close

Вход

Забыли?

вход по аккаунту

?

Теория

код для вставкиСкачать
Содержание:
Введение.......................................................................................5
Глава I Теоретические основы исследования экзистенциального кризиса юношества...................................................................................7
1.1 Определение понятия "духовный кризис".........................................7
1.2 Юношеский кризис самоопределения .............................................15 1.3 Профессиональное самоопределение как специфическая характеристика юношеского возраста......................................................................21
Глава II Эмпирическое исследование...............................................28
2.1 Категориальный аппарат исследования ..........................................28
2.2 Результаты исследования и их интерпретация...................................30
2.3 Выводы..................................................................................41
Заключение.................................................................................42
Список литературы.......................................................................43
Приложения................................................................................46
К Введению
В настоя щее время социаль но-эко но ми че ские про цес сы в Рос сии обусло ви ли
изме не ния во всех сфе рах и напра вле ниях, вклю чая высшее обра зо ва ние. За счет
появле ния него су дар ствен ных обра зо ва тель ных учреж де ний уве ли чи лось коли -че ство вузов, что рас ши ри ло воз мож но сти выбо ра обуче ния, одна ко это при ве ло
к пере на сы ще нию рынка обра зо ва тель ных услуг неко то ры ми спе циаль но стя ми.
Полу че ние высше го обра зо ва ния стало одной из жиз нен ных целей, при чем иног -да вне зави си мо сти от полу чае мой про фес сииили ори ен та ции на нее. Сло жив ша яся ситуа ция при ве ла к нега тив ным послед ствиям: мно гие выпу скни -ки ВУЗов, не опре де лив шись про фес сио наль но, начи на ют рабо тать не по спе циаль -но сти, затем при ни ма ют реше ние о вто ром и даже третьем обра зо ва нии, что зна чи -тель но затруд ня ет их пол но цен ное вхож де ниев тру до вую дея тель ность. В связи с
дан ны ми обстоя тель ства ми акту аль ной ста но вит ся про бле ма про фес сио наль но го
сам оопре де ле ния сту ден тов как фак то ра про фес сио наль ной успеш но сти.
Глава I Теоретические основы исследования
экзистенциального кризиса юношества
1.1 Определение понятия "духовный кризис"
Понятие кризиса в последние годы занимает центральное место во многих психологических и социологических исследованиях. Интерес к данной проблеме объясняется достаточно объективными причинами:
1) кризис в глобальных общественных системах (можно говорить о политическом, идеологическом, морально-этическом, национальном и т.д.)
2) кризисные явления в малых социальных общностях (семья, трудовые, научные, учебные группы и др.) 3) личностный кризис [6].
Исходя из цели и задач нашей дипломной работы, из перечисленных выше кризисов мы более подробно рассмотрим личностные кризисы. Под личностным кризисом понимается то состояние личности, когда возникает дисбаланс в жизни и деятельности человека, по причине которого возникает неразумное с точки зрения личности и неадекватное в социальном аспекте поведение, поступки и действия, а также срыв нервнопсихического и соматического состояния [6].
Психодуховный кризис является особо значимым этапом в развитии личности. В этот период происходит переоценка ценностей, и именно в рамках этого процесса личность начинает переосмысливать свои смысложизненные ориентации, а самое главное - свое место в жизни.
В современном мире сложно оставаться незнакомым с проблемами кризиса. Все больше людей, переживающих личностную трансформацию, испытывают духовный кризис, когда процесс роста и изменения становится хаотичным и подавляющим. При этом устоявшиеся системы ценностей теряют свой прежний смысл, а сама основа личной реальности претерпевает радикальные перемены. В разные моменты жизни под влиянием различных ситуаций перед человеком встаёт вопрос выбора пути. В такой период возникает ощущение бессмысленности. Как пишет Милютина Е. В., человек находится на "краю жизни", этот край и называется кризисом.
Вопросом, связанным с изучением кризисных состояний занимались как отечественные, так и зарубежные исследователи (И. Ялом , Э. Эриксон, С. Гроф, Ф. Ю. Василюк, В.В. Козлов и др.). Однако все они дают близкое по смыслу определение данного понятия. Кризис связывается с ситуациями "обострения противоречий развития в жизни человека" [Милютина]. Под состоянием кризиса понимается временная дезинтеграцию личности. Эта дезинтеграция может быть как внутренне обусловленной, так и ситуационно. Можно выделить позитивную и негативную дезинтеграцию. Позитивная дезинтеграция характеризуется тем, что кризис становится неким условием и шагом в новый уровень целостности, новое качество. Для позитивной дезинтеграции характерно преобладание "конструктивности личности, повышением адаптивности и общей витальности, а также увеличением творческого потенциала" [6]. Данная дезинтеграция является важным этапом в эволюции личности. К позитивной дезинтеграции можно отнести возрастные кризисы, а также так называемые психодуховные кризисы, которые приводят к значительным по новизне и силе "творческим всплескам на новых уровнях целостности" [6].
С позитивной дезинтеграцией связано понятие кризисного состояния как временной неустойчивости в линейной эволюции личности, причем успешное разрешение кризисного состояния сопровождается ростом сопротивляемости личности за счет расширения совокупности усилий, которые человек может направить на преодоление кризиса [6]. Кризис рассматривается как стремительное преображение, возможность физического и эмоционального исцеления, как врата к более высоким уровням и новым способам бытия [Гроф].
Негативная дезинтеграция, как правило, связана с деструктивными изменениями личности, снижением общей устойчивости, уровня сбалансированности, большей фрагментарности и тенденцией к социальной аутизации личности. Личность теряет энергию, общую витальность. Наблюдаются трудности в коммуникативном плане, уменьшается количество социальных связей. Личность может переживать глубокую тревогу, испытывать трудности в повседневной жизни, работе и взаимоотношениях с окружающими [Гроф]. Данная дезинтеграция может привести к психопатическим сдвигам, депрессиям, к астении, к психосоматическим болезням, иногда к суицидным намерениям и к смерти [6]. Психодуховный кризис является особо важным этапом в развитии личности. В этот период инициируется процесс объединения внутренних подсистем материального, социального и духовного Эго в единое целостное пространство. Это время переоценки всех ценностей и именно в этом процессе происходит переосмысление личностью своего места в жизни.
Если человек имеет сознание, то непременно перед ним возникают проблемы духовного самоопределения и он, так или иначе, вовлекается в переживание духовного кризиса. Таким образом, феномен психодуховного кризиса универсален и неизбежен для любой личности.
Полноценное становление личности предполагает преодоление той стадии развития на протяжении жизни, которая ставит человека в уникальные условия и предлагает проблемы духовного содержания, которые человек должен решить, чтобы развиваться дальше [4].
Даже не вовлекаясь в процесс духовного поиска и самосовершенствования, мы, так или иначе, задумываемся о таких вещах, как смысл человеческого существования, смерть и возможность посмертного существования, обращаемся к категориям фундаментальных законов бытия и трансцендентным измерениям [4]. Огромная значимость психодуховного кризиса состоит в том, что в это время происходит переооценка содержания смысла жизни, пересмотр ответа на главный вопрос "зачем жить?". Воля к жизни рождается вместе с психодуховным кризисом и является психологическим механизмом выживания в экстремальной ситуации, когда базовые экзистенции приходится менять или наоборот, отстаивать вопреки давлению неблагоприятных обстоятельств (в том числе трагических - смерть близкого человека, тяжелая болезнь, инвалидность).
При всем многообразии эмоционально-чувственных проявлений психодуховного кризиса можно выделить специфические паттерны переживаний, наличие которых может говорить о факте психодуховного кризиса: страх, чувство одиночества, чувство отчуждённости, Субъективно переживаемые состояния "безумия", переживание символической смерти [4].
Личностный кризис напрямую связан с проблемой выбора. Проблема выбора в экзистенциальной психологии стала одной из центральных с самого ее зарождения: как одно из основных свойств человеческого существования выбор имеет определяющее значение. Л. Бинсвангер и другие экзистенциалисты говорят о "Dasein выбирающем" то или это, что означает "человек, который ответствен за выбор своего существования...". И. Ялом подробно останавливается на проблеме принятия решения, указывая, что из сделанных на протяжении жизни бесчисленных выборов составляется структура характера индивида, "человек конституирует себя сам, а решения - это атомы бытия, творимого человеком". Кризис - это всегда момент выбора, из, как минимум, двух альтернатив, это момент выбора прогрессивного или регрессивного решения в дальнейшем развитии [Милютина]. Экзистенциалисты под экзистенциальным выбором понимают выбор существования [14]. Экзистенциальный выбор - это выбор особого, высшего порядка, он требует от субъекта актуализации глубинных ценностно-смысловых образований его личности [3]. А. Ленгле пишет, что экзистенциальный выбор - это выбор особого высшего порядка, при котором человек, выбирая способ существования, оказывается экзистенциально захваченным, экзистенциально наполненным.
Нередко человек сталкивается с равнозначностью ценностей и их противоречивостью, и если при этом выбор сделать необходимо (объективно или субъективно), ценности приобретают статус альтернатив. Когда ценности вступают в противоречия, человек взвешивает альтернативы и определяет, насколько каждая нагружена смыслами. Происходит своеобразная ревизия ценностей, перепроверка, решение задачи "на ценность" (В.Е. Клочко). "Взвешивание", о котором здесь идет речь, не является строго рациональной операцией. Ф.Е. Василюк указывает, что в отличие от традиционного рационалистического понимания выбора как произвольного и сознательного рассудочного "взвешивания" преимуществ это до конца не рационализируемый акт, совершаемый в обратной смысловой перспективе "прислушивания" к ценности. При этом человек "не отпускает" ни одну из альтернатив в связи с их ценностью, особыми смыслами: "жизненные решения дороги, потому что они сопровождаются отречениями" (И. Ялом), Ф. Ю. Василюк отмечает, что "во внутреннюю структуру выбора как необходимый элемент входит акт жертвования".
Таким образом можно сказать, что экзистенциальный выбор влечет за собой изменения в жизни человека, перестраивая систему ценностей и смыслов, отношений. Изменяется деятельность человека, его поступки, конституируются новые жизненные события [14].
Согласно И. Ялому, в ситуации "принятия важного необратимого решения", человек "заключает в скобки" повседневный мир, т.е. отстраняется от него; когда глубоко размышляет о своей ситуации в мире, о своем бытии, границах и возможностях; когда касается почвы, предлежащей всем остальным почвам, он неизбежно встречается с данностями существования, с "глубинными структурами". Необходимость решать острые жизненные проблемы и невозможность сделать это однозначно и окончательно порождают глубинное беспокойство человека - экзистенциальную тревогу, неотъемлемый атрибут полноценного бытия человека (С. Кьергегор, М. Хайдеггер, П. Тиллих, Р. Мей).
Другая экзистенциальная данность, актуализация, напряжение которой является одним из признаков экзистенциального выбора, - свобода и сопутствующая ей ответственность. Согласно экзистенциальной традиции человек обладает свободой в творении собственного жизненного пути; свободой желать, выбирать, действовать и, самое важное, меняться (В. Франкл, И. Ялом).
Жизненные данности - свобода и ответственность - связаны с одиночеством. Хотя бы смутному, но осознаванию авторства своей жизни сопутствует глубокое экзистенциальное одиночество, борьбу с которым человек ведет на протяжении всей жизни. Экзистенциальный выбор осуществляется в одиночестве не столько потому, что это неизбежно, а в связи с тем также, что это необходимо для полноценности существования [14].
Таким образом, ко многим кризис приходит "непрошеным гостем" [6]. Но это ситуация является именно тем зовом, который можно услышать и следовать за ним. Кризис представляет собой сакральный процесс, скрытый в человеческой психике и таящий в себе эволюционный потенциал. Китайская пиктограмма, обозначающая понятие "кризис", отражает основную идею духовного кризиса. Она состоит из двух основных знаков, или радикалов, один из которых означает "опасность", а другой - "возможность". Таким образом, хотя прохождение через подобного рода состояние часто бывает трудным и пугающим, оно обладает огромным эволюционным и целительным потенциалом [Станислав Гроф, Кристина Гроф ДУХОВНЫЙ КРИЗИС: ПОНИМАНИЕ ЭВОЛЮЦИОННОГО КРИЗИСА].
Именно психодуховный кризис может привести к реконструкции психики, личности и сознания того порядка, который эволюционно необходим для человека и человечества. Именно он рождает менее конфликтную, свободную от прошлого, менее привязанную к своим обусловленностям и к стадной ментальности, более здоровую и целостную личность. Именно кризис рождает все лучшее в человеческом [4].
1.2 Юношеский кризис самоопределения
Психодуховные кризисы зачастую являются неотъемлимыми спутниками возрастных кризисов - пубертатного, экзистенциального юношеского, середины жизни и инволюционного. Исходя из целей и задач нашей дипломной работы, наиболее подробно мы остановимся на рассмотрении проявлений экзистенциального кризиса самоопределения юношеского возраста. Для описания феноменологии кризиса юности необходимо указать исходные условия его развития. При выходе в самостоятельную жизнь перед молодыми людьми открывается широкое пространство приложения сил и способностей. Субъективно - весь мир перед ними и они войдут в него тем путем, который каждый наметил для себя. В своем выборе юноши и девушки выстроили перспективу своей жизни. Выход в самостоятельную жизнь начинается с реализации личных жизненных планов [22].
Именно в юношеском возрасте молодые люди впервые сталкиваются с экзистенциальным кризисом - кризисом смысла жизни. Основная задача этого периода - поиск своего места в жизни, иными словами - самоопределение. В стадии юношеского кризиса актуальными становятся вопросы о смысле жизни вообще и смысле своей собственной жизни, о назначении человека; вопросы, которые в философии относят к экзистенциальной категории. Юношеский кризис или кризис самоопределения обусловлен тем, что на пороге самостоятельной жизни человек делает свой выбор - кем быть и каким быть; он психологически готов вступить в самостоятельную жизнь. С окончанием школы происходит "встреча" идеальных жизненных планов и социальной реальности; юноши и девушки отстаивают, утверждают, подтверждают свой выбор [22].
Но, перед тем как перейти к непосредственно интересующему нас юношескому кризису самоопределения, необходимо разобраться, а что представляет собой сам юношеский возраст. По периодизации Э. Эриксона наша работа затронет две стадии развития, а именно окончание периода юности и начало ранней зрелости. Согласно Эриксону, каждая психосоциальная стадия сопровождается кризисом - поворотным моментом в жизни индивидуума, который возникает как следствие достижения определенного уровня психологической зрелости и социальных требований, предъявляемых к индивидууму на этой стадии. Иначе говоря, каждая из восьми фаз жизненного цикла человека характеризуется специфичной именно для данной фазы эволюционной задачей - проблемой в социальном развитии, которая в свое время предъявляется индивидууму, но не обязательно находит свое разрешение. Следует обратить внимание на то, что для Э.Эриксона смысл конфликта (кризиса) заключается в потенциальном выборе, который осуществляется в процессе онтогенеза между благоприятным и неблагоприятным направлением развития [19].
Юность, на которую приходится пятая стадия в схеме жизненного цикла Эриксона, считается очень важным периодом в психосоциальном развитии человека. Уже не ребенок, но еще и не взрослый (от 12-13 до примерно 19-20 лет в американском обществе), человек сталкивается с различными социальными требованиями и новыми ролями, что и составляет существо задачи, которая предъявляется человеку в этом возрастном периоде [27]. Новый психосоциальный параметр, появляющийся в юности, на положительном полюсе предстает в виде самотождественности Я, на отрицательном полюсе - в виде ролевого смешения. Задача, с которой встречаются индивиды на данном возрастном этапе, состоит в том, чтобы собрать воедино все имеющиеся к этому времени знания о самих себе и объединить, включить эти многочисленные образы себя в свою самотождественность, которая представляет осознание как прошлого, так и будущего, которое логически следует из него. Эриксон подчеркивает психосоциальную сущность ощущения самотождественности Я, обращая пристальное внимание не на конфликты между психологическими структурами, а скорее на конфликт внутри самого Я - то есть на конфликт самотождественности и ролевого смешения. Основной упор делается на Я и на то, как на него влияет общество, в особенности группы сверстников [27]. Неспособность юных достичь своей самотождественности приводит к тому, что Эриксон назвал кризисом самотождественности. Кризис самотождественности, или ролевое смешение, чаще всего характеризуется неспособностью выбрать карьеру или продолжить образование. Многие подростки, страдающие от специфичного для этого возраста конфликта, испытывают пронзительное чувство своей бесполезности, душевного разлада и бесцельности. Они ощущают свою неприспособленность, деперсонализацию, отчужденность и иногда кидаются в сторону "негативной" самотождественности - противоположной той, что настойчиво предлагают им родители и сверстники [27].
Положительное качество, связанное с успешным выходом из кризиса периода юности, - это верность. Эриксон использует термин верность в значении "способности индивида быть верным своим привязанностям и обещаниям, несмотря на неизбежные противоречия в его системе ценностей". Верность - краеугольный камень самотождественности, она представляет собой способность юных принимать и придерживаться морали, этики и идеологии общества. Здесь следует внести ясность в значение термина "идеология". Согласно Эриксону, идеология - это неосознанный набор ценностей и посылок, отражающий религиозное, научное и политическое мышление культуры; цель идеологии - "создание образа мира, достаточно убедительного для поддержания коллективного и индивидуального чувства самотождественности". Идеология предоставляет молодым людям упрощенные, но четкие ответы на главные вопросы, связанные с конфликтом самотождественности: "Кто я?", "Куда я иду?", "Кем я хочу стать?".
Также в связи с целями нашего исследования нас интересует и начало шестой психосоциальной стадии, которая обозначает формальное начало взрослой жизни. В целом, это период ухаживания, раннего брака и начала семейной жизни. Он продолжается от поздней юности до ранней зрелости (от 20 до 25 лет). В течение этого времени молодые люди обычно ориентируются на получение профессии и "устройство". Эриксон, так же как и Фрейд, утверждает, что только теперь человек по-настоящему готов к близким отношениям с другим человеком как в социальном, так и в половом плане. На одном полюсе этого измерения находится близость, а на противоположном - изоляция. Главная опасность на этой психосоциальной стадии заключается в излишней поглощенности собой или в избегании межличностных отношений [27].
Таким образом, самоопределение является центральным механизмом становления личностной зрелости, который заключается в осознанном выборе индивида своего места в системе социальных отношений. Потребность в самоопределении свидетельствует о том, что личность стремится занять позицию в структуре эмоциональных, профессиональных, информационных и прочих взаимоотношений с другими людьми [Репин С. А. Образовательная деятельность и её влияние на самоопределение личности // Вестник ЮУРГУ. Серия "Образование. Педагогические науки", № 36, 2010 г., с. 130-133].
Самоопределение индивида определяет направление и характер его дальнейшего развития, препятствует или способствует самореализации, достижению вершин личностного и профессионального роста. Жизненное самоопределение связано с поиском смысла собственного существования, выбором жизненной стратегии. Под жизненным самоопределением в психологии понимается, "во-первых, готовность и способность человека строить самого себя, осознанно и самостоятельно планировать и реализовывать перспективы собственного развития, во-вторых, процесс нахождения человеком своего места в социальных отношениях через активное формирование, обретение собственного ценностно-смыслового единства и его реализацию в жизни" [Трубникова Н.И. Осмысленность жизни как важнейший компонент жизненного самоопределения Мир науки, культуры, образования. № 2 (27) 2011 г., с. 246-249]. В своей работе Кон пишет: "Задаваясь вопросом о смысле жизни юноша думает одновременно и о направлениях общественного развития вообще, и о конкретной цели собственной жизни. Он хочет не только уяснить объективное, общественное значение возможных направлений деятельности, но и найти ее личностный смысл, понять, что может дать эта деятельность ему самому, насколько соответствует она его индивидуальности: каково именно мое место в этом мире, в какой именно деятельности в наибольшей степени раскроются мои индивидуальные способности?" [Кон И.С. Психология ранней юности. М.,1989 г., с.187].
Cамоопределение связано с потребностью формирования смысловой системы, центральное место в которой занимает проблема смысла жизни, ориентация на будущее. По мнению В.Ф. Сержантова "Люди, если они неверно понимают смысл жизни, а то и вовсе не знают, для чего живут, мало чего достигают в своих жизненных предприятиях, часто ошибаются в выборе целей и определении задач, которые ставят перед собой, не способны устоять в жизненной борьбе" [Сержантов, В.Ф. Человек: его природа и смысл бытия. - Ленинград: Изд-во ленинградского университета, 1990]. Смысл жизни является важнейшим новообразованием юности. И. Кон отмечает, что именно в этот период жизни проблема смысла жизни становится глобально всеобъемлющей с учетом ближней и дальней перспектив [Кон, И.С. Психология юношеского возраста: уч. пособие. - М., 1976.]. Не менее важным новообразованием юности является и появление жизненных планов, а в этом и проявляется установка на сознательное построение собственной жизни как проявление начала поиска ее смысла.
В различных исследованиях авторы говорят о таких видах самоопределения как жизненное, профессиональное, личностное. Несмотря на различия содержательного наполнения видов самоопределения большинство исследователей отмечают их взаимосвязь. В. Д. Щадриков считает, что "...жизненное самоопределение понятие более широкое, чем только профессиональное и даже гражданское. Оно характеризует человека как субъекта собственной жизни и собственного счастья и поэтому должно стоять на первом месте в структуре целей воспитания, выступая как этап самореализации человеком своих сил и способностей. В тоже время смысл самоопределения нельзя отрывать от контекста человека как существа общественного: человек живет для других людей, для общества, общество - для человека" [Щадриков В. Д.Философия образования и образовательные политики.М., 1993. С. 103.]
Жизненное самоопределение связано с поиском личностью своего жизненного пути, стремлением реализации целей, выбором жизненных позиций. Среди типичных проблем жизненного самоопределения студенческой молодёжи в современных условиях развития общества следует отметить следующие: перестройка в системе ценностей, потребностях и интересах; неравенство жизненных стартовых позиций; неопределенность возможностей самореализации, в том числе и профессиональной; психосоциальные конфликты личности и пр. [Мартынова, Морозова Типы жизненного самоопределения студентов в период профессиональной подготовки в ВУЗе. Сибирский психологический журнал, № 25, 2007 г, с. 114-119]
На основе анализа литературы были выделены уровни жизненного самоопределения [26].
Высокий уровень жизненного самоопределения характеризуется наличием четкой структурой ценностных ориентаций, то есть человек четко знает, что для него является в жизни главным, а что второстепенным; высокой осмысленностью жизни, у человека есть смысл жизни - то, для чего он живет и к чему стремится; временная перспектива четкая, имеются ближние и дальние цели планы на будущее.
Средний уровень жизненного самоопределения характеризуется наличием ценностных ориентаций, но они не четко структурированы, имеются незначительные противоречия; временная перспектива не четко дифференцируемая, имеется смысл жизни, но возможно не совсем определены цели для его реализации.
Для низкого уровня жизненного самоопределения характерно отсутствие структурированности ценностных ориентаций, ценности не определены, противоречивы или отсутствуют совсем; также характерен низкий уровень осмысленности жизни, либо смысл вообще отсутствует, то есть смысл жизни еще не определен. Временная перспектива короткая, то есть имеются планы и цели только на ближайшее будущее, либо не дифференцируемая, что подразумевает не ясность временной реализации своих планов, целей [26].
Кризис юности связан с существенными личностными перестройками, которые могут пройти бесконфликтно, если человек будет подготовлен к крупным переменам в его жизни, будет способен самостоятельно принимать решения и осуществлять их, намечать жизненные перспективы (далекие и близкие) [22]. Подводя итоги, следует отметить, что как всякий критический период в психическом развитии, кризис юности имеет свои негативные и позитивные стороны. Негативные моменты кризиса связаны с утратой налаженных форм жизни - взаимоотношений с другими, способов и форм учебной деятельности, привычных условий жизнедеятельности и т.п. - и вступлением в новый период жизни, для которого нет еще необходимых органов жизнедеятельности. Позитивное начало кризиса юности связано с новыми возможностями становления индивидуальности человека, формирования гражданской ответственности, сознательного и целенаправленного самообразования.
1.3 Профессиональное самоопределение как специфическая характеристика юношеского возраста
В отличие от подростка, занимающего промежуточное положение между ребенком и взрослым, 18-23-летний человек является взрослым и в биологическом, и в социальном отношении. Общество видит в нем уже не столько объект социализации, сколько ответственного субъекта общественно-производственной деятельности и оценивает ее результаты по "взрослым" стандартам. Ведущей сферой деятельности становится теперь труд с соответствующей дифференциацией профессиональных ролей [22]. Таким образом, ближайшим основанием кризиса юности является профессиональное самоопределение. Профессиональное самоопределение личности - это составная часть общего самоопределения личности, определение себя в профессиональной деятельности, направленность на профессиональное будущее [Иванов, коваленко]. Данная проблема активно разрабатывается в исследованиях Е. И. Головахи, Е. А. Климова, Т. В. Кудрявцева, А. К. Маковой, Е. Ю. Пряжниковой, Н. С. Пряжникова и др. [Голова ха Е. И. Жизненная перспектива и профессиональное самоопределение молодежи. Киев, 1998.. Климов Е. А. Психология профессионального самоопредления. М, 2004.. Маркова А. К. Психология профессионализма. М, 1996., 8. Пряжникова Е. Ю., Пряжников Н. С. Профориентация. М, 2007.].
Н. С. Пряжников отмечает ряд существующих отличий между профессиональным и личностным самоопределением [Пряжников самоопределение]:
1)Профессиональное самоопределение - более конкретное, его проще оформить официально (получить диплом и т.п.); в то время как личностное самоопределение - это более сложное понятие;
2)Профессиональное самоопределение в большей степени зависит от внешних (благоприятных) условий, а личностное самоопределение - от самого человека, более того, часто именно негативные условия зачастую позволяют проявить себя.
Не смотря на ряд отличительных черт между понятиями профессиональное и личностное самоопределение данные понятия имеют ряд общих параметров, а в своих высших проявлениях они практически сливаются. Так многие исследователи связывают самореализацию с трудовой деятельностью. Например, И.С.Кон отмечает, что самореализация проявляется через труд, работу и общение; К.Ясперс связывает самореализацию с "делом", которое делает человек [Пряжников самоопределение].
Вопросы профессионального самопознания занимают значительное место в развитии молодых людей. В отличие от дошкольников, перед юношами и девушками открываются, как правило, две возможности: продолжить образование или пойти работать. Об этой возрастной группе уже нельзя говорить "вообще": ее социально-психологические свойства зависят не столько от паспортного возраста, сколько от социально-профессионального положения. Образование, которое продолжается и на этом этапе развития, является уже не общим, а специальным, профессиональным, даже учеба в вузе может рассматриваться как вид трудовой деятельности [22]. В связи с доминированием в сознании студентов экзистенциальных вопросов, в избранной профессии в первую очередь вычленяются вопросы назначения и сущности профессии, ее общественной, культурной и социальной ценности, профессиональных норм и ценностей, самоопределения и самопознания [23]. В этот период происходит соотнесение идеального представления о профессии и реальной профессии, возникает необходимость действенного подтверждением профессионального выбора.
"Выбор профессии - одно из главных решений в жизни человека. Он определяет: а) кем быть, т.е. какое занять место в системе общественного разделения труда, в какой мере именно этот вид труда будет обеспечивать удовлетворение материальных и духовных потребностей личности, раскрытие и использование ее способностей и задатков; б) к какой социальной группе принадлежать, т.е. соответствующий социальный статус индивида; в) где работать, ибо "дерево" общественного разделения труда не представлено в каждом регионе всеми своими ветвями, поэтому выбор профессии связан и с выбором места жительства; г) с кем работать, поскольку занятия различаются по проценту мужчин и женщин, возрасту, социальному составу и т.п.; д) какой стиль жизни избрать, ибо он тесно коррелируется с определенными занятиями; е) в конечном счете - всю жизнь" [28].
Период профессионального образования хронологически совпадает с кризисом юности (В. И. Слободчиков). Для этого периода жизни характерно: становления нового уровня развития самосознания, выработка собственного мировоззрения, поиска смысла жизни - все это активизирует процессы самоопределения и самопознания, проектирования себя в профессии. С поступлением в высшее учебное заведение процесс профессионального становления не прекращается и осуществляется на протяжении всех лет обучения. Но в этом процессе есть свои "пики" и "точки роста". Важнейший из них - первый год обучения: в этот период происходят значительные изменения идеализированных представлений о профессии, ее целевых и смысловых составляющих (Акопов Г. В., 1993). В результате проведенного исследования М. Ю. Ронгинский констатирует следующее - "В настоящее время в институт приходят не убежденный инженер-приборостроитель, врач и т. п., а человек, у которого только начались процессы профессионального самоопределения..." [Шнейдер] Во время обучения в ВУЗе происходит целенаправленное освоение системы знаний и практических навыков и умений в избранной профессиональной деятельности, ценностных представлений о данной профессиональной общности, развитие и наполнение предметным содержанием мотивов и целей будущей деятельности, формирование готовности к обучению профессии и к реальной практической деятельности на основе развития ПВК и профессионально ориентированных психологических структур личности [Поваренков].
Н. С. Пряжников определяет сущность профессионального самоопределения как поиск и нахождение личностного смысла в выбираемой, осваиваемой и уже выполняемой трудовой деятельности, а также - нахождение смысла в самом процессе самоопределения. [Психология труда]. Профессиональная деятельность должна обладать личностным смыслом для человека, тогда она принесет удовлетворение, приведет к стремлению совершенствоваться в ней [Демидова И. Ф. Модель профессионального становления в контексте типа жизненного мира. Вестник ВГУ. Серия: проблемы высшего образования, 2011, №1, с 84-88]. Главной целью профессионального самоопределения выступает сформированная внутренняя готовность самостоятельно и осознанно планировать, корректировать и реализовывать перспективы своего развития [Коняхина 31].
Таким образом, профессиональное самоопределение и выбор профессии ни одно и тоже. Соотношение понятий "профессиональное самоопределение" и "выбор профессии" подробно рассматривает Самоукина Н. В. ["...Психологическое самообразование: читая зарубежные учебники: Проблемы психологии личности. М., 1992..." [Источник: http://psychlib.ru/mgppu/sh1/SH1-003-.HTM]]. Профессиональное самоопределение рассматривается как длительный процесс, но больше внутреннего, субъективного плана, в отличие от выбора профессии, который относится в большей степени к поведению человека. Профессионально самоопределение - это поиск человеком "своей" профессии и "себя в профессии", собственной профессиональной роли в ней, определение для себя профессиональных позиций и перспектив, достижение их. Самоукина Н. В. указывает на то, что имеются случаи совпадения профессионального самоопределения с выбором профессии, в то же время не редки ситуации в жизни людей, когда внешне выраженные акты поведения не совпадают с протеканием внутреннего процесса профессионального самоопределения личности. Например, осуществив в поведенческом плане выбор определенной профессии и начав работать или поступив в институт, психологически человек может находиться на начальном [Шнейдер Л. Б. Профессиональная идентичность: Монография. М.: МОСУ, 2001 г. 272 с]
Профессиональное самоопределение рассматривается как процесс, охватывающий весь период профессиональной деятельности личности: от возникновения профессиональных намерений до выхода из трудовой деятельности [Психология и педагогика]. Исходя из этого, можно прийти к выводу, что период обучения в ВУЗе не может рассматриваться как окончательный и неизменный в отношении профессионального самоопределения.
Наиболее очевидное проявление трудностей в профессиональном самоопределении встречается у юношей и девушек, не поступивших в вузы или колледжи. Некоторым не прошедшим по конкурсу молодым людям кажется, что произошла непоправимая катастрофа: все их жизненные планы рухнули, поставленные цели недостижимы. Крушение надежд переживается очень тяжело - необходимо снова начинать работу по самоопределению. Часть юношей и девушек настаивают на своем выборе и откладывают поступление в вузы на следующий год. Другие выбирают учебные заведения, где меньше конкурс, меняют свой первоначальный выбор. Однако этот путь таит в себе опасность последующего разочарования [22]. Свои опасности и трудности подстерегают юношей и девушек, поступивших в учебные заведения и подтвердивших тем самым свои жизненные планы. Достижение первоначальной цели приносит удовлетворение. Человек, нацеленный на будущую работу по специальности, учится более осмысленно, рассматривает процесс обучения и получаемые знания через призму будущей профессии, и его профессиональное самоопределение за годы обучения только усиливается [Демидова И. Ф. Модель профессионального становления в контексте типа жизненного мира. Вестник ВГУ. Серия: проблемы высшего образования, 2011, №1, с 84-88]. Но у тех, кто выбрал профессию не вполне продуманно, в дальнейшем часто возникают трудности: один не справляется с учебой, другой разочаровывается в специальности, третий сомневается в правильности выбора ВУЗа. [16]. В студенческом возрасте нередким явлением является разочарования в профессиональном и жизненном выборе, которое заключается в несоответствие между ожиданиями и представлениями о профессии и реальностью ее освоения [12]. Для молодых людей, сделавших своим выбором практическую профессиональную деятельность, трудности, прежде всего, связаны с расхождением идеальных представлений об условиях и содержании деятельности и реальным характером ее протекания. Чем больше расхождение, тем сильнее внутренние переживания и конфликты. Именно для этапа поздней юности характерно приобретение конкретных представлений, связанных с профессиональным и личностным будущим, с требованиями, предъявляемыми конкретной профессией [341-345, Л. А. Даринская Формирование готовности выпускника ВУЗа к профессиональной деятельности (теоретический аспект)].
Кризисы профессионального становления - это особая группа психологических кризисов, которые возникают на различных этапах профессионального пути личности, отражают его специфические закономерности, не сводимые к закономерностям жизненного пути человека. Кризис профессионального становления является проявлением общей неравномерности профессионального развития человека на различных этапах трудового пути. Каждый кризис, в том числе и профессиональный, свидетельствует о завершении одного этапа жизни человека и о начале перехода к следующему или о начале поиска такового. При этом, любой психологический кризис сопровождается трудными психическими состояниями и тяжёлыми эмоциональными переживаниями [Поваренков].
В зависимости от стадии профессионального становления можно выделить кризисы поиска и выбора профессии, кризисы профессионального обучения, кризисы самостоятельной профессиональной деятельности. Большинство кризисных состояний учащейся молодежи относятся к первому и пятому курсам, следовательно, можно говорить о кризисах этих периодов обучения в ВУЗе.
Кризис первого курса прежде всего связан с решением проблемы адаптации. Он спровоцирован изменением социальной роли и социального окружения, большим информационным потоком, возможным рассогласованием между собственными ожиданиями и реальностью, личностными качествами и новыми требованиями деятельности, личностными и групповыми ценностями, потребностью в установлении социальных связей и потребностью в сохранении своего Я.
Первый год учебы является показателем готовности личности двигаться в направлении дальнейшего роста, расширения осознаваемого социального кругозора и радиуса социального взаимодействия, принятия и поддержания надлежащего темпа и правильной последовательности развития.
Проверка и озабоченность тем, как они выглядят в новых, изменившихся условиях, внутренние переживания о том, как они выглядят в глазах других, как соотносятся их роли, знания и навыки, которые они культивировали в себе ранее, с требованиями сегодняшнего дня - вот те проблемы, с которыми сталкивается первокурсник.
Этот период связан с разочарованием и снижением самооценки, низкой успеваемостью и уходом от жизненных проблем.
Кризис конца обучения определяется ожиданием выхода в самостоятельную взрослую жизнь, сменой социального статуса, началом профессиональной деятельности. Отсюда с особой остротой перед выпускниками вуза встают тревожащие вопросы "Кто я?" и "Что я могу?".
Конструктивные переживания этого кризиса предполагают формирование уверенности в собственных силах, самостоятельности, инициативности, чувства компетентности, готовности к переменам, поведенческой гибкости, способности к принятию решений, выработку собственной жизненной позиции.
Деструктивность связана с неадекватным отражением настоящего, страхом потери нынешнего статуса и страхом перед будущим, разочарованностью, чувством некомпетентности, личностной ригидностью и "боязнью обрыва пуповины". Возникает кризис профессионального самоопределения, который проявляется в неудовлетворенности профессиональным образованием и профессиональной подготовкой; в перестройке ведущего вида деятельности (испытание "свободой" по сравнению со школьным обучением); в изменении социально-экономических условий жизни [Н. В. Жигинас, Типология и учебно-образовательная составляющая студенческого кризиса. Вестник Томского государственного педагогического университета, 2013. № 6 (134). С. 143-147].
Похожие данные были получены и в исследованиях Шевкиевой Н.Б [Шевкиева Н.Б. Профилактика кризисов профессионального самоопределения психологов на этапе вузовского// Известия ТРТУ. Тематический выпуск "Психология и педагогика". - Таганрог: изд-во ТРТУ, № 13 (68), 2006 г., с. 271-275]. Так, отмечает Н. Б. Шевкиева, наиболее "острыми" в плане проявления кризисных состояний профессионального становления являются первый, третий и пятый (заключительный) годы профессионализации в рамках образовательного процесса ВУЗа: на первом году вузовского обучения проявляется кризис выбора профессии; на пятом - кризисы учебно-профессиональной ориентации и выбора профессии.
Изучая профессиональное развитие студентов Поваренков выделяет кризисы 2-го и 4-5 курсов. Кризис второго курса возникает в результате ососзнания и принятия студентами новой ситуации социально-профессионального развития, отличной от той, которая имела место в старших классах средней школы. Началу кризисов предшествуют безуспешные попытки студентов использовать школьные методы учебной работы для решения новых учебных задач. Таким образом, данный кризис начинается с момента осознания студентами того, что сложившиеся ранее методы учебной деятельности уже не могут обеспечить эффективное усвоение программы обучения в ВУЗе. Главным результатом преодоления данного кризиса является формирование академической формы учебной деятельности и личности студента. Студенты, которые не смогли перестроиться, покидают ВУЗ или продолжают учиться с большим трудом.
Второй кризис приходится приблизительно на 4-5 курсы, когда студенты сталкиваются с реальными профессиональными задачами на практике. Кризис начинается с осознания того, что фундаментальная теоретическая подготовка на младших курсах является необходимым, но недостаточным условием для осуществления задач, предъявляемых реальной профессиональной деятельностью. Как пишет Поваренков Ю. П., в результате преодоления данного кризиса начинает формироваться психологическая система профессиональной деятельности, закладываются основы профессионального интеллекта, профессиональной идентичности и системы профессиональной мотивации.
В зависимости от типа учебно-профессионального образовательного учреждения время возникновения и форма разрешения описанных выше кризисов могут в существенной степени изменяться.
Данные кризисы относятся к группе адаптационных, так как инициируются изменением ситуации профессионального развития и разрешаются благолоря формированию психологических новообразований, которые обеспечивают приспособление индивида к новым условием профессионального становления и реализации [Поваренков].
Как было сказано выше, профессиональное самоопределение начинается в детском возрасте и проходит ряд этапов, из которых этап профессионального обучения в ВУЗе является одним из главных, так как именно оно обеспечивает два взаимообусловленных процесса: профессиональное обучение и развитие личности. Студенты должны сами стать авторами проекта своего профессионального развития. Иначе, самоопределение растягивается на годы и в ряде случаев оказывается незавершённым даже на выпускных курсах, когда студент продолжает оставаться в фазе оптации и не развивается как специалист [Ако пов Г. В., Гор ба че ва А. В. Социаль ная психо ло гия сту ден та как субъек та обра -зо ва тель но го про цес са. М, 2003.]
Для того чтобы это осуществилось в вузовский период, у студента должна быть сформирована профессиональная идентичность: восприятие "образа Я как специалиста" [Коняхина, 31]. Важным фактором является адекватность сложившегося в самосознании личности "образа" будущей профессии, который определенным образом соотносится с образом "я" [Шнейдер]. Таким образом, участвуя сначала в учебно-профессиональной, а затем и в профессиональной деятельности, индивиду необходимо не только приобрести адекватные представления о своей профессии и о собственных возможностях, но и активно развивавать их. Формируясь как субъект профессиональной деятельности, и формируя отношение к себе как к деятелю, он развивается как личность. Следовательно, профессиональное становление - это одна из форм развития личности [Шнейдер]
Профессиональное самоопределение, понимаемое как нахождение смыслов выполняемой работы, предшествует профессиональной идентичности. В этой терминологии профидентичность - это самостоятельное и осознанное владение смыслами выполняемой работы. Если профессиональное самоопределение - это проектирование и строительство трудового и, в целом, жизненного пути, то профидентичность - это освоение завершенного строительства. Если первое без второго бессмысленно, то второе без первого нереально [Шнейдер]. Профессиональная идентичность является ведущей характеристикой профессионального развития студента, она свидетельствует о степени принятия избранной профессиональной деятельности в качестве средства самореализации и развития, а также о степени признания себя в качестве профессионала. Основными показателями профессиональной идентичности являются оценка своих профессиональных и учебных возможностей, удовлетворенность избранной профессии и своими результатами обучения, прогноз мотивационных возможностей своей профессии и пр. [Поваренков]
В исследовании Н. В. Жигинас на примере студентов-выпускников были выделены типы образовательной (учебно-профессиональной) идентичности.
Во-первых, это позитивная образовательная идентичность; она выделяется на основе описанной Э. Эриксоном(2006) "достигнутой идентичности", включает наличие определенной системы ценностей и убеждений, личностно значимой, которая обеспечивает ему чувство смысла жизни.
Второй вариант - кризисная идентичность - подразумевает исследование альтернатив профессионального самоопределения, активный поиск информации, необходимой для разрешения кризиса идентичности. Личность уже активно начала размышлять о себе, своей профессии. Этот кризис ценен тем, что в результате его человек сам конструирует свою идентичность, накладывая на данные им средой собственные решения.
Для негативной образовательной идентичности является характерным отсутствие сформированных ценностей и убеждений, решений, обнаруживается пренебрежительное отношение к культурным ценностям при невозможности выработать собственные. Отмечается усвоение комплекса ожиданий, поступающего от окружающих, невысокий уровень собственных притязаний, отрицательная оценка своей образовательной и будущей профессиональной ситуации, непредсказуемость и непродуманность действий, авторитарность, импульсивность [Жигинас Н. В. Психология студенческого кризиса: методология, феноменология, типология, профилактика. Томск: Изд-во ТГПУ, 2008. 216 с.].
При этом кризисная образовательная идентичность считается доминирующей характеристикой групповой ментальности студентов.
В своём исследовании Т. Н. Мартынова и Н. И. Морозова выделили три основных типа готовности студентов к жизненному самоопределению, определяющих развитие уровня профессионального самоопределения: оптимальный, ограниченный и неоптимальный.
К оптимальному типу были отнесены студенты с доминированием профессиональных и познавательных мотивов. Жизненный успех молодые люди этой группы связывают с хорошим образованием и качественной профессиональной подготовкой, наличием интересной, хорошо оплачиваемой работы, возможностью достижения определенного профессионального и социального статусов. В данной группе статистически значимо меньше ситуаций случайного выбора профессии, по сравнению с другими группами.
Жизненная позиция ограниченного типа готовности к жизненному самоопределению заключается в том, что их активность преимущественно направлена на отдельные сферы жизнедеятельности (собственное профессиональное или духовное и физическое развитие). Для представителей данной группы характерно достаточно высокая значимость в первую очередь таких жизненных ценностей, как профессиональное обучение и будущая работа по специальности, межличностное общение и проведение досуга. В меньшей степени молодые люди данной группы ориентированы на использование социальных ресурсов или готовность подключать свои социальные связи для решения профессиональных и личных проблем.
Характерной особенностью студентов с неоптимальным типом готовности к жизненному самоопределению является пассивная жизненная позиция. Самоопределение этих молодых людей в основном зависит не от собственных усилий, а определяется скорее внешними обстоятельствами. Профессиональная самореализация рассматривается ими как одна из многих средств "экспансии" и служит скорее средством, чем целью. Ведущие мотивы выбора профессии студентов данной группы - возможность получить диплом о высшем образовании, престижность профессии в обществе, материальное благополучие. Полученная профессия не рассматривается этими студентами ни как сфера приложения своих усилий, ни как инструмент интеграции в социальную структуру [Мартынова, Морозова Типы жизненного самоопределения студентов в период профессиональной подготовки в ВУЗе. Сибирский психологический журнал, № 25, 2007 г, с. 114-119]. Черевко М. А. на основе исследования, проведённого на студентах педагогических специальностей выделяет три основных уровня сформированности профессионального самоопределения: 1. Высокий уровень сформированности профессионального самоопределения. Студенты, относящиеся к данному уровню, отличаются следующими показателями:, профессиональный выбор носит самостоятельный и осознанный характер, студенты удовлетворены будущей профессиональной деятельностью и при прочих равных условиях вновь повторили бы свой выбор, они испытывают положительные эмоции от учебного процесса, за период обучения в вузе отношение к профессии изменили в лучшую сторону, имеют твердое убеждение в правильности выбора и прогнозируют профессиональное будущее с учетом выбранного профиля.
2. Средний уровень сформированности профессионального самоопределения. К данному уровню относятся студенты, проявившие неустойчивое и нейтральное отношение к выбранной профессиональной сфере, не изменившие своего отношения к профессиональной деятельности на протяжении всего периода обучения, затруднившиеся выразить свое мнение о выборе педагогической профессии в гипотетической ситуации, убежденность в правильности сделанного профессионального выбора отсутствует и будущие профессиональные планы относительно работы по профессии не устойчивы. 3. Низкий уровень сформированности профессионального самоопределения. К низкому уровню относятся молодые люди, выразившие разочарование и неудовлетворенность сделанным профессиональным выбором, за период обучения в вузе их отношение к профессии изменилось в худшую сторону, при прочих равных условиях готовы к выбору другой специальности, будущие профессиональные планы лежат вне плоскости получаемой профессии [Черевенко М. А. Особенности профессионального самоопределения студентов педагогических специальностей ВУЗов. Автореф, Хабаровск, 2011].
В существующей системе профессионального образования студенту предлагаются готовые цели, которые он должен принять, стандартное, жестко структурированное содержание образования, устоявшаяся форма работы и контроля. Подобная организация педагогического процесса, по сути, исключает необходимость и возможность выбора и построения собственной программы профессионального образования и самообразования, снимает с него личную ответственность за процесс и результат профессиональной подготовки. Вступая в "мир профессий", молодой человек имеет, конечно, определенные представления о тех или иных из них. Но эти представления далеко не всегда отличаются реалистичностью, в особенности, если речь идет о новых для нашей страны видах профессиональной деятельности (Митина Л. М., 1996) [Шнейдер]
Актуальность нашего исследования определяет тот факт, что незавершенность профессионального самоопределения, растянутость этого процесса во времени - во многих случаях причина недостаточной удовлетворенности части людей своей профессией, а, следовательно, и текучести кадров [Шнейдер]
29
Документ
Категория
Разное
Просмотров
446
Размер файла
56 Кб
Теги
теория
1/--страниц
Пожаловаться на содержимое документа