close

Вход

Забыли?

вход по аккаунту

?

Министерство образования и науки Российской Федерации

код для вставкиСкачать
Министерство образования и науки Российской Федерации
Федерально государственного образовательного учреждения
Высшего профессионального образования
МОСКОВСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
ТЕЗНОЛОГИИ И УПРАВЛЕНИЯ ИМ. К.Г.РАЗУМОВСКОГО
Институт <<_______________________________________________>>
Кафедра <<_______________________________________________>>
РЕФЕРАТ
По дисциплине _______________________________
На тему _______________________________
Выполнил студент 1-ого курса
Очной формы обучения
Специальность Ф.И.О.
НООСФЕРА
Ноосфе́ра греч. νόος - разум и σφαῖρα - шар. Понятие "ноосфера" было предложено профессором математики Сорбонны Эдуардом Леруа , который трактовал её как "мыслящую" оболочку. Так что же такое ноосфера? Если попытаться объяснить простым языком, то ноосфера - информационная сфера Земли, хранящие в себе все мыслительные процессы живых организмов и неразрывно связанна с ними. Как можно убедиться в существование нечто подобного? Можно провести простой эксперимент. Попробуйте представить то, чего никогда не было. Уверен, у вас ничего не вышло, Вы просто собрали новую модель "дома" из старых кубиков, так как все что было, есть или будет когда-либо, складывается уже из имеющихся знаний "записанных" в так называемую ноосферу.
Где же находится ноосфера?
Откинем сложные теории струн, с её 10 измерениями, и М-теорию в которой целых их 11. Возьмем за основу обыденное мировоззрение с его четырьмя измерениями, а именно: плоскость X, плоскость Y, плоскость Z и t-время. Так как ноосферу мы не можем ощутить, справедливо предположить, что это 5 плоскость в нашей стандартной модели. То есть, возможно, ионосфера не привязана к какому-либо объекту. Она везде и негде одновременно.
Споры по поводу ноосферы не утихают до сих пор, будоража умы философов, мыслителей и ученых. И трактовка понятия меняется с выдвижением новых теорий. Вернемся к каноничный теории о ноосфере.
НООСФЕРА - понятие, используемое в некоторых эволюционных концепциях для описания разума как особого природного феномена. Термин "ноосфера" был введен французским философом Э.Леруа в 1927, а затем развит П.Тейяром де Шарденом и В.И.Вернадским. В каноничной трактовке понятия разум возникает в результате непрекращающегося развития материального мира и постепенно превращается в ведущий фактор этого развития. Человек не просто меняет природу, но и осознает происходящие изменения как результат своей деятельности. Рефлексия подразумевает существование мыслящей личности, способной сказать о себе "я мыслю" или "я действую". Тейяр де Шарден считал личность минимальной структурой ноосферы, подобно тому как атом является минимальной структурой материи, а клетка - жизни. Т.о., ноосфера возникает и развивается вследствие осознанной и производимой в собственных интересах трансформации мира человеком.
Формирование ноосферы не тождественно возникновению человека как вида, оно начинается значительно позже, по мере освоения человеком всей земной поверхности. Тейяр де Шарден считает точкой отсчета "неолитическую революцию", когда люди расселились практически по всей Земле и начали создавать инструменты, резко расширившие их возможности для освоения окружающей среды. Вернадский указывает на нач. 20 в., как на решающий этап становления ноосферы. Именно в это время на Земле вообще не остается территорий, не затронутых человеческой деятельностью.
Используя понятие ноосферы, Тейяр де Шарден и Вернадский стремились показать глубину воздействия человека на природу. По мере научного прогресса человечество создает ноосферу как особую среду, в которую включены и другие организмы, и значительная часть неорганического мира. Тейяр де Шарден, будучи христианским теологом, описывает ноосферу в рамках эсхатологической перспективы: она есть последний этап творения, непосредственно предшествующий "точке Омега", моменту единения мира (преобразившегося в ноосферу) с Богом. Ноосфера важна не сама по себе, но как ступень к достижению предусмотренной замыслом творения цели. Вернадский же стремится исключить из своих рассуждений телеологию. Он видит в формировании ноосферы лишь доступное наблюдению событие, не могущее иметь никакой цели, помимо нее самой. Различие подходов Тейяра де Шардена и Вернадского предопределило дальнейшее использование понятия ноосферы.
Я остановлюсь на теории Влади́мира Ива́новича Верна́дского, в которой ноосфера выступает в роли следующего этапа развития биосферы.
Влади́мир Ива́нович Верна́дский - русский и советский естествоиспытатель, мыслитель и общественный деятель XX века. Академик Императорской Санкт-Петербургской академии наук, один из основателей и первый президент Украинской академии наук. Создатель многих научных школ. Один из представителей русского космизма; создатель науки биогеохимии.
По мнению Вернадского, основными предпосылками создания ноосферы являются:
* расселение человечества по всей поверхности Земли и физическое уничтожение видов, "конкурирующих с человеком",
* радикальное усовершенствование средств связи и создания единой информационной системы и единой системы контроля над людьми,
* создание и разработка новых источников энергии (атомной, геотермической, "лунной", "ганглиевой"),
* "подъём благосостояния трудящихся" и "победа демократии",
* установление "равенства всех людей", причём не только равенства перед законом, но и других его форм,
* учреждение единого планетарного марксистско-ленинского государства,
* вовлечение "широких народных масс" в занятие наукой,
* превращение человечества в "геологическую силу".
Ученый полагал, что эти социальные реформы и катаклизмы сделают "переход к ноосфере" необратимым.
Вернадский утверждал, что человечество в ходе своего развития превращается в новую мощную "геологическую силу", своей мыслью и трудом преобразующую лик планеты. Соответственно, оно в целях своего сохранения должно будет взять на себя ответственность за развитие биосферы, превращающейся в ноосферу, а это потребует от него определённой социальной организации и новой, экологической и одновременно гуманистической этики. Иногда Вернадский писал о "ноосфере" как о состоявшейся реальности, иногда - как о неотвратимом будущем: "Биосфера не раз переходила в новое эволюционное состояние... - отмечал он. - Это переживаем мы и сейчас, за последние 10-20 тысяч лет, когда человек, выработав в социальной среде научную мысль, создаёт в биосфере новую геологическую силу, в ней не бывалую. Биосфера перешла или, вернее, переходит в новое эволюционное состояние - в ноосферу - перерабатывается научной мыслью социального человека"
Ученый выделял 2 аспекта понятия ноосферы
* ноосфера в стадии становления, развивающаяся стихийно с момента появления человека;
* ноосфера развитая, сознательно формируемая совместными усилиями людей в интересах всестороннего развития всего человечества и каждого отдельного человека.
С выдвижением понятия ноосфера критики никак не удалось бы избежать, из-за неординарного представления окружающего мира. Если понятие "живое вещество" было принято советской наукой, а понятие "биосфера" иногда встречается даже в пост-советских научных текстах, то понятие "ноосфера" вызывает резкие возражения в научных кругах, а в научных публикациях используется крайне редко. Критики учения о "ноосфере" указывают на то, что оно идеологизированно и носит не научный, а религиозно-философский характер. В частности, биолог из Института проблем экологии и эволюции РАН считает: "мысли о Ноосфере как Обществе Разума... уже по самой сути своей глубоко религиозны и пока что остаются утопичными"
Американский историк природоохраны Д. Винер называет учение о ноосфере "утопической и научно несостоятельной идеей"
Критика "ноосферы" Вернадского дана также в монографии Б. Миркина и Л. Наумовой -На основе учения о "ноосфере" появилось понятие "ноосферизма". Профессор--правовед М. Н. Кузнецов и юрист И.В.Понкин дали заключение "по содержанию религиозно-политической идеологии ноосферизма", в котором отмечен широчайший размах этой "квазирелигиозной идеологии", указано на тесные связи "ноосферизма" с оккультно-религиозным учением "русского космизма" и с оккультно-религиозными объединениями последователей Рерихов. В то же время, по утверждению авторов заключения, оно не относится напрямую к наследию Вернадского, поскольку "ноосферизм" является манипуляцией идеями Вернадского и его именем-
Российский историк и социолог Николай Митрохин называет ноосферологию "сциентистской интеллектуальной традицией, обожествляющей личность покойного академика В. Вернадского" и потенциально "самой влиятельной из гражданских религий современной России"
Заключение
Так существует ли ноосфера на самом деле или это просто религиозно-философская концепция развития мира? На этот вопрос и по сей день нет ответа. На данном этапе развития человечества нам не суждено узнать на него ответ, но возникают новые теории, концепции и предположения, которые четно пытаются найти ответ.
Документ
Категория
Рефераты
Просмотров
39
Размер файла
27 Кб
Теги
министерство, науки, образования, российской, федерации
1/--страниц
Пожаловаться на содержимое документа