close

Вход

Забыли?

вход по аккаунту

?

Ислам (общие понятия)

код для вставкиСкачать
Ислам (общие понятия)
Касперович Александр 11”б”
Содержание
Исламский путь
Священный Коран и Учения
Мухаммада
Понятия
Дополнительная
информация
Исламский путь
Исламский путь есть одновременно путь
исповедания и путь действий, в которых вера
находит подтверждение. Некоторые, люди могут
думать, что человек становится мусульманином,
когда он исповедует веру Единого Истинного
Аллаха и в Мухаммада, да благословит его
Аллах и приветствует, как Его Последнего
Посланника. Но это далеко от истинного
понимания Веры. Полное понимание Веры в
Исламе ни в коей мере не является чем-то
нарицательным или чем-то просто
формальным, Вера в Исламе - это состояние
счастья, приобретенное с помощью благих
поступков и истинного убеждения.
Священный Коран и
Учения Мухаммада
Священный Коран и
Учения Мухаммада, да
благословит его Аллах
и приветствует,
определяют эти
истинные убеждения и
устанавливают
образец, который
строит много значимую
Веру. Таким образом,
истинными верующими
являются:
1. Те, которые веруют в Аллаха, Его
ангелов, Его Книги, ниспосланные
Аллахом подобно Корану, Его
посланников, последним из которых
был Мухаммад, да благословит его
Аллах и приветствует, в День
Страшного Суда, в абсолютно знание
и мудрость Аллаха.
2. Те, которые полагаются на Аллаха и
испытывают непоколебимую уверенность в
Нем.
3. Те, которые не жалеют на пути к Аллаху
того, что Он дал им, в виде здоровья,
благосостояния, жизни, знания, опыта и т.д.
4. Те, которые соблюдают регулярно
ежедневные молитвы, а также
коллективные пятничные и праздничные
намазы.
5. Те, которые платят налоги (милостыню
или Закят) тем лицам или институтам,
которые по праву пользуются
пожертвованиями: минимум, которого
составляет два с половиной процента
ежегодного "чистого" дохода или общей
стоимости запасов, если человек
занимается бизнесом - после вычета всех
расходов и кредитов.
6. Те, которые исповедуют право и добро и
борются против противоправного и злого
действия всеми доступными им законными
средствами.
7. Те, которые подчиняются Всевышнему
Аллаху и Его Посланнику Мухаммаду, да
благословит его Аллах и приветствует, у
которых укрепляется вера, когда они
слышат айаты Корана и сердца их
страшатся при упоминании имени
Всевышнему Аллаху.
8. Те, которые больше всего любят Аллаха и Его
Посланника, да благословит его Аллах и
приветствует, искренне любят его последователей
только ради одного Аллаха.
9. Те, которые любят своих ближних и дальних
соседей и проявляют искреннюю доброту по
отношению к гостям, особенно странникам.
10. Те, которые говорят только хорошее, а если нет
- то молчат.
Понятия
Понятно, что сам смысл Веры способствует
проникновению Ислама глубоко и
созидательно в каждую сферу жизни.
Согласно Исламу, истинная Вера оказывает
значительное влияние на духовную и
материальную судьбу человека, на его
личное и общественное поведение, а также
на его политическую позицию и финансовую
деятельность. Ниже - несколько примеров
того, как Коран описывает истинных
верующих. В Коране содержатся
многочисленные знамения, подобно этим:
"Верующие - только те, сердца которых
страшатся, когда упоминают Аллаха; а когда
читаются им Его знамения, они увеличивают
в них веру, и они полагаются на своего
Господа: которые простаивают молитву и
расходуют из того, что Мы им даровали. Они
- верующие по истине. Им - степени у их
Господа. И прощение, и щедрый надел"
"А верующие мужчины и верующие женщины, они
друзья, близкие одни другим: они побуждают к
признанному и удерживают от не одобряемого,
простаивают молитву и дают очищение, повинуются
Аллаху и Его посланнику. Этих помилует Аллах:
Ведь Аллах - Велик, Мудр!
Обещал Аллах верующим мужчинам и женщинам
сады, где внизу текут реки - для вечного
пребывания там, - и благие жилища в садах
вечности. А благоволение Аллаха - больше; это великая удача!"
"Верующие - только те, которые
уверовали в Аллаха и Его посланника,
потом не испытывали сомнений и
боролись своими имуществами и
своими душами на пути Аллаха. Они
искренние"
Дополнительная
информация
Взаимное родство между Верованием и практикой
по Исламу с явной очевидностью отражается на
самом устройстве религии и раскрывает глубокую
философию ее учений. Ислам не признает никакого
разделения между душой и телом, духом и
материей, религией и жизнью. Он принимает
человека таким, каким создал его Господь, и
понимает его природу как единое целое души и
тела. Он не пренебрегает его духовной природой; в
противном случае человек уподобился бы
животному. Он также не умаляет его физические
потребности; в противном случае он был бы
ангелом, кем он не является, и быть не может.
Согласно Исламу, человек находится в
центре процесса создания. Он не является
чисто духовным созданием, потому что
такие создания - ангелы, он не является
чем-то полностью материальным или
физическим, потому что живые существа
такого класса есть животные и другие
неразумные создания. Таким образом,
человек, создание такой сложной природы,
имеет параллельные требования и
параллельные потребности: духовные и
материальные, нравственные и физические.
Религия Ислам может оказать помощь человеку и
приблизить его к Аллаху и является той религией,
которая принимает в расчет все эти требования и
нужды, той религией, которая поднимает духовный
статус и упорядочивает физические потребности.
Подавление любой грани человеческой природы,
или нарушение баланса, или увлечение только
одним направлением, было бы оскорбительным
противоречием по отношению к природе человека,
так же, как и безответственным вызовом самой его
природе в какой создал человека Аллах.
Так как Ислам допускает полное признание
человеческой природы как таковой, и проявляет
глубокий интерес, как к духовной, так и к
материальной сути человека, то он не считает
религию личным делом, чем-то обособленным,
независимым от текущего обычного хода жизни. С
другой стороны, жизнь лишена смысла, если она не
организована и не ведется согласно Священному
Закону. Это объясняет тот факт, почему Ислам
касается организации всех аспектов жизни: личного
и общественного поведения, труда и производства,
экономики и политики, национальных и
межнациональных отношений и т.д.
Это показывает, почему Ислам не признает
и "секуляризм", или исключение религии из
школьного преподавания или отделение
религии от ежедневных действий человека.
Жизненно важным является
взаимодействие между истинной религией и
много значили жизнью. Вот почему Ислам
проникает во все сферы Жизни с целью
осуществления всех видов деятельности
человека, в прочной и всеохватывающей
манере, приемлемой Аллаху и
благожелательной человеку.
СПАСИБО ЗА ВНИМАНИЕ.
Документ
Категория
Презентации по философии
Просмотров
167
Размер файла
184 Кб
Теги
1/--страниц
Пожаловаться на содержимое документа