви и получают ее благословение лишь в том случае, если их поведение и жизнь находятся в согласии с волей церковных иерархов.
Вторая заповедь, запрещающая изготовление и поклонение идолам и кумирам, не включена в католический катехизис, а Десятая Заповедь, говорящая "не пожелай", разделена на две заповеди.
В доказательство того, что католическая церковь властью папы самолично изменила Закон Божий и что она присвоила себе силу, власть и право изменять Божественные повеления, предлагаем вам обратить внимание на следующие цитаты из католической литературы:
"Вопрос: Есть ли у вас еще доказательства того, что католическая церковь имеет власть устанавливать церковные праздники?
Ответ: Если бы у нее не было такой власти, она не сделала бы того, в чем с ней согласны все современные верующие, - не заменила бы соблюдение субботы, седьмого дня недели, на воскресенье, первый день недели, ибо это изменение не находит никакого обоснования в Священном Писании" (Stephen Keenan, A Doctrinal Catechism, "On the Obedience Due to the Church", chap. 2, p. 174).
"Вопрос: Как вы можете доказать, что римско-католическая церковь имеет власть устанавливать выходные и праздничныс дни?
Ответ: Самим фактом изменения празднования субботы на празднование воскресенья. Против этого не возражают и протестанты, хотя этим они сами себе противоречат, ибо, строго соблюдая воскресенье, они не признают все остальные праздники, установленные католической церковью".
"Вопрос: Как вы это можете доказать?
Ответ: Ввиду того, что они соблюдают воскресенье, они тем самым признают власть Христа устанавливать праздничные дни и рассматривать несоблюдение их как грех; не соблюдая все остальные повеления римской церкви, они, в сущности, отрицают эту же самую власть, которая эти дни установила" (Henry Tuberville, An Abridgement of the Christian Doctrine, p. 58).
"Вы можете прочитать всю Библию от Бытия до Откровения и не найдете ни строчки, подтверждающей святость воскресного дня. Писания требуют религиозного соблюдения субботы, дня, которого мы никогда не освящали" (James Cardinal Gibbons, The Faith of Our Fathers (1917 ed.), pp. 72, 73"-
Божий суд и Царство Христа
До какого времени, согласно пророчеству, продлится власть малого рога?
"И они преданы будут в руку его до времени, и времен и полувремени" (Дан. 7:25).
В каких других библейских пророчествах упоминается об этом же периоде?
"И даны были жене два крыла большого орла, чтоб она летела в пустыню в свое место от лица змия и там питалась в продолжение времени, времен и пол-времени" (Откр. 12:14). "И даны были ему уста, говорящие гордо и богохульно, и дана ему власть действовать сорок два месяца" (Откр. 13:5; читайте также: Откр. 11:2). "А жена убежала в пустыню, где приготовлено было для нее место от Бога, чтобы питали ее там тысячу двести шестьдесят дней" (Откр. 12:6), Что означает один день в библейском пророчестве?
Ответ: один буквальный год.
Примечание. В пророчествах из второй, седьмой и восьмой глав Книги Даниила и в большинстве пророчеств книги Откровение люди, звери и предметы представлены в виде символов. Сами по себе они не представляют реальные события, а в образном виде говорят о действительных личностях и событиях. В соответствии с этим периоды времени в этих пророчествах также представлены символически.
В качестве примера мы можем взять стих из 4-й главы Книги пророка Иеремии, где пророку надлежало совершать символическое действо на протяжении сорока дней, каждый из которых символизировал один буквальный год.
Помимо этого следует заметить, что периоды времени, о которых говорится в седьмой и восьмой главах Книги пророка Даниила. - 1260 и 2300 дней,- не соответствуют по смыслу никаким известным историческим периодам времени, ибо никакие столь продолжительные периоды времени в истории не исчислялись днями. Это подтверждает вывод о том, что эти числа обозначают время символически, а не буквально. Также нужно иметь в виду, что если мы признаем период в 2300 дней как единое целое и при этом 490 лет из девятой главы Книги Даниила являются частью этого периода, то очевидно, что период 2300 дней (вечеров и утр) необходимо рассматривать символически.
"Время" в пророчестве отождествляется с годом (см. Дан. 11:13) три и пол-времени соответственно означают три с половиной года. Очевидно, это же относится и к сорока двум месяцам. Поскольку эти два периода, в приведенных выше текстах, равны по продолжительности одной тысяче двумстам шестидесяти дням, то очевидно, что это пророческий год и состоит он из 360 дней или двенадцати месяцев по тридцать дней в каждом. Так как в библейском пророчестве день символизирует год, то этот период времени указывает на продолжительность времени, в течение которого малый рог - папство - будет превозноситься над святыми, праздничными временами и Законом Божиим, и составляет 1260 лет.
Декрет императора Юстиниана, изданный в 533 году после Р. Хр., признает папу "главой всех святых церквей" (Justinians Code, Book 1, title 1, sec. 4, in The Civil Law, tramt. by S,P. Scott, vol. 12, p, 12). Сокрушительное поражение остготов при осаде Рима пять лет спустя - в 53S г. - стало смертельным ударом по независимости сторонников учения Ария, господствовавших тогда во всех италийских церквах. Этот год является заметной вехой в становлении и возвеличении папы над всем христианским миром. Таким образом, этот год можно с полным правом считать годом начала отсчета пророческого периода 1260 лет, который закончился в 1798 году. Непосредственным результатом восстания против папской власти в годы французской революции стал захват французской армией под предводительством маршала Бертье в феврале 1798 года Рима и пленение папы, который спустя год умер, находясь в ссылке в городе Валенсия, на территории Франции. 179S год, в котором папству была нанесена смертельная рана, можно, следовательно, рассматривать как последний год этого пророческого периода. Какая участь, в конечном итоге, постигнет малый рог?
"Затем воссядут судьи, и отнимут у него власть губить и истреблять до концам (Дан. 7:26).
Кому будет принадлежать царство и власть?
"Царство же и власть и величие царственное во всей поднебесной дано будет народу святых Всевышнего" (Дан. 7:27).
Пророческие символы восьмой главы Книги Даниила
Видение Даниила
Где находился Даниил, когда ему было дано видение?
"И видел я в видении, и когда видел, я был в Сузах, престольном городе в области Еламской, - и видел я в видении, как бы я был у реки Улая" (Дан. 8:2).
Что увидел пророк вначале?
"Поднял я глаза мои и увидел: йот, один овен стоит у реки; у него два рога" (Дан. 8:3).
Что затем увидел пророк в видении?
"Я внимательно смотрел на это, и вот, с запада шел козел по лицу всей земли, не касаясь земли; у этого козла был видный рог между его глазами. Он пошел на того овна, имеющего рога, которого я видел стоящим у реки, и бросился на него в сильной ярости своей. И я видел, как он, приблизившись к овну, рассвирепел на него и поразил овна, и сломил у него оба рога, и не достало силы у овна устоять против него, и он поверг его на землю и растоптал его, и не было никого, кто бы мог спасти овна от него. Тогда козел чрезвычайно возвеличился" (Дан. 8:5-8).
Что произошло после того, как сломался видный рог?
"Но когда он усилился, то сломился большой рог, и на место его вышли четыре, обращенные на четыре ветра небесных" (Дан. 8:8).
Что образовалось на месте одного из этих рогов?
"От одного из них вышел небольшой рог, который чрезвычайно разросся к югу и к востоку и к прекрасной стране. И вознесся до воинства небесного, и низринул на землю часть сего воинства и звезд, и попрал их" (Дан. 8:9, 10).
Архангел Гавриил объясняет это видение
Какое повеление дано было ангелу, стоявшему рядом?
"И услышал я от средины Улая голос человеческий, который воззвал и сказал: "Гавриил! объясни ему это видение!"" (Дан. 8:16).
Что в первую очередь ангел сказал пророку?
"Знай, сын человеческий, что видение относится к концу времени" (Дан.8:17).
Примечание. Слова ангела "видение относится к концу времени" нельзя относить к тому периоду времени, по окончании которого появятся овен и козел. Ангел ясно сказал, что овен с двумя рогами символизирует собой Мидо-Персидскую империю, а козел - Грецию (см. стихи20,21). Видение это Даниилу было дано в третий год царствования Валтасара, как раз за три года до завоевания Вавилона Мидо-Персией. Однако это пророчество охватывает более длительный период времени, и ангел известил пророка о том, что события, показанные в видении, должны произойти в конце очень продолжительного периода времени, который простирается намного дольше той эпохи, в которую жил Даниил, вплоть до конца человеческой истории, когда совершится главное событие всей человеческой истории - Второе пришествие Иисуса Христа.
Найдутся также люди, которые попытаются убедить нас в том, что впечатляющие пророчества и великие истины Книги Даниила недоступны для понимания, и поэтому изучать их - напрасная трата времени. Но тогда как сам Даниил говорит, что он был изумлен этим видением и "не понимал его", мы видим, что ангел сказал ему, объяснив смысл этого видения, что эти пророчества надлежит запечатать "до последнего времени", ибо они "относятся к отдаленным временам".
"А ты, Даниил, сокрой слова сии и запечатай книгу сию до последнего времени; многие прочитают ее и умножится ведение". "И отвечал он: "иди, Даниил; ибо сокрыты и запечатаны слова сии до последнего времени. Многие очистятся, убедятся и переплавлены будут в искушении; нечестивые же будут поступать нечестиво, и не уразумеет сего никто из нечестивых, а мудрые уразумеют"" (Дан. 12:4,9, !0).
Хотя некоторые из этих пророчеств были запечатаны до последнего времени, отдельные их части необходимо было узнать людям во время земного служения Иисуса Христа.
Христос, разъясняя ученикам признаки Своего Второго пришествия, записанные в 24 главе Евангелия от Матфея, ссылается на пророчество Даниила, добавляя при этом: "читающий да разумеет".
Таким образом, мы можем с уверенностью сказать, что пророчества Книги Даниила доступны для человеческого понимания и даны нам для нашего же блага. В этих чудесных предсказаниях мы можем найти для себя утешение и надежду, покой и уверенность, ибо все, о чем в них говорится, в точности исполнилось, а те величественные события, которым еще надлежит исполниться в будущем, несомненно исполнятся, ибо так говорит пророчество.
Пророчество Даниила всего лишь в нескольких словах описывает то, о чем впоследствии будут написаны тысячи томов исторических исследований. В сжатом виде в нескольких главах представлена вся история человечества, записанная наперед, которая, как это явствует из самого пророчества, охватывает период времени более чем в двадцать три столетия. Если бы Даниилу не были бы даны живые картины грядущих исторических событий, о которых нам сейчас известно по истории, он не смог бы понять все, что Бог через видения и слова небесного вестника открыл ему. Что касалось современных ему событий, он, конечно, хорошо понимал, однако глубина грядущих событий, те кульминационные точки человеческой истории, которые были показаны ему будто с высоты птичьего полета, были настолько удалены от той эпохи, в которую он жил, что, конечно же, было выше его разумения.
Ангелу было сказано: "объясни ему это видение", и тогда он стал разъяснять пророку значение увиденных им в видении символов. И теперь, глядя на это пророчество спустя более двух тысячелетий. мы можем видеть, насколько точно Божественный разум рукой пророка изобразил мировые события истории, которые происходили на протяжении многих веков, вплоть до наших дней.
С чего ангел начал разъяснять Даниилу смысл этого видения?
"Овен, которого ты видел с двумя рогами, это цари Мидийский и Персидский. А козел косматый - царь Греции" (Дан. 8:20,21).
Примечание. Мы уже читали слова пророчества, описывающие ярость, с которой козел набросился на овна.
""С запада шел козел по лицу всей земли". Это означает, что Греция находилась к западу от Персии и, следовательно, с запада напала на своего противника. Греческая армия, наступая, сметала все с лица земли.
"Шел козел... не касаясь земли". Здесь говорится о необычайной быстроте продвижения греческой армии, которая, казалось, не шла, а летела со скоростью ветра, покоряя одно государство за другим. Это же самое символизируют и четыре крыла у леопарда, изображающие Грецию в видении Даниила, записанном в седьмой главе.
"Александр - видный рог". Видный рог между глазами овна - это, как говорится в 21 стихе, первый царь Македонской империи. Его звали Александр Великий.
В шестом и седьмом стихах мы находим выразительное описание захвата Мидо-Персидской империи армией Александра Великого. По историческим данным, битва между греками и персами была исключительно ожесточенной. Некоторые из эпизодов этого сражения, описанные в исторических повествованиях, живо напоминают пророческую картину этого события - овен, стоящий у реки, и козел, бросающийся на него "в сильной ярости своей". Сначала Александр Великий одолел полководцев Дария в битве на реке Гранин во Фригии. Затем он разбил войска самого Дария и обратил их в бегство в битве у города Исса в Киликии, а потом нанес им поражение в долинах Арбелы в Сирии. Это сражение произошло в 331 году до Р. Хр. и ознаменовало собой падение Персидской империи. Одержав победу в этом сражении, Александр стал властелином огромной державы. О шестом стихе - "и пошел (козел) на того овна, имеющего рога, которого я видел стоящим у реки, и бросился на него в сильной ярости своей" - Томас Ньютон пишет: "Едва ли можно читать эти слова, не имея перед собой живых образных картин того, как армия царя Дария, стоящая на одном берегу реки Граник, пытается противостоять Александру и его армии, стоящей на другом берегу, солдаты которой бросаются в воду, переправляются через реку со всей своей мощью и яростию, которые лишь можно вообразить" (Uriah Smith, The Prophecies of Daniel and the Revelation, pp. 152, 153).
Что символизируют собой четыре рога, вышедшие на месте сломанного "видного рога"?
"Он сломился, и вместо него вышли другие четыре: это четыре царства восстанут из этого народа, но не с его силою" (Дан. 8:22).
Примечание. Овен, как мы уже выяснили, символизирует Персидскую империю, козел - Греко-Македонскую империю. Большой рог, который сломался, символизирует ее первого царя - Александра Великого. Александр умер от болезни в расцвете сил, покорив себе весь тогдашний цивилизованный мир, в возрасте всего лишь тридцати трех лет. Говорят, что в пьяной оргии он заразился тропической лихорадкой и спустя одиннадцать дней, 13 июня 323 года до Р. Хр., умер. Таким образом исполнилось пророчество о том, что большой рог сломается. "Вместо него вышли другие четыре". Как точно исполнилось это пророчество! Как точно оно соответствует историческим фактам. Прочитаем, что говорят исторические исследования о распаде империи Александра Македонского.
"История о его преемниках по традиции является историей о борьбе за власть между его наиболее видными военачальниками. Эта борьба продолжалась почти без перерывов с 321 по 301 год до Р. Хр. и, если не считать короткого периода регентства Антипатера, проходила между сатрапами (правителями отдельных территорий), представлявшими центробежные силы империи и центральную власть, стремившуюся объединить всю империю воедино. Эта борьба проходила в два этапа. На первом из них центральную власть представлял царь, но после 316 года непосредственным преемником императора Александра провозгласил себя Антигон, Действующие лица сменились, но положение дел осталось прежним, и, в конце концов, территориальные правители потерпели полное поражение" (The Cambridge Ancient History (1928-39 eel.), vol. 6, p. 462).
Смерть Юмснеса дала возможность Антигону взять в свои руки у правление фактически всей азиатской частью империи. Он поставил перед собой цель овладеть всей территорией империи, не считаясь с тем, что существовали законные преемники царского престола из царской семьи... Своему захвату власти он попытался придать видимость законности и объявил, что выступает от имени сына Александра Македонского. Вслед за этим войска Антигона провозгласили его регентом над якобы будущим царем. Старая центральная власть была парализована, и теперь на ее место пришла другая - намного более энергичная, амбициозная и практичная, с сильной личностью во главе... Однако Селевк, один из бывших полководцев Александра Македонского, убедил Птоломея, Лисимака и Кассандра в том, что амбиции Антигона представляют угрозу собственному их существованию, и эти три правителя сформировали против него союз. Кассандр владел Македонией, Птоломей - Египтом, Лисимак - проливами Босфор и Дарданелы. История последующих четырех лет, с 315 по 312, - это история о первой войне между Антигоном и этой коалицией" (там же, с. 482, 483).
"Птоломей после победы над Антигоном в 305 году также провозгласил себя царем. За ним последовали Кассандр, Лисимак и Селевк. Их царские титулы свидетельствовали о том, что они единолично правят своими территориями, Антигон же, конечно, не признал их". "Четыре царя обновили свой союз, заключенный в 315 году, но уже не для того, чтобы обуздать Антигона, а чтобы уничтожить его" (там же, с. 502).
"Весной 301 года... В Ипсусе возле Синнады две огромные армии встретились лицом к лицу в сражении, вошедшем в историю как "битва царей"... В этом сражении армия Антигона была разбита, а он сам убит... Борьба между центральной властью и местными правителями закончилась, со смертью Антигона распад Греко-Македонского мира стал неизбежен. Деметрий укрылся в Ефесе, в то время как Лисимак и Селевк разделили царство Антигона, а Кассандр был признан царем области Македония" (там же, с. 504). Что символизирует "небольшой рог", о котором говорится в девятом стихе ?
"Под конец же царства их, когда отступники исполнят меру беззаконий своих, восстанет царь наглый и искусный в коварстве" (Дан. 8:23).
Примечание. "Небольшой рог" вышел от одного из четырех рогов козла, символизирующего Грецию. Вы можете спросить, как же этот рог может иметь отношение к Риму? Мы встречаемся в библейских пророчествах с земными властями только в связи с народом Божиим.
"Пути Римского государства и Иудеи как pap в то время пересеклись благодаря заключенному в 161 году до Р.Хр. акту, известному как "Иудейский союз". Однако важно отметить, что та семь лет до этого события, то есть в 168 году, Рим завоевал Македонию и присоединил ее к своей империи. Таким образом, Рим представлен в этом пророчестве как сила, повергнувшая один из четырех рогов, представлявших Македонию, стремящаяся к завоеванию других территорий, лежащих в Восточном Средиземноморье и Азии. Все это пророку было явлено в образе малого рога, вышедшего на месте одного из четырех рогов" (Uriah Smith, The Prophecies of Darnel and the Revelation, p. 158).
"С самого начала этого исторического периода развитие римской цивилизации испытывало огромное влияние других культур, в частности этрусской и греческой. И если влияние этрусков фактически закончилось с изгнанием их царей с территории Римской империи, то влияние греков продолжалось на протяжении всей истории Римского государства. Было вполне естественно и неизбежно, что более древняя и развитая эллинистическая цивилизация наложила неизгладимый отпечаток на более молодую и не столь высокоразвитую римскую культуру. И фактически вряд ли найдется хотя бы одна важная сфера римской культуры и государственности, где бы мы не смогли увидеть признаки греческой культуры, откуда они перешли или были позаимствованы римлянами.
Римский поэт Гораций имел все основания воскликнуть:
"Плененная Греция пленила своего грубого завоевателя" (A.E.R. Boak, Albert Hyma, and Preston Slosson, The Growth of European Civilization, vol. I, p. 84).
Близкое соприкосновение с греческой культурой привело Рим к тому, что в империи стало появляться все больше греческих божеств, и, что важнее всего, эти божества стали занимать в пантеоне место, равное римским богам. В результате этого греческая мифология и изобразительное искусство были полностью заимствованы римской культурой" (там же, с93).
Как явствует из этих исторических свидетельств, языческую Римскую империю можно с полным основанием считать продолжательницей Греческой империи. Однако, как вы увидите из следующего вопроса и ответа на него, малый рог символизирует не только языческий Рим.
Что, согласно пророчеству, "небольшой рог" сделал с Божией святыней?
"И даже вознесся на Вождя воинства сего, и отнята была у Него ежедневная жертва, и поругано было место святыни Его" (Дан. 8:1!).
Примечание. Как мы уже объяснили, малый рог, о котором говорится в 8 главе Книги пророка Даниила, первоначально символизировал собой Римскую империю. Именно языческий Рим в 70 году после Р. Хр. разрушил Иерусалимский храм, положив тем самым конец ежедневному служению иудейских священников. Об этом убедительно сказано пророческим языком в стихах с 9 по 13.
Пророческий период, о "котором говорится в 14 стихе, должен был продлиться более чем на I8 столетий после 70 года н. э. Этот факт указывает на то, что малый рог нужно рассматривать не только как языческий Рим. но также и как папский Рим - его преемника. Эта взаимосвязь между языческим и папским Римом четко прослеживается в пророчестве 7 главы Книги Даниила.
Кроме того, этот факт указывает на то, что слово "святилище" в 11 и 14 стихах не следует понимать как относящееся исключительно к Иерусалимскому храму.
С 70 года после Р. Хр. земное святилище больше несуществовало, и поэтому это слово имеет отношение к небесному святилищу, "скинии истинной, которую воздвиг Господь, а не человек", а земное святилище было лишь "тенью" небесного (Евр. 8:2,5).
Видя гонения и преследования святых Божиих "небольшим рогом", какое событие, положившее конец гонениям, увидел пророк Даниил в своем видении?
"Затем воссядут судьи, и отнимут у него власть губить и истреблять до конца" (Дан. 7:26).
Примечание. В пророчестве седьмой главы Книги Даниила символически представлена история взлета и падения сменявших одна другую, четырех великих империй, разделение четвертой, символически представленное десятью рогами, и установление папской власти, которую символизирует "небольшой рог" и которая установится после падения первых трех мировых империй. В то время, когда пророку были показаны преследования и гонения святых Божиих этой властью, он увидел, как воссел Ветхий днями и начался суд, по окончании которого царство будет передано "народу святых Всевышнего" (Дам. 7:27).
Восьмая глава Книги Даниила дает нам краткий обзор истории мировых империй, повествуете преследованиях и гонениях избранных Божиих языческим Римом и открывает впечатляющую истину о небесном святилище.
Очищение святилища
Когда, согласно пророчеству, должно произойти очищение святилища?
"И сказал мне: на две тысячи триста вечеров и утр; и тогда святилище очистится" (Дан. 8:14).
Примечание. В Иудейском религиозном календаре десятым днем седьмого месяца был особый праздник - День примирения, когда происходило очищение святилища. Для иудеев День примирения был днем суда, и фактически он символизировал собой следственный суд на небе. Период 2300 вечеров и утр (или дней), в котором каждый день символизирует год, указывает на время начала очищения небесного святилища или начала следственного суда на небе. Изучение символов и пророческого периода, о которых говорится в этой главе, их толкование и разъяснение в этой и девятой главах дает ясное понимание времени и событий, оговоренных в этом пророчестве.
Что произошло с Даниилом после того, как он увидел гонения и преследования избранных Божиих, последовавшие вслед за опустошением и разрушением священного города и святилища?
"И я, Даниил, изнемог и болел несколько дней; потом встал и начал заниматься царскими делами" (Дан. 8:27).
Время Божьего суда
Пророческий период в 2300 дней, из 8 и 9 глав Книги Даниила
Какое ошеломляющее для жителей земли известие содержится в вести первого ангела из книги Откровение?
"Убойтесь Бога и воздайте Ему славу, ибо наступил час суда Его: и поклонитесь Сотворившему небо и землю, и море и источники под" (Откр. 14:7).
Когда должен наступить час суда Божия, согласно пророчеству, данному Даниилу?
"И сказал мне: на две тысячи триста вечеров и утр; и тогда святилище очистится" (Дан.8:!4).
Примечание. Изучая эту и следующую главы этой книги, вы увидите, что очищение земного святилища в День примирения подразумевало суд Божий. Так понимали это иудеи. Период 2300 вечеров и утр, символизирующих 2300 буквальных лет, указывает на время начала очищения небесного святилища или, другими словами, на время, когда на небе начнется следственный суд, как это описано в Книге Даниила 7:9, 10.
Почему ангел при своем первом явлении Даниилу не полностью объяснил видение о 2300 вечерах и утрах?
"И я, Даниил, изнемог и болел несколько дней; потом встал и начал заниматься царскими делами; я изумлен был видением сим и не понимал его" (Дан. 8:27).
Примечание. Пророку дано было видение о великих нациях. господствовавших над миром как в его время, так и в последующие эпохи, а также о преследованиях народа Божия. которые стихли и конце пророческого периода 2300 вечеров и утр, окончание которого указывало на начало очищения небесного святилища. Однако престарелый Даниил "изнемог и болел несколько дней". И поэтому ангел не стал изъяснять ему полностью значение пророчества до тех пор, пока пророк не выздоровел. Видение и его частичные разъяснения были даны Даниилу в третий год правления царя Валтасара, правившего вместе со своим отцом Набонидом; а объяснение пророческого периода 2300 вечеров и утр было дано ему в первый год царствования Дария.
На что Даниил обратил внимание спустя некоторое время после своего выздоровления?
"В первый год Дария... я, Даниил, сообразил по книгам число лет, о котором было слово Господне к Иеремии пророку, что семьдесят лет исполнятся над опустошением Иерусалима" (Дан. 9:1, 2).
Примечание. Навуходоносор осадил Иерусалим в третий год правления иудейского царя Иоакима (см. Дан. 1:1), а на четвертом году его правления Иеремия возвестил народу весть о том, что народ будет находиться в плену 70 лет (см. Мер. 25:], 12). Это значит, что первая депортация иудеев в Вавилон, когда Даниил вместе со своими друзьями оказались в вавилонском плену, произошла именно в это время. Семьдесят пророческих лет, о которых провозглашал Иеремия, истекли в 536 году до Р. Хр. Поскольку история Персидской империи берет свое начало в 538 году до Р. Хр., видно, что восстановительный период длился всего около двух лет. К какому поступку подтолкнула Даниила эта открывшаяся ему близость времени восстановления?
"И обратил я лице мое к Господу Богу с молитвою и молением, в посте и вретище и пепле" (Дан. 9:3).
Что особенно беспокоило пророка?
"И ныне услыши, Боже наш, молитву раба Твоего и моление его, и воззри светлым лицем Твоим на опустошенное святилище Твое, ради Тебя, Господи" (Дан. 9:17).
Ангел вновь является Даниилу
Кто явился Даниилу, в то время как он молился об опустошенном святилище?
"Когда я еще продолжал молитву, муж Гавриил, которого я видел прежде в видении, быстро прилетев, коснулся меня около времени вечерней жертвы" (Дан. 9:21).
Примечание. Согласно Божьему плану, ангел Гавриил должен был вернуться к Даниилу для того, чтобы разъяснить ему ту часть пророчества, которая записана в восьмой главе Книги Даниила, что еще не было разъяснено, а именно: период 2300 вечеров и утр. И теперь, когда Даниил в сокрушении сердца молился об опустошенном святилище в Иерусалиме, ангел не только рассказал ему о темном святилище и о том, что его ждет в будущем, но и раскрыл перед ним картину служения в небесном святилище, чтобы об этом смогли узнать люди, живущие во время конца человеческой истории.
О чем ангел попросил Даниила?
"И вразумлял меня, говорил со мною и сказал: "Даниил! теперь я исшел, чтобы научить тебя разумению, ...итак вникни в слово и уразумей видение..."" (Дан. 9:22, 23).
Примечание. Мы видим, что ангел начал разъяснение как раз с того места, на котором он вынужден был прерваться в первый раз, о чем мы читали в восьмой главе Книги Даниила, ибо он не добавляет дополнительного толкования и не дает Даниилу нового видения. "Уразумей видение" - в древнееврейском тексте перед словом видение употреблен определенный артикль, что указывает на то, что речь идет об уже упоминавшемся видении. И очевидно, что это то самое видение, о котором мы читали в восьмой главе Книги Даниила. Поскольку период 2300 вечеров и утр был лишь частью того видения, которое еще не разъяснил ангел, ему, естественно, нужно было начать с того места, на котором он остановился в первый раз.
Какая часть видения о периоде 2300 вечеров и утр имеет непосредственное отношение к иудейской нации?
"Семьдесят седмин [или недель] определены для народа твоего и святого города твоего" (Дан. 9:24).
Примечание. Слово, переведенное здесь как седмина или неделя, в древнееврейской литературе обозначает период в семь дней, или семь лет. Иудейские и христианские исследователи вместе пришли к заключению, что в этом тексте речь идет о годах. "Семьдесят седмин", или семьдесят пророческих недель по семь лет в каждой, составляют 490 лет.
Во времена, когда уже закончилось формирование канона Священного Писания, слово, переведенное в этом стихе как "определены", на древнееврейском языке означало "отрезать", "резать", "определять", "издавать указ". Учитывая, что семьдесят седмин, о которых говорится к девятой г лаве Книги Даниила, являются частью пророческого периода 2300 вечеров и утр, и были отделены от него, и касались непосредственно иудейской нации, из всех значений этого слова лучше всего подходят "отрезать", "отрезаны".
Таким образом, семьдесят седмин были "определены" или "отрезаны". Теперь перед нами два периода времени. Первый - 2300 вечеров и утр, второй - семьдесят седмин. Оба эти периода имеют отношение к освобождению иудейской нации и восстановлению земного святилища, так как иудеи находились в плену, а святилище было разрушено. Таким образом, эти два периода должны были начаться в одно и то же время освобождением иудейской нации и началом восстановления святилища. Полное возрождение иудейских законов и национальной государственности произошло, как мы позже узнаем, в 457 году до Р. Хр. В этой связи следует отметить, что "семьдесят седмин" были частью периода 2300 вечеров и утр и что они были "отрезаны" от него как особый период, имеющий отношение только к иудейской нации и служению иудейских первосвященников в земном святилище-
Что должно было произойти во время или перед завершением периода "семьдесят седмин"?
"Чтобы покрыто было преступление, запечатаны были грехи и заглажены беззакония, и чтобы приведена была правда вечная и запечатаны были видение и пророк, и помазан был Святый святых" (Дан. 9:24).
Примечание. "Покрыто было преступление". Это пророчество говорит о том. что придет время, когда иудеи переполнят меру своих беззаконий, отвергнув и распяв обетованного Мессию. После того как это произойдет, они уже не будут особым, избранным народом Божиим. (Читайте Мф.21 :38-43, 23:23- 38; 27:25).
"Запечатаны... гpexu" - лучше всего это пророчество объясняется в Послании к Евреям 9:26: "Он же однажды, к концу веков, явился для уничтожения греха жертвою Своею". И в Послании к Римлянам 8:3: "Как закон, ослабленный плотию, был бессилен, то Бог послал Сына Своего в подобии плоти греховной в жертву за грех и осудил грех во плоти"
"Приведена...правда вечная". Эти слова относятся к праведности Иисуса Христа - той самой праведности, которой Он искупил наши грехи и которая через веру может быть вменена каждому, кто в раскаянии сердца принимает Христа.
"Помазан... Святый святых". Еврейское слово, переведенное здесь как "Святый святых", в древнееврейском языке всегда употреблялось применительно ко святилищу, а не к человеку. Слова о помазании Святого святых" в таком случае должны относиться к помазанию небесного святилища, где Христос станет "Священнодействователь святилища и скинии истинной, которую воздвиг Господь, а не человек" (Евр. 8:2), когда закончится период 2300 вечеров и утр.
Начало пророческого периода "семьдесят седмин"
Когда должен был начаться пророческий период "семьдесят седмин"?
"Итак знай и разумей: с того времени, как выйдет повеление о восстановлении Иерусалима, до Христа Владыки семь седмин и шестьдесят две седмины; и возвратится народ и обстроятся улицы и стены, но в трудные времена" (Дан. 9:25).
Примечание. "Семьдесят седмин" означают 490 буквальных лет.
Шестьдесят девять (семь седмин и шестьдесят две седмины) из семидесяти седмин должны были закончиться приходом "Христа Владыки". Христос, в переводе с греческого, или Мессия в переводе с еврейского, означает "Помазанник Божий". Как был помазан Иисус?
"Бог Духом Святым и силою помазал Иисуса из Назарета" (Деян. 10:38).
Когда именно Христос был помазан Духом Святым?
"И Иисус крестившись молился, - отверзлось небо, и Дух Святый нисшел на Него в телесном виде, как голубь, и был глас с небес, глаголющий: Ты Сын Мой возлюбленный" №. 3:27,22).
Какое ветхозаветное пророчество процитировал о Себе Иисус вскоре после описанного выше события?
"Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня благовествовать нищим" (Лк. 4:18; см. Мк 1:15.).
Примечание. Очевидно, что шестьдесят девять седмин (4S3 года) указывали на время крещения Иисуса Христа, обетованного Мессии, "Христа Владыки", и истекли, .когда Он был помазан Духом Святым. Иоанн Креститель начал свое служение в пятнадцатый год правления цезаря Тиберия (см. Лк. 3:S-3), и, если вести отсчет от этого года, мы увидим, что помазание Иисуса на служение произошло в 27 году новой эры, сразу после того, как Он был крещен Иоанном.
Когда был издан указ о восстановлении и строительстве Иерусалима?
"Сей Ездра вышел из Вавилона... С ним пошли в Иерусалим и некоторые из сынов Израилевых, и из священников, и левитов, и певцов, и привратников, и Нефинееп в седьмый год царя Артаксеркса. И пришел он в Иерусалим в пятый месяц, - в седьмый же год царя" (Езд. 7:6-8).
Примечание. Персидские цари издали три указа о возвращении иудейского народа на свою родину. Все эти три указа записаны в книге Ездры: "И построили и окончили, по воле Бога Израилева и по воле Кира и Дария и Артаксеркса, царей Персидских" (Езд. 6:14).
Указ царя Кира гласил о начале восстановления Иерусалимского храма; указ Дария Гистаспа способствовал продолжению восстановления храма, так как этому стремился помешать Смердис, а третий указ - царя Артаксеркса - возвращал иудейскому народу их национальную государственность. Таким образом, год издания этого последнего указа является исходной точкой пророчества о семидесяти седминах.
Письмо Артаксеркса к Ездре, наделяющее его властью и полномочиями для осуществления этой грандиозной работы, приводится в книге Ездры 7:11-26.
Последний указ был издан в седьмой год царствования Артаксеркса и, согласно древним методам летоисчисления, вступил в силу осенью 457 года до Р. Хр. Отсчитав 483 полных года от первого дня 457 года до Р. Хр., мы окажемся в последнем дне 26 года новой эры. Это явствует из того факта, что для того, чтобы получилось 483 полных года, необходимо учесть все дни за 26 лет новой эры и все дни за 457 лет до Р. Хр.
Если указ о полном восстановлении Иерусалима не вступил в силу по прибытии Ездры в Иерусалим, то есть до тех пор, пока не истекла половина 457 года до Р. Хр. (Езд. 7:8), и не наступила осень, тогда всю первую половину того года, не включенную в этот период, необходимо присоединить к последнему дню 26 года после Р. Хр., и мы окажемся во второй половине 27 года после Р. Хр., когда Иисус крестился в Иордане. Таким образом "распечатывается", или разъясняется, это пророчество, и благодаря этому мы можем полагаться на его подлинность и точность.
В 27 году после Р. Хр. минуло 483 года от начала периода семьдесят седмин и оставалась еще одна седмина, или семь лет до его завершения. Что должно было произойти в середине этой седмины?
"И утвердит завет для многих одна седмина, а в половине седмины прекратится жертва и приношение" (Дан. 9:27).
Примечание. Поскольку шестьдесят девять седмин истекли осенью 27 года после Р. Хр., то половина последней седмины, или три с половиной года, окончилась весной 31 года. Как раз в это время Христос был распят, и Его смерть на кресте положила конец жертвоприношениям в земном святилище. Следующие три с половиной года (вторая половина семидесятой седмины) истекли осенью 34 года после Р. Хр., когда окончились 490 пророческих лет, которые были "отрезаны" от периода 2300 вечеров и утр, и до окончания этого периода оставалось еще 1810 лет. Если прибавить к 34 годам эти 1810 лет, то мы окажемся в 1844 году, когда должно было исполниться это удивительное пророчество о начале суда на небе.
Начало следственного суда в 1844 году н. э.
Что ангел сказал Даниилу о том, что произойдет по окончании 2300 вечеров и утр?
"И сказал мне: на две тысячи триста вечеров и утр; и тогда святилище очистится" (Дан. 8:14).
Примечание. Другими словами, грандиозное заключительное служение Христа по спасению человечества - следственный суд - должен был начаться в это время. В ветхозаветный период День искупления у иудеев проходил в течение одного дня. Это свидетельствовало о том, что и небесный суд займет сравнительно непродолжительное время. Он уже начался и продолжается на протяжении более чем ста лет, и вскоре должен завершиться.
Какая библейская иллюстрация подчеркивает особую важность вести о том, что наступил час суда?
"И увидел я другого Ангела, летящего по средине неба, который имел вечное Евангелие, чтобы благовествовать живущим на земле и всякому племени и колену, и языку и народу; и говорил он громким голосом: убойтесь Бога и воздайте Ему славу, ибо наступил час суда Его" (Откр. 14:6, 7).
Примечание. Картина "летящего по средине неба" ангела здесь приводится, чтобы все народы узнали весть о начале следственного суда. Поскольку ангелы возвещают небесные вести через особых посредников из числа людей, мы можем понять, что образ ангела, "летящего по средине неба", представляет великое религиозное пробуждение, возвещающее всем людям в мире весть о Божьем суде. К чему призывает нас ангел, провозглашая весть о суде на небе?
"Убойтесь Бога и воздайте Ему славу, ибо наступил час суда Его; и поклонитесь Сотворившему небо и землю, и море и источники вод" (Откр. 14:7).
Какой важный совет дает нам апостол Павел?
"Итак, оставляя времена неведения, Бог ныне повелевает людям всем повсюду покаяться; ибо Он назначил день, в который будет праведно судить вселенную, посредством предопределенного Им Мужа, подав удостоверение всем, воскресив Его из мертвых" (Деян. 17:30,31).
Примирение с Богом: символы и действительность
Два отделения в святилище
Что Бог повелел построить Израильскому народу?
"И устроят они Мне святилище, и буду обитать посреди их" (Исх. 25:8).
Что происходило в этом святилище?
"В которое приносятся дары и жертвы" (Евр. 9:9).
Из чего состояло святилище, кроме внутреннего двора?
"И будет завеса отделять вам святилище [буквально: святое) от Святого святых" (Иск. 26:33).
Что находилось в первом отделении святилища, называемом "святое"?
"Ибо устроена была скиния первая, в которой был светильник, и трапеза, и предложение хлебов, и которая называется "святое" (Евр. 9:2). "И поставил золотой жертвенник в скинии собрания пред завесою" (Исх. 40:26; см. также Исх. 30:1-6).
Что находилось во втором отделении?
"За второю же завесою была скиния, называемая "святое святых", имевшая золотую кадильницу и обложенный со всех сторон золотом ковчег завета" (Евр. 9:3. 4; см. также Исх. 40:20, 21).
Как называлась верхняя часть ковчега завета?
"И положи крышку на ковчег сверху; в ковчег же положи откровение, которое Я дам тебе" (Исх. 25:27; см. Евр. 4:16).
Где Бог должен был являться Израилю?
"Там Я буду открываться тебе и говорить с тобою над крышкою, посреди двух херувимов, которые над ковчегом откровения" (Исх. 25:22). Что находилось под крышкой ковчега?
"И написал Он на скрижалях, как написано было прежде, те десять слов... И обратился я, и сошел с горы, и положил скрижали в ковчег, который я сделал" (Втор. 10:4, 5).
Когда священники входили в первое отделение святилища?
"При таком устройстве, в первую скинию всегда входят священники совершать Богослужение" (Евр. 9:6).
Кто, когда и зачем входил во второе отделение?
"А во вторую - однажды в г од один только первосвященник, не без крови, которую приносит за себя и за грехи неведения народа" (Евр. 9:7).
Ежедневное служение
Что нужно было делать согрешившим, которые пожелали получить прощение?
"Если же кто из народа земли согрешит по ошибке и сделает что-нибудь против заповедей Господних... пусть приведет он в жертву козу без порока за грех свой, которым он согрешил; и возложит руку свою на голову жертвы за грех, и заколют козу в жертву за грех на месте, где закалают жертву всесожжения" (Лев. 4:27-29).
Примечание. В соответствии с этим установлением, если кто-либо из народа Израильского согрешал, то тем самым нарушал Десять Заповедей, хранившихся в ковчеге завета под крышкой. Эти заповеди являются основанием Божьего правления, и нарушение их означало совершение греха, наказанием за который должна была быть только смерть грешника (см. 1 Ин. 3:4; Рим. 6:23). Однако за завесой в храме находился ковчег завета, крышка которого символизировала Божью милость, а под ней, в ковчеге завета, находились заповеди Божий. Бог по Своей великой милости дал возможность грешнику исповедать свой грех, а для того, чтобы исполнить требование закона, согрешившему нужно было принести и жертву животное и таким образом обрести прощение. Что священник делал с кровью жертвенного животного?
"И возьмет священник крови ее перстом своим, и возложит на роги жертвенника всесожжения, а остальную кровь ее выльет к подножию жертвенника" (Лев. 4:30).
Примечание. Когда человек сознавал свою греховность, за что по закону, требовавшему смерти грешника, должен был умереть, то вначале приводил жертву к священнику, затем, возложив руки на голову приносимого в жертву животного, исповедовал свой грех, перенося тем самым свой грех на жертвенного животного. После этого животное закалывали во дворе перед скинией откровения, т.е. во внешней части святилища, и его кровь возлагали на роги жертвенника и выливали к подножию жертвенника. Таким образом совершалось прощение греха в символических образах земного святилища, которое являлось прообразом небесного.
День искупления
Какое особенное служение совершалось каждый год в десятый день седьмого месяца, после того как в святилище были накоплены грехи всего народа за год?
"И да будет сие для вас вечным постановлением; в седьмый месяц в десятый день месяца смиряйте души ваши... ибо в сей день очищают вас, чтобы сделать вас чистыми от всех грехов ваших, чтобы вы были чисты пред лицем Господним" (Лев. 16:29, 30).
Каким образом происходило очищение святилища и полное искупление грехов народа?
"И от общества сынов Израилевых пусть возьмет двух козлов в жертву за грех... И возьмет двух козлов, и поставит их пред лицем Господним у входа скинии собрания; и бросит Аарон о обоих козлах жребий: один жребий для Господа, а другой жребий для. отпущения" (Лев. 16:5-8).
Примечание. Древнееврейское слово, переведенное на современный язык как "козел отпущения", в рукописном оригинале является именем собственным - "Азазел" и, как полагают древние иудейские и христианские исследователи, относится к сатане, ангелу, поднявшему восстание на небе и продолжающего до сих пор вести борьбу против Божьего правления. Что делал первосвященник с кровью козла, которому выпал жребий "для Господа"?
"И заколет козла в жертву за грех за народ, и внесет кровь его за завесу... и покропит ею на крышку и пред крышкою" (Лев. 16:15).
Для чего нужно было совершать служение примирения?
"И очистит святилище от нечистот сынов Израилевых и от преступлений их, во всех грехах их. Так должен поступить он и со скиниею собрания, находящеюся у них, среди нечистот их" (Лев. 16:16).
Примечание. В течение всего года через кровь и плоть жертвенных животных, ежедневно приносимых в жертву за каждый грех, совершенный членом "общества сынов Израилевых", все грехи символически переносились в святилище и как бы оставались там до дня искупления. В этот день первосвященник входил во Святое святых с кровью козла, которому выпал жребий "для Господа",- это жертвенное животное как бы несло грехи всего народа, собранные в святилище за год. Приступив к крышке ковчега завета, первосвященник совершал их искупление, и после того, как он заканчивал свое служение во Святом святых, святилище очищалось. Что делал первосвященник, совершив служение искупления грехов всего народа?
"И совершив очищение святилища, скинии собрания и жертвенника, приведет он живого козла, и возложит Аарон обе руки свои на голову живого козла, и исповедает над ним все беззакония сынов Израилевых и все преступления их и вес грехи их, и возложит их на голову козла, и отошлет с нарочным человеком в пустыню. И понесет козел на себе все беззакония их в землю непроходимую, и пустит он козла в пустыню" (Лев. 16:20-22).
Примечание. Принесением в жертву молодого козла совершалось очищение святилища. Благодаря этому жертвоприношению и служению первосвященника во Святом святых происходило символическое искупление всех грехов, исповеданных в течение года всем народом Израильским. Но эти грехи еще не были окончательно уничтожены. После того, как первосвященник заканчивал свое служение во Святом святых, в святилище приводили другого козла, которому выпал жребий "для отпущения" Этот козел символизировал сатану, великого искусителя и родоначальника греха, и на его голову возлагались грехи всего народа за год, как бы перенесенные из Святого святых на него. После этого козла отпущения отправляли в пустыню, где он погибал. Это символизировало "окончательное удаление всех грехов из святилища". (См. M`Clintock and Strong. Cyclopaedia of Biblical, Theological, and Ecclesiastical Literature, vol. 9, pp. 397, 398. art. "Scapegoat", The Encyclopedic Dictionary, vol. 1. p. 397: The New Schaff-HerzoK Encyclopedia of Religious Knowledge, vol. 1. p. 389. art"Axa.el"),
Земное святилище - прообраз небесного
На что указывало это земное святилище и служение в нем?
"Она [скиния] есть образ настоящего времени" (Евр. 9:9).
Первосвященником какой скинии или святилища является сейчас Христос?
"Священнодействователь святилища и скинии истинной, которую воздвиг Господь, а не человек" (Евр. 8:2).
Чью кровь символизировала кровь животных, приносимых в жертву в земном святилище?
"И не с кровью козлов и тельцов, но со Своею Кровию, однажды вошел во святилище и приобрел вечное искупление" (Евр. 9:12; см. также Еф. 5:2).
Примечание. Принося в жертву животное в земное святилище, кающийся грешник оправдывался верой в грядущего Мессию - Божьего Агнца - Который умрет за грехи всех людей. Какое событие ознаменовало окончание священнического служения в земном святилище?
"Иисус же, опять возопив громким голосом, испустил дух. И вот, завеса в храме раздралась на-двое, сверху до низу" (Мф. 27:50. 51).
Примечание. То, что существовало символически, теперь обрело реальные черты; то, что было лишь тенью, со смертью Христа обрело истинный смысл, открыв всем замысел Божий. Христос, величайшая из всех когда-либо принесенных жертв, был заклан за нас, и теперь Он совершает служение в небесном святилище, будучи нашим Великим Первосвященником. Священническое служение в земном святилище было прообразом служения Иисуса Христа в небесном святилище, Какая взаимосвязь существует между земным и небесным святилищами?
"Которые служат образу и тени небесного, как сказано было Моисею, когда он приступал к совершению скинии: "смотри", сказано, "сделай все по образу, показанному тебе на горе"" (Евр. 8:5).
Какое сравнение символизирует очищение небесного святилища?
"Итак образы небесного должны были очищаться сими, самое же небесное лучшими сих жертвами" (Евр. 9:23).
Какие слова Иисуса Христа исполнятся с окончанием Его посреднического служения Первосвященника в небесном святилище?
"Неправедный путь еще делает неправду; нечистый пусть еще сквернится, праведный да творит правду еще, и святый да освящается еще" (Откр. 22:11).
Примечание. Эти слова будут провозглашены в небесном святилище пред самым Вторым пришествием Иисуса Христа "на облаках небесных".
Что, согласно видению небесного суда, показанному Даниилу, будет дано Христу, когда Он подойдет к престолу Отца?
"Видел я... вот, с облаками небесными шел как бы Сын человеческий, дошел до Ветхого днями и подведен был к Нему. И Ему дана власть, слава и царство, чтобы все народы племена и языки служили Ему" (Дан. 7:13, 14).
Что произойдет, когда Господь сойдет с небес?
"Потому что Сам Господь при возвещении, при гласе Архангела и трубе Божией, сойдет с неба, и мертвые во Христе. воскреснут прежде; потом мы, оставшиеся в живых, вместе с ними восхищены будем на облаках в сретение Господу на воздухе, и так всегда с Господом будем" (1 Фес. 4:16, 17).
Какие слова Иисуса Христа, записанные вслед за пророчеством о последних днях в книге Откровение 22:11, указывают на то, что суд на небе приближается к концу?
"Се, гряду скоро, и возмездие Мое со Мною, чтобы воздать каждому по делам его" (Откр. 22:12).
Примечание. Служение в земном святилище в ветхозаветное время является прообразом Его теперешнего небесного служения. Поскольку День искупления в иудейской религиозной системе являлся не чем иным, как днем суда, так и искупительное служение Иисуса Христа включает в себя исследование жизней всех умерших праведников. И когда следственный суд окончится, Он придет Сам, чтобы взять всех праведных к Себе.
Божий суд
Что говорит Библия о грядущем суде?
"Бог... назначил день, в который будет праведно судить вселенную" (Деян. 17:30,31).
Была ли насущна весть о грядущем суде во времена апостола Павла?
"И как он говорил о правде, о воздержании и о будущем суде, то Феликс пришел в страх" (Деян. 24:25).
Кому предстоит предстать перед судом Божиим?
"И сказал я в сердце своем: "праведного и нечестивого будет судить Бог"" (Еккл.3:17).
"Ибо всем нам должно явиться пред судилище Христово, чтобы каждому получить соответственно тому, что он делал, живя в теле, доброе или худое" (2 Кор. 5:10).
Какой довод приводит царь Соломон, убеждая всех бояться Бога и соблюдать Его заповеди?
"Ибо всякое дело Бое приведет на суд, и псе тайное, хорошо ли оно, или худо" (Еккл. 12:14).
Какую сцену суда увидел Даниил в видении?
"Видел я наконец, что поставлены были престолы, и воссел Ветхий днями, одеяние на Нем было бело, как снег, и волосы главы Его - как чистая волна, престол Его - как пламя огня, колеса Его - пылающий огонь. Огненная река выходила и проходила пред Ним; тысячи тысяч служили Ему и тьмы тем предстояли пред Ним; судьи сели, и раскрылись книги" (Дан. 7:9, 10).
По чему все будут судимы?
"И книги раскрыты были, и иная книга раскрыта, которая есть книга жизни; и судимы были мертвые по написанному в книгах, сообразно с делами своими" (Откр. 20:12).
О ком пишется на небе памятная книга?
"Но боящиеся Бога говорят друг другу: "внимает Господь и слышит это, и пред лицем Его пишется памятная книга о боящихся Господа и чтущих имя Его "" (Мал. 3:16; см. также: Откр. 20:12).
Картина суда
Кто откроет и будет вести судебное разбирательство на небе?
"Видел я наконец, что поставлены были престолы, и воссел Ветхий днями" (Дан. 7:9).
Кто будет служить Богу и участвовать вместе с Ним в судебном заседании?
"Тысячи тысяч служили Ему и тьмы тем предстояли пред Ним" (Дан. 7:10: см. также: Откр. 5:11).
Кто будет подведен к Отцу во время суда?
"Видел я в ночных видениях, вот, с облаками небесными шел как бы Сын человеческий, дошел до Ветхого днями и подведен был к Нему" (Дан. 7:13).
Кого исповедует Христос, наш заступник и ходатай, перед Отцом Небесным и ангелами?
"Побеждающий облечется в белые одежды; и не изглажу имени его из книги жизни, и исповедаю имя его пред Отцем Моим и пред Ангелами Его" (Откр. 3:5; см. Мф. 10:32, 33; Мк. 8:38).
Примечание. Во время суда, о котором здесь идет речь, и праведные, и нечестивые еще находятся в могилах. Однако о жизни каждого из когда-либо живших на земле людей на небе имеется памятная книга, где записаны все их дела, мысли, а также характеры. Благодаря этим записям все небожители знают о том, как тот или иной человек прожил свою земную жизнь. Христос защищает на суде тех, кто избрал Его своим заступником и ходатаем (см. 1 Ин. 2:1). Он пролил за них Свою кровь, и поэтому Он имеет право просить суд о том, чтобы стереть все их грехи из памятных книг. Поскольку место суда находится на небе, где находится престол Божий и где сейчас пребывает Христос, исполняя Свое посредническое служение, то из этого следует, что и сам суд происходит на небе. Все люди судятся согласно записям в их памятных книгах, и, таким образом, они дают ответ за все, что они делали, когда были живы.
На небесном суде решается не только вечная участь тех, кто уже умер. В настоящее время суд над умершими завершается, время, отведенное Богом для испытания верности Ему всех ныне живущих, истекает. Когда следственный суд окончится. Христос вернется на землю, чтобы взять к Себе тех, кто своей жизнью доказал Ему свою верность. Что получит Христос, когда станут известны все подданные Небесного царства?
"И Ему дана власть, слава и царство, чтобы вес народы, племена и языки служили Ему" (Дан. 7:14).
Второе пришествие Иисуса Христа
С каким титулом Иисус Христос, придет во второй раз?
"На одежде и на бедре Его написано имя: Царь царей и Господь господствующих" (Откр. 19:16).
Что Христос воздаст каждому человеку, придя во второй раз на нашу землю?
"Ибо приидет Сын Человеческий во славе Отца Своего с Ангелами Своими, и тогда воздаст каждому по делам его" (Мф. 16:27; см. также Откр. 22:12).
Куда Христос заберет потом Свой народ?
"В доме Отца Моего обителей много; а если бы не так, Я сказал бы вам: "Я иду приготовить место вам". И когда пойду и приготовлю вам место, приду опять и возьму вас к Себе, чтоб и вы были, где Я" (Ин. 14:2, 3).
Кто из мертвых воскреснет в первом воскресении жизни?
"Ибо наступает время, в которое все, находящиеся в гробах, услышат глас Сына Божия, и изыдут творившие добро в воскресение жизни, а делавшие зло в воскресение осуждения" (Ин. 5:28.29; см. также Деян. 24:15).
Какой промежуток времени разделяет эти два воскресения?
"И увидел я престолы и сидящих на них, которым дано было судить, и души обезглавленных за свидетельство Иисуса и за слово Божие, которые не поклонились зверю, ни образу его, и не приняли начертания на чело свое и руку свою. Они ожили и царствовали со Христом тысячу лет; прочие же из умерших не ожили, доколе не окончится тысяча лет" (Откр. 20:4.5).
Участие избранных Божиих в небесном суде
На какое особенное служение святых на небе указывает видение, показанное Даниилу?
"Я видел, как этот рог вел брань со святыми, и превозмогал их, доколе не пришел Ветхий днями, и суд дан был святым Всевышнего, и наступило время, чтобы царством овладели святые" (Дан. 7:21,22).
В течение какого времени избранные Божий будут исполнять это служение?
"И увидел я престолы и сидящих на них, которым дано было судить... Они ожили и царствовали со Христом тысячу лет"" (Откр. 20:4).
Кого будут судить святые Божий?
"Разве не знаете, что святые будут судить мир. Если же вами будет судим мир, то неужели вы недостойны судить маловажные дела? Разве не знаете, что мы будем судить ангелов, не тем ли более дела житейские?" (1 Кор. 6:2, 3).
Исполнительный суд Божий
Кем и каким образом будут исполнены решения суда?
"Из уст же Его [Иисуса Христа] исходит острый меч, чтобы им поражать народы. Он пасет их жезлом железным;
Он топчет точило вина ярости и гнева Бога Вседержителя"
(Откр. 19:15).
Почему суд отдан в руки Христа?
"Ибо, как Отец имеет жизнь в Самом Себе, так и Сыну дал иметь жизнь в Самом Себе; и дал Ему власть производить и суд, потому что On есть Сын Человеческий" (Ин. 5:26, 27).
Каким образом Бог возвещает всему миру о начале небесного суда?
"И увидел я другого Ангела, летящего по средине неба, который имел вечное Евангелие, чтобы благовествовать живущим на земле и всякому племени и колену, и языку и народу; и говорил он громким голосом: убойтесь Бога и воздайте Ему славу, ибо наступил час суда Его" (Откр. 14:6,7).
Примечание. Священное Писание упоминает о трех этапах суда на небе:
1) следственный суд над умершими праведниками, происходящий непосредственно перед Вторым пришествием Иисуса Христа;
2) изучение и расследование жизней и взаимоотношений с Богом тех, кто не будет воскрешен при Втором пришествии Христа, и падших ангелов; они все будут судимы Христом вместе со святыми на протяжении тысячи лет после Второго пришествия;
3) исполнение приговора над нечестивыми или возмездие, которое получат все, не принявшие дар спасения. Это произойдет после завершения тысячелетнего периода, когда избранные Божий и Христос изучат их жизни, на основании записей о памятных книгах. Следственный суд проходит на небе непосредственно перед пришествием Христа, для того чтобы все небо могло убедиться в том, кто достоин воскресения из мертвых при Втором пришествии и кто из живых на земле изменится "во мгновение ока, при последней трубе". Поэтому важно, чтобы этот суд закончился непосредственно перед Вторым пришествием Христа и воскресением умерших праведников, когда уже не будет времени, чтобы выяснить, кто достоин вечности, а кто нет. (См. Откр. 20:4, 5; 1 Кор. 6:1-3). Весть первого ангела из книги Откровение (Откр. 14:6, 7) - это весть о начале следственного суда на небе перед пришествием Иисуса Христа.
Весть о суде
Суть и время вести о суде
Что было показано Даниилу в видении о суде?
"Видел я наконец, что поставлены были престолы, и воссел Ветхий днями... тысячи тысяч служили Ему и тьмы тем предстояли пред Ним; судьи сели, и раскрылись книги" (Дан. 7:9, 10).
Каким образом Бог заверил людей в том, что Он совершит суд над всеми людьми?
"Ибо Он назначил день, в который будет праведно судить вселенную, посредством предопределенного Им Мужа, подав удостоверение всем, воскресив Его из мертвых" (Деян. 17:31).
Какую весть возвещает Ангел?
"И увидел я другого Ангела, летящего по средине неба, который имел вечное Евангелие, чтобы благовествовать живущим на земле и всякому племени и колену, и языку и народу; и говорил он громким голосом: убойтесь Бога и воздайте Ему славу, ибо наступил час суда Его; и поклонитесь Сотворившему небо и землю, и море и источники вод" (Откр. 14:6, 7). Что должно быть возвещено во время суда?
"Вечное Евангелие" (Откр. 14:6).
Кого должна коснуться эта весть?
"Всякому племени и колену, и языку и народу" (Откр. 14:6).
Какое предостережение несет эта весть миру?
"Ибо наступил час суда Его" (Откр. 14:7).
К чему призывает всех людей эта весть?
"Убойтесь Бога и воздайте Ему славу" (Откр. 14:7).
Кому она призывает нас поклониться?
"Сотворившему небо и землю, и море и источники вод" (Откр. 14:7).
Примечание. Бог дал нашему миру лишь одно Евангелие (в переводе с греческого слово "Евангелие" означает "Благая весть от Бога"). Об этом записано в Посланиях к Римлянам 1:!6, 17 и к Галатам 1:8. Впервые Благая весть прозвучала в Едемском саду (Быт. 3:15), потом была возвещена Аврааму (Гал. 3:8) и сынам Израилевым (Евр. 4:1), а в настоящее время она возвещается каждому поколению. Распространяясь по всему миру, Благая весть, касаясь людских сердец, указывает путь к разрешению всех кризисов и противоречий человеческой истории. Иоанн Креститель в своей проповеди возвестил о приближении Небесного Царства (Мф.3:12) и приготовил путь Христу для Его земного служения (Ин. 1:22,23). Сейчас, когда наступило время суда на небе и приближается час Второго пришествия Иисуса Христа, провозглашение по всему миру вести об этих двух кульминационных событиях человеческой истории совершается благодаря проповеди вечного Евангелия. Самые насущные нужды нынешнего поколения людей в их духовнонравственном состоянии может удовлетворить только весть Евангелия, открывающая перед человечеством панораму вечности. Окончание какого пророческого периода указывает на время очищения небесного святилища или на начало следственного суда?
"И сказал мне; на две тысячи триста вечеров и утр; и тогда святилище очистится" (Дан. 8:14).
В каком году окончился этот пророческий период?
В 1844 после Р. Хр. (См. главу "Время Божьего суда"),
Примечание. Год окончания этого самого продолжительного пророческого периода является годом начала следственного суда на небе, предшествующего Второму пришествию Иисуса Христа. Когда завершился этот пророческий период, Бог через ангела послал особую весть нашему миру, возвещающую начало суда на небе и призывающую поклониться Творцу. Исторические факты подтверждают толкование этого пророчества. Именно в 1844 году эту весть стали проповедовать в разных концах земли. Это было начало распространения грандиозной вести о Втором пришествии Иисуса Христа, которая и сейчас возвещается во всем мире.
Призыв поклониться Творцу
Как отличить истинного Бога от лжебогов?
"Так говорите им: боги, которые не сотворили неба и земли, исчезнут с земли и из-под небес. Он [истинный Бое] сотворил землю силою Своею, утвердил вселенную мудростью Своею, и разумом Своим распростер небеса" (Иер. 10:11, 12).
Почему только Господь достоин поклонения?
"Ибо Господь есть Бог великий и царь великий над всеми богами... Его - море. и Он создал его, и сушу образовали руки Его. Приидите, поклонимся, и припадем, преклоним колена пред лицем Господа, Творца нашего" (Пс. 94:3-б). Почему небожители поклоняются Богу?
"Тогда двадцать четыре старца падают пред Сидящим на престоле, и поклоняются Живущему во веки веков... говоря: достоин Ты, Господи, принять славу и честь и силу, ибо Ты сотворил все, и все по Твоей воле существует и сотворено" (Откр. 4:70). Какой памятник Своей творческой силы установил Бог?
"Помни день субботний, чтобы святить его... Ибо в шесть дней создал Господь не бои землю, море и все, что в них; а в день седьмый почил. Посему благословил Господь день субботний и освятил его" (Исх. 20:8,11).
Какое место занимает суббота в деле спасения человека?
"Дал им также субботы Мои, чтоб они были знамением между Мною и ими, чтобы знали, что Я - Господь, освящающий их" (Иез. 20:12).
Мерило для всех
Кому предстоит предстать перед судом?
"Ибо всем нам должно явиться пред судилище Христово, чтобы каждому получить соответственно тому, что он делал, живя в теле, доброе или худое" (2 Кор. 5:10).
По чему мы будем судимы?
"Кто соблюдает весь закон и согрешит в одном чем-нибудь, тот становится виновным во всем. Ибо Тот же, Кто сказал: "не прелюбодействуй", сказал и; "не убей"; посему, если ты не прелюбодействуешь, но убьешь, то ты также преступник закона. Так говорите и так поступайте, как имеющие быть судимы по закону свободы" (Иак. 2:10-12).
О чем предупреждает нас Священное Писание?
"Выслушаем сущность всего: бойся Бога и заповеди Его соблюдай, потому что в этом все для человека; ибо всякое дело Бог приведет на суд, и все тайное, хорошо ли оно или худо" (Еккл. 12:13, 14).
Примечание. Если мы сравним Откр. 14:7 и Еккл. 12:13, то увидим, что, исполняя заповеди Божий, мы тем самым воздаем Ему славу. Эта взаимосвязь становится еще более очевидной, когда мы помним о том, что на небе сейчас происходит суд, и когда он окончится, Христос вновь придет на землю. Это ясно открывается в Откр. 14:7, где говорится о людях, собранных из всех племен, колен, языков и народов в результате проповеди трехангельской вести. Об этих людях сказано: "Здесь терпение святых, соблюдающих заповеди Божий и веру в Иисуса" (Откр. l4:i2).
Падение духовного Вавилона
Что говорится в 14 главе книги Откровение о причине падения Вавилона?
"И другой Ангел следовал за ним, говоря; пал, пал Вавилон, город великий, потому что он яростным вином блуда своего напоил все народы" (Откр. 14:8).
Падение древнего Вавилона
Что говорится в пророчестве Иеремии о падении древнего Вавилона?
"Бегите из среды Вавилона и спасайте каждый душу свою, чтобы не погибнуть от беззакония его, ибо это время отмщения у Господа: Он воздает ему воздаяние" (Иер. 51:6).
Как Валтасар и его свита насмехались над истинным Богом в ночь овладения Вавилоном мидянами и персами?
"Тогда принесли золотые сосуды, которые взяты были из святилища Дома Божия в Иерусалиме; и пили из них царь и вельможи его, жены его и наложницы его, - пили вино и славили богов золотых и серебряных, медных, железных, деревянных и каменных" (Дан. 5:3, 4).
Примечание. Евангелие Царства проповедовалось в Вавилоне Даниилом, благодаря чему царь Навуходоносор признал и поклонился истинному Богу. Однако после его смерти никто не извлек для себя должных уроков из его жизненного опыта, его преемники предавались идолопоклонству и нечестию. Высшей точкой их развращенности стало пиршество, на котором они прославляли своих языческих богов и пили идоложертвенное вино из священных сосудов, которые принесли из дома Божия. Эти сосуды предназначались лишь для служения истинному Богу. И тогда на стене появилась надпись, возвестившая скорое падение Вавилонского царства и смерть царя Валтасара.
Какое влияние оказывал древний Вавилон на другие народы?
"Вавилон был золотою чашею в руке Господа, опьянявшею всю землю: народы пили из нее вино и безумствовали" (Иер. 51:7).
Примечание. За несколько столетий астрологические верования вавилонских халдеев "проникли в Индию, Китай и страны Индокитайского полуострова, где и по сей день существует гадание по звездам... Их верования распространялись и в противоположном направлении - в Сирию, Египет и по всему греко-римскому миру" (Franz, Astrology and Religion Among the Greeks and Romans / Putnam's, 1912ed.Lp.74).
Современный Вавилон
Кем в книге Откровение названа нечистая женщина, сидящая на звере с семью головами, с золотой чашей в руках, показанная в видении Иоанну?
"Жена же, которую ты видел, есть великий город, царствующий над земными царями" (Откр. 17:18', см. стихи 3, 4, 9).
Примечание. Великим городом, правившим во времена Иоанна над земными царями, был Рим. От названия этого города на семи холмах произошло название той власти, которая стала преемницей власти Рима. Эта власть в пророчестве Иоанна символически представляет католическую церковь во главе с папой. В заключительное время земной истории "великий" Вавилон объединит в себе все формы отступничества в христианстве.
Как из этого пророчества мы узнаем о том, что религиозно-политическая сила католической церкви, или папство, является духовным наследником и двойником древнего Вавилона?
"И на челе ее написано имя: тайна, Вавилон великий" (Откр. 17:5}.
Примечание. Параллель между католической церковью и языческим Вавилоном особенно разительна, если мы рассмотрим поближе религиозную систему древнего Вавилона, его роскошь и богатство, сильную иерархическую государственную систему, тщательно разработанную до мелочей систему храмовых служений, монополию жрецов на религиозные знания, языческие ритуалы, где служение богам совершалось на древнем языке, не известном простому народу, шествия с несением впереди изображений и изваяний богов, грандиозные ежегодные весенние празднества, на которых траур сменялся веселием, вездесущую вавилонскую матерь - богиню, которая ходатайствует о помиловании всех, кто ей поклоняется. Но существует нечто большее, чем обычная параллель, - это наследственные признаки, унаследованные католической церковью благодаря влиянию древнего Вавилона на древнюю Римскую империю.
"Могущественная католическая церковь является духовной наследницей и продолжательницей Римской империи" (А.С. Flick, The Rise of the Mediaeval Church [Putnam's, 1909 ed.], p. 148). Кардинал Ньюман перечисляет много примеров того, что, по предположению, было заимствовано католической церковью у язычников, чтобы "привлечь язычников к новой вере": "использование храмовых сооружений и посвящение их особо почитаемым святым, внутреннее украшение церквей зелеными ветвями по случаю праздников, воскурение фимиама, постоянно горящие лампады и свечи, приношения, приносимые в качестве благодарственной платы за выздоровление, святая вода, богадельни, церковные праздники, связанные с различными временами года, святцы, пользование церковным календарем, церковные процессии, всевозможные благословения, касающиеся как религиозной, так и светской жизни, священнические облачения, тонзура, колокольный звон при венчании, обращение к восточной мудрости, поклонение иконам, сопровождение всех обрядов религиозной музыкой" (Н. Newman, An Essay on the Development of Christian Doctrine (1920ed.],p.373).
Римская империя унаследовала не только территорию Греции и Востока, но и их религии. Впоследствии в языческой религиозной системе древнего Рима стали преобладать восточные религиозные представления и верования, чему в значительной мере способствовало то, что постепенно римляне включали в свой пантеон все больше божеств восточных народов, вера в которых опиралась на астрологию, и благодаря чему многие из этих восточных божеств стали отождествляться с небесными светилами, как, например, бог Мирта, сочетавший элементы халдейской и персидской религий. (См. Franz Cumont, Astrology and Religion Among he Greeks and Romans [1912ed.], pp. 89-91).
"Астрологическая теория халдеев (имеется в виду религиозная система вавилонских жрецов эллинистического периода и позже имела решающее влияние на окончательное формирование римской религиозной системы по образцу религий семитских языческих народов, когда император Аурелиан, покоривший Пальмиру, возвысил божество Солинвиктус (непобедимое Солнце) до уровня верховного божества Римской империи". (The Cambridge Ancieut History, vol. 11, pp. 643, 646, 647.) Аурелиан перевез в Рим новое святилище, в котором совершалось поклонение Гелиосу, богу солнца, и Белу, верховному божеству древнего Вавилона (см. Cumont, The Oriental Religions in Roman Paganism [1911],pp. 114, 115, 124).
Кроме того, в Вавилоне сложился особый, "великий повсеместный культ девственной богини, праматери земли, которая была возвеличена превыше всех других верховных божеств. Вавилонский бог Иштар (или Истар) имеет очень много сходных черт и признаков с верховными божествами других народов, также олицетворяющих собой женское начало. Сюда относятся богини Астарта, Асторетта, Персифона, Артемида (или Диана) Ефесская, Венера, возможно, Исида и ряд других. (См. S.H.Langdon, Semitic Mythology [1931 ed.], pp. 12, 13, 19, 20, 24, 32, 34,,. 108, 344, 368, 369). Это многоликое женское божество почиталось у разных народов как девственная праматерь (там же, с. 16, 18, 19), как милосердная мать (с. 111) и как царица небесная (с. 25), моя дева - обратите внимание на поразительное сходство с католическим "Мадонна", что в переводе означает "дева Мария", - а также наша дева (с. 343). Все эти богини часто изображались с младенцами на руках (с. 34, 111) или в виде скорбящей матери, ходатайствующей перед разгневанными богами за поклоняющихся ей (с. 151, 188; см. также Encyclopaedia Britannica [1945 ed.], vol. 2. p. 858, art. "Babylonian and Assyrian Religion"), Сегодня многие языческие и полуязыческие культы девственниц являются не чем иным, как духовным продолжением древних культов поклонения древним богиням-девственницам. (См. Gordon J. Laing, Survivals of Roman Religion (1931 ed.), pp.92- 95,123,124,129-131,238-241).
Если рассматривать только одну идею, а не религиозную практику, то влияние языческого поклонения солнцу на христианскую религию можно легко уловить в католической доктрине о чистилище (Cumont, Astrology and Religion, pp. 190, 191), в факте празднования 25 декабря дня рождения "Непобедимого Солнца" ч в праздновании первого дня недели, в который язычники поклонялись Митре - богу Солнца. Следует также отметить, что во всех церковных сооружениях алтарная часть помещалась в восточной стороне собора, и поэтому люди молились, стоя лицом к востоку (там же, с. 161-163; Laing, оp. cit., с. 148-153, 190-193), и даже нимбы, которыми увенчаны головы всех изображаемых на иконах святых, тоже были позаимствованы из языческих культур (Laing, op. cit, стр. 246). В качестве других примеров, позаимствованных христианством из язычества, в особенности из обрядов поклонения египетской богине Исиде, можно назвать святую воду, обязательные приношения за выздоровление от болезни, возвышение священных предметов, священнические колокольчики, украшение икон и изображений святых, тонзура, а также церковные шествия, молитвы об умерших, почитание мощей святых и многое другое.
Что указывает на это сходство?
"С нею блудодействовали цари земные, и вином ее блудодеяния упивались живущие на земле" (Откр. 17:2; см. стих4).
Примечание. В религии древнего Вавилона было много аморального и развратного, подобным образом и современный Вавилон совершает духовное прелюбодеяние, загрязняя церковь ложными учениями и языческими обрядами, и поддерживает незаконную связь со светской властью, чтобы навязать всем народам свое учение. Подобно древнему Вавилону, современный римский Вавилон хочет напоить многие народы нечистым вином из своей чаши.
Чаша Христа и чаша Вавилона
Какую чашу предлагает Иисус?
"Сия чаша есть новый завет в Моей Крови" (Лк. 22:20).
С какой целью Бог заключил с людьми новый завет?
"Вот завет, который завещаю дому Израилеву после тех дней, говорит Господь: вложу законы Мои в мысли их и напишу их на сердцах их, и буду их Богом, а они будут Моим народом" (Евр. 8:10).
Что происходит после того, как Христос вписывает свой нравственный закон в сердце верующего?
"Потому что закон духа жизни во Христе Иисусе освободил меня от закона греха и смерти. Как закон, ослабленный плотию, был бессилен, то Бог послал Сына Своего в подобии плоти греховной в жертву за грех и осудил грех во плоти, чтобы оправдание закона исполнилось в нас, живущих не по плоти, но по духу" (Рим. 8:2-4), Чем являются слова Христа?
"Дух животворит, плоть не пользует ни мало; слова, которые говорю Я вам, суть дух и жизнь" (Ин. 6:63).
Каким учением люди заменили слова Христа, исполненные духа и жизни?
""...Но тщетно чтут Меня, уча учениям, заповедям человеческим"... И сказал им: хорошо ли, что вы отменяете заповедь Божию, чтобы соблюсти свое предание?" (Мк. 7:7,9).
Примечание. Существует две чаши - чаша Иисуса Христа и чаша Вавилона. В чаше Христовой содержится живая истина - "ибо истина в Иисусе". В чаше Вавилона собраны ложные учения, в которых человеческие установления преобладают над Живым Божьим Словом и Его законом, где незаконный союз со светской властью стремится навязать всем людям свое учение, отвергая при этом силу Божию, имеет "вид благочестия, силы же его отрекшиеся" (2 Тим. 3:5).
Католическая церковь уравнивает Библию с человеческими традициями и преданиями. "Хотя эти два Божественных источника по своему происхождению равнозначны по святости, ибо они в равной мере исполнены откровения Божественной истины, однако при всем этом преданиям мы склонны доверять больше" (Josep Faa di Bruno, Catholic Belief [1884 ed.], p.45).
"2. Священное Писание и Священное Предание равны по своему значению и ценности. Поскольку истины, содержащиеся в Священном Писании, и истины, передаваемые благодаря Преданию из поколения в поколение, одинаково значимы по ценности для веры, то они в равной мере достойны благоговения и почитания. Довольно чего-то одного из них, чтобы установить истинность нашей священной веры" (John Laux, A Course in Religion for Catholic High Schools and Academies [1936 ed.], vol. 1, p. 50).
"4. Католическое правило веры - Священное Писание и Священное Предание называются дополнительными авторитетами веры ввиду того, что католик не основывает свою веру непосредственно на основании этих источников. Главным авторитетом его веры является Единственная, Священная, Католическая и Апостольская Церковь, которая лишь одна получила власть от Бога безошибочно истолковывать открытые Христом истины, независимо от того, где эти истины содержатся - в Священном Писании или в Священном Предании" (там же, с. 51),
Замена церковным уставом Божьего Закона, о чем было предсказано в пророчестве Даниила 7:25, свидетельствует о полном уничтожении авторитета Слова Божьего властью церкви. Провозглашая по всему миру свое ложное учение вместо чистого Евангелия, католическая церковь ввела в заблуждение весь мир и напоила все народы нечистым вином из своей чаши. Реформация в XVI веке, отвергнувшая превосходство церкви и авторитет преданий над Словом Божиим, была попыткой вернуться к чистоте и истине Слова Божьего.
Как черты древнего Вавилона - матери всех лжерелигий, проявлялись в ее дочерях на протяжении всех последующих веков?
"И на челе ее написано имя: тайна, Вавилон великий, мать блудницам и мерзостям земным" (Откр. 17:5).
Примечание. В Символе веры папы Пия IV в статье 10 говорится: "Я провозглашаю Священную Католическую Апостольскую церковь матерью и госпожой всех церквей". Когда протестантские церкви, стоявшие на позициях реформаторства, отвергли основополагающий принцип протестантизма своим соглашением с человеческими домыслами, преданиями и религиозно-политической властью, поставившей себя выше Божественного авторитета Слова Божьего, тогда они стали дочерями Вавилона. Следовательно, их падение произошло вместе с духовным падением всей современной ложной религиозной системы, и поэтому весть о падении современного Вавилона - различных ложных вероучений - провозглашается сейчас по всему миру наряду с вестью о небесном суде.
Многие современные протестантские вероисповедания в той или иной степени отвергли основополагающие библейские учения: грехопадение человека, библейское учение о грехе, богодухновенность Священного Писания, Священное Писание как единственный авторитет веры и христианской жизни, Божественность Иисуса Христа, Его непорочное зачатие, рождение и воскресение из мертвых, Его смерть ради нашего искупления и примирение с Богом, Его Второе пришествие, чтобы взять искупленных в Небесное Царство, спасение благодатью через веру в Иисуса Христа как своего личного Спасителя, возрождение и обновление силой Святого Духа, действенность молитвы во имя Иисуса Христа, служение ангелов, непосредственное вмешательство Божьей силы в нашей жизни и многое другое. Немало лидеров современного протестантизма, не принявших символ веры римско-католической церкви и не присоединившихся к ней, в то же время отвергли вместе с ней Слово Божье, преклонившись перед человеческой властью и авторитетом. В обоих случаях мы становимся свидетелями отступничества от принципов Слова Божьего, что говорит о принадлежности как одних, так и других к современному духовному Вавилону, которому уготована участь древнего, ибо, по большому счету, Вавилон включает в себя все ложные религии и отступничество от Божьего Слова. Какой степени отступничества достигнет современный Вавилон, матерь всех лжерелигий и заблуждений, и его дочери?
"После сего я увидел иного Ангела, сходящего с неба и имеющего власть великую; земля осветилась от славы его. И воскликнул он сильно, громким голосом говоря: пал, пал Вавилон, великая блудница, сделался жилищем бесов и пристанищем всякому нечистому духу, пристанищем всякой нечистой и отвратительной птице; ибо яростным вином блудодеяния своего она напоила все народы, и цари земные любодействовали с нею, и купцы земные разбогатели от великой роскоши ее" (Откр. 18:1-3).
Божий призыв выйти из Вавилона
Какая окончательная участь постигнет современный Вавилон?
"И один сильный Ангел взял камень, подобный большому жернову, и поверг в море, говоря: с таким стремлением повержен будет Вавилон, великий город, и уже не будет его". "И в нем найдена кровь пророков и святых и всех убитых на земле" (Откр. 18:21,24).
Какими словами Бог призывает всех людей выйти из Вавилона?
"И услышал я иной голос с неба, говорящий: выйди отнес, народ Мой, чтобы поучаствовать вам в грехах ее и не подвергнуться язвам ее; ибо грехи ее дошли до неба, и Бог воспомянул неправды се" (Откр. 18:4. 5). Что будут петь вышедшие из Вавилона?
"Аллилуйя! ибо воцарился Господь Бог Вседержитель. Возрадуемся и возвеселимся и воздадим Ему славу" (Откр. 19:6, 7).
Заключительная весть Евангелия
Предостережение от лжеучений
Что указывает на то, что весть о небесном суде и о падении Вавилона является единой трехангельской вестью?
"И третий Ангел последовал за ними" (Откр. 14:9).
О каком богоотступничестве возвещает третий ангел?
"Кто поклоняется зверю и образу его и принимает начертание на чело свое или на руку свою" (Откр. 14:9).
Какая участь постигнет всех поклоняющихся не Богу, а зверю и его образу?
"Тот будет пить вино ярости Божией, вино цельное, приготовленное в чаше гнева Его, и будет мучим в огне и сере пред святыми Ангелами и пред Агнцем; и дым мучения их будет восходить во веки веков, и не будут иметь покоя ни днем, ни ночью поклоняющиеся зверю и образу его и принимающие начертание имени его" (Откр. 14:10-11; см. Ис.33:13: 34:1-10; Евр. 12:29).
Что говорится о тех, кто внимает этому предостережению?
"Здесь терпение святых, соблюдающих заповеди Божий и веру в Иисуса" (Откр. 14:12).
Власть зверя
Как описан в книге Откровение зверь, от поклонения которому предостерегает нас весть третьего ангела?
"И стал я на песке морском и увидел выходящего из моря щеря с семью головами и десятью рогами: на рогах его было десять диадим, а на головах его имена богохульные. Зверь, которого я видел, был подобен барсу; ноги у него - как у медведя, а пасть у него - как пасть у льва; и дал ему дракон силу свою и престол свой и великую власть" (Откр. 13:1, 2).
Примечание. В этом символическом звере, выходящем из моря, мы видим сочетание символов, описываемых в седьмой главе Книги пророка Даниила, представляющих Римскую, Греко-Македонскую, Мидо-Персидскую и Вавилонскую мировые империи. Богохульные слова, изрекаемые этим зверем, преследование им святых, предсказанное в пророчестве (см. стихи 5-7) правление одной из семи голов, символизирующих религиозно-политическую власть, в точности соответствуют описанию малого рога из видения Даниила (см. Дан. 7:25). Этот малый рог и зверь, выходящий из моря, символизируют одну и ту же религиозно-политическую власть- папство, современный Вавилон. (Читайте об этом подробнее в главе "Царство антихриста и его работа".) Под поклонением зверю подразумевается преклонение перед папой, как пред Богом. Скрытая под видом христианских названий и форм религиозная догма, навязанная народам папством, содержит в себе языческие элементы Вавилона, Персии, Греции и Рима, на это указывает собирательный образ выходящего из воды зверя (см. стих 2).
Например, полномочия великого римского понтифика перешли к папе - главе римского духовенства. Однако описание, приводимое в книге Откровение, показывает, что сила папы, его престол и власть - не от Бога.
Насколько поклоняющиеся зверю превозносят его могущество?
"И поклонились зверю, говоря; кто подобен зверю сему и кто может сразиться с ним7" (Откр. 13:4).
Чью власть они отвергают, поклоняясь зверю?
"Нет подобного Тебе, Господи! Ты велик, и имя Твое велико могуществом" (Иер. 10:6; см. Пс. 70:19; 85:8; 88:6, 7). Как характеризует апостол Павел "человека греха"?
"Да не обольстит вас никто никак: ибо день тот не придет, доколе не придет прежде отступление и не откроется человек греха, сын погибели, противящийся и превозносящийся выше всего, называемого Богом или святынею, так что в храме Божием сядет он, как Бог, выдавая себя за Бога" (2 Фес. 2:3, 4).
Чем Вавилон напоил все народы?
"Яростным вином блуда своего напоил он все народы" (Откр. 14:8).
Что ожидает принявших лжеучение современного Вавилона, воздавших славу зверю и поклонившихся его образу?
"Тот будет пить вино ярости Божией, вино цельное, приготовленное в чаше гнева Его" (Откр. 14:10).
Примечание. Современному миру предлагаются две чаши - чаша Господня, в которой находится новый завет крови Иисуса Христа, и чаша яростного вина блудодеяний, из которой Вавилон желает всех напоить. Если испить из Господней чаши, то есть принять истинное Христово Евангелие, то это приведет к вечной жизни; но если испить вино, предлагаемое Вавилоном, то есть принять лжеучение папства за истинный свет Евангелия, то тогда придется испить вино ярости Божией из чащи Его гнева. Истинное Евангелие означает вечную жизнь, а лжеучение папства ведет к погибели.
Ложная религия, навязанная папством
Что, согласно пророчеству, ожидало тех, кто не желал поклониться зверю и образу его?
"И дано ему было вложить дух в образ зверя, чтобы образ зверя и говорил и действовал так, чтоб убиваем был всякий, кто не будет поклоняться образу зверя" (Откр. 13:15).
Примечание. Подробнее об образе зверя см. в главе "Образ зверя".
К какому всемирному запрету прибегнет сатана, пытаясь заставить всех поклониться зверю и принять его начертание?
"И он сделает то, что всем - малым и великим, богатым и нищим, свободным и рабам - положено будет начертание на правую руку их или на чело их, и что никому нельзя будет ни покупать, ни продавать, кроме того, кто имеет это начертание. или имя зверя, или число имени его" (Откр. 13:16. 17).
Примечание. О начертании зверя читайте в главе "Печать Божия и начертание отступничества".
Сатана или Бог
Какая сила действует через зверя?
"Дал ему дракон силу свою и престол свой и великую власть" (Откр. 13:2).
Кто этот дракон?
"И низвержен был великий дракон, древний змии, называемый диаволом и сатаною, обольщающий всю вселенную" (Откр. 12:9).
Каким образом пытался Сатана заставить Иисуса поклониться ему?
"И возвед Его на высокую гору. диавол показал Ему все царства вселенной во мгновение времени, и сказал Ему диавол: Тебе дам власть над всеми сими царствами и славу их, ибо она предана мне, и я, кому хочу, даю ее; итак, если Ты поклонишься мне. то все будет Твое" (Лк. 4:5-7). Каким образом Иисус доказал Свою верность Богу?
"Иисус сказал ему в ответ: отойди от Меня, сатана; написано:
"Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи" (Лк. 4:8).
Примечание. Трехангельская весть, записанная в книге Откровение 14:6-12, провозглашаемая сейчас по всему миру, самым тесным образом связана с завершением великой борьбы между Христом и сатаной. Люцифер стремился занять место Бога (Ис. i4:I2- 14), чтобы все небожители поклонились ему, как Богу. Соблюдение Закона Божьего является решающим в определении истинности и законности всяких стремлений. Те, кто признает власть зверя и примет измененный им Божий Закон, невзирая на ясность и определенность обмана и не вникая в суть, те поклонятся зверю и его образу и получат его начертание. Они станут на сторону сатаны в его восстании против Божьего правления.
Борьба сатаны против церкви Божьей
Женщина, одетая в солнце
В образе кого была показана апостолу Иоанну христианская церковь?
"И явилось на небе великое знамение - жена, облеченная в солнце; под ногами ее луна, и на главе ее венец из двенадцати звезд" (Откр. 12:1).
Примечание. В Священном Писании церковь часто изображается в образе женщины. (См. Иер.6:2; 2 Кор. И :2). Солнце символизирует свет Евангелия, в который была одета Христова церковь после Его Первого пришествия (1 Ин.2:8); луна под ее ногами - это тусклый свет прежнего символического служения в храме, а двенадцать звезд - это двенадцать апостолов Христа.
Как характеризуется церковь времени Первого пришествия Христа?
"Она имела во чреве и кричала от болей и мук рождения" (Откр. 12:2).
Примечание. Первоапостольскую церковь преследовали и уничтожали ее последователей, это было время страдании и боли. (См. Рим.8:!9.22: I Ин. 3:1,2: 2 Тим. 3:12).
Как в видении Иоанна кратко изображены основные этапы земной жизни Иисуса Христа - рождение, служение и вознесение на небо?
"И родила она младенца мужеского пола, которому надлежит пасти все народы жезлом железным; и восхищено было дитя ее к Богу и престолу Его" (Откр. 12:5).
Примечание. Сравните этот текст с Пс. 2:7-9, где ясно указывается на Христа как на Сына Божьего.
Большой красный дракон
Какое еще знамение появилось на небе?
"И другое знамение явилось на небе: вот, большой красный дракон с семью головами и десятью рогами, и на головах его семь диадим; хвост его увлек с неба третью часть звезд и поверг их на землю. Дракон сей стал пред женою, которой надлежало родить, дабы, когда она родит, пожрать ее младенца" (Откр. 12:3, 4).
Кто был этот дракон?
"И низвержен был великий дракон, древний змий, называемый диаволом и сатаною, обольщающий всю вселенную" (Откр. 12:9).
Примечание. В первую очередь, дракон символизирует сатану, злейшего врага и гонителя церкви Божией во все века. Однако, пытаясь уничтожить Божий народ, сатана действует самыми различными способами, используя власть земных правителей. Так, при помощи римского наместника в Иудее, царя Ирода, он пытался убить Христа, как только Он появился на свет (см. Мф. 2:!6).
Следовательно, Рим также может быть символически представлен в виде дракона. Есть несколько объяснений того, что символизируют семь голов этого дракона. Некоторые считают, что семь голов дракона символизируют семь холмов, на которых построен город Рим, другие считают, что это семь видов государственного устройства, существовавшие в Римском государстве на протяжении всей его истории; некоторые сходятся во мнении, что эти семь голов символизируют семь великих империй, притеснявших и гнавших народ Божий в разное время человеческой истории, - Египет, Ассирию, Вавилон, Персию, Грецию, языческий Рим и, наконец, папский Рим. Несмотря на разность мнений, в любом из этих толкований все же неизменно присутствует Рим. Десять рогов дракона, как и у четвертого зверя из седьмой главы Книги Даниила, очевидно, символизируют царства, на которые в конечном итоге распалась Римская империя, и это вновь указывает на то, что дракон - это не кто иной, как языческий и папский Рим.
Каким образом апостолу Иоанну была показана война на небе?
"И произошла на небе война: Михаил и Ангелы его воевали против дракона, и дракон и ангелы его воевали против них, но не устояли, и не нашлось уже для них места на небе. И низвержен был великий дракон, древний змий, называемый диаволом и сатаною, обольщающий всю вселенную, низвержен на землю, и ангелы его низвержены с ним" (Откр. 12:7-9).
Примечание. Эта борьба, начавшись на небе, продолжается по сей день на земле. Перед завершением Своего земного служения Христос сказал: "Я видел сатану, спадшего с неба, как молнию" (Лк. 10:18). "Ныне суд миру сему; ныне князь мира сего изгнан будет вон" (Ин. i2;3!).
После распятия Христа сатана был изгнан из небесного вселенского совета, куда он прежде имел доступ, как представитель этого мира (см. Иов. 1:6. 7:2:1,2).
Какое торжество и триумф услышал Иоанн на небе после того, как Христос одержал победу над дьяволом?
"И услышал я громкий голос, говорящий на небе: ныне настало спасение и сила и царство Бога нашего и власть Христа Его, потому что низвержен клеветник братии наших, клеветавший на них пред Богом нашим день и ночь" (Откр. 12:10).
Гонения на земле
Почему это пророчество возвещает о горе, надвигающемся на нашу землю?
"Горе живущим на земле и на море, потому что к вам сошел диавол в сильной ярости, зная, что не много ему остается времени!" (Откр. 12:12).
Примечание. Здесь мы видим, что после того, как сатана распял Христа, ему стала известна его окончательная участь, и он знал, что ему остается немного времени, чтобы вести войну против Божьего правления. Он понял, что теперь его попытки противостоять Богу в значительной степени ограничены пределами земли и ее обитателями, и поэтому на них он сосредоточил свои главные усилия. Что стал делать дракон, оказавшись на земле?
"Когда же дракон увидел, что низвержен на землю, начал преследовать жену, которая родила младенца мужеского пола" (Откр. 12:13).
Примечание. Гонения христиан начались еще во время языческого Рима. Однако наибольшей силы они достигли во времена мрачного средневековья, когда папство с ни с чем не сравнимой жестокостью преследовало истинных последователей Иисуса Христа. (См. Мф. 24:21,22).
Какой промежуток времени назван в пророчестве временем великих гонений?
"И даны были жене два крыла большого орла, чтоб она летела в пустыню в свое место от лица змия и там питалась в продолжение времени, времен и пол-времени" (Откр. 12:14).
Примечание. Об этом же периоде говорится и в Книге Даниила 7:25. Подобно тому как десять рогов дракона указывают на то, что дракон - это четвертый зверь из седьмой главы Книги пророка Даниила, так и дела, творимые драконом на земле против народа Божьего, полностью соответствуют описанию малого рога четвертого зверя в Книге Даниила 7:25. В Откр. 13:5 сказано, что этот период гонений продлится сорок два месяца, а в Откр. 12:6 говорится, что тысячу двести шестьдесят дней, каждый из которых символизирует один буквальный год. Это время, на которое папство получило власть преследовать народ Божий, началось в 538 году новой эры и закончилось в 1798 году, когда наполеоновский полководец Бертье взял в плен папу Пия. В образе жены, убежавшей в пустыню, показано, в каком состоянии находилась во время жестоких гонений и преследований истинная церковь Божья. Что сделал сатана, желая погубить церковь?
"И пустил змий из пасти своей вслед жены воду как реку, дабы увлечь ее рекою" (Откр. 12:15).
Каким образом это было предотвращено, и план сатаны потерпел неудачу?
"Но земля помогла жене, и разверзла земля уста свои и поглотила реку, которую пустил дракон из пасти своей" (Откр. 12:16).
Примечание. Безлюдные горные цитадели, тихие убежища и уединенные, безлюдные европейские равнины на протяжении многих столетий защищали тех, кто не покорился власти папства. Кроме того, благодаря Реформации в XVI веке ряд правительств европейских государств пришли на помощь различным реформаторским группам, устранив на своей территории гонения и взяв под защиту жизни тех, кто осмелился выступить против папства и его ложного учения. Открытие Америки, ставшей впоследствии приютом для многих угнетенных и притесняемых, бежавших туда из Европы, также можно рассматривать как "помощь народу Божию" во время гонений.
Что, по словам Христа, произошло, если бы не сократилось время гонений?
"И если бы не сократились те дни, то не спаслась бы никакая плоть; но ради избранных сократятся те дни" (Мф. 24:22).
Каким образом сатана проявит свою враждебность к Божьей церкви остатка?
"И рассвирепел дракон на жену и пошел, чтобы вступить в брань с прочими от семени ее, сохраняющими заповеди Божий и имеющими свидетельство Иисуса Христа" (Откр. 12:17).
Силы тьмы
Зверь с десятью рогами из 13 главы книги Откровение
Какого зверя видел Иоанн в видении?
"И стал я на песке морском и увидел выходящего из моря зверя с семью головами и десятью рогами: на рогах его было десять диадим, а на головах его имена богохульные" (Откр. 13:1).
Примечание. Как мы уже знаем из Книги пророка Даниила, зверь в пророчестве является символом мировой империи; голова или рог символизируют политическую власть; воды - это "люди и народы, и племена и языки" (Откр. 17:15). "Звери в пророчестве Даниила и Иоанна символизируют мировые империи, а зверь с десятью рогами - это железная Римская империя- Голова - это политическая власть внутри этой империи. Головы этого зверя символизируют сменявших друг Друга правителей империи" (Н. Grattan Guinness, Romanism and She Reformation, pp. 144, 145). Как далее описывается этот зверь?
"Зверь, которого я видел, был подобен барсу, ноги у него - как у медведя, а пасть у него - как пасть у льва; и дал ему дракон силу свою и престол свой и великую власть" (Откр. 13:2).
Примечание. В этом описании мы встречаем три отличительные особенности первых трех символов из седьмой главы Даниила - льва, медведя и барса, символизирующих Вавилонскую, Мидо-Персидскую и Греко-Македонскую империи. Нетрудно заметить, что дракон, выходящий из воды, символизирует империю, представленную в Книге Даниила четвертым зверем. Эта империя - железный Рим (Дан. 7:7).
Рассмотрим подробнее этих двух зверей. У них обоих по десять рогов. Подобно дракону, о котором говорится в 12 главе книги Откровение, у зверя, выходящего из моря, семь голов; но поскольку дракон символизирует Рим в целом, главным образом в языческий период его истории, то этот выходящий из моря зверь, как и "малый рог", появляющийся среди десяти других рогов четвертого зверя из пророчества Даниила (Дан. 7:8), символизирует Рим в его более поздний период истории - период папства, которое стало духовным наследником Римской империи, как и "малый рог". Зверь, выходящий из воды, имеет "уста", говорящие гордо, оба ведут войну со святыми Всевышнего, обоим отведено одинаковое время в истории.
Допуская самые разнообразные толкования этого символа, английский перевод католической Библии в примечании к Откровению 13:1 дает такое объяснение семи головам этого зверя: "семь голов символизируют царей, то есть семь мировых государств или империй, которые угнетали или будут угнетать народ Божий. Пять из этих империй уже пали, - это Египетское царство, Ассирийская, Вавилонская, Мидо-Персидская и Греко-Македонская империи. Сейчас мы живем во время шестой мировой державы - Рима; седьмая же империя - царство антихриста - придет на смену Риму, оно будет наиболее деспотичным из всех этих семи царств. Не остается сомнений в том, что седьмая голова символизирует антихриста, или папство".
Дракон уступает место зверю
Что дракон дал зверю?
"И дал ему дракон силу свою и престол свой и великую власть" (Откр. 13:2).
Примечание. Как неопровержимо свидетельствуют исторические данные, после правления Константина Великого Рим при его преемниках трансформировался из языческого в католический. Римские епископы получили от императора Константина и его преемников на императорском престоле большие права и огромную власть. Это в конечном итоге привело к тому, что после 476 года н. э. римский епископ стал наиболее влиятельной религиозной и политической фигурой в Западной части Римской империи, а в 533 году декретом императора Юстиниана он был провозглашен "главой всех святых церквей" и "судьей всех еретиков". "Перенос столицы Римской империи из Рима в Константинополь в 330 году н. э. практически освободил западную церковь от влияния государственной власти, благодаря чему она получила возможность сама вырабатывать свои формы и структуру. Теперь уже не кесарь, а епископ Рима, занявший его место, стал самой значительной фигурой в Западной части Римской империи, и вскоре (когда варварские племена стали все чаще вторгаться на территорию империи) наряду с религиозной властью он получил государственные полномочия" (А.С. Flick, The Rise of the Mediaeval Church [Putnams, 1909 ed,], p. 168).
Языческий Рим стал католическим. Церковь объединилась с государством и тем самым получила власть от дракона покорять своей силе и влиянию Божий народ под именем Христа, исповедывая Его лишь устами, а в сущности являясь духовным продолжателем языческого Рима.
"Римский папа, называющий себя царем и великим понтификом, является духовным преемником римских императоров" (Adolph Hamack, What is Christianity? [Putnams, 1903 ed.], 270).
Как описано время, на которое зверь получил власть, его деятельность, характер и "великая власть"?
"И даны были ему уста, говорящие гордо и богохульно, и дана ему власть действовать сорок два месяца. И отверз он уста свои для хулы на Бога, чтобы хулить имя Его и жилище Его и живущих на небе. И дано было ему вести войну со святыми и победить их; и дана была ему власть над всяким коленом и народом, и языком и племенем" (Откр. 13:5-7).
Примечание. Все, о чем говорится в этих стихах, в точности соответствует папству и указывает на то, что этот зверь и малый рог из пророчества 7 и 8 глав Книги Даниила символизируют один и тот же период в истории христианской церкви.
Зверь ранен
Что, по пророчеству, должно было случиться с одной из голов зверя?
"И видел я, что одна из голов его как бы смертельно была ранена, но эта смертельная рана исцелела. И дивилась вся земля, следя за зверем" (Откр. 13:3).
Примечание. Смертельная рана была нанесена папству в 179Sr., когда французская армия вошла в Рим и пленила папу, лишив католичество на какое-то время его прежней власти и влияния на государственную и светскую жизнь. В 1870 году у папства была вторично отобрана светская власть, и папа выглядел узником Ватикана. Однако к 1929 году положение изменилось настолько, что кардинал Гаспарри встретился с премьер-министром Италии Муссолини в историческом дворце Святого Иоанна Латерана, чтобы разрешить затянувшуюся ссору - вернуть папству светскую власть, чтобы таким образом "исцелить 59-летнюю рану". (The Ccuhfilic Advocate [Australia], April 18, 1929, p. 16).
На первой странице газеты "San Francisco Chronicle" от 12 февраля 1929 г. помещены фотографии кардинала Гаспарри и Муссолини, подписавших конкордат (взаимное соглашение). Эта серия фотографий была озаглавлена: "Исцеление многолетней раны". В сообщении агентства Associated Press говорилось: "При подписании этого памятного документа, который исцелит гноящуюся с 1870 года рану, с обеих сторон была выражена благожелательность и сердечность". В последние годы перед своим окончательным падением и гибелью папство достигнет такой власти и влияния над народами, что скажет: "Сижу царицею, я не вдова и не увижу горести!" (Откр. 18:7; см. Ис.47:7-/5 и Oткр.17:!8).
Какое возмездие, по пророчеству, получит папство за свои беззакония?
"Кто ведет в плен, тот сам пойдет в плен; кто мечем убивает, тому самому надлежит быть убиту мечем" (Откр. 13:10).
Какой вопрос, указывающий на высокое положение папства, мы встречаем в пророчестве Иоанна?
"И поклонились зверю, говоря; кто подобен зверю сему и кто может сразиться с ним" (Откр. 13:4).
Кто из живущих на земле поклонится этой власти?
"И поклонятся ему все живущие на земле, которых имена не написаны в книге жизни у Агнца, закланного от создания мира" (Откр. 13:8).
Зверь уничтожен
Что сказал Иоанн об окончательной участи этого зверя?
"И схвачен был зверь и с ним лжепророк, производивший чудеса пред ним... Оба живые брошены в озеро огненное, горящее серою" (Откр. 19:20; см. Ис. 47:7-15; 2 Фес. 2:3-8; Откр. 17:16,17; 18:4-8).
Как об этом написано в пророчестве Даниила?
"Видел я тогда, что за изречение высокомерных слов, какие говорил рог, зверь был убит в глазах моих, и тело его сокрушено и предано на сожжение огню" (Дан. 7:11).
Образ зверя
Появление иного зверя
Когда папству - одной из голов зверя - была нанесена смертельная рана (по книге Откровение)?
В 1798 году, когда у папства было временно отнята светская власть. (См. предыдущую главу). Кого увидел пророк, после того как первому зверю была нанесена смертельная рана?
"И увидел я другого зверя, выходящего из земли; он имел два рога, подобные агнчим, и говорил как дракон" (Откр. 13:11).
Примечание. Джон Уэсли в 1754 году в своем комментарии на этот стих писал так об этом звере с двумя рогами: "Он еще не пришел, но он не за горами; он явится по истечении сорока двух месяцев, на которые была дана власть первому зверю" (John Wesley, Explanatory Notes Upon the New Testament [1791 ed.], vol. 3, p. 299).
Предыдущий зверь вышел из "моря", что указывает на то, что он поднялся над народами и племенами всего мира (см. Откр. 17:15), тогда как второй зверь символизирует власть, которая "вышла из земли", где прежде никогда не было "колена и языка, и народа и племени". В 1798 году, когда папству была нанесена смертельная рана. Соединенные Штаты Америки, расположенные в Западном полушарии, были единственной мировой державой, занимавшей ведущее положение там, где не было до этого "колена и языка, и народа и племени". Лишь за девять лет до этого Соединенные Штаты Америки приняли свою национальную конституцию. Таким образом, мы видим, что это пророчество исполнилось на американском континенте, на территории Соединенных Штатов Америки.
Выдающийся американский проповедник Де Уитт Талмадж неоднократно избирал для проповеди текст Библии из Откровения 13;)]. Его проповедь носила название "Америка для Бога". Он нисколько не сомневался в том, что пророчество о звере с двумя агнчими рогами относится лишь к Соединенным Штатам.
"Разумно ли, - говорил он, - считать, что Бог ни разу не упоминает в Библии обо всем Западном полушарии? Нет! Нет! Нет!" (Tolmage, 500 Selected Sermons, vol. 2 (1900), p. 9). Какую характерную особенность имел этот зверь?
"Он имел два рога, подобные агнчим" (Откр. 13:11).
Примечание. Как точно эти слова характеризуют Соединенные Штаты Америки! В прошлом народы земли, изображенные в Библии как добыча зверя, были исполнены нетерпимости, злобы, пренебрежительного отношения к человеческой личности, враждебности друг ко другу. В отличие от всех прежних государств Соединенные Штаты Америки были основаны на принципах свободы, равенства и терпимости. Люди, бежавшие от горестей и бед Старого света, были исполнены горячего желания избавить себя и своих потомков от новых испытаний в Новом свете.
Люди, стоявшие у истоков национальной государственности Соединенных Штатов Америки, предусмотрели в Основном законе молодого государства принципы гражданской и религиозной свободы, благодаря которым Соединенные Штаты стали впоследствии великой державой. Ниже приводится несколько цитат из первой поправки к Конституции Соединенных Штатов, известной под названием "Биль о правах":
Статья 1. "Конгресс не примет ни одного закона, провозглашающего какую-либо религию государственной, запрещающего свободное вероисповедание, ограничивающего свободу слова, печати, права людей свободно собираться в мирных целях и обращаться к правительству с жалобами и требованиями".
Статья IV. "С целью предотвращения незаконных обысков и арестов право людей на неприкосновенность их личности, жилища, личных бумаг и имущества ни при каких обстоятельствах не должно нарушаться".
Статья V. "Ничьи жизнь и здоровье не могут быть подвергнуты опасности дважды из-за возможности совершения повторного, преступления против личности. Поэтому запрещается принужденная дача показаний против себя по любому уголовному делу... Никто не может быть лишен жизни, свободы или собственности без законного основания. Кроме того, в случае использования частной собственности в общественных целях пострадавшему владельцу необходимо возместить убытки".
Во имя этих принципов люди боролись и умирали. На протяжении всей истории Соединенных Штатов за эти принципы доблестно сражались многие государственные деятели. Ради своей свободы миллионы людей во всем мире сегодня готовы пожертвовать всем, даже жизнью.
Голос, подобный голосу дракона
Как обнаружит себя эта, имеющая наружность агнца, власть?
"И говорил как дракон" (Откр. 1Э.:11).
Примечание. Голос дракона - это голос непримиримости и гонений. В разуме гражданина Соединенных Штатов не укладывается мысль о том, что преследования на религиозной почве могут запятнать добрую репутацию их страны, основанной на принципах свободы, в том числе и религиозной. Однако, как выяснилось, на протяжении всей истории США, государственные деятели и политики стремились привести религиозные догмы в соответствие рамкам гражданских законов, что присуще в той или иной мере всем государствам. Это может впоследствии стать поводом для преследования на религиозной почве там, где, казалось бы, этого меньше всего следовало ожидать. Для того чтобы этого не произошло, необходим особый общественный и законодательный механизм, который бы стал преградой для любых нарушений религиозной свободы.
Еще в первые годы существования Соединенных Штатов Америки Томас Джефферсон говорил: "Дух времени может измениться, и в будущем он непременно изменится. Наших руководителей можно будет подкупить, а люди станут беззаботными. И тогда любой фанатик может проявить свою религиозную нетерпимость, жертвами которой станут лучшие люди". (Nolesnn Virginia, Query XVII, in The Worb of Thomai Jefferson [Forded. 1904-05], vol. 4, pp. 81, 82).
В своем письме к раввину Мордохею М. Ною этот выдающийся государственный деятель Соединенных Штатов писал: "Своими страданиями ваша секта стала прекрасным доказательством того, к чему приводит дух религиозной нетерпимости, присущий каждой секте... Наши законы служат противоядием от этого порока... Однако предстоит сделать еще очень много, ибо хоть мы по закону и являемся свободными, однако жизнь показывает совсем другое. Общественное мнение возводит себя до уровня инквизиции и действует подобно ветру, раздувающему пламя костров для сжигания инакомыслящих" (Letter to Mardecai М. Hoah, May 28,1818, Thomas Jefferson Papers, vol. 213, p. 37988, in Manuscript Division, Library of Congress).
"К чести американского народа следует сказать, что многие выдающиеся, государственные деятели Соединенных Штатов, находясь у власти, всячески сдерживали тенденции к ограничению религиозной свободы, о которой говорил Томас Джефферсон. Однако ни один американец не может не признать тот факт, что наряду с этими благородными усилиями некоторые религиозные лидеры неоднократно предпринимали фанатичные попытки регулировать религиозную жизнь с помощью законодательного давления. С какой силой будет действовать этот зверь?
"Он действует пред ним со всею властью первого зверя и заставляет всю землю и живущих на ней поклоняться первому зверю, у которого смертельная рана исцелела" (Откр. 13:12).
Примечание. "Первый зверь" - это папский Рим (см. предыдущую главу), который своей силой и властью преследовал всех, кто не согласен был с его вероучением. К чему прибегнет этот зверь, чтобы увести людей от поклонения истинному Богу?
"И чудесами, которые дано было ему творить пред зверем, он обольщает живущих на земле" (Откр. 13:14).
К чему эта власть стремится среди народа?
"Говоря живущим на земле, чтобы они сделали образ зверя, который имеет рану от меча и жив" (Откр. 13:14).
Примечание. Зверь, "который имеет рану от меча и жив" символизирует папство - религиозную власть, стремящуюся к господству над светской властью и к союзу церкви и государства. Эта сила навязывала при помощи гражданских законов религиозные догмы, не останавливаясь при этом ни перед чем, лишая имущества, свободы и жизни тех, кто пытался ей противостоять.
Сторонники закона о воскресном дне
Находим ли мы в истории Соединенных Штатов Америки свидетельства того, что различные религиозные организации неоднократно пытались регулировать религиозную жизнь при помощи гражданских законов?
На протяжении целого ряда лет такие организации в США, как Национальная ассоциация реформ, Международная федерация реформ, Национальный союз за День Господень и Нью-Йоркский комитет субботнего дня, совместно работали над тем, чтобы узаконить повсеместное празднование воскресного дня, неоднократно при этом обращаясь к различным гражданским органам и должностным лицам. Что является целью Национальной ассоциации реформ, согласно ее заявлению?
"Добиться такой поправки к Конституции Соединенных Штатов, которая... будет зримым свидетельством того, что мы являемся христианским государством, и поставить все христианские законы, учреждения и государственную систему на совершенный законный фундамент Основного Закона страны" (David McAllister, The National Reform Movement... a Manual of Christian Civil Government [1898 ed.1 "Article II of Constitution", pp. 15, 16).
Примечание. Руководитель Национальной ассоциации реформ, являющийся одновременно и редактором журнала "Христианин - политик", однажды предложил такое изменение к первой поправке Конституции Соединенных Штатов: "Как забрать самое опасное оружие у безбожников? Необходимо добавить к федеральной Конституции - наивысшему закону нашего общества - такую поправку, которая провозглашала бы волю Господа для всех народов и была бы главным правилом государственного и общественного устройства, а также мерилом и путеводителем к решению всех проблем - внутренних и внешних, национальных и международных. Существующую ныне Конституцию неверующий человек может цитировать везде, провозглашая, что в ней нет ничего такого, на что могут опираться христианские обычаи и традиции.
Исходя из этого, христиане не могут во всеуслышание требовать, чтобы вся религиозная жизнь, все христианские принципы, традиции и обычаи, как современные, так и существующие уже многие века, стали гармоничны с Основным Законом государства. Мы можем дать лишь один ответ на подобные заявления: никогда! Вместо этого мы предлагаем так изменить принятый ранее документ, что он станет совершенно гармоничен с принципами Евангелия, и, таким образом, образуется единственная возможность для законной христианской основы в государственном устройстве и общественной жизни и еще для многого другого, в чем нуждается наше общество сейчас и что предстоит создать" (Christian Stateman. August, 1921. р. 25).
На первый взгляд, подобного рода утверждения заслуживают одобрения и даже поддержки. Однако при более пристальном рассмотрении можно обнаружить поразительное сходство таких утверждений с доводами руководителей католической церкви средних веков, преследовавших всех, чьи взгляды не соответствовали их вероучению. И если государственные законы могут регулировать вопросы духовкой сферы, то народ такой страны можно заставить посещать церковь, принять крещение или вносить плату на содержание духовенства.
Что эта ассоциация говорила в этом отношении католической церкви?
"Мы с радостью признаем тот факт, что в странах Южной и Центральной Америки, во Франции и в других европейских государствах католическая церковь является всеми признанным сторонником того, чтобы христианство стало государственной религией, и отвергает все попытки ограничить влияние религии на жизнь общества... Когда бы они ни пожелали сотрудничать с нами в борьбе с набирающим силу политическим атеизмом, мы с радостью протянем им руки и окажем максимальную поддержку на Всемирной конференции за установление христианства государственной религией; это объединение усилий должно уже в скором времени произойти, и тогда многие страны могли бы быть представлены на этой конференции лишь римско-католической церковью" (редакционная статья в Christian Stateman [official organ of the National Reform Association], Dec11, 1884, p. 2).
Что предложил папа римский предпринять всем католикам по отношению к правительству?
"Первый и наиважнейший долг всех истинных католиков, достойных называться этим именем и желающих, чтобы о них знали как о самых любимых детях Церкви... состоит в том, чтобы прилагать все усилия к тому, чтобы устроить общество согласно тому образцу и форме, который мы выше описали" (The Great Encyclical Letters of Leo XIII, "Encyclical Letter Immortale Dei, Nov. 1, 1885",p. 132).
Примечание. 7 ноября 1947 года папа Пий XII заявил, что "время размышлений и планов прошло" как в религиозной, так и в нравственной сферах, и "настало время действий". Он сказал, что "религиозная и духовная борьба всегда велась вокруг пяти основных вопросов: религиозной культуры, освящения первого дня недели, спасения всех христиан, социальной справедливости, а также вокруг такого вопроса, как взаимоотношения с людьми" (Evening Star [Washington, D.Q], Sept. 8, 1947).
2! сентября 1961 года, во время встречи папы Иоанна с членами профсоюза, был задан вопрос о том, правильно ли поступает церковь, соблюдая первый день недели как день покоя. Отвечая на это, папа сказал: "Это предполагает изменение общественного мнения и вмешательство государственной власти в вопросы религии". Какую цель ставит перед собой Международная федерация реформ?
"Комитет реформ (в настоящее время он называется "Федерация") является первым христианским лобби в нашей столице, его цель - обращаться к правительству от имени всех христианских вероучений" (History of the International Reform Bureau [19111, p. 2).
Что является целью Национального союза за День Господень ?
"Эта организация всячески стремится к тому, чтобы сохранить соблюдение первого дня недели как гражданского установления. Безопасность нашего народа требует активной поддержки всех добропорядочных граждан, желающих соблюдать нашу американскую субботу. Необходимо принять закон о воскресном дне и перестроить согласно этому закону жизнь всего нашего общества" (The Lords Day Alliance, Twenty-fifth Annual Report [1913], p. 6).
Федеральный совет американских церквей Христа был непосредственным предшественником Национального совета церквей Христа Соединенных Штатов Америки. Какую далеко идущую цель поставил перед собой этот совет?
"Необходимо публично, через газеты и различные национальные ассоциации и союзы в поддержку Дня Господнего, давать самый решительный отпор всем попыткам посягательства на святость Дня Господнего. Лишь таким образом, при помощи общественной и законодательной систем нашего общества, возможно надежно защитить и сохранить этот оплот американского христианства" (Biennial Report of the Federal Council of the Churches of Christ in America [ 1908], p. 103).
Примечание. Таким образом, нетрудно заметить, что все эти организации объединяет общее стремление всячески содействовать принятию конгрессом закона о принудительном соблюдении. воскресного дня с целью "христианизации" всей нации. Однако немногие замечают, что эти и другие подобные им организации, настаивая на принятии закона о воскресном дне, тем самым отрекаются от принципов протестантского христианства, заложенных более 200 лет назад в основание Соединенных Штатов Америки, и играют на руку религиозной власти папства, которая узаконила изменение субботы на воскресенье.
Какие аргументы выдвигаются в поддержку закона о воскресном дне?
"Чтобы этот день был всецело посвящен Богу и никто и ничто не мешало бы человеку проводить этот день в покое". "Чтобы все верные Христу смогли в этот день освободиться от всех забот и беспокойств и посвятить весь день общению с Богом" (Augustus Neander, General History of the Christian Religion and Church [3 d American ed.J, vol. 2, p. 301).
Примечание. В четвертом и пятом веках различного рода представления и увеселения - театры, концерты, гуляния - проводились главным образом по воскресеньям, и поэтому многие христиане сетовали, что это мешает проводить этот день наедине с Богом, так как многие предпочитают посещать эти увеселительные мероприятия вместо богослужений. Поэтому церковь настаивала на том, чтобы государство вмешалось и установило своей властью повсеместное соблюдение воскресного дня, издав об этом специальный закон.
"Таким образом, - говорит Неандр, - церковь получила ощутимую поддержку от государства, что помогло ей в достижении своих целей". Этот союз церкви с государством стал первым шагом на пути к установлению особой религиозно-политической власти, названной впоследствии папством. И то, что происходит сейчас в религиозном мире, принесет аналогичные результаты.
"Под предлогом освящения субботнего дня и прославления Бога было сделано совершенно безосновательное утверждение о том, что седьмой день, отделенный и сотворенный Самим Богом как день покоя, о чем определенно свидетельствует и Евангелие, был каким-то образом заменен первым днем. Сторонники такого изменения прибегали к самым различным уловкам, в том числе и законодательным, чтобы оправдать и узаконить такое изменение. Они даже пытаются исказить смысл Священного Писания и представить его людям в ложном свете, полагаясь на их невежество и непосвященность. чтобы достичь своей цели. У таких стремлений, вне вся кого со мнения, нет и не может быть благородных устремлений.
Причины этого отступничества кроются в чудовищном союзе церкви и государства, а в наши дни это заблуждение является последствием той религиозной системы, которая на протяжении многих веков угнетала дух и волю простых людей... Непрекращающиеся и по сей день попытки узаконить так называемое празднование субботнего дня не имеют ничего общего с самим библейским установлением о субботе; они преследуют совершенно иную цель - узаконить изменение празднования седьмого дня недели на первый, упразднив Божью заповедь о субботе человеческим установлением. Именно к такому итогу привели попытки церкви узаконить Божественный закон при помощи 1осу дарственной власти. В основе этого узаконивания лежит порочное по своей сути учение о том, что церковь своей властью и силой вправе изменять и дополнять нравственный Божий Закон. В настоящее время тысячи и десятки тысяч людей полагают, что Божья заповедь о субботе утратила свою силу и значимость, потому что государство совместно с церковью узаконило своей властью так называемое празднование субботнего дня. Однако этим и церковь, и государство принизило авторитет Творца" (J.J. Taylor [Baptist], The Sabbatic Question [New York: Fleming H. Revell, 1914], pp. 51, 52, 58).
Ранний и современный законы о воскресном дне
Кто несет ответственность за то, что в некоторых штатах США в настоящее время существуют законы о воскресном дне?
"На протяжении почти всей американской истории различные церкви оказывали влияние на Конгресс и законодательные собрания штатов в принятии и усовершенствовании так называемых законов о соблюдении субботы" (W.F. Crafts, in Christian Stateman, July 3. 1890, p. 5).
Примечание. Эти законы о воскресном дне являются пережитком того времени, когда церковь находилась в тесном союзе с государством. Это было в то время, когда на территории нынешних Соединенных Штатов европейцы основали первые колонии. "Такие законы (как, например, закон о воскресном дне, принятый в штате Мэриленд в 1723 году) были пережитками той системы религиозной нетерпимости, которая существовала во многих колониях". (Решение апелляционного суда федерального округа Колумбия от 21 января 1908 года, цитируется в Washington Law Reporter, Feb. 14, 1908, p. 103.)
Первый на американском континенте закон о воскресном дне, принятый в 1610 году в колонии на территории нынешнего штата Вирджиния, обязывал все население этой колонии посещать церковь по воскресеньям и предусматривал смертельную казнь за три нарушения этого закона. (См. Peter Force, Tracts Relating to the Colonies in North America [ 1844 ed. ], vol. 3, no 2. p. 11). k
Чем объясняют сторонники закона о воскресном дне свои требования?
"Узаконить празднование воскресного дня в общенациональном масштабе необходимо для того, чтобы сделать все государственные законы полными и действенными", - говорят сторонники закона о воскресном дне.
Примечание. Законы отдельных штатов о принудительном соблюдении первого дня недели являются в настоящее время пережитками колониальных времен, когда церковь и государство находились в тесном союзе. Однако вся страна, ввиду того, что ее основополагающие принципы гражданской и религиозной свободы, очень точно представленные символически в виде двух рогов, "подобных агнчим", которые еще не действуют "со всей властию первого зверя" и не требуют, чтобы все граждане поклонились "первому зверю, чья смертельная рана исцелена", до тех пор, пока государство и церковь не объединятся в один союз, чтобы навязать всем гражданам страны религиозные предписания, ущемляющие их свободу, создает, таким образом, "образ" или подобие "первого зверя".
Символ папской власти
Что, согласно пророчеству, эта вторая религиозно-политическая власть попытается навязать всем людям?
"И он сделает то, что всем - малым и великим, богатым и нищим, свободным и рабам - положено будет начертание на правую руку их или на чело их" (Откр. 13:16).
Примечание. Это начертание, названное в стихе 17 "начертанием-, зверя", противопоставляется печати Божией, о которой говорится в Откровении 14:9, К).
Что эта религиозно-политическая власть предпримет для того, чтобы заставить всех принять это начертание?
"И что никому нельзя будет ни покупать, ни продавать, кроме того, кто имеет это начертание, или имя зверя, или число имени его" (Откр. 13:17).
Примечание. Это означает, что все, кто откажется принять это начертание, будут лишены не только всех прав и привилегий в деловой сфере, но и простой возможности обеспечить себе прожиточный минимум. Что папство считает знаком своей власти?
Отмену Божьего повеления о праздновании седьмого дня недели как памяти о творении, что записано в четвертой заповеди, и замену властью католической церкви празднования седьмого дня недели на первый.
Примечание. "Вопрос: Как вы можете доказать, что римско-католическая церковь имеет власть устанавливать выходные и праздничные дни?
Ответ: Самим фактом изменения празднования субботы на празднование воскресенья. Против этого не возражают и протестанты, хотя этим они сами себе противоречат, ибо, строго соблюдая воскресенье, они не признают все остальные праздники, установленные католической церковью" (Henry Tubervitle, An Abridgement of the Christian Doctrine, reprint, 1833, p. 58).
Таким образом, начертанием, или символом папской власти - зверя - является празднование ложной субботы вместо истинной, установленной самим Богом.
Поскольку празднование первого дня недели установлено папским Римом, кому поклоняются люди, зная о том, что соблюдение первого дня недели вместо седьмого противоречит Священному Писанию?
"Неужели вы не знаете, что, кому вы отдаете себя в рабы для послушания, того вы и рабы, кому повинуетесь" [Рим. 6:16).
Примечание. "То, что протестанты соблюдают первый день недели, является их невольным признанием авторитета и могущества католической, церкви" (Louis Segur, Plain Talk About the Protestantism of 7Wa>[l868ed.1,p.2l3).
Искреннее соблюдение воскресенья вместо субботы теми, кто до настоящего времени полагал, что празднуемый ныне всеми первый день недели и есть та самая библейская суббота, без всякого сомнения, Бог принимает как соблюдение четвертой заповеди и не вменяет это в грех. Грех вменяется лишь тогда, когда люди знают о четвертой заповеди, но сознательно пренебрегают ею(Читайте об этом: Ин.9:41\ 15:22; Деян. 17:30.)
Что сказал Христос о нашей обязанности по отношению к государству?
"Итак отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу" (Мф. 22:2!).
Примечание. Суббота принадлежит Богу, и поэтому необходимо отдавать ее соблюдение лишь Тому, Кто сотворил ее.
К какому чуду прибегнет дьявол, чтобы обмануть людей и заставить поклоняться себе?
"И творит великие знамения, так что и огонь низводит с неба на землю пред людьми" (Откр. 13:13).
Примечание. Когда во времена пророка Илии происходил спор о том, кто является истинным Богом - Ваал или Господь, истинным должен был стать тот Бог, кто "даст ответ посредством огня" (см 3 Цар. 18:24). Сейчас, когда история человечества приближается к концу, дьявол добьется того, что огонь будет низводиться с неба на землю, чтобы люди убедились и последовали ложному учению.
К чему будут стремиться исполняющие волю дьявола в своих попытках заставить всех людей поклоняться образу зверя?
"И дано ему было вложить дух в образ зверя, чтобы образ зверя и говорил и действовал так, чтоб убиваем был всякий, кто не будет поклоняться образу зверя" (Откр. 13:15).
Избавление народа Божьего
Что ожидает народ Божий в конце этой борьбы?
"И видел я как бы стеклянное море, смешанное с огнем; и победившие зверя и образ его, и начертание его и число имени его, стоят на этом стеклянном море, держа гусли Божий" (Откр. 15:2).
Какую песнь они будут петь?
"И поют песнь Моисея, раба Божия, и песнь Агнца" (Откр. 15:3).
Что за песнь воспел Господу Моисей?
Песнь хвалы за избавление от угнетения и рабства (см. Исх. 15).
Пророческая история церкви
Весть книги Откровение
Как названа последняя книга Библии?
"Откровение Иисуса Христа" (Откр. 1:1).
Кому принадлежит открытое?
"Сокрытое принадлежит Господу, Богу нашему, а открытое нам и сынам нашим до века" (Втор. 29:29).
Для чего Бог через Иисуса Христа дал нам Откровение?
"Откровение Иисуса Христа, которое дал Ему Бог, чтобы показать рабам Своим, нему надлежит быть вскоре" (Откр. 1:1).
О каком приближающемся событии говорит эта книга?
"Се [Христос), грядет с облаками, и узрит Его всякое око, и те, которые пронзили Его; и возрыдают пред Ним все племена земные" (Откр. 1:7).
Примечание. Эта книга не только начинается и заканчивается темой о Втором пришествии Иисуса Христа. В ней содержатся самые различные пророчества, которые в различных формах возвещают о Втором пришествии Христа как о кульминационной точке истории всего мира.
Как называет Иисус Христос исследующих эту книгу?
"Блажен читающий и слушающие слова пророчества сего и соблюдающие написанное в нем: ибо время близко" (Откр. 1:3).
Семь церквей
Кому Христос в первую очередь адресовал эту книгу?
"Семи церквам, находящимся в Асии" (Откр. 1:4).
В каких городах находились эти церкви?
"То, что видишь, напиши в книгу и пошли церквам, находящимся в Асии: в Ефес и в Смирну, и в Пергам и в Фиатиру, и в Сардис и н Филадельфию и в Лаодикию" (Откр. 1:11).
Примечание. Послания Иоанна семи церквам, находящимся в Асии, были адресованы христианским общинам семи городов, находившихся в Малой Асии и входивших тогда на правах провинций в состав Римской империи. В этих посланиях Иоанн описал тогдашнее внутреннее состояние этих церквей и дал каждой церкви конкретные советы с целью помочь им решить возникшие проблемы. Однако ввиду того, что в это время церквей существовало намного больше, чем эти семь у поминаемых, и что число семь неоднократно встречается в книге Откровение в символическом смысле, эти семь отдельно взятых церквей следует понимать не иначе, как разные периоды в истории христианской церкви, а вести, адресованные этим церквам, - как вести, обращенные к каждому из этих семи периодов - от Первого пришествия Иисуса Христа до Второго.
Во всем Священном Писании число семь, если оно используется символически, указывает на полноту и законченность. Если изучать эти семь периодов с точки зрения истории церкви, то видно, что каждое из этих посланий к каждой из семи церквей созвучно определенному периоду, которые следуют один за другим и охватывают всю историю христианской церкви.
Томас Ньютон, хотя сам и не придерживался этого взгляда, пишет, что "многие утверждают, в том числе и такие ученые мужи, как Мор и Витринга, что семь посланий из книги Откровение являются пророческими, поскольку они представляют семь последовательных периодов истории христианской церкви и ее внутреннее состояние от начала и до самого конца" (Dissertationa of the Prophecies [1804 ed.], vol. 2, p. 167).
В посланиях указаны достоинства и недостатки каждой из этих церквей, советы, увещевания и предостережения, имеющие под собой ясную историческую подоплеку. Он и также созвучны и нашей христианской жизни, так как мы живем в последний из этих периодов.
Какое имя дано первому периоду истории христианской церкви?
"Ангелу Ефесской церкви напиши" (Откр. 1:1).
Примечание. Ефесская церковь наиболее полно соответствует состоянию и духовной атмосфере, царившей в церкви в первом веке. когда первые христиане получили учение Иисуса Христа в чистоте и нетронутости и в полной мере наслаждались теми благословениями и дарами Святого Духа, которыми Христос наделил своих верных последователей. Это послание охватывает период времени до смерти апостолов. (См. Uriah Smith, The Prophecies of Daniel and the Revelation[rev.ed.],pp.361--368).
Похвалив эту церковь за ее добрые дела, что все же Христос не одобряет?
"Но имею против тебя то, что ты оставил первую любовь твою. Итак вспомни, откуда ты ниспал, и покайся, и твори прежние дела" (Откр. 2:4-5).
Примечание. "Первая любовь" - это стремление к истине Божией и горячее желание рассказать другим об Иисусе Христе и Его любви к людям. Результатом этой любви являются "прежние дела", о которых говорится в этом послании. Какое имя дано второму периоду истории христианской церкви?
"И Ангелу Смирнской церкви напиши" (Откр.2:8).
Примечание. Некоторые считают, что имя Смирна означает "мирра" или "благовонный фимиам". Однако если сопоставить содержание послания к Смирнской церкви с историческими данными, то мы узнаем, что это послание обращено к периоду от второго до начала четвертого века, когда многие христиане подвергались жестоким преследованиям и мучениям со стороны языческого Рима
Как в послании к Смирнской церкви описано время скорби, которое ей предстоит пережить?
"Не бойся ничего, что тебе надобно будет претерпеть. Вот, диавол будет ввергать из среды вас в темницу, чтоб искусить вас, и будете иметь скорбь дней десять. Будь верен до смерти, и дам тебе венец жизни" (Откр. 2:f0).
Примечание. Наиболее жестокие гонения церковь переживала во время правления императора Диоклетиана в период с 303 по 313 год после Р.Хр.
Каким именем назван третий период истории христианской церкви?
"И Ангелу Пергамской церкви напиши" (Откр. 2:12).
Примечание. Пергам, построенный на высоком холме, в полной мере соответствует периоду истории церкви, который берет начало от обращения императора Константина к христианству до установления папской власти, центром которой стал город Рим, бывший прежде столицей Римской империи. Во время этого периода церковь, которая прежде "не имела, где преклонить голову, превратилась в самостоятельную государственную силу, соединила учение Христа с языческими преданиями и верованиями, стала богатой и могущественной". Однако в то же самое время в церковь "вошло очень много инородного материала из мира и из язычества" (Philip SchatT, History of the Christian Church, vol. 3, [Scribners. 1902 ed.j, p. 5).
Среди прочих обычаев, которые христианская церковь позаимствовала у язычников, был и языческий праздник - День солнца, который был впоследствии с согласия руководителей церкви утвержден императором Константином, как общегосударственный церковный праздник. Это привело к тому, что вместо библейской субботы церковь стала праздновать первый день недели.
Что говорит Христос о верности этой церкви Своему Господу?
"Знаю твои дела, и что ты живешь там, где престол сатаны, и что содержишь имя Мое. и не отрекся от веры Моей даже в те дни, в которые у вас, где живет сатана, умерщвлен верный свидетель Мой Антипа" (Откр. 2:13).
Примечание. Есть все основания полагать, что слово "Антипа" относится к определенному классу людей, а не к отдельной личности, поскольку в настоящее время историки не располагают никакими достоверными данными о такой личности.
Каким именем назван четвертый период истории христианской церкви?
"И Ангелу Фиатирской церкви напиши" (Откр. 2:18).
Примечание. Фиатира символизирует состояние народа Божьего во время длительного мрачного периода папского господства и гонений, продолжавшихся, согласно пророчеству, 1260 лет. В течение этого времени миллионы избранных Божиих были замучены до смерти наиболее жестокими способами, какие только могли придумать безнравственные люди в союзе с темными силами. Еще находясь на нашей земле. Христос предупреждал Своих учеников о том тяжелом времени, когда истинных Его последователей будут гнать и убивать. Эти пророческие слова записаны в 24 главе Евангелия от Матфея:
"Ибо тогда будет великая скорбь, какой не было от начала мира доныне, и не будет, И если бы не сократились те дни, то не спаслась бы никакая плоть: но ради избранных сократятся те дни" (стихи21.22). Так и произошло: во второй половине 1260-летнего периода гонений и преследований на смену времени великой скорби пришла Реформация.
Какое обетование Бог дал христианам на период гонения?
"Только то, что имеете, держите, пока приду. Кто побеждает и соблюдает дела Мои до конца, тому дам власть над язычниками, и будет пасти их жезлом железным; как сосуды глиняные, они сокрушатся, как и Я получил власть от Отца Моего" (Откр. 2:25-27).
Как назван в послании пятый период истории христианской церкви?
"И Ангелу Сардисской церкви напиши" (Откр. 3:!).
Примечание. В этом послании Христос советует Сардисской. церкви "бодрствовать и утверждать прочее* (стих 2). Во время великой скорби народу Божьему угрожала неминуемая гибель, и только благодаря Реформации в XVI-XVII веках народ Божий смог выжить. (См. Мф. 24:21, 22). Таким образом, Сардисская церковь символизирует собой церковь, возникшую в период европейской Реформации в XVI веке, когда началось освобождение истины Божией от мрачных оков средневекового заблуждения и отступничества.
Каким именем, исполненным любви, называет Христос шестую церковь?
"И Ангелу Филадельфийской церкви напиши" (Откр. 3:7).
Примечание. Слово "филадельфия" в переводе с греческого означает "братская любовь". Весть, обращенная к этому периоду истории церкви, начиная с конца XVIII пека и вплоть до 1К44 года, когда наступил "час суда", соответствует духовному пробуждению, когда началась проповедь о скором пришествии Иисуса Христа. Какие слова, обращенные к этой церкви, говорят о скором пришествии Иисуса Христа?
"Се, гряду скоро; держи, что имеешь, дабы кто не восхитил венца твоего" (Откр. 3:11).
С какой вестью Христос обращается к последней церкви?
"И ангелу Лаодикийской церкви напиши: так говорит Аминь, свидетель верный и истинный, начало создания Божия; знаю твои дела; ты ни холоден, ни горяч... Ибо ты говоришь: "я богат, разбогател и ни в чем не имею нужды". Советую тебе купить у Меня золото, огнем очищенное, чтобы тебе обогатиться, и белую одежду, чтобы одеться... Кого Я люблю, тех обличаю и наказываю. Итак будь ревностен и покайся" (Откр. 3:14-19).
Примечание. Некоторые считают, что слово "лаодикия" означает "судящая людей" или "справедливый народ". Эта церковь символически характеризует состояние церкви во время следственного суда на небе и провозглашения последних предостережений миру в преддверии Второго пришествия Иисуса Христа. Мы переживаем время, когда множество людей на словах исповедуют Христа и Его учение, а делами своими не признают Его, О таких людях, живущих в последнее время, апостол Павел писал: "Имеющие вид благочестия, силы же его отрекшиеся" (2 Тим. 3:5).
Приглашение Спасителя
Какое заверение Иисуса Христа побуждает нас внимательно прислушаться к этой вести?
"Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему и буду вечерять с ним, и он со Мною" (Откр. 3:20).
Примечание. Эти послания к семи церквам подчеркивают основные стороны жизни христианской церкви в разные периоды ее истории. Касаясь наиболее важных и животрепещущих духовных проблем, они содержат в себе советы, замечания и предостережения, имеющие огромную важность для христиан всех поколений. В этом пророческом описании мы встречаем семь обетовании для тех, кто победит все трудности и искушения. (Читайте об этом: Откр.2:7.11, 17. 26-28: 3:5. !2, 2/.) Все они объединены вместе в едином последнем Божьем обетовании победителю и записаны в книге Откровение 21:7.
При чтении этой книги пред нашим мысленным взором предстают целые созвездия драгоценных Божиих обетовании, в которых мы можем найти для себя утешение, поддержку и вдохновение в своей христианской жизни. В этом непреходящая ценность этой книги.
Книга за семью печатями
Запечатанная книга
Что увидел Иоанн в правой руке Сидящего на престоле?
"И видел я в деснице у Сидящего на престоле книгу, написанную внутри и отеле, запечатанную семью печатями" (Откр. 5:1).
Что сделал Агнец с этой книгой?
"И Он [Агнец] пришел и взял книгу из десницы Сидящего на престоле" (Откр.5:7).
Почему только Христос достоин снять печати с этой книги?
"Достоин Ты взять книгу и снять с нее печати; ибо Ты был заклан, и кровию Своею искупил нас Богу из всякого колена и языка, и народа и племени" (Откр. 5:9).
Снятие печатей
Что увидел Иоанн, когда была снята первая печать?
"И я видел, что Агнец снял первую из семи печатей... конь белый, и на нем всадник, имеющий лук, и дан был ему венец; и вышел он как победоносный, и чтобы победить" (Откр. 6:1, 2).
Примечание. Семь печатей символически изображают внешние обстоятельства, через которые предстояло пройти церкви от начала христианской эры вплоть до Второго пришествия Иисуса Христа. Белый конь и всадник "как победоносный, чтобы победить" символически изображают раннюю христианскую церковь, чистоту ее учения. Эта церковь с огромной радостью и желанием несла всем окружавшим ее народам Благую весть о спасении и искуплении; поэтому образ "победоносного всадника" наиболее точно символизирует победоносную церковь первого века христианской эры.
Что открылось при снятии второй печати?
"И когда Он снял вторую печать... вышел другой конь, рыжий; и сидящему на нем дано взять мир с земли, и чтобы убивали друг друга; и дан ему большой меч" (Откр. 6:3-4).
Примечание. Подобно тому, как белый конь символизировал чистоту Евангелия, проповедуемого церковью, представленной в виде всадника, цвет второго коня символически показывает, что в церковь в это время постепенно стали вкрадываться заблуждения и языческие предания. После того как один за другим умерли все апостолы Иисуса Христа, церковь постепенно стала утрачивать чистоту Его вероучения. Вот что писал Джеймс Уорей о втором веке христианской эры: "Христианство стало примерять языческие наряды. В это время пустили корни семена многих ошибок и заблуждений, из которых потом выросли различные лжеучения и отступничество римской церкви, исказившие чистоту учения Иисуса Христа и лишившие его прежней славы и величия" (J. Wharey, Sketches of Church History [1804 ed.], p. 39),
"Могущественная католическая церковь представляла собой, по сути дела, все ту же Римскую империю, но, в отличие от прежней, новая империя была крещена водой. Христианство стремилось не только обратить Римскую империю, но и преобразовать ее нравственно... Однако христианство не могло вырасти и окрепнуть в римской античной языческой культуре, не испытав, в свою очередь, на себе влияния языческих обрядов, ритуалов и празднеств.
Не только христианство победило Рим, но и Рим также покорил христианство. И поэтому не стоит особенно удивляться тому, что в период с первого по четвертый века в вероучении церкви произошло много изменений" (А.С. Flick, The Rise of the Mediaeval CAurt--/i[Putnams 1909ed.],pp. 148, 149). Какого цвета был третий конь?
"И когда Он снял третью печать, я слышал третье животное, говорящее: иди и смотри. Я взглянул, и вот, конь вороный и на нем всадник, имеющий меру в руке своей" (Откр. 6:5).
Примечание. Вороный конь символизирует духовную тьму и упадок, отличавшие церковь со времени императора Константина до установления власти папства в 53Я году н. э. Вот что свидетельствует Филипп Шаф о духовном состоянии церкви в четвертом веке: "Возвышение христианства до уровня государственной религии имело негативные стороны для христианского вероучения, поскольку появилась опасность духовного упадка церкви... Население Римской империи, обращенное в христианство, крестили лишь водой, а не Духом и огнем, как было принято у первых христиан. Как следствие, языческие обряды и верования проявились в христианстве под новым именем" (Philip Schaff, Histоry of the Christian Church, vol. 3 [Scribners. 1902 ed.], p. 93).
Какого цвета был четвертый конь и что он символизировал?
"И когда Он снял четвертую печать... и вот, конь бледный, и на нем всадник, которому имя смерть; и ад [греческое слово "гадес" означает "могила"] следовал за ним, и дана ему власть над четвертою частью земли - умерщвлять мечем и голодом, и мором и зверями земными" (Откр. 6:7, 8).
Примечание. В греческом оригинале слово, переведенное на русский язык как "бледный", означает "желтоватый" - цвет изъеденного тлей увядающего растения. В природе лошадей такого цвета не бывает. Здесь, очевидно, речь идет о папских гонениях и преследованиях христиан в средние века, когда многие тысячи тех, кто отстаивал чистоту христианского вероучения, были казнены. Это продолжалось примерно с 53S года. когда была установлена власть папства, до времени Реформации в XVI веке. Что Иоанн увидел под жертвенником, после того как была снята пятая печать?
"И когда Он снял пятую печать, я увидел под жертвенником души убиенных за слово Божие и за свидетельство, которое они имели" (Откр. 6:9).
Примечание. Здесь речь идет о жертвах папских гонений, преданных смерти за свидетельство Иисуса Христа в период с XV! века до 179S года, когда папская власть была низложена. Что говорится об этих мучениках?
"И возопили они громким голосом, говоря: доколе, Владыка святый и истинный, не судишь и не мстишь живущим на земле за кровь нашу?" [Откр. 6:10).
Примечание. Бесчеловечные пытки и издевательства над истинными христианами подобно крови Авеля "вопияли от земли" к Богу (Быт. 4:10). Они были не на небесах, а под жертвенником, где их убивали. Об этом Адам Кларк сказал так: "Этот жертвенник находится не на небе, а на земле" (см. следующее примечание).
Что получили эти мученики?
"И даны были каждому из них одежды белые, и сказано им, чтобы они успокоились еще на малое время, пока и сотрудники их и братья их, которые будут убиты, как и они, дополнят число" (Откр. 6:11).
Примечание. Здесь речь идет о тех, кто был замучен папством на протяжении столетий, охватываемых предыдущей печатью. Те, кто предавал и убивал их, уже давно умерли. И если они со смертью получили возмездие за свои преступления, как полагают некоторые, почему же тогда убитые "за Слово Божие" просят Бога наказать своих убийц? Здесь, как и в некоторых других местах Священного Писания, используется метод одушевления, когда неодушевленные предметы наделяются свойствами одушевленных и говорят, как живые, утрачивая при этом часть своих прежних свойств. (См. Суд. 9:5-15).
Эти мученики были покрыты бесчестием и позором и казнены как еретики и отступники в период мрачного средневековья, символически обозначенного в этом пророчестве четвертой печатью. Теперь же, в свете Реформации, их истинный характер становится явным, и все могут убедиться в их праведности, поэтому каждому из них "даны белые одежды", "виссон чистый и светлый; виссон же есть праведность святых" (Откр. 19:8). Они наделяются праведностью и теперь символически представлены лежащими под жертвенником, пока другие верные и истинные христиане не дополнят их числа. И тогда все, насильственно умершие за веру во Христа, будут воскрешены Им Самим к вечной жизни.
Однако следует заметить, что первые шесть или семь печатей изображают события, происходящие на земле, а не на небе. Жертвенник, под которым лежат "души убиенных за Слово Божись, является тем самым жертвенником, на котором их души были принесены в жертву за свою веру. Следует упомянуть, что они были убиты на земле, а не на небе, и что на небе нет жертвенника.
Что вначале увидел Иоанн, после того как была снята шестая печать?
"И когда Он снял шестую печать, я взглянул, и пот, произошло великое землетрясение" (Откр. 6:12).
Примечание. Сразу вслед за событиями, представленными в пятой печати, и непосредственно перед всеми остальными событиями шестой печати произошло великое землетрясение, известное и истории как Лиссабонское землетрясение.
"Лиссабонское землетрясение, которое произошло I ноября 1755 года. является наиболее значительным из всех землетрясений, происшедших за всю человеческую историю" (Nelson\ч New Loose-leaf Encyclopedia [Book Production Industries, inc.], art. "Earthguake" ).
Сэр Чарльз Лайел так описывает это событие: "Толчок огромной силы уничтожил большую часть города! Ужасная катастрофа, продолжавшаяся около шести минут, унесла жизни более 60 тысяч человек. Море вначале отступило, осушив прибрежную отмель, а потом вновь обрушилось на берег, остановившись на уровне 50 футов выше прежнего уровня.,. Территория, на которой бушевала вырвавшаяся на волю стихия, хранит много свидетельств происшедшей тогда катастрофы" (Principles of Geology [11th ed., 18720], vol. 2, pp. 147, 148).
Британская Энциклопедия, изданная в 1945 году, приводит меньшее число жертв этого землетрясения, однако утверждает, что сила толчков ощущалась на огромной территории - от Шотландии до Малой Азии и что отличительной чертой Лиссабонского землетрясения было образование подземных озер и источников в весьма удаленных от эпицентра землетрясения районах - в Италии, Швейцарии, Великобритании, Швеции и Норвегии.
Что должно было последовать за великим землетрясением?
"И солнце стало мрачно как власяница, и луна сделалась как кровь" (Откр. 6:12).
Примечание. 19 мая 1780 года в истории значится как "самый темный день". Затмение солнца и луны в большей или меньшей степени охватило всю территорию от Новой Англии до Нью-Йорка. По утверждению различных газет, дымчатая мгла, образовавшаяся в результате не прекращавшихся длительное время лесных пожаров, которую можно было наблюдать на протяжении последних дней, соединилась с темными тучами, окутавшими 19 мая все небо, в результате чего наступила кромешная темнота, продолжавшаяся от 11 часов утра до полуночи, когда на небе вновь появились луна и звезды. "Среди белого дня вдруг наступила полночь, продолжавшаяся до самого вечера; хоть луна в те дни уменьшилась, но она никогда не была еще такой темной с тех пор, как "сыны Израилевы вышли из Египта". Кроме этого, луна в тот вечер была красной. Ученые не пришли к единому мнению относительно причин явлений, произошедших в природе в тот день, поскольку нельзя было объяснить такую тьму лишь лесными пожарами. И по сей день остается неясным, почему кромешная тьма окутала в тот день все Западное полушарие.
Что еще должно было произойти после снятия этой печати?
"И звезды небесные пали на землю, как смоковница, потрясаемая сильным ветром, роняет незрелые смоквы свои" (Откр. 6:13).
Примечание. Когда в Библии говорится о падении с неба звезд, то, по всей видимости, речь идет о явлении, которое астрономы называют "звездным дождем" или метеоритным. На протяжении более полувека после наиболее значительного солнечного и лунного затмения в разных частях мира несколько раз можно было наблюдать явление, известное в астрономии как "звездный дождь". Однако наиболее впечатляющим был метеорный дождь, который жители Северной Америки могли наблюдать в ночь с 12 на 13 октября 1833 года (Charles A. Young, Manual of Astronomy [1902 ed,], sec. 521), когда "над землей разразилась настоящая буря из падающих звезд". Северная Америка приняла на себя главный удар этих звездных потоков" (Agness МClerke, Л Popular History Astronomy in the Nineteenth Century [1885 ed.], p. 369).
Вот что говорит очевидец этого звездопада: "Язык этого пророчества всегда воспринимался людьми как язык образов и метафор. Но вчера оно исполнилось буквально... хотя никто до вчерашнего дня не задумывался над тем, что это пророчество может исполниться буквально- Где бы я ни искал подходящего сравнения в природе, я не смог найти ничего, что описывало бы состояние неба в тот день точнее, чем пророческие слова апостола Иоанна. В пророчестве говорится о явлении, известном во всем мире как "звездопад". Звезды падали не с нескольких потрясаемых ветром деревьев, а с одного - появившегося в северной части, появившиеся в восточной части - в восточной, появившиеся с запада - в той стороне, откуда они появились, с юга - в южной части. В это время я как раз вышел погулять в парк, находившийся рядом с моим домом в южной части города. Я увидел, что они падали, как незрелые плоды, оторванные со своих веток и брошенные ветром. Казалось, что они вовсю сопротивлялись ветру, но он все же оторвал их от ветвей и бросил на землю, и теперь они плавно опускаются именно на то место, над которым сверху находятся те ветви, на которых они висели. Некоторые звезды, падая, пересекали путь другим, и качалось. что их бросили с большей или меньшей силой, чем остальные" (рассказ очевидца в New York Journal of Commerce, vol. 8, NQ 534, Saturday, Nov. 16. 1833).
О чем еще говорится в этом пророчестве?
"И небо скрылось, свившись как свиток; и всякая гора и остров двинулись с мест своих" (Откр. 6:14).
Примечание. Это пророчество еще не исполнилось, поскольку оно относится ко времени Второго пришествия Иисуса Христа. Нас ожидают два события - последнее знамение на небе и разделение небесного свода, когда все, что находится на земле, сдвинется со своих мест. Великие знамения, означающие приближение Второго пришествия Иисуса Христа и конец всей земной истории, уже в прошлом, и теперь мир живет в ожидании звука последней трубы, которая возвестит начало заключительного события земной истории. Что произойдет с нераскаявшимися жителями земли, когда наступит это грандиозное событие?
"И цари земные и вельможи, и богатые и тысяченачальники и сильные, и всякий раб и всякий свободный скрылись в пещеры и в ущелья гор. и говорят горам и камням: падите на нас и сокройте нас от лица Сидящего на престоле и от гнева Агнца; ибо пришел великий день гнева Его, и кто может устоять?" (Откр. 6:15-17).
После того как при снятии шестой печати были запечатлены все искупленные, что произошло, когда Агнец снял седьмую печать?
"И когда Он снял седьмую печать, сделалось безмолвие на небе, как бы на полчаса" (Откр. 8:1).
Примечание. События, происходящие при снятии шестой печати, являются как бы прологом к событиям, связанным со Вторым пришествием Иисуса Христа. Седьмая же печать имеет непосредственное отношение к этому событию или к отдельным явлениям, сопровождающим его. Христос явится на землю с сонмом святых ангелов (см. Мф. 25:31); и во время их отсутствия на небе будет царить безмолвие и тишина. Пророческие пол часа соответствую т примерно семи дням. Таким образом, пророчество о седьмой печати указывает нам на Второе пришествие Иисуса Христа.
Семь последних язв
Божье предостережение и гнев без милости
Что говорит Бог, предостерегая людей от поклонения зверю и образу его?
"Кто поклоняется зверю и образу его и принимает начертание на чело свое или на руку свою, тот будет пить вино ярости Божией. вино цельное, приготовленное в чаше гнева Его, и будет мучим в огне и сере пред святыми Ангелами и пред Агнцем" (Откр. 14:9, 10).
Примечание. На протяжении всего времени человеческой истории проявление гнева Божьего по отношению к людям неотделимо от Его милости. Так, пророк Аввакум, обращаясь к Богу в молитве, говорит: "Во гневе вспомни о милости" (Авв.3:2). Гнев Божий без милости наступает лишь тогда, когда милость Божья сделала все. что могла, но зло переполнило чашу беззакония и уже не поддается "исправлению". (См. Быт. 6:3; /J.-/6; 19:12, 13; 2Пар. 36:16: Мф. 23:37, ЗЯ; Лк. 19:42-44: 2 Петр. 2:6; Иуд. 7).
Как проявится гнев Божий?
"И увидел я иное знамение на небе, великое и чудное - семь Ангелов, имеющих семь последних язв, которыми оканчивалась[дословно: была исполнена, была совершена] ярость Божия" (Откр. 15:1).
Как описывает пророк Иоиль день Господень?
"О, какой день! Ибо день Господень близок: как опустошение от Всемогущего придет он". "Ибо велик день Господень и весьма страшен; и кто выдержит его?" (Поил. 1:15,2: II).
Что Даниил сказал об этом времени?
"И наступит время тяжкое, какого не бывало с тех пор, как существуют люди, до сего времени; но спасутся в это время из народа твоего осе, которые найдены будут записанными в книге" (Дан. 12:3 см. Иез. 7:15-19).
Примечание. Семь последних язв станут самыми ужасными бедствиями, когда-либо посещавшими людской род. Подобно тому, как царь Ахав обвинил Илию во всех стихийных бедствиях, постигших Израиля (см. 3 Цар. 18:17,18) так и во "время тяжкое" нечестивые и отвернувшиеся от Бога рассвирепеют на праведных и обвинят их во всех язвах, постигших землю, и попытаются погубить их, подобно тому, как Аман хотел уничтожить всех евреев (см. Есф. 3:8-14).
Однако Бог чудесным образом спасет Свой народ, как Он уже неоднократно спасал его прежде.
Что возвестит Бог людям, прежде чем излить на землю семь последних язв?
".Неправедный пусть еще делает неправду; нечистый пусть еще сквернится; праведный да творит правду еще, и святый да освящается еще. Се, гряду скоро, и возмездие Мое со Мною, чтобы воздать каждому по делам его". "Исследуйте себя внимательно, исследуйте, народ необузданный, доколе не пришло определение - день пролетит как мякина - доколе не пришел на вас пламенный гнев Господень, доколе не наступил для вас день ярости Господней" (Откр. 22:11-12, Соф. 2:1,2).
Примечание. В Откровении !5:8 мы читаем, что никто не сможет войти в небесное святилище во время излития семи последних язв. Иисус уже не будет тогда совершать посредническое служение за грехи людей. В Откровении /б: 7 / сказано, что после того, как окончится время благодати и на землю будут излиты семь последних язв, люди уже не смогут раскаяться в своих грехах. Излитие семи последних язв является не чем иным, как началом суда Божьего над нечестивыми (см. 18:7,8; 16:5,6). При излитии этих язв Бог уже не будет проявлять милость к нечестивым. В Откровении Н:Ю об этом говорится как о "вине цельном", то есть вине ярости Божией, не смешанном с Его милостью. Эти язвы являются проявлением Божией справедливости по отношению к нераскаявшимся грешникам (см. Откр. !6:5-7).
Излитие семи язв
Какой будет первая язва и на кого она будет излита?
"Пошел первый Ангел и вылил чашу свою на землю; и сделались жестокие и отвратительные гнойные раны на людях, имеющих начертание зверя и поклоняющихся образу его" (Откр. 16:2).
Что произойдет после излития второй язвы?
"Вторый Ангел вылил чашу свою в море: и сделалась кровь, как бы мертвеца, и все одушевленное умерло в море" (Откр. 16:3).
Что принесет с собой третья язва?
"Третий Ангел вылил чашу свою в реки и источники вод: и сделалась кровь" (Откр. 16:4).
Примечание. Вторая язва коснется моря и морских животных, но ее влияние непосредственно на людей будет невелико. Что же касается излития третьей язвы, то ее последствия ощутят все жители земли, так как будут заражены все земные запасы питьевой воды. Почему Бог даст людям пить кровь при излитии этих трех язв?
"Зато, что они пролили кровь святых и пророков. Ты дал им пить кровь: они достойны того" (Откр. 16:6).
Примечание. В этом тексте очень наглядно показано, какое отвращение и негодование вызывали гонения и преследования истинных христиан в глазах Божиих. Язвы - это возмездие Божие за чудовищные преступления нечестивых против народа Божьего. Что произойдет при излитии четвертой язвы?
"Четвертый Ангел вылил чашу спою на солнце: и дано ему было жечь людей огнем" (Откр. 16:8; см. также Иоил. 1:16-20).
Примечание. Поклонение солнцу является очень древней и широко распространенной формой идолопоклонства. Изливая эту язву. Бог показывает всем. какой гнев вызывает у Него идолопоклонство во всех его формах. То, чему люди поклонялись, как богу, становится язвой, которая будет их мучить, сжигая огнем. Нечто подобное было, когда Бог посылал язвы на Египет во дни Моисея. То, чему поклонялись египтяне, принесло им мучения, а не благословение и благоденствие. Приведет ли людей это ужасное возмездие к покаянию?
"И жег людей сильный зной: и они хулили имя Бога, имеющего власть над сими язвами, и не вразумились, чтобы воздать Ему славу" (Откр. 16:9).
Что произойдет при излитии пятой язвы?
"Пятый Ангел вылил чашу свою на престол зверя: и сделалось царство его мрачно, и они кусали языки свои от страдания" (Откр. 16:10).
Примечание. Эта язва нацелена против престола величайшего отступничества последнего времени - против папства. Ее проявление будет похоже на воздействие язвы, посланной Богом во времена Моисея на Египет. Это будет "осязаемая тьма" (Исх. 10:21-23).
Когда будет излита на землю эта язва, тогда нечестивая, высокомерная, надменная отступническая и деспотическая сила, возвеличившая себя и утверждающая, что лишь она одна обладает всей истиной, покроется кромешной полуночной тьмой.
Что произойдет на земле после того, как будет излита шестая язва?
"Шестый Ангел вылил чашу свою в великую реку Евфрат: и высохла а ней вода, чтобы готов был путь царям от восхода солнечного" (Откр. 16:12).
Кто соберет народы земли на последнюю битву с Богом?
"И видел я выходящих из уст дракона и из уст зверя и из уст лжепророка трех духов нечистых, подобных жабам: это - бесовские духи, творящие знамения; они выходят к царям земли всей вселенной, чтобы собрать их на брань в оный великий день Бога Вседержителя... И он собрал их на место, называемое по-Еврейски Армагеддон" (Откр. 16:13-16).
Примечание. В этих стихах мы отчетливо видим, что именно сатана и его духи толкают людей на войну против Бога. Дракон символизирует язычество, зверь - папскую религиозно-политическую власть, лжепророк - протестантские церкви, отступившие от Закона Божьего. Эти три пророческих символа представляют три наиболее значительных религиозных вида богоотступничества со времени Всемирного потопа. Что произойдет вслед за излитием этих язв?
"Се. иду как тать: блажен бодрствующий и хранящий одежду свою, чтобы не ходить ему нагим и чтобы не увидели срамоты его" (Откр. 16:15).
Что произойдет при излитии на землю седьмой язвы?
"Седьмый Ангел вылил чашу свою на воздух... И произошли молнии, громы и голоса, и сделалось великое землетрясение, какого не бывало с тех пор, как люди на земле. Такое землетрясение! Так великое! И город великий распался на три части, и города языческие пали." (Откр. 16:17-19).
Что произойдет вслед за землетрясением?
"И град, величиною в талант, пал с неба на людей; и хулили люди Бога за язвы от града, потому что язва от него была весьма тяжкая" (Откр. 16:2]; см. Иов 38:22,23).
Кем станет Бог в это время для Своего народа?
"И возгремит Господь с Сиона, и даст глас Свой из Иерусалима; содрогнутся небо и земля; но Господь будет защитою для народа Своего и обороною для сынов Израилевых" (Иоил. 3:16). В другом переводе: "надеждой для народа Своего и силой для сынов Израилевых" (см. Иер. 25:30, 31, Агг. 2:2]; Евр. 12:26; Пс. 90:5-10).
Примечание. Подобно тому, как Господь предостерегал мир о грядущем потопе во времена Ноя, так и сегодня Бог посылает весть предупреждения каждому народу, колену, языку и племени, чтобы подготовить Свой народ и всех живущих на земле к этим ужасным событиям, (см. Откр. 14:6-10).
С каким призывом Бог обратился к Своему народу, находящемуся в Вавилоне, перед началом излития семи последних язв?
"И услышал я иной голос с неба, говорящий: выйди от нее народ Мой, чтобы не участвовать вам в грехах ее и не подвергнуться язвам ее; ибо грехи ее дошли до неба, и Бог воспомянул неправды ее" (Откр. 18:4, 5; см. Быт. 19:12-17; Иер. 51:6, а также главу "Падение духовного Вавилона").
Каким образом все язвы обрушатся на современный Вавилон?
"За то в один день придут на нее [на современный Вавилон] казни, смерть и плач и голод, и будет сожжена огнем, потому что силен Господь Бог судящий ее, Ибо в один час пришел суд твой" (Откр. 18:8-10).
Особенный голод в конце истории
Какой голод наступит в это время на земле для тех, кто отверг весть Божьей милости?
"Вот, наступают дни, говорит Господь Бог, когда Я пошлю на землю голод, - не голод хлеба, не жажду воды, но жажду слышания слов Господних. И будут ходить от моря до моря и скитаться от севера к востоку, ища слова Господня, и не найдут его" (Амос 8:11; см. Лк. 13:25; Притч. 1:24-26; Евр. 12:)5-!7).
Что провозгласил Ангел во время излития седьмой язвы?
"Седьмый Ангел вылил чашу свою на воздух: и из храма небесного от престола раздался громкий голос, говорящий: совершилось!" (Откр. 16:17).
Примечание. Бог сотворил человека, чтобы благословлять его (см. Быт. 1:28). Но когда человек пренебрегает Его благословениями, Бог прекращает проявлять к нему Свою милость, чтобы грешный человек понял, от Кого эти благословения исходят и как их надлежит правильно использовать, (См. Агг. !:7-И). Божьи суды посылаются людям, чтобы они "научились правде" (Ис. 26:9). Во время излития последних язв люди не раскаются в своих грехах, и это не станет свидетельством того. что Бог перестал быть милостивым и прощающим. Это только откроет всей вселенной выбор, который люди сами сделали, предопределив тем самым свою судьбу, и даже более суровые суды Божий не приведут нечестивых и нераскаявшихся безбожников к покаянию.
Какие псалмы станут особым утешением и ободрением для народа Божия во время излития семи последних язв?
Пс. 45 и 90. (См. также Ис. 33:13-17.)
7. Приближающиеся события и знамения времени
Величайшее пророчество нашего Господа
Разрушение Иерусалима
Какие чувства у Иисуса Христа вызвал нераскаявшийся Иерусалим?
"И когда приблизился к городу, то, смотря на него, заплакал о нем и сказал: о, если бы и ты хотя в сей твой день узнал, что служит к миру твоему! но это сокрыто ныне от глаз твоих" (Лк. 19:41,42).
Что предсказывал Христос о грядущем разрушении Иерусалима?
"Ибо придут на тебя дни, когда враги твои обложат тебя окопами, и окружат тебя. и стеснят тебя отовсюду, и разорят тебя, и побьют детей твоих в тебе, и не оставят в тебе камня на камне, за то, что ты не узнал времени посещения твоего" (Лк. 19.43, 44).
Какие слова, полные сострадания и жалости, произнес Христос, обращаясь к Иерусалиму?
"Иерусалим, Иерусалим, избивающий пророков и камнями побивающий посланных к тебе! сколько раз хотел Я собрать детей твоих, как птица собирает птенцов своих под крылья, и вы не захотели!" (Мф. 23:37).
Что произнес Иисус, покидая Иерусалимский храм?
"Се, оставляется вам дом ваш пуст" (Мф. 23:38).
Примечание. Отвергнув и распяв Христа, обетованного Мессию, а затем преследуя Его первых последователей, иудеи тем самым переполнили чашу своих беззаконий. (См. Мф. 23:29-35; Ин. 19:15; Деян. 4-8 главы.) О чем ученики спросили Христа, услышав это?
"Скажи нам, когда это будет? и какой признак Твоего пришествия и кончины века?" (Мф. 24:3).
Примечание. Ниспровержение Иерусалима и иудейской нации символизирует день Второго пришествия Xpucтa, когда будут разрушены все города мира и уничтожены все, кто противился воле Божией. Как видно, описания этих двух событий имеют между собой много общего. Пророческие слова Иисуса Христа подразумевали не только разрушение Иерусалима, но и полное опустошение земли в день Его Второго пришествия, они были обращены не только к Его первым ученикам, но и к тем, кому предстояло жить в заключительное время человеческой истории. Христос указал на особые признаки как разрушения Иерусалима, так и Своего Второго пришествия. От чего предостерегал Христос Своих последователей?
"Иисус сказал им в ответ: берегитесь, чтобы кто не прельстил вас; ибо многие придут под именем Моим и будут говорить: "я Христос", и многих прельстят. Также услышите о войнах и о военных слухах. Смотрите, не ужасайтесь; ибо надлежит всему тому быть. Но это еще не конец" (Мф. 24:4-6).
Что сказал Иисус о предшествующих этим событиям войнах, голоде, морах и землетрясениях?
"Все же это начало болезней" (Мф. 24:8).
Примечание. Согласно пророчеству, предшествующие этим двум событиям бедствия достигнут своей наивысшей точки дважды - при разрушении Иерусалима и в конце мировой истории, перед Вторым пришествием Иисуса Христа, поскольку, как мы уже отмечали, это пророчество имеет двойное применение -.в начале по отношению к Иерусалиму, а потом ко всему миру. Разрушение Иерусалима зато, что иудеи отвергли Иисуса Христа при Его Первом пришествии, символизировало разрушение и опустошение всей земли в конце мировой истории за то. что люди отвергли Христа, отказавшись прислушиваться к последней вести предостережения, посланной им Богом для приготовления ко Второму пришествию Иисуса Христа. Что предстоит пережить народу Божию?
"Тогда будут предавать вас на мучения и убивать вас; и вы будете ненавидимы всеми народами за имя Мое. И тогда соблазнятся многие; и друг друга будут предавать, и возненавидят друг друга; и многие лжепророки восстанут и прельстят многих; и, по причине умножения беззакония, по многих охладеет любовь" (Мф. 24:9-12).
Кто будет спасен?
"Претерпевший же до конца спасется" (Мф. 24:13).
Когда, согласно пророчеству Иисуса Христа, наступит конец?
"И проповедано будет cue Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам, и тогда придет конец" (Мф. 24:14).
Примечание. Перед самым падением Иерусалима апостол Павел проповедовал Благую весть о спасении в Риме - тогдашней столице мира. В своем Послании к Филиппинцам он упоминает о святых из "кесарева дома" (Флп.4:22), а в другом своем послании он говорит о том, что Евангелие было "возвещено всей твари поднебесной" (Кол. 1:23).
Таким образом, возвещение Евангелия ко времени падения Иерусалима всем народам Римской империи означало конец иудейского государства. То же будет и в последние дни человеческой истории. Когда Евангелие, или Благая весть, о грядущем Царстве Христа, будет проповедана всему миру - "во свидетельство во всем народам", тогда наступит конец. И подобно тому, как конец иудейской нации ознаменовался полным разрушением Иерусалима, так и при Втором пришествии Иисуса Христа земля будет опустошена и все будет разрушено. (См. главу "Книга с семью печатями".)
На какое знамение скорого падения Иерусалима указал Христос?
"Когда же увидите Иерусалим, окруженный войсками, тогда знайте, что приблизилось запустение его" (Лк. 21:20).
Как предложил Христос поступить Своим последователям, когда Иерусалим будет окружен войсками?
"Итак, когда увидите мерзость запустения, реченную чрез пророка Даниила, стоящую на святом месте, - читающий да разумеет,- тогда находящиеся в Иудее да бегут в горы"(Мф.24:15.16).
Примечание. В 66 году н. э. римский полководец Цест осадил город, но вдруг, по необъяснимым причинам, осада была снята. Иерусалимские христиане увидели в этом знамение, предсказанное Иисусом Христом, и спаслись бегством (Евсевий. "Церковная история" , кн. 3, гл. 5). тогда как около 1 миллиона 100 тыс. жителей Иерусалима погибли во время осады и разрушения Иерусалима армией Тита в 70 году н. э. Для нас это наглядный урок того, как важно изучать пророчества Библии и обращать внимание на знамения времени. Те, кто верил словам Иисуса Христа и распознал знамение, предсказанное Им, были спасены, а все, не поверившие Ему, погибли. Так будет и в конце человеческой истории. Спасенными окажутся те, кто будет верить в Иисуса Христа как своего Спасителя, и в происходящих на земле событиях увидят знамения приближающегося конца. Неверующие же и скептики навеки погибнут из-за своего неверия и равнодушия к тому, что сказал Сам Христос. (Читайте Мф. 24:36- 44: Лк.2):34-36; 1 Фес. 5:1- 6).
Что следовало делать христианам при появлении знамения?
"И кто на кровле, тот да не сходит взять что-нибудь из дома своего; и кто на поле, тот да не обращается назад взять одежды свои" (Мф. 24:17, 18).
В каких словах Христа видна Его забота и переживание о Своих последователях?
"Молитесь, чтобы не случилось бегство ваше зимою или в субботу" (Мф. 24:20).
Примечание. Побег зимою повлек бы за собой неимоверные трудности, а попытка бежать в субботу несомненно принесла бы христианам дополнительные нравственные переживания.
Молитвы последователей Христа были услышаны. Бог устроил все так, что ни один иудей или римлянин не помешал их бегству. Когда армия Цеста отступила, иудеи бросились преследовать врагов, и у христиан появилась прекрасная возможность покинуть город. Страна была очищена от врагов, поскольку в это время все иудеи собрались в Иерусалиме на праздник кущей. Таким образом, иудейские христиане смогли беспрепятственно покинуть город, тем более что осень была наилучшим временем для побега. О каком тяжелом испытании предупредил Христос Своих первых последователей?
"Ибо тогда будет великая скорбь, какой не было от начала мира доныне, и не будет" (Мф. 24:21).
Примечание. Осада Иерусалима была буквальным исполнением пророчества, данного Моисею (Втпр.2К:53): "И ты будешь есть плод чрева твоего, плоть сынов твоих и дочерей твоих- в осаде и в стеснении, в котором стеснит тебя враг твой". См. также: Иосиф Флавий, "Иудейская война", книга 6. глава 3, параграф 4.
Вслед за разрушением Иерусалима в Риме начались гонения против христиан, продолжавшиеся с разной интенсивностью на протяжении первых трех веков христианской эры. После временного затишья на смену этим гонениям пришло время жесточайших преследований истинных христиан со стороны папства, о чем было предсказано в Книге пророки Даниила (Дин. 7:25) и в Откровении Иоанна (Откр. 12:6). Источником и первопричиной всех бедствий и скорбей, постигших христиан, был вначале языческий, а потом папский Рим. Ради кого было сокращено это время?
"И если бы не сократились те дни, то не спаслась бы никакая плоть; но ради избранных сократятся те дни" (Мф. 24:22).
Примечание. Благодаря начавшейся в XVI веке Реформации и возникшему благодаря ей протестантскому движению в христианстве сила и влияние папства, стремившегося уничтожить всех, кого оно считало еретиками, стали постепенно уменьшаться, пока к концу XVIII столетия, перед окончанием пророческого периода 1260 дней, гонения не прекратились совсем. От какого обмана Христос предостерегает нас?
"Тогда, если кто скажет вам: "вот здесь Христос", или "там", - не верьте; ибо восстанут лжехристы и лжепророки и дадут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных" (Мф. 24:23, 24).
Знамения на солнце, луне и звездах
Какие знамения люди увидят на небе?
"И будут знамения в солнце и луне и звездах" (Лк. 21:25).
Когда должны были появиться первые знамения?
"И вдруг, после скорби дней тех, солнце померкнет, и луна не даст света своего, и звезды спадут с неба и силы небесные поколеблются" (Мф. 24:29).
"Но в те дни, после скорби той. солнце померкнет, и луна не даст света своего, и звезды спадут с неба, и силы небесные поколеблются" (Мк. 13:24. 25. Сравни Иоил. 2:30, 31; 3:15 Ис. 13:10; Ам.5:9).
Примечание. Знамения на небе стали появляться после того, как в конце периода в 1260 лет (примерно и середине XV11I столетия) прекратились гонения.
1. Необычное затмение солнца и лупы. О темном дне 19 мая 1780 года профессор Гарвардского университета Самуил Уильяме рассказывает, что затмение надвигалось с юго-запада, откуда "между 10 и 11 часами утра двигались темные облака; оно продолжалось до полуночи, отличаясь в разных районах страны по степени продолжительности. Кое-где люди несколько часов не могли при естественном освещении читать печатный шрифт, но так было не везде". "В домах люди зажигали свечи, птицы, спев свои вечерние песни, исчезли и умолкли, куры уселись на свои насесты, повсюду, как на исходе дня, пели петухи, предметы можно было различать лишь вблизи, и все выглядело темным и мрачным, как ночью" (см. Memoirs of the American Academy of Arts and Sciences [1783],vol. 1, p. 234, 6235).
Луна в минувшую ночь была полной, а днем находилась на противоположной стороне планеты, где не наблюдалось солнечного затмения, поэтому лунное затмение и восточном полушарии было не столь продолжительным, а потому не таким заметным. Исходя из этого, безосновательно полагать, что затмение, сколь значительным оно бы ни было, должно было обязательно охватить всю поверхность планеты.
"Вечером того дня было так темно, как, наверное, еще не бывало с тех пор, как Бог повелел солнцу и луне освещать землю. И если бы эта тьма была еще и осязаемой, как когда-то во времена Моисея в Египте (Исх. 10:2!), то это было бы уж совсем экстраординарным и поразительным явлением... Если все светящееся на земле можно было бы закутать в непроницаемые тени или сделать совсем невидимым, то тьма от этого не стала бы еще темнее. Лист белой бумаги на расстоянии вытянутой руки ничем не отличался от черного бархата" (Samuel Tenney, Letter [1785], Collections of the Massachusetts Historical Society, part 1, vol. 1 [1792 ed.], pp. 97. 98).
Тимоти Дуайт, президент Йельского университета, вспоминал, что "среди людей стал быстро распространяться слух. о том, что скоро наступит день суда Божьего. Палата представителей законодательного собрания штата Коннектикут, будучи не в состоянии выполнять свои обязанности, закрыла свое заседание и депутаты разошлись по домам, однако сенаторы, в отличие от конгрессменов штата, зажгли свечи, предпочитая, как позже говорил один из них, оставаться на своих рабочих местах на случай того, если суд небесный псе же начнется" (См. John W. Barber, Connecticut Historical Collections [2 d ed., 1876], p. 403).
Современники и очевидцы произошедшего события не пришли к единому мнению о причинах этого не имеющего себе равных по силе затмения, но все были едины в том, что это явление уникально. И никакие объяснения его причин с научной точки зрения, какими бы логичными и глубокими они ни были. не могут ни на йоту преуменьшить значение этого события. За шестнадцать с половиной веков до этого Спаситель предсказал, что это произойдет. Говоря о знамениях Своего Второго пришествия. Он совершенно недвусмысленно сказал, что "в те дни, после скорби той, солнце померкнет, и луна не даст света своего" (Мк. !3:24). Эти события произошли в точности, как было предсказано, ч именно в то время, о котором говорил Христос. Главным для нас является то, что это произошло, а не причины этого события. Когда Господь открыл Своему народу путь через Чермное море. Он "гнал... море сильным восточным ветром" (Исх. 14:21). Разве из-за этого чудо перестало быть чудом? Когда горькие воды стали сладкими, было ли это Божественное вмешательство менее реальным из-за того, что при этом были использованы конкретные природные материалы, в которых волею Божией было нечто, благодаря чему вода в Мерре сделалась пригодной для питья? (Исх. 15:23-25). Так и в этом случае. Хоть наука и не может дать исчерпывающее объяснение того, что произошло 19 мая 1780 года, нам не нужно пытаться понять причины этого события, а отнестись к нему как к милостивому знамению приближающегося конца времени, отпущенного нам Богом.
2. Захватывающая дух карты "звездного дождя" (см. главу "Книга с семью печатями").
Как свидетельствует очевидец, астроном Йельского университета, "утро 13 ноября 1833 года вошло в историю из-за захватывающего явления - падения звезд. Ни до того дня, ни после никто на земле не видел более впечатляющего и величественного зрелища, чем в то ноябрьское утро 1833 года. Возможно, со времен первых поселенцев никакое другое небесное явление одни американцы не наблюдали с таким интересом, вниманием и изумлением, а другие - с таким удивлением и страхом" (QentsonOimst.ed,] American Journal of Science and Arts, vol. 25 [18341, pp. 363, 364).
На всей территории от Мексиканского залива до Галифакса, пока не взошло солнце и уже нельзя было разглядеть расчерченное падающими метеориты небо, это явление представляло собой восхитительное зрелище. Следы "падающих звезд" образовывали на небосклоне замысловатый, постоянно меняющийся узор, и вся земля освещалась отблесками от падающих и сгорающих небесных тел. По некоторым оценкам, над Бостоном в тот день метеоры падали с частотой лишь в два раза меньшей, чем число снежинок во время обычной метели... Проследив за их полетом, можно было заметить, что все их траектории неизменно берут начало из одной точки, находящейся в созвездии Льва" (Agnes M. Clerke, A Popular History of Astronomy [1885 ed.], pp 369. 370).
Фредерик Дуглас, вспоминая о своих юношеских годах, проведенных в рабстве, говорил: "Я наблюдал этот великолепный спектакль, и меня охватил благоговейный страх. Казалось, что воздух наполнился яркими небесными вестниками, спускавшимися на землю... Я допускал мысль в тот момент, что происходившее перед моими глазами было не чем иным, как предвестником пришествия Сыпи Человеческого. Насколько я себя помню, тогда я готов был приветствовать Его как своего Друга и Избавителя. Я уже прочитал к тому времени о том, что "звезды спадут с неба", и теперь они падали на моих глазах" (Life and Times of Frederick Dougiass [1941 ed.], p. 117).
Состояние мира и приготовление ко Второму пришествию Христа
Какие знамения на земле будут свидетельствовать о скором пришествии Иисуса Христа?
"И будут знамения в солнце и луне и звездах, а на земле уныние народов и недоумение; и море восшумит и возмутится; люди будут издыхать от страха и ожидания бедствий, грядущих на вселенную" (Лк. 21:25, 26).
Примечание. О состоянии мира перед Вторым пришествием Иисуса Христа см. в следующей главе. Кого увидят живущие на земле после произошедших знамений?
"И тогда увидят Сына Человеческого, грядущего на облаке с силою и славою великою" (Лк. 1:27, см. Мф. 24:30).
Что нам следует делать, когда все это начнет сбываться?
"Когда же начнет это сбываться, тогда восклонитесь и поднимите головы ваши, потому что приближается избавление ваше" (Лк. 21:28).
Что мы знаем, видя распускающиеся на деревьях листья?
"От смоковницы возьмите подобие: когда ветви ее становятся уже мягки и пускают листья, то знаете, что близко лето" (Мф. 24:32).
О чем нам нужно знать, наблюдая за происходящими на небе и на земле знамениями?
"Так, когда вы увидите нее сие, знайте, что близко, при дверях" (Мф. 24:33). "Так, и когда вы увидите то сбывающимся, знайте, что близко Царствие Божие" (Лк. 21:3f).
Что Христос сказал о неизменности этого пророчества?
"Истинно говорю вам: не прейдет род сей, как все сие будет: небо и земля прейдут, но слова Мои не прейдут" (Мф. 24:34. 35).
Примечание. Все, что предсказал Христос о разрушении Иерусалима, исполнилось, вплоть до мельчайших деталей. Зная об этом, мы можем быть абсолютно уверены в том, что все скачанное Им о конце мира будет исполнено с такой же точностью. Кто только знает день и час пришествия Христа?
"О дне же том и часе никто не знает, ни Ангелы небесные, а только Отец Мой один." (Мф. 24:36).
Каким будет нравственное состояние человеческого общества в канун Второго пришествия Иисуса Христа?
"Но как было во дни Ноя, так будет и в пришествие Сына Человеческого: ибо, как во дни перед потопом ели, пили, женились и выходили замуж до того дня, как вошел Ной в ковчег, и не думали, пока не пришел потоп и не истребил всех, - так будет и пришествие Сына Человеческого" (Мф. 24:37- 39).
Какой важный совет дал нам Христос?
"Потому и вы будьте готовы, ибо, в который час не думаете, приидет Сын Человеческий" (Мф. 24:44).
Что будет с теми, кто говорит в сердце своем, что Господь вернется не скоро?
"Если же раб тот, будучи зол, скажет в сердце своем: "не скоро придет господин мой", и начнет бить товарищей своих и есть и пить с пьяницами. - то придет господин раба того в день, в который он не ожидает, и в час, в который не думает, и рассечет его, и подвергнет его одной участи с лицемерами: там будет плач и скрежет -зубов" (Мф. 24:48-51).
Умножение знаний
Расширение знаний о пророчествах Библии
Когда, по пророчеству, в мире будет отмечен повышенный интерес к знаниям?
"А ты, Даниил, сокрой слова сии и запечатай книгу сию до последнего времени; многие прочитают ее, и умножится ведение" (Дан. 12:4).
Примечание. Ангел не говорит, что Книга пророка Даниила должна быть запечатана до конца человеческой истории, поскольку в таком случае не осталось бы времени для усвоения и применения полученных знаний. Он сказал: "до последнего времени", то есть до того периода, который непосредственно предшествует концу мира. Этот период истории отмечен резким увеличением знаний о пророчествах Книги пророка Даниила. До какого времени предстояло страдать избранным Божиим от гонений языческого и папского Рима?
"Пострадают некоторые и из разумных для испытания их, очищения и для убеления к последнему времени, ибо есть еще время до срока" (Дан. 11:35).
Примечание. Окончание периода гонений, о котором идет речь в этом стихе, знаменует начало "последнего времени". На протяжении какого времени они будут находиться под властью малого рога - папского Рима?
"И против Всевышнего будет произносить слова и угнетать святых Всевышнего... и они преданы будут в руку его до времени и времен и полувремени" (Дан. 7-25).
Примечание. Этот и предыдущий стихи показывают, что, согласно Божьему плану, "последнее время" должно начаться в конце "времени и времен и полувремени", или после 1260 лет безраздельного правления малого рога. Таким образом, исходя из этого, мы можем сказать, что "последнее время" началось в 1798 году. (См. главу "Царство антихриста и его сила.)
После окончания периода 1260-летнего безраздельного религиозного господства малого рога отмечалось пробуждение интереса к изучению библейских пророчеств в общем, но наибольший интерес вызывали пророчества Книги Даниила.
К этому следует добавить, что в это время началось невиданное ранее распространение Слова Божия во всех даже самых отдаленных уголках земли.
В 1799 году в Лондоне было основано книгоиздательское религиозное общество, в 1804 году - Британское и зарубежное библейские общества, в 1816 - Американское библейское общество, в 1824 - Американское книгоиздательское религиозное общество. Библия была переведена более чем на 1000 языков и диалектов. Во асе части земного шара разошлись сотни и тысячи экземпляров Священного Писания и бесчисленное число брошюр, трактатов, памфлетов и христианских газет, распространявших весть об истине Божией и о спасении от грехов. Именно в это время протестантские церкви начали качественно новый период в христианстве - проповедь Евангелия почти во всех странах мира, куда отправились миссионеры, чтобы донести до всех народов свет Божьего Слова. Таким образом, мы видим, что в это "последнее время" "Евангелие Царствия" начали проповедоваться "всякому племени и колену и языку и народу".
Рост научных знаний
В какой мере рост научных знаний соответствовал распространению среди людей знаний о пророчествах Книги Даниила?
"За период с 1800 по 1919 год человеческое общество в техническом отношении изменилось значительнее, чем за предыдущие 2000 лет, можно даже сказать - за 3000 лет" (Lucien Price, "Between Two Wans", chap. 2, Religion in the Post-War World, vol. 2, p. 22).
Примечание. "За очень короткое время, благодаря использованию пара и электричества, за период, равный продолжительности жизни лишь двух поколений, в технике произошло изменений больше, нежели за все предыдущие тысячелетия человеческой истории, вместе взятые. Колеса и шестерни механизмов стали вращаться так быстро, что человек смог за один день покрывать такое расстояние, на которое раньше ему понадобилась бы вся жизнь" (Norman Cousins, Modern Man Is Obsolete [ 1945 ed.1, pp. 15, 16),
В 1798 году паровой механизм стал одной из последних технических новинок, годом раньше были изобретены освещение при помощи светильных газов и формы для отливки железных плугов. В это же время начали проводиться интересные лабораторные эксперименты с электричеством. Ниже приводится перечень некоторых принципиально новых изобретений и научных открытий, начиная с 1798 года (относительно некоторых приведенных в этом списке дат у ученых существуют разные мнения):
Новые изобретения и научные открытиягодИзобретение Фултоном первого парохода1803Паровой печатный пресс1811Паровая железная дорога1825Сенокосилка и жатка1831Электрический телеграф1836Вулканизация резины1839Фотография1839Анестезия1846Сеялка1846Бессемеровский способ разливки стали1856Автоматическое оружие1861Военный броненосец1862Печатная машинка1864Теория Пастера о происхождении и развитии микробов1864Телефон1876Граммофон1877Электрическая железная дорога1879Электрическая лампа накаливания1879Топливный двигатель1883Паровая турбина1884Линотип1885Автомобиль1892Киносъемка1893Рентгеновские лучи1895Беспроволочный телеграф1895Радий1898Беспроволочный телефон1902Первый пилотируемый аэроплан1903Радиовещание1920Инсулин1922Телевещание1936Реактивная турбина1937Пенициллин1938Корабельный радар1938Теория радиоактивного распада урана1939Ядерное оружие1945Вакцина от полиомиелита1953Искусственный спутник Земли1957Фотоснимки лунной поверхности1959Выход человека в космическое пространство 1961Высадка человека на Луну1969 Какие еще признаки говорят о том, что мы живем в "последнее время"?
Не имеющая аналогов в истории политическая, религиозная и интеллектуальная свобода, возможность для самых широких слоев общества получить образование, миграция населения, расставание с устаревшими идеями и взглядами.
Примечание. К 1798 году на Западе уже началась полоса революций, "продолжавшаяся весь девятнадцатый век и не прекратившаяся и в двадцатом веке, которая смела прежний общественный строй и положила начало новой эре в истории человечества. Великая Французская революция, повлиявшая на весь мир и на ход человеческой истории, а также на революции в странах Северной и Латинской Америки, предшествовала и в значительной мере способствовала установлению нового политического устройства мира. Во многих странах на смену монархическим режимам пришли республики, стремившиеся к демократии, а где сохранились монархии, там под давлением трудящихся масс в состав правительств и исполнительных органов входило все больше народных представителей... Промышленная революция положила начало эре машин. Увеличилась численность населения. Города стремительно увеличивались, прямо на глазах... Все больше восточных товаров появлялось на прилавках магазинов и лавок в самых разных странах мира" (Kenneth Scott Latourette, The Christian Out!oor[1948], pp. 55, 56). Чему прокладывают путь эти достижения?
"И проповедано будет cue Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам, и тогда придет конец" (Мф. 24:14).
Примечание. "Сейчас, как никогда прежде, существует прекрасная возможность рассказать людям во всем мире о Евангелии, о спасении и о вечной жизни. Многие средства связи, такие как радио, телевидение, самолеты и вертолеты, дополнив арсенал уже имеющихся средств - печатные станки, железные дороги, пароходы и автомобили, - сделали осуществимым стремление донести весть Евангелия даже тем людям, которые живут в самых отдаленных уголках земного шара" (там же, с. 200. 201).
Конфликт между трудом и капиталом
Божья весть к имеющим богатство
Какие грехи характеризуют современный высокоразвитый век?
"Люди будут самолюбивы, сребролюбивы, горды, надменны... недружелюбны" (2 Тим. 3:2).
К какому времени, согласно пророчеству, люди накопили свои сокровища?
"Послушайте вы, богатые: плачьте и рыдайте о бедствиях ваших, находящих (на вас). Богатство ваше сгнило, и одежды ваши изъедены молью. Золото ваше и серебро изоржавело, и ржавчина их будет свидетельством против вас и съест плоть вашу, как огонь: вы собрали себе сокровище на последние дни" (Иак. 5:1-3).
Примечание. Нашему веку, веку величайших интеллектуальных и экономических достижений, как это ни парадоксально, присущи погоня за деньгами и накопление огромных богатств, резко бросающихся в глаза на фоне нищеты и бедности целых слоев населения и даже целых народов. Поэтому время, в которое мы живем, больше всего соответствует этому пророчеству. Почему Христос в Своей притче о талантах обличил человека, сокрывшего свой талант и не извлекшего из него пользу ни для себя и ни для своего господина?
"Лукавый раб и ленивый... надлежало тебе отдать серебро мое торгующим, и я пришед получил бы мое с прибылью" (Мф. 25:26, 27).
Что Христос посоветовал богатому юноше?
"Продай имение твое и раздай нищим, и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи и следуй за Мною" (Мф. 19:21).
Что в притче Бог говорит богатому человеку, задумавшему построить большие хранилища для своего добра?
"Но Бог сказал ему: безумный! в сию ночь душу твою возьмут у тебя: кому же достанется то, что ты заготовил?" (Лк. 12:20).
Кто дает человеку силы приобретать богатство?
"Но чтобы помнил Господа, Бога твоего, ибо Он дает тебе силу приобретать богатство" (Втор. 8:]8).
Что пишет апостол Иаков, осуждая богатых за жадность?
"Вы роскошествовали на земле и наслаждались; напитали сердца ваши, как бы на день заклания. Вы осудили, убили праведника; он не противился вам" (Иак. 5:5, б).
Примечание. Иаков осуждает роскошествующих богачей, живущих ради своих удовольствий, равнодушных к нуждам своих ближних и к своему нравственному долгу перед Богом.
Бессердечная жадность ни во что не ставит права, благосостояние и даже жизнь тех, от кого зависит осуществление их эгоистичных и безжалостных устремлений и интриг. Однако праведные не отвечают силой на такое несправедливое обращение, а в покорности переносят все тяготы жизни. Как богатые обманывали своих работников?
"Плата, удержанная вами у работников, пожавших поля ваши, вопиет, и вопли жнецов дошли до слуха Господа Саваофа" (Иак. 5:4).
К чему прибегают многие трудящиеся, стремясь восстановить справедливое вознаграждение за свой труд?
Объединяются в профсоюзы, организовывают забастовки, бойкоты и т. п.
Примечание. Эти и другие меры могут улучшить условия их труда и жизни, но лишь на время. Они не могут искоренить само зло, пустившее глубокие корни в человеческом обществе, зло, которое овладело сердцами людей. Ничто, кроме обращения человека к Богу, не может искоренить из его сердца грех эгоизма и алчности, мешающий всем людям "любить ближнего своего, как самого себя"
Пока в мире существует грех и порождаемый им эгоизм и эгоцентризм, борьба между трудом и капиталом неизбежна. И чем ближе конец, тем напряженнее эта борьба, поскольку грех все больше изобличает себя.
Промышленность, благодаря переходу к массовому производству, приобрела качественно новый уровень, в связи с чем конфликт между трудом и капиталом принял новые формы.
Божья весть к трудящимся
К чему Бог призывает сейчас Свой народ?
"Итак, братия, будьте долготерпеливы до пришествия Господня. Вот, земледелец ждет драгоценного плода от земли и для него терпит долго, пока получит дождь ранний и поздний: долготерпите и вы, укрепите сердца ваши, потому что пришествие Господне приближается" (Иак. 5:7,8).
Атомный век. Что дальше?
Знамения времени
В чем обличал Христос фарисеев и саддукеев?
"Лицемеры! различать лице неба вы умеете, а знамений времен не можете?" (Мф. !6:3).
Какие ветхозаветные пророчества о Мессии исполнились в Иисусе Христе во время Его Первого пришествия?
Вот лишь некоторые из них: "Итак Сам Господь даст вам знамение: ее. Дева во чреве приимет, и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил" (Ис. 7:14. Об исполнении этого пророчества сказано в Мф. 1:22, 23).
"И ты, Вифлеем - Ефрафа, мал ли ты между тысячами Иудиными? из тебя произойдет Мне Тот, Который должен быть Владыкою в Израиле, и Которого происхождение из начала, от дней печных" (Мих. 5:2). Исполнение этого пророчества записано в (Мф. 2:1).
"Ликуй от радости, дщерь Сиона, торжествуй, дщерь Иерусалима: се, Царь твой грядет к тебе, праведный и спасающий, кроткий, сидящий на ослице и на молодом осле, сыне подъяремной" (Зах. 9:9). Исполнение этого пророчества записано ъМф.21:4.5. Что спросили ученики у Христа о Его Втором пришествии?
"Когда же сидел Он на горе Елеонской, то приступили к Нему ученики наедине и спросили: скажи нам, когда это будет? и какой признак Твоего пришествия и кончины века?" (Мф. 24:3).
Какие знамения должны произойти на земле перед Вторым пришествием Христа?
"И будут знамения... а на земле уныние народов и недоумение: и море восшумит и возмутится; люди будут издыхать от страха и ожидания бедствий, грядущих на вселенную, ибо силы небесные поколеблются" (Лк. 2:.25.26).
Уныние, недоумение, страх
Какие чувства будут преобладать среди людей?
"Уныние народов и недоумение" (Лк. 21:25).
Примечание. "Давайте ненадолго остановимся и подумаем о происходящем сегодня в мире, взглянем на народы и государства нашего мира. Все переживают уныние и разочарование. Даже страны - победители во второй мировой войне теряются в догадках о том, как противостоять кризису, поразившему все сферы человеческого общества. И "хотим ли мы того или нет, призрак атомной бомбы незримо присутствует в парламентах и правящих кругах всех государств, и его отблески высвечивают все остальные проблемы современных международных отношений в новом свете, открывая их суть" Генри Л. Стимсон, бывший государственный секретарь США, в журнале "Harpers Magazine", март 1946 г., с, 204).
Джеймс С. Стюарт говорит о нашем времени, как о "чрезвычайно тяжелом и драматичном, когда миллионы человеческих сердец охвачены злобой и недоумением, когда исчезли все прежние духовные идеалы и ценности, потерпели крушение все надежды и гарантии и уже нет возврата привычному укладу жизни, привычкам, планам, привязанностям и предвзятостям"" ("Herald God", р. 12). Что говорит Христос о внутреннем состоянии людей "последнего времени"?
"Люди будут издыхать от страха" (Лк. 21:26).
Примечание. Помимо уже привычных страхов из-за угрозы войны, гибели, голода, экономических трудностей и социальных потрясений над человечеством в настоящее время нависла угроза, таящаяся в силе атома. Мы часто встречаем сообщения о том, что "угроза для самой цивилизации заключается в том, что страх все больше овладевает сознанием мыслящих людей, парализуя их волю и рассудок. Этот страх не несет в себе решения проблем, но давит на разум человека, подавляя его волю". (Latourette. The Christian Outbook, 1948, p. 200.)
"Отчаяние овладевает нами" (редакционная статья в газете "Christian Century" от 19 ноября 1947 года). "Время замешательства и глубоко укоренившегося в сердцах людей беспокойства, какого еще не было за ест человеческую историю!", и "почти психопатическая зацикленность на идее безопасности" (Virgil Jordan, Manifesto for the Atomic Age [1946 ed.], p. 15).
"Сегодняшний мир болен... страхом, равного которому еще не было в человеческой истории", - такой вывод сделал редактор одного научного журнала в первый год атомного века. Этот страх, овладевший нашим обществом, имеет разные стороны: ветераны обеспокоены тем, что на их соотечественников упадет атомная бомба до того, как будут усовершенствованы оборонные средства, а от ядерной бомбы уберечься вообще невозможно. Дипломаты опасаются, что если кто-нибудь выведает секреты атомной бомбы, то их страна потеряет свое нынешнее превосходство и влияние на международной арене. Однако никакого секрета атомной бомбы нет. Промышленники беспокоятся о том, нарушит ли этот качественно новый источник энергии экономическую структуру общества и их собственные планы. По своей значимости и грандиозности это открытие можно сравнить лишь с постижением людьми тайны получения огня. Но разве можно заранее предугадать, как люди распорядятся новым источником энергии?.. Ученые- больше всего боятся, что ввиду тех или иных причин их лишат свободы в выборе направления и целей научных исследований, что приведет к застою в науке и ее упадку... Смерть науки означает смерть нашей великой цивилизации, в основании которой лежит научное знание и единая цель - свобода для всех" (Эллен М. Дэвис, редакционная статья в журнале "Chemistry", ноябрь 1945 года).
"Когда ученый становится пророком, предрекающим нашу неминуемую гибель, если мы не изменим свой неисправимый сам по себе образ жизни, когда редакторы газет и журналов становятся Иеремиями, может ли человек, читающий то, что они пишут, пускаться в погоню за долларами, играть в бридж или думать о том, чтобы сделать что-нибудь приятное для своих детей или близких, не переживая о своем будущем? Человек живет надеждой, будучи по натуре оптимистом" (Гаррисон Смит, редакционная статья в еженедельнике "The Saturday Review of Literature" от 21 августа 194Я г., с. 20).
Один известный ученый-атомщик по имени Гарольд К. Юрей говорил: "Я сам очень напуган. И. как мне известно, все ученые чего-то боятся - боятся за свои жизни и боятся за вашу жизнь" ("Я напуган", статья в еженедельнике "The Saturday Review of Literature" от 7 августа 1948 года).
Что довлеет над людьми?
"Люди будут издыхать от... ожидания бедствий, грядущих на вселенную" (Лк. 21:26).
Примечание. Это пророчество говорит о том, что люди будут обеспокоены своим будущим. "Разрушение и опустошение, которые повлечет за собой ядерная война, слишком ужасны, и поэтому человеку трудно, даже невозможно осознать все возможные последствия такой войны. Если мы даже на мгновение представим себе, что такая война началась, нас ошеломит сама мысль об этом. Но если наметившаяся в настоящее время тенденция к ядерному противостоянию будет продолжаться, то вопрос останется лишь в том, когда эта война начнется". "Времени осталось очень немного. Глядя на разрушения, которые несут с собой войны и военные конфликты, на растущий повсеместно материализм и атеизм, на ожесточение и обеспокоенность людей во всем мире, на колоссальную разрушительную мощь современных видов оружия, реалистично мыслящий человек может заключить, что многие из наших современников увидят начало той войны, которая отбросит человечество на тысячелетия назад" (Чарльз А. Линдберг, Readers Digest, сентябрь 1948 г., с. 134, 138).
Редактор журнала "Christian Century" писал: "Страх овладевает всеми нами, по крайней мере, большинством из нас. Почти все звезды обетовании померкли на нашем небосводе. Мы оказались на дороге, ведущей к гибели, которая неотвратимо приближается" (19 ноября 1947 г., с. 1391).
Какие слова пророка Иеремии о планах и предсказаниях мудрецов его времени отражают положение дел в современном мире?
"Посрамились мудрецы, смутились и запутались в сеть; вот, они отвергли слово Господне; в чем же мудрость их?" (Иер.8:9).
Примечание. "Наше поколение, пережившее крах прежних иллюзий, теперь знает, что теория непроизвольной эволюции не имеет под собой прочного основания... В самом деле, расщепление ядра атома, являющееся наиболее глубоким проникновением современной физики в тайны материи, также опровергает последние представления XIX столетия о грядущем тысячелетнем царствии на земле" (Fortune, октябрь 1948 года, с. 112).
"Вавилонская башня. - говорит Джеме Стюарт, - рухнула, и ее обломки наполнили мир разочарованием и отчаянием" ("Heralds of God", с. 12).
"Еще в 1933 году Пол Хатчинсон говорил об "окончательной утрате иллюзии неизбежной эволюции, за которую держался Герберт Спенсер и эволюционисты второй половины XIX века, пытаясь увязать ее с военным западным либерализмом" ("The Forum; апрель 1933, с. 226). Уже в послевоенное время, размышляя над теорией непроизвольной эволюции, Раймонд Б. Фосдик признал эту гипотезу "любопытной, но нереальной" в свете человеческой истории последних десятилетий, показавшей, что "человек гораздо больше склонен к варварству, чем мы доверчиво полагали прежде" ("The New York Times Magazine", 30 декабря 1945 года. с. 5]. О какой грядущей опасности говорит Библия?
"В последние дни наступят времена тяжкие. Ибо люди будут самолюбивы, сребролюбивы, горды, надменны, злоречивы, родителям непокорны, неблагодарны, нечестивы, недружелюбны, непримирительны, клеветники, невоздержаны, жестоки, не любящие добра, предатели, наглы, напыщенны, более сластолюбивы, нежели боголюбивы, имеющие вид благочестия, силы же его отрекшиеся" (2 Тим. 3:1-5).
Примечание. Человек сам является причиной всех своих бед. "Ни в ком нет столько взрывоопасного вещества, сколько в самом человеке, и если он пожелает воспользоваться им, то может создать реальную опасность для всего человечества", - продолжал Р. Фосдик (там же, с29). "Появление в руках человека атомной бомбы требует качественно нового уровня его культурных и нравственных стандартов, причем это должно произойти в максимально короткие сроки и в намного больших масштабах, чем человеческая цивилизация в состоянии сейчас достичь своими усилиями".
Редакционная статья в журнале "Fortune" за январь 1946 г., с. 97,98, указывает, что "расщепление атомного ядра создало духовную проблему, путь к решению которой лежит через умы людей и их сердца".
"Сами ученые во всеуслышание утверждают, что наука в настоящее время достигла такого этапа в своем развитии, когда появилась настоятельная необходимость каким-то образом изменить человеческое мышление. Говоря об этом, они предрекают наступление дня страшного суда над людьми, если их предостережение не найдет отклика...
Говоря о природе человека, мы основываемся на том, что говорит о ней христианство. Здесь христианство и наука сталкиваются лицом к лицу. В один голос они заявляют, что человеческая природа неустойчива и противоречива. И виной этому сам человек.
Христианство указывает на то, что человеческая природа, проявлений которой так сильно опасаются современные ученые, может стать причиной гибели человечества и уничтожения всего живого на земле. Сейчас христианство и наука имеют единый взгляд на природу человека, но у науки нет точного и емкого определения ее порочности, а у христианства есть - испорченность грехом...
Грех, утверждает христианство, человек унаследовал от своих прародителей. Если не уничтожить в человеческом сердце силу греха, над его существованием будет все время довлеть угроза неминуемого уничтожения" (Чарльз Клейтон Моррисон, "Christian Century", 13 марта 1946 г., с. 330-332). О чем все это свидетельствует?
О приближении больших перемен и даже о возможном приближении конца.
Примечание. В начале Второй мировой войны Пьер ван Паассен заявил, что цивилизация подошла к своему концу ("Дни наших лет", 1940 г., с. 557), а профессор Гарвардского университета Питирим А. Сорокин видел в этой войне повторную точку мировой истории ("Кризис нашего века", 1941 г., с. 22).
В день капитуляции Японии генерал Дуглас Мак Артур произнес следующие тревожные слова: "Наступает новая эпоха... У нас есть последний шанс. Если мы не создадим более справедливое общество и новую систему ценностей, нас ждет Армагеддон" ("New York Times", 2 сентября 1945 г., с. 3).
Шестого марта 1946 года, выступая с речью на заседании Федерального совета церквей Христа Соединенных Штатов Америки, проходившем в городе Колумбус, штат Огайо, президент США Гарри Труман сказал: "Если человечество желает выжить, нужно, чтобы гигантская сила, полученная благодаря использованию энергии расщепленного атома, была дополнена духовной силой более высокого порядка. Все человечество стоит сейчас перед выбором: погибнуть или войти в новую эру своей истории". (Двухгодичный отчет. 1946 г., с. 108, 109).
Андовер Ньютон, преподаватель в одной из богословских семинарий, после ряда дискуссий о будущем населения Земли, в том числе и о возможной "глобальной катастрофе и гибели человечества", в своей статье "Атомный Апокалипсис" писал: "Возможно, после следующих нескольких лет наступят годы благоприятные. Однако никто не может сказать об этом с уверенностью. Людям необходимо исследовать Священное Писание и в его свете оценивать имеющиеся научные факты, события мировой политики, экономическое, нравственное и социальное состояние общества и народов, которые определенно указывают на конец человеческой истории, который рано или поздно наступит" (Уэнснер Фоллау, "Christian Century", 25 сентября 1946 г.).
Какие слова из Священного Писания, не замечаемые раньше, с новой силой звучат сегодня во всем мире?
"Придет же день Господень, как тать ночью, и тогда небеса с шумом прейдут, стихии же, разгоревшись, разрушатся, земля и все дела на ней сгорят... воспламенные небеса разрушатся" (2 Петр. 3:10,11; см. Ис. 13:6-II).
Примечание. "На страницах Нового Завета, - говорит Уинтроп С. Гудзон, - люди обнаружили слова, на которые раньше они не обращали внимание, но которые неожиданно стали созвучны с настроением и духом нашего времени. Эти слова, непонятные доселе, теперь засияли смыслом и ясностью. Речь идет о заключительных строках Второго послания Петра 3:10-13. Еще год назад эти строки были совершенно чужды нашему сознанию, но давайте прислушаемся к ним сегодня!" ("Christian Century", 9 января 1946 г., с. 46).
Сэр Ричард Грегори на одном из собраний Британской ассоциации за прогресс науки в своем выступлении процитировал эти же строки из Священного Писания... В Британии также есть ряд ученых атомщиков, считающих, что теоретически уничтожение всего живого на нашей планете в результате неуправляемой цепной ядерной реакции вполне возможно...
"Доверяющий Божественному провидению, однако, не видит в этом ничего принципиально нового. Еще первые христиане верили, что конец человеческой истории не далек, и нынешние христиане также верят, что придет всему конец... Отличительная особенность нашего времени не в том, когда и как будет жить последнее поколение, а в том и это должно отрезвить всех нас, - что мы можем быть этим последним поколением!" (Эрнст Фремонт Тайтл, "Christian Century", 1 мая 1946 г.).
"Сейчас мы находимся на пути к устранению последнего барьера, удерживающего человека от того, чтобы превратить нашу планету в огромный крематорий" (Норман Казинс, редакционная статья в еженедельнике "The Saturday Review of Literature", 7 августа 1948 года, с. 7, 8).
Авторы этой книги не придерживаются мнения, что полученная человеком в результате расщепления атомного ядра энергия даст начало неуправляемой ядерной реакции, которая приведет к гибели человечества и уничтожению нашей планеты. Атомная энергия, способная уничтожить население на огромных территориях, никогда не станет средством решения мировых конфликтов. Библия определенно говорит, что Бог, а не человек уничтожит землю и что Он сделает это без участия человека.
Гибель нашего мира, который, как мы знаем из Священного Писания, очень скоро придет к своему концу, неминуема, и все не родившиеся свыше и не принявшие христианские принципы правилом своей жизни погибнут в огне. В прошлом люди часто насмехались над словами Священного Писания о приближении "кончины века", но наступит день, когда Господь придет в "славе Своей", чтобы "погубить губивших землю".
Что эти советы и предостережения значат для нас с вами?
"Если так же все это разрушится, то какими должно быть в святой жизни и благочестии вам, ожидающим и желающим пришествия дня Божия, в который воспламененные небеса разрушатся и разгоревшиеся стихии растают?" (2 Петр. 3:11, 12).
Явление чего мы ожидаем после того, как Бог уничтожит этот мир?
"Впрочем мы, по обетованию Его, ожидаем нового неба и новой земли, на которых обитает правда. Итак, возлюбленные, ожидая сего, потщитесь явиться пред Ним неоскверненными и непорочными в мире" (2 Петр. 3:13, 14).
Примечание. И все искупленные узрят "новое небо и новую землю". Когда история нашего мира подойдет к своему концу, тогда все бывшее прежде обновится, а все нынешнее исчезнет. Как это произойдет, никто не знает, кроме Бога.
"Эсхатология (учение о "кончине века") является неотъемлемой частью христианства, но на протяжении многих веков это учение было почти забыто христианами. Однако 6 августа 1945 года, когда над Хиросимой взорвалась атомная бомба, христиане вспомнили о том, что говорил Христос перед своим вознесением на небо. В настоящее время многие верующие могут растеряться, глядя на то. какой страх охватил неверующих. Ядерный взрыв над Хиросимой напомнил всем знающим Христа, что нужно жить не только праведно и благочестиво, не только созерцать Божественное величие и святость, размышляя о вечном, но ожидать приближающейся конец истории земли" ("Christian Century", 25 сентября 1946 года).
Чего с нетерпением ожидают многие христиане в наш атомный век?
Пришествия Иисуса Христа.
Примечание. Наблюдая за тем, как в наш бурный век народы умышленно сохраняют незначительный суверенитет, мы видим все усиливающуюся напряженность, страх и духовное растление в обществе, вызванные приближением конца, который все больше и больше давит на сознание людей... И даже тот, кто не считает себя верующим, тоже воскликнет: "Гряди, Господи Иисусе!" (Там же, с. 1147).
"За три послевоенных года, наблюдая за развитием событий в экономике и политике, большое число людей во всем мире пришло к мысли о неизбежности конца мира... К угрозе ядерной и биологической войны добавились и звучащие, как погребальный звон, предсказания о надвигающемся на планету голоде" (Гаррисон Смит. "Saturday Review of Literature", 21 августа 1948 года, с. 20.)
В этой главе, как и во многих других, авторы попытались раскрыть одну исключительно важную тему, а именно: состояние современного мира в свете исполнения библейских пророчеств о признаках Второго пришествия Иисуса Христа. Их исполнение свидетельствует о близости Его "пришествия и кончины века", века недоумения и страха, на смену которому придет блаженство вечной жизни с Богом в Его Царстве..
Обращение всего мира
"Или - или"
Перед каким выбором стоит современное человечество?
Нравственное возрождение или "Армагеддон". Примечание. "Безжалостный выбор - погибнуть или перейти на качественно новую нравственную ступень, - эти два пути стоят перед человечеством после создания атомной бомбы. Судьба всего живого на планете зависит от этого и не оставляет человеческой гордости и самоуспокоенности ни единого другого пути уберечься от гибели. Единственная альтернатива Армагеддону - покаяние и нравственное возрождение... Вне всякого сомнения, энергия атома может снять тяжелое бремя нищеты со спин бесчисленных миллионов людей... Но войти в "обетованную землю" может лишь тот, в ком живет новый дух. Другими словами, атомный век можно охарактеризовать как очень краткий и неимоверно жестокий!.. Если все люди не раскаются в своей испорченности и не будут следовать Божьей воле, предпочитая поступать по-своему, то никакая стратегия, какая бы совершенная она ни была, не спасет нас. Обращение людей к Богу- неожиданно стало вопросом их жизни и смерти, причем не только отдельно взятого человека, но целых народов и всего человеческого рода" (Ричард Фагей, секретарь отдела борьбы за мир во всем мире Федерального совета церквей, статья в журнале "The Chaplain", ноябрь 1945 г., с. 5-7).
Бывший президент США Гарри Труман и генерал Мак Артур почти одновременно заявили, что решение проблемы спасения человечества от гибели в ядерный век находится в духовной сфере (см. предыдущую главу), ибо выживание человечества в век атома напрямую связано с его нравственным совершенствованием. "Если люди и народы, - говорил президент, - будут жить так, как призывали жить свой народ древние пророки, или в соответствии с принципами, изложенными Христом в Нагорной проповеди, то проблема, кажущаяся сейчас неразрешимой, исчезнет сама собой... Если же продолжать жить по-старому, то мы придем к закономерному и заслуженному финалу, уничтожив на земле все живое" (Федеральный совет церквей. Двухгодничный отчет. Э946 г., с. 109).
"Как ученый я с полным правом должен вам сказать, что нельзя допустить, чтобы разразилась еще одна война" (Гарольд К. Юрэй. "Я напуган", статья в еженедельнике "Saturday of Literature" 7 августа; см. также книгу "One World or None", 1946). Что сказал Иисус о нравственном состоянии мира перед Его пришествием?
"И как было по дни Ноя, так будет и во дни Сына Человеческого" (Лк. 17:26; см. также стихи 27-30 и Мф. 24:37-39). Во дни Ноя "Господь увидел, что велико развращение человеков на земле и что все мысли и помышления, сердца их были зло во всякое время". "Земля растлилась пред лицем Божиим, и наполнилась земля злодеяниями" (Быт. 6:5, 11).
Примечание. Все сейчас признают, что такого нравственного падения, какое переживает общество в наши дни, еще не было за всю историю человеческой цивилизации. Пьянство, пороки, преступность, хулиганство за последние годы выросли до угрожающих масштабов. Сердца людей охвачены эгоизмом и гордостью, которые вытесняют праведность и благочестие. Достаточно беглого сравнения, чтобы увидеть, что сегодняшняя цивилизация повторяет грехи людей, живущих во дни Ноя.
Сколько времени праведным и нечестивым быть вместе, согласно притче о пшенице и плевелах?
"Поле есть мир; доброе семя, это - сыны Царствия, а плевелы сыны лукавого; враг, посеявший их, есть диавол". "Оставьте расти вместе то и другое до жатвы; и во время жатвы я скажу жнецам: соберите прежде плевелы и свяжите их в связки, чтобы сжечь их". "Жатва есть кончина века" (Мф. ]3:38,39,30,39).
Примечание. Таким образом, видно, что нечестивые (плевелы) живут рядом с праведными (пшеницей) до конца мира. Из этих стихов явствует, что до самого пришествия Христа в мире будет существовать грех. В тот день, когда Он придет, грех будет навсегда искоренен, и люди вновь, как до грехопадения, станут безгрешными. Сказал ли Христос, что в результате всемирной проповеди Евангелия все люди земли обратятся к Богу?
"И проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда придет конец" (Мф. 24:14).
Примечание. Христос не сказал, что все примут Евангелие. Он указал на то, что Евангелие будет проповедано во всем мире, во свидетельство всем народам и лишь после этого придет конец.
"Они (Иисус и писатели Нового Завета) предупреждали, что далеко не все живущие на земле покорятся силе Евангелия. Иисус откровенно говорил о том, что большинство людей изберет путь, ведущий к гибели. Говоря о "кончине века". Он изобразил трагическую картину отделения добра от зла в конце человеческой истории: те, кто пожелал остаться во грехах, будут преданы огню, где "будет плач и скрежет зубов". Он говорил, что плевелы и пшеница будут до жатвы расти вместе... И чем ближе жатва, тем яснее будет видно, кто кем является на самом деле... Праведность и зло будут сосуществовать до тех пор, пока не придет Иисус Христос. Только тогда грех будет осужден и уничтожен, и восторжествует праведность Божия" (Kenneth Scott Latourette, The Christian Outlook [Harper, 1948 ed.], pp. 188, 189). "Ничего не говоря о прогрессе и человеческих взаимоотношениях и нравственном улучшении нашего мира, Христос, в противоположность этому, предсказывает его кончину, чему будет предшествовать умножение беззаконий на земле, что будет одним из знамений, возвещающих о скором возвращении Иисуса Христа. В этом заключается истинная сущность той вести, которую христианство несет этому миру и которая во все века была надеждой и славным упованием всех истинных христиан. Эта весть пронизывает весь Новый Завет, а в Апокалипсисе пред нами предстает величественная картина возвращения Христа за Своими искупленными" (Генри д`Эспин, протестантский профессор из Женевы. статья в газете "Gazette de Lausanne" от 18 февраля 1944 года). Что писал апостол Павел о последних днях?
"В последние дни наступят времена тяжкие". "Злые же люди и обманщики будут преуспевать во зле, вводя в заблуждение и заблуждаясь" (2 Тим. 3:1, 13).
Примечание. Комментируя изобретение атомной бомбы, ученый-антрополог Гарвардского университета Е. А. Хутон говорил: "Современные нормы человеческого поведения находятся на таком низком уровне, что человек больше стремится овладеть неограниченными силами природы для разрушения, а не для созидания... Приборы и механизмы улучшаются с каждым годом, а человек становится все хуже и хуже" (Washington Timesi-Herald от 10 августа 1945 года).
"Современный человек - конечный результат всех гуманистических влияний шести тысяч лет история земли, - глядя на себя в зеркало, видит не личность, за долгие годы ставшую доброй и терпимой, а существо, чьи примитивные чувства лежат прямо на поверхности, которое может с легкостью попрать любые принципы - будь то христианские принципы, данные Богом на Синае, или языческие постановления Афинского Ареопага, - если они стоят на его пути. Характеристика человека XX столетия, данная Дж. Хобсоном, на первый взгляд представляется не слишком преувеличенной: "Нагой полинезиец, разгуливающий в шляпе и в гетрах" (Раймонд Б.Фосдик, "The New York Times Magazine", 30 декабря 1945 года, с. 27).
Мир и безопасность
Что говорит древнее пророчество о современных международных взаимоотношениях?
"Провозгласите об этом между народами, приготовьтесь/с войне, возбудите храбрых; пусть выступят, поднимутся все ратоборцы. Перекуйте орала ваши на мечи и серпы ваши - на копья; слабый путь говорит: "я силен"" (Иоил. 3:9, 10).
Какое заявление пророка Иеремии о тогдашнем состоянии международных отношений созвучно с нынешним временем?
"Врачуют раны народа Моего легкомысленно, говоря: "мир! мир!" а мира нет"" (Иер. 6:14).
Примечание. В этом заключается одна из аномалий нашего века. Люди говорят о мире и одновременно ведут приготовления к войне. Несмотря на целую серию договоров о разоружении и об отказе великих держав быть инициаторами конфликтов, наступил наиболее губительный кризис за всю человеческую историю. Уже меньше чем через год после войны можно было сказать, что предположение о том, что народы "будут жить как одна семья, чтобы во всем мире царил прочный мир", оказалось не больше, чем иллюзия. Вероятность того, что концепция единого мира будет спасена от продолжающейся все большей разобщенности и обособленности государств, становится все меньше, меньше и меньше" ("Christian Century", 29 мая 1946 года, с. 79).
Как выглядели перспективы международного контроля за использованием ядерной энергии три года спустя?
"Ясно, как день, что по сравнению с периодом трехгодичной давности в вопросе о контроле над атомной энергией положение дел в мировом сообществе стало намного хуже. В первую очередь из-за того, что мы совсем перестали думать об этой проблеме в целом. Так, прошло уже несколько дат проведения контроля за использованием ядерной энергии и ходом ядерных исследований международной инспекцией, однако ничего конкретно сделано не было и ничего не случилось. Некоторые люди стали говорить, что в конце концов рукотворное землетрясение- это не так уж плохо. В самом деле, можете мне верить на слово" (Давид Лилиентал, председатель комитета конгресса США по атомной энергии. Цитата из интервью журналу "Life" 27 сентября 1948 года, с. 115).
Создадут ли разговоры о мире ложное представление о безопасности и мире?
"Прежде всего знайте, что в последние дни явятся наглые ругатели, поступающие несобственным своим похотям и говорящие! "где обетование пришествия Его? ибо с тех пор, как стали умирать отцы, от начала творения, все остается так же"" (2 Петр. 3:3, 4).
"Ибо сами вы достоверно знаете, что день Господень так придет, как тать ночью. Ибо, когда будут говорить: "мир и безопасность", тогда внезапно постигнет их пагуба... Но вы, братия, не во тьме, чтобы день застал вас, как тать" (1 Фес. 5:2-4).
Примечание. "Ходящие во тьме" ждут наступления мира и безопасности, а "ходящие во свете" с нетерпением ожидают наступления Господня дня, когда будет положен конец греху, когда придет Христос и заберет всех искупленных Своих на небо. (Читайте об этом Иер. 7:1-19; Дан. 12:1; Иоил.2:1-11; Соф. 1гл.; Мф.25:36-41; Гал. 5:16-21:)
Кто не обращал внимания на знамения времени и на предостережения Слова Божия, кто не задумывался над смыслом и подоплекой происходящих событий, те окажутся неготовыми в день пришествия Иисуса Христа. Подобно тому, как вор, крадучись ночью, застает всех в доме спящими, так и этот день застанет врасплох всех, кто не бодрствовал, ожидая возвращения своего Господа. И вместо того чтобы ждать, пока весь мир изменится и все люди обратятся к Богу, нам нужно ожидать неминуемого наступления дня Господня.
"Если так много христиан верят в приближающееся пришествие Господа Иисуса Христа. - говорил Латуретт, - то им осталось очень мало времени, чтобы подготовить к этому событию своих друзей и близких" ("Христианский взгляд", с. 200).
Какой совет пророка Исаии, данный им своим современникам, верным Богу, ободряет и помогает нам чувствовать себя уверенно в это последнее время?
"И не бойтесь того, чего он [народ неверующий] боится, и не страшитесь" (Ис. 8:12; см. 1 Петр. 3:14).
"Когда же начнет это сбываться, тогда восклонитесь и поднимите головы ваши, потому что приближается избавление ваше" (.Лк. 21:28).
Примечание. "Христиане первого столетия, - говорит Уэснер Фолау, - ожидали, что конец мира наступит при их жизни. Они "готовили себя для жизни в новом мире". Радость в Господе побеждала беспокойство, вызванное прекращением одной жизни и началом другой.
Тот факт, что эти христиане ошиблись, полагая, что кто-то из них будет живым встречать Иисуса Христа, не играет абсолютно никакой роли. Для нас первостепенную важность имеет тот факт, что они настолько укрепляли друг друга в вере, что могли постоянно радоваться, помня о приближающемся конце. Не менее важен для нас еще один штрих, который можно заметить в их поведении: ожидая конца, который для них был новым началом, они, тем не менее, очень деятельно помогали своим собратьям по вере и своим ближним, ставя нужды ближних на первое место и относясь к своей личной собственности как к чему-то маловажному и несущественному...
Христианина не беспокоит завтрашний день, тогда как для ученого каждый новый день - это приближение конца мира. Христианин радуется предстоящей встрече со своим Господом, когда наступит новая эра - эра справедливости и любви, которую невозможно будет сравнить с добродетелями всех самых лучших людей за всю историю человеческого рода вместе взятых" ("The Christian Century", 25 сентября 1946 года).
Второе пришествие Иисуса Христа
Пророчество Иисуса Христа о Своем возвращении
Что пообещал Христос Своим ученикам, находясь на земле?
"Да не смущается сердце ваше: веруйте в Бога и в Меня веруйте. В доме Отца Моего обителей много; а если бы не так, Я сказал бы вам: "Я иду приготовлю место вам". И когда пойду и приготовлю вам место, приду опять и возьму вас к Себе, чтоб и вы были, где Я" (Ин. 14:1-3).
Кого увидят люди после исполнения всех признаков Второго пришествия Христа?
"И тогда увидят Сына Человеческого, грядущего на облаке с силою и славою великою" (Лк. 21:27).
Ангелы и апостолы возвещают скорое возвращение Спасителя
Что при вознесении Христа сказали ангелы о Его возвращении на землю?
"И когда они смотрели на небо, во время восхождения Его, вдруг предстали им два мужа в белой одежде и сказали: мужи Галилейские! что вы стоите и смотрите на небо? Сей Иисус, вознесшийся от вас на небо, приидет таким же образом, как вы видели Его восходящим на небо" (Деян. 1:10, 11).
Какими словами апостол Павел выразил надежду христиан всех веков?
"Ожидая блаженного упования и явления славы великого Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа" (Тит. 2:13).
Что об этом свидетельствует апостол Петр?
"Ибо мы возвестили вам силу и пришествие Господа нашего Иисуса Христа, не хитросплетенным басням последуя, но бывши очевидцами Его величия" (2 Петр. 1:16).
Участь неготовых ко встрече со Христом
Все ли жители земли приготовятся ко встрече с Господом?
"Тогда явится знамение Сына Человеческого на небе; и тогда восплачутся все племена земные и увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках небесных с силою и славою великою" (Мф. 24:30). "Се, грядет с облаками, и узрит Его всякое око, и те, которые пронзили Его; и возрыдают пред Ним все племена земные" (Откр. 1:7).
Почему многие будут не готовы к этому событию?
"Если же раб тот, будучи зол, скажет в сердце своем: "не скоро придет господин мой", и начнет бить товарищей своих и есть и пить с пьяницами, - то придет господин раба того в день, в который он не ожидает, и в час, в который не думает, и рассечет его, и подвергнет его одной участи с лицемерами: там будет плач и скрежет зубов" (Мф. 24:48-51).
Чем будут заниматься люди перед Вторым пришествием Иисуса Христа?
"Но как было во дни Ноя, так будет и в пришествие Сына Человеческого: ибо, как во дни перед потопом ели, пили, женились и выходили замуж до того дня, как вошел Ной в ковчег, и не думали, пока не пришел потоп и не истребил всех, - так будет и пришествие Сына Человеческого" (Мф. 24:37-39). "Также как было и во дни Лота: ели, пили, покупали, продавали, садили, строили; но в день, в который Лот вышел из Содома, пролился с неба дождь огненный и серный и истребил всех: так будет и в тот день, когда Сын Человеческий явится" (Лк. 17:28-30).
Примечание. Эти тексты не говорят о том, что не нужно есть, пить, жениться, покупать, продавать, садить или строить. Здесь речь идет о том, что умы многих людей будут настолько охвачены земными заботами, что они очень мало или совсем не будут думать о будущем. У них не будет ни времени, ни желания приготовиться ко встрече со Христом.
Кто ослепляет умы людей, стремясь закрыть пред ними свет Евангелия Христова?
"У которых бог века сего [сатана] ослепил умы, чтобы для них не воссиял свет благовествования о славе Христа, Который есть образ Бога невидимого" (2 Кор. 4:4).
Примечание. "Я глубоко убежден, что ни об одном другом учении в Новом Завете не говорится так ясно и определенно, как о возвращении нашего Господа на землю. Для меня это самая драгоценная истина во всем Священном Писании. Но, что удивительно, я впервые услышал проповедь на эту тему лишь на пятнадцатый или шестнадцатый год, с тех пор как стал посещать церковь. Сейчас все церкви много крестят, однако обратите внимание, что в посланиях апостола Павла, о крещении говорится, если я не ошибаюсь, тринадцать раз, тогда как о Втором пришествии нашего Господа - пятьдесят раз. Почему-то в церквах об этом не любят много говорить. Теперь мне становится ясно, почему так происходит. Дьявол не хочет, чтобы мы знали эту истину, ибо ничто другое не окажет на церковь такое мощное воздействие, как осознание ею того, что Христос скоро придет. В тот момент, когда человеку откроется истина о скором Втором пришествии Иисуса Христа, Который придет, чтобы забрать к Себе всех Своих истинных последователей, этот мир уже не будет иметь над ним власти, его уже не будут особенно беспокоить запасы газа и воды на планете, размер акционерного капитала банков и железной дороги. Тогда его сердце станет свободным, и он с нетерпением станет ожидать счастливый день, когда придет Иисус, Который, придя, возьмет его в Свое вечное Царство" (D. L. Moody, The Second Coming Of Christ, pp, 6, 7).
"Сей Иисус, вознесшийся от вас на небо, приидет таким же. образом, как вы видели Его восходящим на небо". Эти слова, переданные через двух "мужей в белой одежде", представших перед учениками, когда "облако взяло Его из вида их", являются последним обетованием Христа. Когда более чем через пятьдесят лет после Своего вознесения на небо Он вновь лично обращается к Своим последователям через Откровение, которое Он дал рабу Своему Иоанну, Его новая весть любви начинается словами: "Се, гряду с облаками", а заканчивается обетованием: "Ей, гряду скоро". Таким образом Господь указывает нам на определенность, важность Своего обетования. И теперь, вновь и вновь обращаясь к этой славной истине и все больше изучая ее в свете учения нашего Господа и Его апостолов, я все чаще задаюсь вопросом: как могло случиться, что за первые пять лет своего пасторского служения я абсолютно не касался этой темы в своих проповедях?
Несомненно, причина этого кроется в том, что я сам раньше мало знал об этом. Из множества проповедей, которые мне довелось слышать с самого детства до недавнего времени, я не помню ни одной, в которой бы говорилось о Втором пришествии Иисуса Христа" (A. J. Gordon, Now Christ Come to Church, pp. 44, 45).
Награда ожидающим Его пришествие
Когда спасенные примут образ Иисуса Христа?
"Возлюбленные! мы теперь дети Божий; но еще не открылось, что будем. Знаем только, что, когда откроется, будем подобны Ему, потому что увидим Его, как Он есть" (1 Ин. 3:2).
Воздаст ли Христос каждому человеку по его заслугам в день Своего пришествия?
"Ибо приидет Сын Человеческий во славе Отца Своего с Ангелами Своими, и тогда воздаст каждому по делам его" (Мф. 16:27). "Се, гряду скоро, и возмездие Мое со Мною, чтобы воздать каждому по делам Его" (Откр. 22:12).
Кому обещано спасение в день пришествия Иисуса Христа?
"Так и Христос, однажды принесши Себя в жертву, чтобы подъять грехи многих, во второй раз явится не для очищения греха, а для ожидающих Его во спасение" (Евр. 9:28).
Как эта надежда преобразовывает нашу жизнь?
"Знаем только, что когда откроется, будем подобны Ему, потому что увидим Его, как Он есть. И всякий имеющий сию надежду на Него, очищает себя, так как Он чист" (/ Ин. 3:2, 3).
Кому обещан венец праведности?
"Ибо я уже становлюсь жертвою, и время моего отшествия настало. Подвигом добрым я подвизался, течение совершил, веру сохранил; а теперь готовится мне венец правды, который даст мне Господь, праведный Судия, в день оный; и не только мне, но и всем возлюбившим явление Его" (2 Тим. 4:6-8).
Что воскликнут в день Второго пришествия ожидавшие Христа?
"И скажут в тот день; вот Он, Бог наш! на Него мы уповали, и Он спас нас! Сей есть Господь; на Него уповали мы; возрадуемся и возвеселимся во спасение Его!" (Ис.25:9).
Открыта ли кому-нибудь точная дата пришествия Иисуса Христа?
"О дне же том и часе никто не знает, ни Ангелы небесные, а только Отец Мой один" (Мф. 24:36).
Как, исходя из этого, Христос советует нам поступать?
"Итак бодрствуйте, потому что не знаете, в который час Господь ваш приидет" (Мф. 24:42).
Примечание. "Спящих, беззаботных и беспечных Он застигнет подобно вору о ночи, а к Своим искупленным Он явится как их Господь" (Henry Afford, The New Testament for English Readers, vol. l,p. 170). "Истинный христианин всегда живет в ожидании возвращения своего Господа" (D.L. Moody, The Second Coming of Christ, p. 9). Какое предостережение дал нам Христос, чтобы Его пришествие не застало нас врасплох?
"Смотрите же за собою, чтобы сердца ваши не отягчались объядением и пьянством и заботами житейскими, и чтобы день тот не постиг вас внезапно: ибо он, как сеть, найдет на всех живущих по всему лицу земному; итак бодрствуйте на всякое время и молитесь, да сподобитесь избежать всех сих будущих бедствий и предстать пред Сына Человеческого" (Лк. 21:34-36).
Какими нам нужно быть, ожидая наступление великого дня Христова пришествия?
"Итак, братия, будьте долготерпеливы до пришествия Господня. Вот, земледелец ждет драгоценного плода от земли и для него терпит долго, пока получит дождь ранний и поздний: долготерпите и вы, укрепите сердца ваши, потому что пришествие Господне приближается" (Иак. 5:7, 8).
Как христиане на протяжении всей истории церкви относились к истине о Втором пришествии Иисуса Христа?
Вера христианской церкви во Второе пришествие Иисуса Христа красной нитью проходит через всю церковную историю, начиная со времен апостолов, когда в христианской литературе впервые встречается упоминание об апостольском правиле веры, до наших дней.
Примечание. "Первым символом веры, получившим признание всех христианских церквей, был Никейский символ веры. В его основе лежат более ранние правила и установления, принятые в различных церквах восточной части (Римской империи)... Никейский символ веры был принят на первом вселенском соборе и 325 году н. э. в Никес", (Philip Schaff, The Creeds of Christendom, vol. 1, pp. 24, 25).
"Мы верим... в единого Господа Иисуса Христа... который страдал и на третий день воскрес и вознесся на небеса. Оттуда Он придет судить живых и мертвых" (там же, с. 28, 29).
В вероучении одного из направлений церкви христиан-баптистов, "пользовавшегося в XIX веке наибольшим влиянием среди американских баптистов в Северных и Западных штатах" (там же, с. 742), говорится:
"Мы верим в приближающийся конец мира. Наступит день, когда Христос сойдет с небес и поднимет всех умерших ил могил, чтобы воздать каждому по его делам, В тот день произойдет славное отделение праведных от нечестивых. Нечестивые будут осуждены на вечное наказание, а праведники обретут вечную радость. Этот суд навсегда определит судьбу каждого человека на принципах праведности Божией. Человек или окажется на небе, или пойдет в ад" (там же, с. 748),
Каким образом придет Иисус Христос
Приходит ли Христос со смертью человека
Придет ли Христос на землю вновь?
"Приду опять" (Ин. 14:3).
Что апостол Павел говорите цели пришествия Иисуса Христа?
"Христос... во второй раз явится, для ожидающих Его во спасение" (Евр. 9:28).
Считали ли первые ученики Иисуса Христа, что физическая смерть человека означает Второе пришествие Христа?
"Его [Иоанна] увидев, Петр говорит Иисусу: Господи! а он что? Иисус говорит ему: если Я хочу, чтобы он пребыл, пока прииду, что тебе до того? ты иди за Мною. И пронеслось это слово между братиями, что ученик тот не умрет. Но Иисус не сказал ему, что не умрет" (Ин. 21:21-23).
Примечание. Из этих текстов становится очевидным, что ученики Иисуса Христа рассматривали пришествие Христа и физическую смерть человека как два, не связанных одно с другим события.
""Потому и вы будьте готовы, ибо, в который час не думаете, приидет Сын Человеческий"" (Мф. 24:44). Некоторые полагают, что в этих словах речь идет о том, что Христос является к человеку в момент его смерти. Однако Слово Божие об этом не говорит. Смерть - наш враг, но у Господа есть ключи от смерти. Он победил смерть, ад и могилу... Христос - князь жизни. Там, где Он пребывает, уже нет места смерти. Смерть убегает оттуда, куда приходит Христос. Когда Он касался мертвых или повелевал им встать, они оживали. Его пришествие - это не смерть. Христос - это воскресенье и жизнь" (D. L. Moody, The Second Coming of Christ, pp. 10, 11).
Свидетельство Христа и Ангелов
Что сказали ангелы, явившиеся ученикам Христа при Его вознесении, о том, каким образом Он вернется на землю?
"Сказав сие, Он поднялся в глазах их, и облако взяло Его из вида их. И когда они смотрели на небо, во время восхождения Его, вдруг предстали им два мужа в белой одежде и сказали: мужи Галилейские что вы стоите и смотрите на небо? Сей Иисус, вознесшийся от вас на небо, приидет таким же образом, как вы видели Его восходящим на небо" (Деян. 1:9-11).
Что Сам Христос сказал о Своем возвращении?
"Ибо приидет Сын Человеческий во славе Отца Своего с Ангелами Своими" (Мф. 16:27).
"Тогда явится знамение Сына Человеческого на небе; и тогда восплачутся все племена земные и увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках небесных с силою и славою великою" (Мф. 24:30).
Свидетельство апостолов Павла и Иоанна
Сколько человек увидят Христа в день Его пришествия?
"Се, грядет с облаками, и узрит Его всякое око, и те, которые пронзили Его" (Откр. 1:7).
Примечание. Второе пришествие Иисуса Христа будет столь же реальным, как и Его Первое пришествие. Оно будет таким же видимым, как и Его вознесение, но в намного большей славе. Те, кто пытаются представить Второе пришествие Христа лишь как духовное событие, извращают тем самым Его обетование - "приду опять", которое Он оставил нам, прежде чем покинуть нашу землю почти 2000 лет назад. Такие отвергают весь план искупления человечества. ибо в день Его славного Второго пришествия праведные всех веков получат свою награду, которую Христос приготовил им. Что будет сопровождать Его Второе пришествие?
"Сам Господь при возведении, при гласе Архангела и трубе Божией, сойдет с неба, и мертвые во Христе воскреснут прежде" (1 Фес.4:16).
Иисус предостерегает нас от обмана
Что говорил Христос, предостерегая нас от ложных учений и заблуждений?
"Тогда, если кто скажет вам: "вот здесь Христос", или "там" - не верьте: ибо восстанут лжехристы и лжепророки и дадут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных. Вот, Я наперед сказал вам. Итак, если скажут вам: "вот, Он в пустыне",- не выходите; "вот, Он в потаённых комнатах",- не верьте" (Мф.24:23-26). Насколько пришествие Иисуса Христа будет видимым?
"Ибо, как молния исходит от востока и видна бывает даже до запада, так будет пришествие Сына Человеческого" (Мф. 24:27).
Цель Второго пришествия Христа
Христос придет за Своими искупленными
Что Сам Христос сказал о цели Своего Второго пришествия?
""Я иду приготовить место вам"". И когда пойду и приготовлю вам место, приду опять и возьму вас к Себе, чтоб и вы были, где Я" (Ин. 14:2, 3).
Что будут делать ангелы, когда Христос вновь придет на землю?
"И пошлет Ангелов Своих с трубою громогласною, и соберут избранных Его от четырех ветров, от края небес до края их" (Мф. 24:31).
Мертвые и живые во время Второго пришествия Христа
Что произойдет при звуке трубы?
"Потому что Сам Господь при возвещении, при гласе Архангела и трубе Божией, сойдет с неба, и мертвые во Христе воскреснут прежде" (1 Фес. 4:16).
Что произойдет с живыми праведниками?
"Потом мы, оставшиеся в живых, вместе с ними восхищены будем на облаках в сретение Господу на воздухе, и так всегда с Господом будем" (1 Фес. 4:17).
Как изменятся тела живых и умерших праведников?
"Говорю вам тайну: не все мы умрем, но все изменимся вдруг, во мгновение ока, при последней трубе; ибо вострубит, и мертвые воскреснут нетленными, а мы изменимся; ибо тленному сему надлежит облечься в нетление, и смертному сему - облечься в бессмертие" (1 Кор. 15:51-53). Когда избранные Божий станут подобными Христу?
"Знаем только, что, когда откроется, будем подобны Ему, потому что увидим Его, как Он есть" (/ Ин. 3:2).
Время получения воздания
Что сделает Христос в день Своего пришествия?
"Ибо приидет Сын Человеческий во славе Отца Своего с Ангелами Своими, и тогда воздаст каждому по делам его"(Мф. 16:27).
Ради кого, по Своему обетованию, Христос придет на нашу землю во второй раз?
"Так и Христос, однажды принесши Себя в жертву, чтобы подъять грехи многих, во второй раз явится не для очищения греха, а для ожидающих Его во спасение" (Eep.9-.28).
Что говорил Христос о награде праведных?
"Ибо воздается тебе в воскресение праведных" (Лк. 14:14).
Получили ли уже награду герои веры прошлого?
"И все сии, свидетельствованные в вере, не получили обещанного, потому что Бог предусмотрел о нас нечто лучшее, дабы они не без нас достигли совершенства" (Евр. 11:39, 40).
Когда ожидал получить венец апостол Павел?
"А теперь готовится мне венец правды, который даст мне Господь, праведный Судия, в день оный; и не только мне, но и всем возлюбившим явление Его" (2 Тим. 4:8).
Время суда Божьего
Будет ли Второе пришествие Иисуса Христа временем суда Божьего над живущими на земле?
"О них пророчествовал и Енох, седьмый от Адама, говоря: "се, идет Господь со тьмами святых (Ангелов) Своих - сотворить суд над всеми..."" (Иуд. 14, 15).
Что об этом говорил псалмопевец Давид?
"Ибо идет, ибо идет судить землю. Он будет судить вселенную по правде, и народы - по истине Своей" (Пс. 95:!3).
Когда Христос будет судить живых и мертвых?
"Итак заклинаю тебя пред Богом и Господом (нашим) Иисусом Христом, Который будет судить живых и мертвых в явление Его и царствие Его" (2 Тим. 4:1).
Какое великое разделение произойдет в тот день?
"Когда же приидет Сын Человеческий во славе Своей и все святые Ангелы с Ним, тогда сядет на престоле славы Своей и соберутся пред Ним все народы; и отделит одних от других, как пастырь отделяет овец от козлов" (Мф. 25:31, 32).
Что Он скажет стоящим от Него справа?
"Тогда скажет Царь тем, которые по правую сторону Его: "приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира"" (Мф. 25:34).
Что Он скажет стоящим от Него слева?
"Тогда скажет и тем, которые по левую сторону: "идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его"" (Мф. 25:41).
Воскресение праведных
Надежда древних
Какой вопрос задал Иов и сам же попытался дать на него ответ?
"Когда умрет человек, то будет ли он опять жить? Во все дни определенного мне времени я ожидал бы, пока придет мне смена. Воззвал бы Ты, и я дал бы Тебе ответ; и Ты явил бы благоволение творению рук Твоих" (Иов 14:14. 15).
Почему Иов хотел, чтобы его слова были записаны в книгу и вырезаны "резцом железным" "на вечное время"?
"Я знаю. Искупитель мой жив, и Он в последний день восставит из праха распадающуюся кожу мою сию; и я во плоти моей узрю Бога" (Иов 19:25, 26).
Как псалмопевец Давид выразил свою надежду жить вместе с Господом?
"А я в правде буду взирать на лице Твое; пробудившись, буду насыщаться образом Твоим" (Пс. 16:15).
Какое утешающее и ободряющее обетование оставил Бог тем, кто умирает, уповая на Него?
"От власти ада Я искуплю их, от смерти избавлю их. Смерть! где твое жало? ад! где твоя победа?" (Ос. 13:14).
Христос и надежда воскресения
Кем Сам Христос называет Себя?
"Я есмь воскресение и жизнь, верующий в Меня, если и умрет, оживет; и всякий живущий и верующий в Меня не умрет вовек" (Ин. 77:25,26).
"И живый; и был мертв, и се, жив во веки веков, аминь; и имею ключи ада и смерти" (Откр. 1:18).
Примечание. Для Иисуса биологическая смерть человека - сон, но мы сами не можем пробудиться от этого сна. Однако, благодаря Иисусу Христу, все оказавшиеся под властью смерти будут воскрешены: одни для вечной жизни, другие для вечной гибели. Чему нам, говорил Христос, не следует удивляться?
"Не дивитесь сему: ибо наступает время, в которое все, находящиеся в гробах, услышат глас Сына Божия, и изыдут творившие добро в воскресение жизни, а делавшие зло в воскресение осуждения" (Ин. 5:28, 29).
На каком единственном факте апостол Павел основывает надежду христиан?
"Если же о Христе проповедуется, что Он воскрес из мертвых, то как некоторые из вас говорят, что нет воскресения мертвых? Если нет воскресения мертвых, то и Христос не воскрес; А если Христос не воскрес, то и проповедь наша тщетна, тщетна и вера ваша. Притом мы оказались бы и лжесвидетелями о Боге, потому что свидетельствовали бы о Боге, что Он воскресил Христа, Которого Он не воскрешал, если, то есть, мертвые не воскресают; ибо, если мертвые не воскресают, то и Христос не воскрес; а если Христос не воскрес, то вера ваша тщетна: вы еще во грехах ваших; поэтому и умершие во Христе погибли. И если мы в этой только жизни надеемся на Христа, то мы несчастнее всех человеков" (1 Кор. 15:12-19).
К какому обнадеживающему заключению приходит апостол Павел на основании своих рассуждений?
"Но Христос воскрес из мертвых, первенец из умерших. Ибо как смерть чрез человека, так чрез человека и воскресение мертвых. Как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут" (1 Кор. 15:20-22).
Примечание. Во многих отношениях воскресение Иисуса Христа является самым значительным событием в мировой истории. Оно является великим и непоколебимым основанием и "блаженным упованием христианской церкви". Каждая основополагающая истина христианства так или иначе связана с воскресением Иисуса Христа. Если отбросить факт Христова воскресения, то все христианское вероучение утратит свой смысл. Воскресение Иисуса Христа является гарантией нашего воскресения и вечной жизни, которую Он нам даст.
Некоторые подробности первого воскресения
Что нам необходимо знать?
"Не хочу же оставить вас, братия, в неведении об умерших, дабы вы не скорбели, как прочие не имеющие надежды" (1 Фес. 4:13).
На чем основана надежда и утешение христианина?
"Ибо, если мы веруем, что Иисус умер и воскрес, то и умерших в Иисусе Бог приведет с Ним" (1 Фес. 4:14).
Что сказано в Священном Писании о воскрешенных при первом воскресении?
"Блажен и свят имеющий участие в воскресении первом: над ними смерть вторая не имеет власти, но они будут священниками Бога и Христа и будут царствовать с Ним тысячу лет" (Откр. 20;15) Когда произойдет воскресение умерших праведников?
"Ибо сие говорим вам словом Господним, что мы живущие, оставшиеся до пришествия Господня, не предупредим умерших; потому что Сам Господь, при возвещении, при гласе Архангела и трубе Божией, сойдет с неба, и мертвые во Христе воскреснут прежде" (1 Фее.4:15, 16).
Что произойдет вслед за этим?
"Потом мы, оставшиеся в живых, вместе с ними восхищены будем на облаках в сретение Господу на воздухе, и так всегда с Господом будем" (1 Фес. 4:17).
Какими воскреснут умершие во Христе?
"Говорю вам тайну: не все мы умрем, но все изменимся вдруг, во мгновение ока, при последней трубе; ибо вострубит, и мертвые воскреснут нетленными" (1 Кор. 15:51-52). Какое огромное изменение произойдет в их физиологическом состоянии при воскресении из мертвых?
"Так и при воскресении мертвых: сеется в тлении, восстает в нетлении; сеется в уничижении, восстает в славе; сеется в немощи, восстает в силе; сеется тело душевное, восстает тело духовное" (1 Кор. 15:42-44).
Что еще пообещал нам Христос?
"И отрет Бог всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет; ибо прежнее прошло" (Откр. 21:4).
Бог собирает Свой народ
Рассеяние Израильского народа
Какая участь постигла народ Израильский за их непослушание?
"Я... отдам вас на озлобление во все царства земли" (Иер. 34:17; см. Иер. 25:8-11).
Что Бог предрек через Моисея о рассеивании Израильского народа по всей земле?
"Пошлет на тебя Господь народ издалека, от края земли... И будет теснить тебя во всех жилищах твоих, доколе во всей земле твоей не разрушит высоких и крепких стен твоих, на которые ты надеешься. И рассеет тебя Господь по всем народам от края земли до края земли" (Втор. 28:49, 52, 64).
Каким поразительным сравнением Господь открыл будущее Израильского народа пророку Иеремии?
"Так сказал Господь: пойди и купи глиняный кувшин у горшечника". "И разбей кувшин пред глазами тех мужей, которые придут с тобою, и скажи им: так говорит Господь Саваоф: так сокрушу Я народ сей и город сей, как сокрушен горшечников сосуд, который уже не может быть восстановлен" (Иер. 19:1. 10. 11).
Какие слова пророка Даниила указывают на то, что вавилонское пленение было исполнением этого пророческого предостережения ?
"И весь Израиль преступил закон Твой и отвратился, чтобы не слушать гласа Твоего; и за то излились на нас проклятие и клятва, которые написаны в законе Моисея, раба Божия: ибо мы согрешили пред Ним. И Он исполнил слова Свои, которые изрек на нас и на судей наших, судивших нас, наведши на нас великое бедствие, какого не бывало под небесами, и какое совершилось над Иерусалимом" (Дан. 9:11, 12).
Что говорит пророчество Иеремии об их возвращении из плена?
"Ибо только Я знаю намерения, какие имею о вас, говорит Господь, намерения во благо, а не на зло, чтобы дать вам будущность и надежду... И взыщете Меня и найдете, если взыщете Меня всем сердцем вашим. И буду Я найден вами, говорит Господь, и возвращу вас из плена и соберу вас из всех народов и из всех мест, куда Я изгнал вас, говорит Господь, и возвращу вас в то место, откуда переселил вас" (Иер. 29:11-14; читайте также Иер. 23:3).
Примечание. Первый раз иудеи были рассеяны после того, как вавилонский царь Навуходоносор, покорив Иудею, увел в плен почти всех ее трудоспособных жителей. Во время правления персидских царей Кира и Артаксеркса большинство иудеев вернулись на свою родину - в Палестину.
Что говорит пророчество о втором опустошении и разрушении Иерусалима, которое должно было произойти после восстановления города и прихода Мессии?
"И по истечении шестидесяти двух седмин предан будет смерти Христос, и не будет; а город и святилище разрушены будут народом вождя, который придет" (Дан. 9:26).
Что говорил Христос, предупреждая своих последователей о втором "пленении", или рассеянии, и о втором разрушении и опустошении Иерусалима?
"И падут от острия меча, и отведутся в плен во все народы; и Иерусалим будет попираем язычниками, доколе не окончатся времена язычников" (Лк. 21:24; сравните с Мф. 24:15-20).
Примечание. Стоя на горе Елеонской, Иисус оплакивал Иерусалим. "Сколько раз хотел Я собрать детей твоих, - сдавленным от плача голосом говорил Он, обращаясь к городу, - се, оставляется вам дом ваш пуст". Спустя тридцать девять лет, в 70 году н, э. римские легионы под предводительством Тита разрушили Иерусалим, положив начало рассеянию иудеев по всему миру. Первоначально Евангелие проповедовалось в Иерусалиме и в Иудее, но вскоре после разрушения Иерусалима Титом начались гонения на христиан, и они, покинув Палестину, начали проповедь Евангелия Иисуса Христа во всем греко-римском мире. (Читайте об этом Деян. 8:4). Несколько лет спустя Павел и Варнава, обращаясь к Антиохийским иудеям, говорили: "Вам первым надлежало быть проповедану слову Божию; но как вы отвергаете его и сами себя делаете недостойными вечной жизни, то вот, мы обращаемся к язычникам" (Деян. 13:46). Распятием Спасителя и гонениями на Его первых последователей иудеи как нация переполнили чашу своих беззаконий. Смерть мученика Стефана ознаменовала собой кульминационную точку отведенного иудейской нации срока и наступление времени язычников. Что положит конец "временам язычников"?
"И проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда придет конец" (Мф. 24:14).
Почему Евангелие должно было быть проповедано язычникам?
"Симон изъяснил, как Бог первоначально призрел на язычников, чтобы составить из них народ во имя Свое" (Деян. 15:14).
Израиль в глазах Божиих
Какое обетование Бог в древности дал Аврааму?
"Обетование - быть наследником мира" (Рим. 4:13).
Бог никогда буквально не исполнил Свое обетование, данное Аврааму; а его потомки рассеяны теперь по всему миру. Как, исходя из этого, нам следует понимать это обетование?
"Аврааму даны были обетования и семени его. Не сказано "и потомкам", как бы о многих, но как об одном: "и семени твоему", которое есть Христос" (Гал. 3:16).
О ком еще, кроме Христа, гласит это обетование о "семени Авраамовом"?
"Если же вы Христовы, то вы семя Авраамово и по обетованию наследники" (Гал. 31:29; читайте также Рим. 2:28,29).
Примечание. Здесь мы находим ключ, открывающий не одно, а целый ряд сложных для рационального понимания мест Священного Писания. Когда речь идет о том, что народ Израильский вновь соберется вместе на своей родной земле, то имеется в виду не то, что все потомки Авраама в буквальном смысле вновь соберутся в старом Иерусалиме, не раскаявшись в своем "неверии", а то, что все духовные потомки Авраама по вере будут собраны в Новом Иерусалиме, в городе, "которого художник и строитель Бог", который был обещан Аврааму (см. Евр. 11:8-10).
Когда будет исполнено обетование, данное "Аврааму и семени его"?
"Когда же приидет Сын Человеческий во славе Своей и все святые Ангелы с Ним, тогда сядет на престоле славы Своей, и соберутся пред Ним все народы; и отделит одних от других, как пастырь отделяет овец от козлов; и поставит овец по правую Свою сторону, а козлов - по левую. Тогда скажет Царь тем, которые по правую сторону Его: "приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира" (Мф. 25:31-34).
Тысячелетнее царство
Тысячелетнее царство и суд Божий
Какой текст Священного Писания определенно говорит о тысячелетнем царстве?
"И увидел я престолы и сидящих на них, которым дано было судить... Они ожили и царствовали со Xpucтом тысячу лет" (Откр. 20:4).
Кого, по словам апостола Павла, будут судить святые?
"Как смеет кто у вас, имея дело с другим, судиться у нечестивых, а не у святых? Разве не знаете, что святые будут судить мир?.. Разве не знаете, что мы будем судить ангелов?" (1 Кор. 6:1-3).
Примечание. Из этого и предыдущего текстов Священного Писания видно, что святые Божии, жившие во все века, вместе со Христом во время тысячелетнего царства будут судить нераскаявшихся грешников.
Начало тысячелетнего царства
Сколько всего будет воскресений из мертвых?
"Не дивитесь сему: ибо наступает время, в которое все, находящиеся в гробах, услышат глас Сына Божия, и изыдут творившие добро в воскресение жизни, а делавшие зло в воскресение осуждения" (Ин. 5:28, 29).
Лишь кто будет воскрешен при первом воскресении?
"Блажен и свят имеющий участие в воскресении первом: над ним смерть вторая не имеет власти" (Откр. 20:6).
Что ожидает святых Божиих в день Второго пришествия? "Приду опять и возьму вас к Себе, чтоб и вы были, где Я" (Ин. 14:3).
Примечание. Говоря другими словами, Христос возьмет их на небо, где они будут жить и царствовать с Ним на протяжении тысячи лет. Где стояли показанные Иоанну в видении святые?
"После сего взглянул я, и вот, великое множество людей, которого никто не мог перечесть, из всех племен и колен, и народов и языков стояло пред престолом и пред Агнцем в белых одеждах и с пальмовыми ветвями в руках своих" (Откр. 7:9).
Примечание. Из этого текста очевидно, что праведники сразу же после своего воскресения будут вознесены на небо. (Читайте об этом также в 1 Фес.4:16-18.) Это полностью соответствует тому, что Христос говорил Своим ученикам незадолго до распятия; "Я иду приготовить место вам". И когда пойду и приготовлю вам место, приду опять и возьму вас к Себе, чтоб и вы были, где Я" (Ин. 14:2-3). Когда Петр выразил желание отправиться вместе со Христом в Его небесные обители, Иисус сказал ему: "Куда Я иду, ты не можешь теперь за Мною идти, а после пойдешь за Мною" (Ин. 13:36). Из этих стихов становится ясно, что когда Он вернется, чтобы взять к Себе Свой народ, Он заберет избранных Своих в обители Небесного Отца.
Какая участь постигнет нечестивых, застигнутых врасплох пришествием Иисуса Христа?
"И как было во дни Ноя, так будет и во дни Сына Человеческого: ели, пили, женились, выходили замуж, до того дня, как вошел Ной в ковчег, и пришел потоп и погубил всех. Также как было и во дни Лота... в день, в который Лот вышел из Содома, пролился с неба дождь огненный и серный и истребил всех: так будет и в тот день, когда Сын Человеческий явится" (Лк. 17:26-30).
Что об этом говорит апостол Павел?
"Ибо, когда будут говорить: "мир и безопасность", тогда внезапно постигнет их пагуба... и не избегнут" (1 Фес. 5:3).
Примечание. В день Второго пришествия Христа все праведные получат избавление и будут взяты на небо, а застигнутые врасплох нечестивые погибнут, подобно тому, как погибли все нечестивые во время потопа. (Читайте об этом в Откр.6:14-17; 19:11-21; 2 Фес. 1:7-9;
Иер. 25:30-33.) Все нечестивые не воскреснут до тех пор, пока не окончится тысяча лет (Откр. 20:5). В это время земля будет пуста и безлюдна.
В течение какого времени сатана будет скован на земле?
"И увидел я Ангела, сходящего с неба, который имел ключ от бездны и большую цепь в руке своей. Он взял дракона, змия древнего, который есть диавол и сатана, и сковал его на тысячу лет, и низверг его в бездну, и заключил его, и положил над ним печать, дабы не прельщал уже народы, доколе не окончится тысяча лет" (Откр. 20:1-3).
Примечание. Древнегреческое слово, переведенное в этом тексте как "бездна", является тем же самым словом, которое использовано в переводе Сентуагинта в Быт. 1:2 ("тьма над бездною"). Буквально это слово можно перевести как "первичный хаос, пучина, ад". Это слово очень точно отражает состояние нашей земли на протяжении тысячелетнего периода после пришествия Иисуса Христа - опустошенная, безлюдная, покрытая мраком и представляющая собой хаотичное нагромождение скал и камней планета. Среди этого ужасного хаоса сатана будет в одиночестве тысячу лет ожидать своей участи. Здесь, среди разлагающихся костей мертвых грешников, погибших во время Второго пришествия Христа, разрушенных городов, руин и обломков мнимых достижений и величия нашего мира, у сатаны будет возможность обдумать последствия своего восстания против Бога.
Окончание тысячелетнего царства
Умершие праведники будут воскрешены при Втором пришествии Иисуса Христа. Когда наступит черед умерших нечестивых?
"Прочие же из умерших не ожили, доколе не окончится тысяча лет" (Откр. 20:5).
Примечание. Из этого текста явствует, что начало и конец тысячелетнего царства ознаменуется двумя воскресениями. Во время этого тысячелетнего периода, когда сатана будет скован на земле, над нечестивыми и падшими ангелами будет идти суд на небе. Перед началом и по окончании этого периода произойдут особые, отличные одно от другого, события. Его начало ознаменуется завершением времени, отпущенного Богом людям для определения своего выбора, излитием семи язв. Вторым пришествием Иисуса Христа и воскресением умерших праведников. Сразу после окончания тысячелетнего периода на короткое время будут воскрешены все нечестивые, которые спустя некоторое время погибнут "в озере огненном". (См. Откр. 20:15).
Что будет с сатаной по окончании тысячи лет?
"После же сего ему должно быть освобожденным на малое время" (Откр. 20:3).
Примечание. По окончании тысячи лет Христос вместе со всеми искупленными вновь придет на землю, чтобы исполнить приговор над нечестивыми и обновить землю, где теперь вечно будут обитать праведные, наслаждаясь благословениями вечной жизни. В это время умершие нечестивые всех веков оживут в ответ на клич Христа. Это второе воскресение - воскресение осуждения. Воскреснув на короткое время, нечестивые будут объяты тем же духом вражды к Богу, что и при жизни. Сразу после этого сатана освободится из тысячелетнего плена и вновь получит возможность показать себя всем небожителям и непавшим мирам.
Что он начнет делать сразу после того, как будут воскрешены все нечестивые?
"Когда же окончится тысяча лет, сатана будет освобожден из темницы своей и выйдет обольщать народы, находящиеся на четырех углах земли, Гога и Магога, и собирать их на брань; число их - как песок морской" (Откр. 20:7).
Против кого пойдут войной нечестивые и чем она закончится?
"И вышли на широту земли и окружили стан святых и город возлюбленный. И ниспал огонь с неба от Бога и пожрал их" (Откр. 20:8, 9).
Примечание. Это будет последним событием в великой борьбе между Христом и Сатаной. Здесь в первый и последний раз за всю историю земли люди всех поколений и народов на короткое время встретятся, после чего праведные будут навсегда отделены от нечестивых. Затем Бог совершит возмездие над всеми нечестивыми, которые будут ввержены вместе с дьяволом в озеро огненное. Это вторая смерть, которой окончится великое восстание против Бога и Божьего правления во Вселенной. И тогда миллионы искупленных услышат обращенный к ним голос своего Спасителя, сидящего на престоле: "Се, творю все новое". И они увидят, как из еще дымящихся руин грешной планеты появляются очертания "новой земли", над которой сияет "новое небо", их изумленному взору предстанет их вечная обитель, которую Бог обещал им дать.
Состояние земли и нечестивых во время тысячелетнего царства
Что говорит пророк Иеремия о состоянии земли во время тысячелетнего царства?
"Смотрю на землю - и вот, она разорена и пуста, - на небеса, и нет на них света. Смотрю на горы - и вот, они дрожат, и все холмы колеблются. Смотрю - и вот, нет человека, и вес птицы небесные разлетелись. Смотрю - и вот, Кармил - пустыня, и все города его разрушены от лица Господа, от ярости гнева Его" (Иер.4:23-26).
Примечание. Когда придет Христос, на земле все будет разрушено. Опустошенная земля будет представлять собой безжизненную пустыню, покрытую грудой развалин, небо скроется, "свившись как свиток", горы "двинутся с мест своих", и все покроется мраком. (См. Ис. 24:1-3; Откр. 6:14-17.) Что говорит Исаия об участи нечестивых?
"И будет в тот день, посетит Господь воинство выспреннее на высоте и царей земных на земле. И будут собраны вместе, как узники, в ров, и будут заключены в темницу, и после многих дней будут наказаны" (Ис. 24:21, 22).
Примечание. Тысячелетнее царство станет для нашей планеты и для народа Божия временем великого субботнего покоя, ибо на протяжении шести тысяч лет истории человеческого рода земля и все ее обитатели мучились под проклятием греха. Тысячелетнее царство станет седьмым тысячелетием истории земли, когда наступит для нее время субботнего покоя и отдыха: ибо, как сказал пророк Иеремия о земле народа Израильского, "во все дни запустения она субботствовала", и подобно тому, как во время вавилонского плена земля народа Израильского "во дни запустения субботствовала" (2 Пир. 36:21), так и во время тысячелетнего царства будет "субботствовать" земля народа Божьего. "Посему для народа Божия еще остается субботство" (Евр. 4:9). Поэтому, прежде чем Бог обновит землю, она будет отдыхать на протяжении тысячи лет.
Тысячелетнее царство является заключительной частью великой Божьей недели. Это небывалый субботний покой для земли и народа Божия. Он начнется сразу же после Второго пришествия Иисуса Христа, предшествуя установлению вечного Божьего Царства на земле.
Священное Писание говорит об этом периоде как о "дне Господнем", Он начинается и оканчивается воскресением умерших.
Началу этого периода будет предшествовать излитие семи язв, Второе пришествие Иисуса Христа, воскресение умерших праведников, вознесение искупленных на небо и пленение дьявола, когда он лишится возможности проявлять свою силу. Сразу после окончания тысячелетнего царства на землю с неба сойдет Новый Иерусалим, в котором будет находиться Христос со Своими искупленными. воскреснут мертвые грешники, освободится сатана, и окончательно будут уничтожены все нечестивые и дьявол.
Во время тысячелетнего царства земля будет пустой и безлюдной. Сатана со своими ангелами будет скован на земле, а Христос вместе с искупленными на небе будут еще раз расследовать дела всех нечестивых, прежде чем все они получат свое наказание.
По окончании тысячи лет произойдет воскрешение умерших нечестивых, сатана на короткое время освободится и, собрав всех нечестивых, окружит "стан святых и город возлюбленный". И тогда ниспадет "огонь с неба" и уничтожит их. Этот же огонь, который уничтожит дьявола вместе с нечестивыми, очистит и землю от греха, после чего она станет местом жительства всех искупленных Божиих.
Тысячелетнее царство на небе - это время, непосредственно предшествующее установлению нового царства - Царства Божьего на земле,
День Господень
Описание
Что писали пророки Ветхого Завета об отличительных особенностях "дня Господнего"?
"Как опустошение от Всемогущего" (Иоил. 1:15).
"День тьмы и мрака, день облачный и туманный" (Иоил. 2:2).
"Ибо велик день Господень и весьма страшена (Иоил.2:11).
"День Господень, великий и страшный" (Иоил. 2:31).
"День гнева - день сей, день скорби и тесноты, день опустошения и разорения, день тьмы и мрака, день облака и мглы, день трубы и бранного крика против укрепленных городов и высоких башен" (Соф. 1:15, 16; см. также Иер. 30:7; Ис. 13:6-13).
Предупреждение
Насколько серьезно пророческое предупреждение о "Дне Господнем"?
"Горе желающим дня Господня! Для чего вам этот день Господень? Он - тьма, а не свет" (Ам.5:18; см. также Иоил.1:14,15; 2:1; 3:14).
Время
Говорит ли Библия о времени наступления "Дня Господня"?
"Рыдайте; ибо день Господа близок, идет как разрушительная сила от Всемогущего... Звезды небесные и светила не дают от себя света; солнце меркнет при восходе своем, и луна не сияет светом своим" (Ис. 13:6-10). "И покажу знамения на небе и на земле: кровь и огонь и столпы дыма. Солнце превратится во тьму и луна - в кровь, прежде нежели наступит день Господень, великий и страшный" (Иоил. 2:30, 31; см. также Иоил.2:10,11; 3:14-16; Соф. 1:14; Мф.24:29). "И когда Он снял шестую печать, я взглянул, и вот, произошло великое землетрясение, и солнце стало мрачно... и луна сделалась как кровь; и звезды небесные пали на землю" (Откр. 6:12,13).
Реакция людей
Как воспримут люди наступление "Дня Господня"?
"Ибо пришел великий день гнева Его, и кто может устоять?" (Откр. 9:17). "Ибо велик день Господень и весьма страшен; и кто выдержит его?" (Иоил. 2:11).
Примечание. Часть людей, те, кто не готов к пришествию Иисуса Христа, возопиют, обращаясь к "горам и камням; падите на нас и сокройте нас от лица Сидящего на престоле и от гнева Агнца" (Откр. 6:16; см. также Соф. 1:14).
Другая часть людей - ожидавшие пришествие своего Господа - воскликнут в тот день: "Вот Он, Бог наш! на Него мы уповали, и Он спас нас! Сей есть Господь; на Него уповали мы; возрадуемся и возвеселимся во спасении Его!" (Ис.25:9).
Божий призыв К кому обратиться призывают нас пророки, возвещая о приближении "дня Господня"?
"Взыщите Господа, все смиренные земли... взыщите правду, взыщите смиренномудрие; может быть, вы укроетесь в день гнева Господня" (Соф. 2:3). "Уповайте на Господа во веки; ибо Господь Бог есть твердыня вечная" (Ис. 26:4; см. также Иоил. 2:12. 13. 32; 3:16. 17; Ис. 26:20).
Что говорит Бог, обращаясь к каждому из нас лично?
"Если так все это разрушится, то какими должно быть в святой жизни и благочестии вам, ожидающим и желающим пришествия дня Божия, в который воспламененные небеса разрушатся и разгоревшиеся стихии растают? Впрочем мы, по обетованию Его, ожидаем нового неба и новой земли, на которых обитает правда. Итак, возлюбленные, ожидая сего, потщитесь явиться пред Ним неоскверненными и непорочными в мире" (2 Петр. 3:11-14).
Илия пророк
Кого Бог обещал послать Своему народу?
"Вот, Я пошлю к вам Илию пророка пред наступлением дня Господня, великого и страшного" (Мал. 4:5).
Что сделает этот пророк, придя на землю?
"И он обратит сердца отцов к детям и сердца детей к отцам их" (Мал. 4:6).
Иоанн Креститель и Илия
Кого Христос назвал Илией, которому "надлежит придти"?
"Иисус сказал им в ответ: правда, Илия должен придти прежде и устроить все; но говорю вам, что Илия уже пришел, и не узнали его, а поступили с ним, как хотели; так и Сын Человеческий пострадает от них. Тогда ученики поняли, что Он говорил им об Иоанне Крестителе" (Мф. 17:11-13).
Что ответил Иоанн на вопрос о том, не Илия ли он?
"Он сказал: нет" (Ин. 1:21). "Он сказал: я глас вопиющего в пустыне: исправьте путь Господу, как сказал пророк Исаия" (Ин.1:23).
В каком смысле Иоанн Креститель был тем самым Илией, которому "надлежит прийти"?
"И многих из сынов Израилевых обратит к Господу Богу их; и предыдет пред Ним в духе и силе Илии, чтобы возвратить сердца отцов детям, и непокоривым образ мыслей праведников, дабы представить Господу народ приготовленный" (Лк. 1:16. 17).
Примечание. Иоанн проповедовал "в духе и силе Илии", приготовляя народ к пришествию Христа. Его служение имело много общего со служением древнего израильского пророка Илии(См. 3 Цар. 17 и 18 гл.) В этом, и только в этом смысле, он был тем Илией, о котором записано в Малахии 4:5. Что сказал пророк Илия в ответ на обвинение царя Ахава?
"Когда Ахав увидел Илию, то сказал Ахав ему: ты ли это, смущающий Израиля?. И сказал Илия: не я смущаю Израиля, а ты и дом отца твоего, тем, что вы презрели повеления Господни и идете вслед Ваалам" (3 Цар. 18:17, 18).
Примечание. Израиль оставил Бога и стал поклоняться идолам. Идолопоклонница Иезавель. нечестивая жена царя Ахава, всячески поддерживающая пророков Ваала "истребляла пророков Господних" (стих 4) и жаждала расправы над Илией. Видя идолопоклонство своих соотечественников, Илия призвал засуху, которая стала причиной небывалого голода в Израиле. Обращаясь к Ахаву, он сказал: "Жив Господь, Бог Израилев, пред Которым я стою! в сии годы не будет ни росы, ни дождя, разве только по моему слову" У Цар. 17:1). Приведенный выше разговор Илии с Ахавом произошел, когда голод уже близился к концу. Весть Илии была призывом к покаянию и послушанию Богу и Его заповедям. С каким предложением обратился Илия ко всему Израильскому народу?
"И подошел Илия ко всему народу, и сказал: долго ли вам хромать на оба колена? если Господь есть Бог, то последуйте Ему; а если Ваал, то ему последуйте" (3 Цар. 18:21).
Примечание. Результатом испытания огнем, которое последовало вслед за призывом Илии на горе Кармил (см. с 22 стиха этап главы и далее), было обращение большого числа людей к Богу. "Господь есть Бог!" -говорили люди, увидев, как огонь ниспадал с неба и "пожрал всесожжение, и Дрова, и камни, и прах" (3 Цар. 18:38, 39).
В чем состояла суть проповеди Иоанна Крестителя?
"Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное". "Сотворите же достойный плод покаяния" (Мф. 3:2, 8).
Какой результат принесла его проповедь?
"Тогда Иерусалим и вся Иудея и вся окрестность Иорданская выходили к нему и крестились от него в Иордане, исповедуя грехи сдои" (Мф. 5. 6).
Примечание. Воистину, это была проповедь покаяния и духовного обновления. Иоанн считал, что одного исповедования веры недостаточно. Фарисеям и саддукеям, пришедшим к нему, он сказал сотворить "достойный плод покаяния", благодаря чему изменится и обновится вся их дальнейшая жизнь. Он желал, чтобы религия живой веры вошла в человеческое естество каждого, в сердце, в дом. преобразуя, очищая и освящая всю дальнейшую жизнь, избавляя от чувства вины и неуверенности прежней жизни. Так он готовил народ к Первому пришествию Иисуса Христа.
Весть пророка Илии в наше время
Когда, согласно пророчеству, должен был прийти Илия?
"Пред наступлением дня Господня, великого и страшного" (Мал. 4:5).
Как древнее пророчество описывает этот великий и страшный день?
"Ибо вот, придет день, пылающий как печь; тогда все надменные и поступающие нечестиво будут как солома, и попалит их грядущий день, говорит Господь Саваоф, так что не оставит ни корня, ни ветвей" (Мал. 4:1).
Примечание. Этот день еще не наступил. Поэтому работа, совершенная Иоанном Крестителем перед Первым пришествием Иисуса Христа, не является исчерпывающим исполнением пророчества о проповеди покаяния "пред наступлением дня Господня". Это пророчество будет полностью исполнено перед Вторым пришествием Иисуса Христа, когда по всей земле будет проповедано Евангелие, чтобы приготовить народ ко Второму пришествию Иисуса Христа. Что провозглашает трехангельская весть?
"Убойтесь Бога и воздайте Ему славу, ибо наступил час суда Его; и поклонитесь Сотворившему небо и землю, и море и источники вод... пал, пал Вавилон, город великий, потому что он яростным вином блуда своего напоил все народы... кто поклоняется зверю и образу его и принимает начертание на чело свое или на руку свою, тот будет пить вино ярости Божией, вино цельное, приготовленное в чаше гнева Его" (Откр. 14:7-10).
Примечание. Подобно возвещающей силе Илии и Иоанна, трехангельская весть - это призыв к покаянию и обновлению, оставить идолопоклонство и обратиться к истинному Богу, поклониться и служить одному Ему. Первый ангел провозглашает Бога Творцом Вселенной, Создателем неба и земли и того, что в них. Эта весть перекликается с четвертой заповедью - заповедью о субботе. Эта обращенная к людям нашего времени весть проповедуется сейчас во всем мире, а те, кто проповедует ее, совершают в наше время служение пророка Илии, подобно тому, как это делал Иоанн Креститель перед Первым пришествием Иисуса Христа.
Народ - вестник
Что говорит Священное Писание о проповедующих этому миру весть трех ангелов?
"Здесь терпение святых, соблюдающих заповеди Божий и веру в Иисуса" (Откр. 14:12).
Примечание. В этом тексте речь идет о тех, кто будет готов ко встрече с Господом в день его пришествия. Они откликнулись на призыв Илии к покаянию и обновлению. Они стали думать не только о своем спасении, но и о спасении своих друзей и родных. Благодаря принятию вести о спасении, сердца отцов обращаются к детям, а сердца детей - к отцам, каждый переживает о спасении своих ближних, рассказывая и свидетельствуя своей жизнью о любви Божией. Кто не беспокоится о спасении дорогих его сердцу людей, родных, друзей или ближних, тот имеет очень слабую веру, а его религия - всего лишь форма... После возвещения этой вести всем живущим на земле Бог поразит землю проклятием, и потом "наступит день Господень, великий и страшный" (Иоил.2:31).
8. Закон Божий
Каким Бог объявил Свой закон народу Израильскому?
"И говорил Господь к вам из среды огня; глас слов Его вы слышали, но образа не видели, а только глас. И объявил Он вам завет Свой, который повелел вам исполнять, десятисловие, и написал его на двух каменных скрижалях" (Втор. 4:12, 13; читайте также Неем. 9:13, 14; Исх. 20:2-17).
Природа Божьего Закона
Что говорит о Законе Божьем апостол Павел?
"Посему закон свят, и заповедь свята и праведна и добра". "Ибо мы знаем, что закон духовен, а я плотян, продан греху" (Рим. 7:12. 14).
Примечание. Разъясняя в Нагорной проповеди смысл шестой и седьмой заповедей, Христос раскрыл духовную природу Божьего Закона, объяснив, что он касается не только внешней стороны наших поступков, но также и мыслей, и сердечных намерений (см. Мф. 5:2!-2.S. Евр. 4:12). Десятая заповедь говорит: "не пожелай", запрещая человеку иметь нездоровые желания (см. Рим. 7:7). Следовательно, повиновение этой заповеди требует не только внешней порядочности, но и сердечной искренности и бескорыстия. Только в возрожденном и обновленном благодатию Божием сердце будет жить естественное стремление повиноваться заповедям Божиим.
"Закон Господа совершен, укрепляет душу" (Пс. 18:8). "Может ли быть, чтобы закон был совершенным? Да, может. Все исходящее от Бога несет на себе печать Его совершенства. Закон, над которым мы размышляем, дан нам Самим Богом, но в наших руках он утрачивает свое первозданное совершенство, потому что мы пытаемся что-то убрать из него, а что-то добавить. Однако не стоит забывать, что, хотим мы того или нет, в Законе Божием сокрыта святость Его Автора - Иисуса Христа, и поэтому он не может быть несовершеннее, чем он есть ("The Augsburg Sunday School Teacher [Lutheran], август 1937, т. 63, № 8, с. 483). Насколько всеобъемлющ Божий Закон?
"Бойся Бога и заповеди Его соблюдай, потому что в этом все для человека" (Еккл. 12:13).
Примечание. "Ни один законодатель не смог бы издать такой закон, каким является Десятисловие. Это совершенный закон. Все самые справедливые человеческие законы можно разглядеть между строк этого немногословного свода нравственности, добра и совершенства, в котором выражено все, что Бог хочет дать людям, и все лучшее, что есть у людей" (С. Н. Spurgeon, Sermons, Ser. 2 (1857), p. 280). Какой принцип лежит в основе Его закона?
"Любовь не делает ближнему зла; итак любовь есть исполнение закона" (Рим. 13:10).
На каких заповедях утверждается этот закон?
"Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем разумением твоим": сия есть первая и наибольшая заповедь; вторая же подобная ей: "возлюби ближнего твоего как самого себя"; на сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки" (Мф. 22:37-40).
Примечание. Если вы любите Бога всем своим сердцем, этим вы исполняете заповеди, записанные на первой скрижали; если Вы любите своих ближних, как самих себя, этим вы исполняете остальные заповеди.
Назначение закона
Почему нам нужно бояться Бога и соблюдать Его заповеди?
"Бойся Бога и заповеди Его соблюдай, потому что в этом все для человека; ибо всякое дело Бог приведет на суд, и все тайное, хорошо ли оно, или худо" (Еккл. 12:13, 14).
Что будет мерилом на суде?
"Так говорите и так поступайте, как имеющие быть судимы по закону свободы" (Иак.2:12).
Что такое грех?
"Всякий, делающий грех, делает и беззаконие; и грех есть беззаконие" (1 Ин. 3:4).
Непослушание закону
Сколько заповедей нужно нарушить, чтобы стать нарушителем закона?
"Кто соблюдает весь закон и согрешит в одном чем-нибудь, тот становится виновным во всем. Ибо Тот же, Кто сказал: "не прелюбодействуй", сказал и: "не убей"; посему, если ты не прелюбодействуешь, но убьешь, то ты также преступник закона" (Иак.2:10, 11).
Примечание. "Десять Заповедей - это не десять различных законов. Они объединяются в единый закон. Если человека подвесить в воздухе цепью, состоящей из десяти звеньев, и он сломает одно из них, то упадет на землю точно так же, как если бы он сломал все десять. Если запрещено выходить за определенные рамки, то нет разницы, где именно будет нарушен этот запрет" (D. L. Moody Weighed and WunSing [1898], p. 119).
"Десять Синайских повелений были не самостоятельными заповедями, а десятью гранями единого Божьего Закона" (G. Campbell Morgan, The Ten Commandments (1901 ed.J, p. 11).
"Поскольку он (член методистской церкви) любит Бога, он исполняет Его заповеди, не отдельные заповеди или большую их часть, а все - от наименьшей до наибольшей. Он не довольствуется соблюдением всего закона, нарушая при этом какую-нибудь из его заповедей. Он соблюдает его полностью, и его совесть чиста перед Богом и перед людьми" (John Wesley, The Character of Methodist. Works, vol. 8 [1830], p. 344). В чем Христос обличал фарисеев?
"Он же сказал им в ответ: зачем и вы преступаете заповедь Божию ради предания вашего? Ибо Бог заповедал: "почитай отца и мать" (см. Исх. 20:12); и: "злословящий отца или мать смертью да умрет" (см. Исх. 21:17). А вы говорите: если кто скажет отцу или матери: "дар Богу то, чем бы ты от меня пользовался", тот может и не почтить отца своего или мать свою; таким образом вы устранили заповедь Божию преданием вашим" (Мф. 15:3-б). Как оценил Христос их религию?
"Но тщетно чтут Меня, уча учениям, заповедям человеческим" (Мф. 15:9).
Может ли человек знать Бога, не соблюдая Его заповеди?
"Кто говорит: "я познал Его", но заповедей Его не соблюдает, тот лжец, и нет в нем истины" (1 Ин. 2:4).
Необходимость послушания закону
Как Христос относился к Божьему Закону?
"Тогда я сказал: вот, иду; в свитке книжном написано о мне:
Я желаю исполнить волю Твою, Боже мой, и закон Твой у меня в сердце" (Пс. 39:8,9; см. Евр. 10:5, 7). Кто войдет в Царство Небесное?
"Не всякий, говорящий Мне: "Господи! Господи!" войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного" (Мф. 7:21).
Как будут названы люди в соответствии с тем, насколько они были послушны закону Божию?
"Итак, кто нарушит одну из заповедей сих малейших и научит так людей, тот малейшим наречется в Царстве Небесном; а кто сотворит и научит, тот великим наречется в Царстве Небесном" (Мф. 5:19).
Примечание. "Десять Заповедей представляют собой краткое изложение обязанностей человека перед Богом. Эти заповеди лежат в основании человеческой морали и нравственности. Они столь же важны для христиан сегодня, как и для евреев во времена Моисея" ("The Snowden Doiiyluss Sunday School Lessons". 1946, p. 17).
Каким образом человек может повиноваться закону?
Почему плотские помышления являются враждой против Бога?
"Плотские помышления суть вражда против Бога: ибо закону Божию не покоряются, да и не могут" (Рим. 8:7).
Может ли человек самостоятельно, без помощи Христа соблюдать весь закон?
"Я есмь Лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего" (Ин. 15:5; читайте также Рим. 7:14, 19).
Что сделал Бог для того, чтобы мы могли исполнить Его закон?
"Как закон, ослабленный плотию, был бессилен, то Бог послал Сына Своего в подобии плоти греховной в жертву за грех и осудил грех во плоти, чтобы оправдание закона исполнилость в нас, живущих не по плоти, но по духу" (Рим. 8:3, 4).
Какие чувства к Закону Божьему испытывает обновленное благодатью сердце верующего?
"Ибо это есть любовь к Богу, чтобы мы соблюдали заповеди Его: и заповеди Его не тяжки" (1 Ин. 5:3).
Благословения от послушания закону
Какое благословение получат соблюдающие заповеди Божий?
"И раб Твой охраняется ими; в соблюдении их великая награда" (Пс. 18:12).
Какие Божьи благословения ожидали древний Израиль, если бы народ соблюдал Божьи заповеди?
"О, если бы ты внимал заповедям Моим! тогда мир твой был бы как река, и правда твоя - как волны морские" (Ис. 48:18).
Какие еще благословения получают следующие заповедям Божьим?
"Начало мудрости - страх Господень; разум верный у всех, соблюдающих заповеди Его" (Пс. 110: 10).
Какое обетование Бог оставил всем соблюдающим Его заповеди?
"Если захотите и послушаетесь, то будете вкушать блага земли" (Ис. 1:19).
Непреложность Закона Божия
Законодатель
О скольких законодателях говорит Священное Писание?
"Един Законодатель и Судия, могущий спасти и погубить" (Иак. 4:12).
Что сказано в Священном Писании о неизменности характера Божия?
"Я - Господь, Я не изменяюсь" (Мал. 3:6).
Насколько долговечны Божьи нравственные принципы?
"Дела рук Его истинам суд, все заповеди Его верпы, тверды на веки и веки, основаны на истине и правоте" (Пс. 110:7, 8).
Примечание. "Этот закон непреложен, ибо находится в гармонии с неизменной сущностью Божией. Бог желает, чтобы люди отражали святость Его характера, и с этой целью он дал им Свой закон. То, что было всегда, пребудет вовек" (J.C. S. Wallace, What Baptise Believe. 1934, p. 81).
Христос исполнял закон
Христос пришел упразднить или исполнить закон?
"Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков; не нарушить пришел Я, но исполнить" (Мф. 5:17).
Примечание. "Поскольку слово "закон" в Библии употребляется с различным смыслом, мы начнем наше изучение Закона Божьего с краткого обзора различных употреблений этого слова...
Древнееврейским словом "тора", использованным в этом тексте (речь идет о Ветхом Завете), называют законы, данные через Моисея.
Однако следует заметить, что эти законы подразделялись на три категории:
а) гражданские законы имели отношение исключительно лишь к избранному Богом народу. Они применялись в особых обстоятельствах во время странствования по пустыне и в земле обетованной. Интересно отметить, что эти законы стали образцом, по которому другие цивилизованные народы впоследствии стали создавать свои гражданские законы. И по сей день эти законы не утратили своей моральной значимости;
б) церемониальный закон также был дан только Израильскому народу и обращенным из язычества и носил временный и символический характер (см. Гал.4:3,9; Кол.2:16,17,20,21; Евр.7;!8. 19:9:10,10:1). Он не только был прообразом христианства, но также демонстрировал неизменные принципы отношений между грешным человеком и безгрешным Богом;
в) нравственный закон был дан Израилю для того, чтобы Десять Заповедей стали достоянием всего человечества. Он содержит в себе основополагающие нравственные и религиозные принципы, олицетворяя вечные основы добра и открывая человеку сущность греха. Этот закон никогда не был отменен, он неизменен, как и его Автор. В его основе сокрыто то стремление людей к общению со Своим Творцом и между собой, которое было заложено Богом еще при творении, и поэтому нравственный Закон Божий является вечным и всеобъемлющим фактором Божьего правления во Вселенной (см. Мф. 5:17-20). В седьмой статье Церковного руководства англиканской епископальной церкви говорится: "Так как закон, данный Богом Моисею, не относится к христианам в том, что касается обрядов, церемоний и ритуалов, а также гражданских предписаний, поэтому христианам Содружества не следует придерживаться этих законов. Что же касается нравственного закона, то соблюдение его заповедей является священной обязанностью каждого христианина...
Приступая к более пристальному рассмотрению нравственного закона, давайте изучим его характерные особенности и то, как он был первоначально провозглашен.
1. Его можно рассматривать как откровение Божьего разума и воли. Он всеобъемлющ по своим масштабам, но сугубо индивидуален по применению, ибо все повеления Бога записаны в личной форме и обращаются к сердцу отдельно взятого человека.
2. Он поразительно компактен и в то же время является удивительно цельным и исчерпывающим, охватывая все стороны наших взаимоотношений с Богом и людьми и показывая наши обязанности по отношению к ним.
Он касается не только того, что мы открыто говорим и делаем, но и самых потаенных наших мыслей и побуждений: первая, вторая и десятая заповеди регулируют наши желания, третья и девятая - наши слова, а остальные - наше поведение. Повеления, содержащиеся в заповедях, подразумевают запрет, а запрещая что-то, закон тем самым указывает на то, чего Бог ожидает от нас. Об этом мы читаем в Лев. 19:18, Втор. 6:5.10:12" (William С. Procter, Moody Bible Institute Monthly, октябрь 1933 г., с. 49).
"Эти законы с полным правом могут быть названы всеобъемлющими... Эти Десять Заповедей являются соединением в единое целое того, что человеческая природа воспринимает как верное. И они верны, истинны и неизменны во псе века, для всех народов" (Pelouhets Select Notes [Уроки Международной воскресной школы на 20 января 1946 года], с. 35).
"Он не упразднил нравственный закон, содержащийся в Десяти Заповедях, к послушанию которому призывали ветхозаветные пророки. Он пришел не для того, чтобы отменить какую-то его часть- Весь Божий Закон сохраняет свою силу и касается всех людей во все времена, и не зависит ни от времени, ни от места, ни от каких-либо других изменчивых факторов. Он содержит в своей основе Божественную и человеческую природу и неизменный характер их взаимоотношений" (John Wesley, "Upon Our Lords Sermon on the Mount", Discourse 5, Works, vol. 5 [1829], pp. 311, 312). Что означает слово "исполнить", когда речь идет о законе?
Поступать, выполнять, действовать в соответствии с законом, например: "Носите бремена друг друга, и таким образом исполните закон Христов" (Гал. 6:2; см. Мф. 3:15, Иак. 2:8, 9). Как относился Христос к заповедям Своего Отца?
"Я соблюл заповеди Отца Моего и пребываю в Его любви" (Ин. 15:10).
Как надлежит поступать тому, кто пребывает во Христе?
"Кто говорит, что пребывает в Нем, тот должен поступать так, как Он поступал" (1 Ин. 2:6).
Грех и Закон
Что такое грех?
"Всякий, делающий грех, делает и беззаконие; и грех есть беззаконие" (1 Ин. 3:4).
Примечание. Обратите внимание: здесь не сказано был, но есть беззаконие. Это говорит о том, что в настоящее время, в христианскую эру, закон имеет прежнюю силу. Слово "всякий" указывает на универсальность его повелений. Всякий, совершающий грех, преступает закон. В каком состоянии находятся все люди?
"Потому что все согрешили и лишены славы Божией" (Рим. 3:23). "Мы уже доказали, что как Иудеи, так и Еллины, все под грехом" (Рим. 3:9).
На основании чего все становятся виновными?
"Но мы знаем, что закон если что говорит, говорит к состоящим под законом, так что заграждаются всякие уста, и весь мир становится виновен пред Богом" (Рим. 3:19).
Примечание. Закон открывает грех каждого. Так что все согрешили пред Богом.
Вера, Любовь и Закон Божий Упраздняет ли вера закон?
"Итак мы уничтожаем закон верою? Никак, но закон утверждаем" (Рим. 3:31).
Что является наиболее действенным доказательством непреложности и незыблемости Закона Божия?
"Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную" (Ин. 3:16). "Христос умер за грехи наши" (1 Кор. 15:3).
Примечание. Если бы нравственный закон был упразднен и благодаря этому люди избавились бы от проклятия греха, то Христу не нужно было бы приходить и умирать за наши грехи. Таким образом, мы видим, что жертва Христа более, чем что-либо другое, доказывает непреложность Закона Божьего. Христос, безгрешный Бог, должен был прийти в наш мир и умереть за грехи всех людей, выполнив тем самым требования закона. Если бы этого не произошло, наш мир был бы обречен на погибель, ибо закон говорит, что "наказание за грех - смерть" (Рим. 6:23). Другим доказательством незыблемости нравственного Закона Божьего является то, что все люди будут судимы "по закону свободы". (См. Иак.2:8-12; Еккл. 12:13.14.) Кто, согласно Божьему обетованию, будет иметь благословение в своей жизни?
"Но кто вникнет в закон совершенный, закон свободы, и пребудет в нем, тот, будучи не слушателем забывчивым, но исполнителем дела, блажен [благословен] будет в своем действовании" (Иак. 1:25).
Благодаря чему мы можем иметь надежду на вечную жизнь?
"Мы знаем, что мы перешли от смерти в жизнь, потому что любим братьев" (1 Ин. 3:14).
Как мы можем узнать, что мы любим братьев?
"Что мы любим детей Божиих, узнаем из того, когда любим Бога и соблюдаем заповеди Его" (1 Ин. 5:2).
Что такое любовь к Богу?
"Ибо это есть любовь к Богу, чтобы соблюдали заповеди Его" (1 Ин. 5:3).
Примечание. "Бог управляет Вселенной согласно принципам Своего нравственного закона... Он является неизменным не только по отношению к различным странам и народам, дням и временам года, условиям и обстоятельствам, но и во времени. Он был неизменным и останется таким всегда. Невозможно даже представить себе, что когда-нибудь нравственные принципы Божьего правления изменятся, также как невозможно представить, что Бог может стать не таким, каким Он является сейчас и был всегда... Его закон свят, как свят Он Сам... Это закон всей Вселенной... он справедлив и по своей природе не может быть несправедливым, ибо справедливость его Автора безгранична... Бог не только справедлив, но и милостив... Соблюдая его повеления, человек обретает благосостояние, счастье и блаженство. Закон - это не просто свод запретов и не наставление, как поступать. Он соединяет все исходящее от Творца с человеческой жизнью, выражая сострадающую любовь Бога к Своему творению. Закон Божий преисполнен Его любовью" (J.C. S. Wallace, What Baptists Believe, 1934, p. 80-83).
Что говорит Священное Писание о тех, кто ожидает пришествие Иисуса Христа?
"Здесь терпение святых, соблюдающих заповеди Божий и веру в Иисуса" (Откр. 14:2).
Закон, данный на Синае
Как Бог дал Израилю Свой закон на горе Синай, по описанию Неемии?
"И снисшел Ты на гору Синай, и говорил с ними с неба, и дал им суды справедливые, законы верные, уставы и заповеди добрые. И указал им святую Твою субботу, и заповеди и уставы и закон преподал им чрез раба Твоего Моисея" (Неем. 9:13, 14).
Какое главное преимущество было у иудеев?
"Итак, какое преимущество быть Иудеем? ...наипаче в том, что им вверено слово Божие" (Рим. 3:1, 2).
Примечание. На Синае Закон был дан не исключительно для евреев. Бог избрал и возвысил Иудейский народ для того, чтобы он был стражем и блюстителем Его Закона и возвестил о нем всем народам земли. Повеления Десятисловного Закона Божьего обращены ко всем людям и были даны всему человечеству как руководство и наставление в праведности.
"Мы уже увидели, что в отличие от церемониальных и гражданских законов и предписаний, данных Израилю как избранной нации, призванной Богом быть Ему священником. Божий нравственный закон дан всему человечеству и никогда не был упразднен" (William С. Procter, Moody Bible Institute Monthly, декабрь 1933 г., с. 160).
Нравственный закон до Синая
Как судил Моисей дела между людьми до получения закона на горе Синай?
"Когда случается у них какое дело, они приходят ко мне, и я сужу между тем и другим, и объявляю уставы Божий и законы Его" (Исх. 18:16),
Как объяснял Моисей народу причину того, что в седьмой день не падает манна?
"И он сказал им: вот что сказал Господь: завтра покой, святая суббота Господня... Шесть дней собирайте его [хлеб]; а в седьмый день - суббота; не будет его в этот день" (Исх. 16:23-26).
Что Господь сказал Моисею, когда некоторые все-таки вышли собирать манну в седьмой день? "И сказал Господь Моис